統(tǒng)考版高考?xì)v史二輪專項分層特訓(xùn)卷第一部分高考真題對對練3高考第26題對對練

真題對練3高考第26題對對練1．[全國甲卷]民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是()A．早晨在家喝紅薯玉米粥B．晚上去夜市聽人說書C．到指定市場用銀元購物D．出門時穿件黃色棉袍2．[全國甲卷]宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝()A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)3．[全國乙卷]宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州(府)共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是()A．規(guī)范地方行政B．防止武人干政C．提升軍事能力D．削弱州府權(quán)力4．[全國甲卷，26]宋代盛行婚姻論財，遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家()A．淡化婚姻中的宗族觀念B．意圖維護禮教綱常C．背離政府對民俗的引導(dǎo)D．促成婚姻習(xí)俗變革5．[全國乙卷，26]宋代，官府強調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代()A．商品經(jīng)濟發(fā)展受到阻礙B．重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會群體間流動性增強D．四民社會地位相同6．[全國卷Ⅰ，26]北宋時，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴大到北方諸路；宋仁宗時，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時，“四川田土，無不種麥”。這說明宋代()A．土地利用效率提高B．發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展均衡D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變7．元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開”，打破了山川形便，采取犬牙交錯的行政劃分方式。這有助于()A．強化行省對地方的有效管轄B．增強對國家政治認(rèn)同感C．推動政治文化格局的演變D．促進(jìn)民族大交融的趨勢8．宣政院是元朝在中央政府中設(shè)置的掌管全國佛教事務(wù)以及藏族地區(qū)軍民之政的特殊機構(gòu)，凡是有關(guān)藏族地區(qū)的軍民錢谷、官吏任免、驛站交通的事務(wù)，宣政院都需過問。據(jù)此可知，元朝宣政院()A．消除了地方分裂割據(jù)的隱患B．是專制主義中央集權(quán)的需要C．成為類似于行省的地方機構(gòu)D．邊疆呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢9．宋太祖時期，建立了由中書、樞密院“對持大柄”的二府制度。中書“為宰相治事之所”，樞密院掌“天下兵籍”。太宗淳化元年(990年)，凡政事送中書，機事送樞密院，財貨送三司。這說明宋初體制的演變特點是()A．事權(quán)分化，皇權(quán)加強B．軍權(quán)獨立，形成割據(jù)C．軍政統(tǒng)一，效率提升D．吸取教訓(xùn)，重文輕武10．元代實行一省制，中書省為最高中樞機構(gòu)，但在宰相設(shè)置方面，級別劃分較為復(fù)雜。具體而言分四級：右左丞相各一員，平章政事四員，右左丞各一員，參知政事二員，總數(shù)達(dá)10人。該設(shè)置意在()A．加強皇權(quán)B．分權(quán)制衡C．提高效率D．減少失誤11．宋神宗時期，改革科舉制度，規(guī)定：太學(xué)中“學(xué)行卓然尤異”的優(yōu)秀上舍生，只要“主判及直講保明，中書考察”，即可免試直接除官；次等內(nèi)舍生則免省試，徑赴殿試；下等外舍生則免發(fā)解試，徑赴省試。此項改革措施()A．否定了官員子弟科考特權(quán)B．凸顯了學(xué)校在科舉中的地位C．完善了科舉考試選拔程序D．推動了社會文化水平的提升12．宋代城市的市場交易已從固定的“市”滲透到“坊”，滲透到城墻內(nèi)的每一個角落，并擴展至城墻外，連城墻外的附郭草市也被納入城市市場之中。由此，不少附郭草市脫離了鄉(xiāng)村管轄制度，并入以坊、廂管轄的城市體例。這表明宋代()A．城鄉(xiāng)經(jīng)濟呈現(xiàn)出一體化趨勢B．官府對商業(yè)的管控更加嚴(yán)厲C．城市市場空間布局發(fā)生巨變D．城市治理水平有了顯著提升13．南宋初，淮南地區(qū)“民去本業(yè)，十室而九。其不耕之田，千里相望”。紹興五年(1135年)，宋高宗命左中奉大夫樊賓為屯田郎中，主持屯田。到紹興二十一年(1151年)，淮南地區(qū)“田野加辟，年谷屢登”。據(jù)此推斷，這一時期()A．南方農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境相對安定B．政府?dāng)P棄了“農(nóng)本商末”觀念C．淮南地區(qū)商業(yè)得到迅速發(fā)展D．農(nóng)業(yè)是財政收入的主要來源14．陸九淵受朱熹邀請到白鹿洞書院講學(xué)，他對孔子的“君子喻于義，小人喻于利”進(jìn)行了闡釋，他認(rèn)為義與利是“吾心”所“固有”，而“志”即為人的根本，做事的動機．只要存乎“志”。使向于“義”，則斯人為君子，反之則是小人。朱熹對此大加贊賞。二者的認(rèn)識()A．折射出士人的社會責(zé)任感B．