《論語》十則完整版

第一頁，共二十六頁。儒道互補(bǔ)：

儒、道兩家的思想差別很大，卻相互補(bǔ)充，構(gòu)成了中國文化積極入世與順應(yīng)自然的矛盾統(tǒng)一。中國的思想家往往建有這兩種思想。第二頁，共二十六頁。

宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

第三頁，共二十六頁。

1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。第四頁，共二十六頁。《論語》是一部

體散文集，是孔子的

和

所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《

》《

》《

》合稱為“四書”。走近《論語》第五頁，共二十六頁。

孔子，名

，字

，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們

，即“出來做事”。開＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子

人，身通六藝者

人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。關(guān)于孔子入世第六頁，共二十六頁。

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：敏捷，勤快而：表并列就：靠近于：對(duì)于（在）慎：小心，謹(jǐn)慎焉：語氣助詞正：修正通“矣”，了已：第七頁，共二十六頁。

先生說：“君子不求吃得飽，不求住得安定，勤于做事而說話謹(jǐn)慎，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱得上是一個(gè)好學(xué)的人啊?！弊g文：第八頁，共二十六頁。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。于：在立：自立不惑：遇事不迷惑天命：上天旨意，自然的稟賦，人生的責(zé)任與義務(wù)等多種含義耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指聽到別人

也能包容。從：遵從，隨踰矩：越過規(guī)矩有：通“又”第九頁，共二十六頁。譯文：

孔子說：“我十五歲開始專心求學(xué)；三十歲能自立于世；四十歲遇到事情沒有疑惑；五十歲知道了天命；六十歲聽別人的意見能夠包容；七十歲時(shí)一切隨心所欲，而不越出規(guī)矩?！钡谑摚捕?。（我）教誨你的知識(shí)，你都知道了嗎？

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

-----《為政》誨：教女：通“汝”之：助詞，不譯知：知道仲由，字子路，孔子早年弟子。

知：通“智”第十一頁，共二十六頁。譯文：

孔子說：“子路，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度明智的啊！”第十二頁，共二十六頁。

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”顏淵、季路：顏回、子路侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：共同享用敝之（把車馬、衣裘）用破，用壞。憾：抱怨伐善：夸耀長處施：表白安之，信之，懷之：第十三頁，共二十六頁。譯文：第十四頁，共二十六頁。

子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：知道，懂得好：愛好樂：以……為樂之：代詞，它，代知識(shí)譯文：

孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！钡谑屙摚捕?。

孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明人活躍，仁德的人沉靜；聰明人快樂，有仁德的人長壽?！?/p>

子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。譯文：知：通“智”樂(yào)：喜愛第十六頁，共二十六頁。

子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！憋垼撼裕鲃?dòng)詞飲水：喝水疏食：粗糧而：連詞，修飾之：代肱而：卻，轉(zhuǎn)折連詞于：肱：gōng胳膊。曲肱，彎著胳膊對(duì)于第十七頁，共二十六頁。譯文：

孔子說：“吃粗糧，喝水，彎著胳膊做枕頭，也樂在其中。不合乎“義”而獲得的富貴，對(duì)于我來說就像浮云一般（根本看不上眼）?！钡谑隧?，共二十六頁。蕩蕩：寬廣戚戚：憂傷

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！碧梗洪_朗，直率譯文：

孔子說：“君子心胸開朗而寬廣，小人經(jīng)常憂愁?！钡谑彭?，共二十六頁?？思海嚎酥谱约骸椋菏菑?fù)禮：使言行回復(fù)到周禮上。一日：一旦，表假設(shè)歸仁：歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。

焉：語氣助詞，了為：實(shí)現(xiàn)

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！蹦浚壕唧w的條目。目和綱相對(duì)。不敏：不聰明。由：依靠。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S，希望。而：難道。從事，照著去做。事：第二十頁，共二十六頁。譯文：

顏淵問什么是“仁”?？鬃诱f：“克制自己，一切回復(fù)到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁德之人。達(dá)到仁，是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行的具體條目?！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我顏回雖然不聰敏鈍，也愿意實(shí)踐這這幾句話?！钡诙豁?，共二十六頁。

孔子說：“君子有三件需要戒除的事：年少時(shí)，血?dú)膺€沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹?，要戒除的是?zhēng)斗；等到老年時(shí)，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲?！?/p>

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！弊g文：第二十二頁，共二十六頁?！墩撜Z》中有關(guān)“君子”語錄君子和而不同，小人同而不和。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。（君子泰然自若而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不泰然自若）

君子喻于義，小人喻于利。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

君子成人之美不成人之惡。

君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。（君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠）

君子固窮。（有教養(yǎng)、有德行的人安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操）

君子之過如日月之食。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

君子責(zé)己多能，而責(zé)人專能。

君子欲訥于言而敏于行。

君子恥其言而過其行。

君子謀道不謀食；憂道不憂貧。

君子疾沒世而名不稱焉。

君子病無能焉，不病人之不己知也。

第二十三頁，共二十六頁。

孔子所處的時(shí)代，社會(huì)上出現(xiàn)了“禮崩樂壞”“春秋無義戰(zhàn)”的混亂局面。為了建設(shè)理想的社會(huì)，孔子提出了具有完美人格的知識(shí)分子形象——君子，希望通過這種最理想的人去改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)?？鬃影讶烁穹譃樾∪恕⑹?、善人、成人、賢人、君子、圣人等不同層次，分別提出了不同的要求?？鬃诱J(rèn)為一般人都可以修養(yǎng)為君子，他以君子人格為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為君子中居于高位。為治國安民作出重大貢獻(xiàn)的人，就是圣人；而與君子相對(duì)，只關(guān)心一己之利，心胸狹窄，不明事理，只知道隨聲附和，當(dāng)官時(shí)驕傲凌人，喜歡吹牛拍馬，窮困時(shí)便胡作非為的人就是小人。而君子人格通過歷史的演繹，對(duì)中華民族與世界各國的文化與精神影響是極其深刻與廣泛的。

第二十四頁，共二十六頁。作業(yè)1、抄寫后五則語錄2、翻譯下列句子。①君子敏于事而慎于言，就有道而正焉。②老者安之，朋友信之，少者懷之。③克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。第二十五頁，共二十六頁。內(nèi)容總結(jié)儒道互補(bǔ)：。如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到