受到“致良知”理論的啟發(fā)C．帶有客觀唯心主義的傾向D．打破了傳統(tǒng)儒學(xué)信仰體系15．朱熹贊賞沈括在《夢溪筆談》中關(guān)于月亮盈虧的解釋，并用“陰陽”的相互作用，解釋自然界的雷電、霜雪、彩虹的成因，批判前人的神秘主義錯誤。而金元四大醫(yī)家之一的朱震亨把其最得力的醫(yī)學(xué)著作命名為《格致余論》。這表明()A．古代中國科技重道德輕技術(shù)B．科技與理學(xué)有共通之處C．傳統(tǒng)科技注重理論規(guī)律探索D．完整的科學(xué)體系已形成16．宋朝政府頒布“刻書之式”，以律令條文規(guī)范書籍印刷出版，不按條文出版的書籍視為假貨和盜版。南宋羅樾刊刻其師段昌武《從桂毛詩集解》一書，段昌武的侄兒訴狀要求嚴(yán)懲。朝廷即發(fā)出公文要求當(dāng)?shù)毓俑爸巫锪_樾”，并聲言再有不守規(guī)約者，“追版劈毀，斷罪施行?！蹦纤握倪@一行為()A.蘊含著政府對知識產(chǎn)權(quán)的保護B．規(guī)范了雕版印刷業(yè)C．體現(xiàn)出對文化傳播內(nèi)容的控制D．加快了儒學(xué)的傳播17．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中有名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》寫道：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。對兩首詞理解正確的是()A．豪放風(fēng)格向婉約風(fēng)格轉(zhuǎn)變B．創(chuàng)作背景與抗金斗爭有關(guān)C．商品經(jīng)濟影響宋詞的創(chuàng)作D．時局變化影響宋詞的創(chuàng)作18．揚州八怪中鄭板橋的書法有自己的特色，他創(chuàng)出一種真隸相參的方法，雜以行草，給人的感覺楷不楷，隸不隸，行不行，草不草。這種書體他自己稱為“破格書”。這種“破格書”()A．反映漢字書體的演變過程B．迎合商人尚奇求怪的心理C．顛覆了傳統(tǒng)書法表達(dá)方式D．體現(xiàn)追求個性解放的特征19．2022年央視春晚舞蹈詩劇《只此青綠》爆火出圈(見圖1)，讓更多人開始關(guān)注宋代傳世名畫《千里江山圖》，圖2是這幅名畫的節(jié)選。其以長卷形式展現(xiàn)了煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山，構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖。這幅作品體現(xiàn)中國山水畫的主要特征是()圖1圖2A．比較講究布局與構(gòu)圖B．布局構(gòu)圖以寫實為核心C．受外來繪畫技藝影響D．不注重意境和筆墨情趣[答題區(qū)]題號12345678910答案題號111213141516171819答案真題對練3高考第26題對對練1．B根據(jù)所學(xué)知識可知，中唐以后，隨著坊市制和宵禁制度的松弛，夜市這一經(jīng)濟形態(tài)才在夾縫中逐漸萌芽。到了北宋時期，坊市制終于成為過去，這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的繁榮，造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載：乾德三年（公元965年）四月十三，太祖趙匡胤下令開封府：“京城夜市，至三鼓已來，不得禁止?！彼钥赡艹霈F(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書，B項正確；玉米在1531年最早傳到廣西，紅薯進(jìn)入中國約在1593年，而北宋的存續(xù)時間是960年～1127年，排除A項；中國歷史上大量使用銀子做貨幣開始于明朝中期，此時歐洲殖民者攜帶大量白銀從美洲來到中國沿海，這些銀子的涌入才讓中國市場上白銀的儲量達(dá)到了可以支持日常交易的地步，排除C項；宋朝仁宗之時規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色和配圖花樣，排除D項。故選B項。2．D由材料“輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器”“輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗”可知，輸出的商品均屬于手工業(yè)產(chǎn)品，輸入的商品則主要是香料、珍寶，說明宋代手工業(yè)產(chǎn)品在對外貿(mào)易中具有優(yōu)勢，表明宋朝手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)，故選D。宋代的生產(chǎn)方式以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)業(yè)的基本生產(chǎn)資料并非進(jìn)口商品，排除A。西漢時期就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海上絲綢之路，與材料時間不符，排除B。材料僅提及進(jìn)口貿(mào)易獲利頗豐，未涉及外貿(mào)稅收在宋代總稅收中的占比，不能表明外貿(mào)成為國家稅收的主要來源，排除C。3．A根據(jù)材料可知，宋代通過對通判的建制員額、職責(zé)權(quán)限等作出明確的規(guī)定，有利于規(guī)范地方行政，從而加強中央集權(quán)，故選A。根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代通過“杯酒釋兵權(quán)”等方式解除將領(lǐng)兵權(quán)，同時重用文官牽制武官，從而達(dá)到防止武人干政的效果，材料中通判主要職能是監(jiān)督知州，規(guī)范地方官員的行為，排除B。根據(jù)“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”可知，通判在戰(zhàn)爭時期也只是負(fù)責(zé)錢糧運轉(zhuǎn)的事宜，并不負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練和領(lǐng)兵打仗，排除C。根據(jù)通判“與知州（府）共議政務(wù)，同署文書”可知，通判的主要功能是代表中央監(jiān)督地方官員，規(guī)范地方官員的行為，并不是為了削弱州府權(quán)力，排除D。4．B由材料“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”“強調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時的理學(xué)家反對當(dāng)時社會盛行的婚姻論財?shù)淖龇?，試圖維護原有的宗族倫理綱常，維護封建統(tǒng)治秩序，故選B項；材料顯示當(dāng)時的理學(xué)家仍非常重視婚姻中的宗族觀念，而非淡化，排除A項；理學(xué)家的這些主張試圖維護原有的封建倫理觀念，這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，而非背離，排除C項；由材料可知，當(dāng)時的理學(xué)家是主張維護原有的婚姻習(xí)俗的，他們是反對婚姻習(xí)俗變革的，排除D項。5．C材料信息體現(xiàn)的是，宋代官府強調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍則強調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會階層流動增強，故C項正確；這一情況是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，故A項錯誤；重農(nóng)抑商政策是封建國家的國策，故B項錯誤；“四民社會地位相同”的說法錯誤，故D項錯誤。6．A根據(jù)材料“到福建取得占城稻……江淮兩浙諸路種植……擴大到北方諸路”“大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地”可知，水稻種植北擴，大、小麥種植在南方推廣，這樣可以使水稻與小麥等作物輪種，從而提高土地的利用效率，故A項正確；根據(jù)所學(xué)可知，曹魏時，經(jīng)改制的翻車用于灌溉，故B項錯誤；僅憑材料中水稻與大、小麥的種植情況，無法得出區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展均衡，故C項錯誤；水稻與大、小麥的種植推廣能改善民眾飲食結(jié)構(gòu)，但不可能根本改變民眾的飲食結(jié)構(gòu)，D項說法絕對，排除。7．B元朝統(tǒng)治者打破了山川形便，采取犬牙交錯的行政劃分方式，有利于加強中央集權(quán)，這就等于增強對國家統(tǒng)一的政治認(rèn)同感，B項正確；題干僅涉及到行省的劃分原則，不涉及具體行省對地方的有效管轄，排除A項；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是有助于其政治統(tǒng)治，而不是政治文化格局的演變，排除C項；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是出于維護統(tǒng)治的需要，促進(jìn)民族交融是其客觀影響，排除D項。故選B項。8．B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宣政院是元朝在中央政府中設(shè)置的掌管藏族地區(qū)軍民之政的特殊機構(gòu)，其目的是加強中央對藏族地區(qū)的管理，即是專制主義中央集權(quán)的需要，B項正確；“消除了”的說法絕對化，排除A項；根據(jù)材料“宣政院是元朝在中央政府中設(shè)置的”可知，宣政院是中央機構(gòu)，而非地方機構(gòu)，排除C項；行省制度的設(shè)立體現(xiàn)邊疆治理與內(nèi)地一體化趨勢，材料體現(xiàn)的是為加強管理對全國佛教和藏族地區(qū)采取的特殊管理，排除D項。故選B項。9．A考查宋朝的政治制度。從材料可以看出，從宋太祖到宋太宗，事權(quán)得到進(jìn)一步分化，原先的中書、樞密院的職權(quán)進(jìn)一步細(xì)化。出現(xiàn)了獨掌財權(quán)的三司，總體來看，到宋太宗時期“二府三司”的格局正式形成。這說明宋初體制的演變特點是不斷分化事權(quán)，使皇權(quán)得以加強，A項正確；結(jié)合所學(xué)知識，宋代中央分化事權(quán)是為了加強君主專制，而不是形成割據(jù)，排除B項；根據(jù)材料，應(yīng)該是軍政分權(quán)而不是統(tǒng)一，排除C項；材料體現(xiàn)不出重文輕武，排除D項。故選A項。10．A根據(jù)材料可知，元代雖實行一省制，但宰相群體數(shù)量龐大，相權(quán)較為分散，其意圖是加強皇權(quán)，A項正確；B項不是材料措施的根本目的，排除；C、D兩項與材料主旨不符，排除C、D兩項。故選A項。11．B從材料中可知，太學(xué)生按照“學(xué)行”不同可以省去科舉考試的某些環(huán)節(jié)，獲得直接授官或參加殿試和省試的特權(quán)，可見學(xué)校在科舉取士中的作用受到重視，B項正確；太學(xué)生中也有官員子弟，排除A項；材料中的措施只是調(diào)整了科舉考試的程序，不能說完善了選拔程序，排除C項；材料中的措施主要針對太學(xué)生，離推動社會文化水平提升尚有距離，排除D項。故選B項。12．C據(jù)題意可知，材料說明宋代的商品交易市場突破了空間限制，說明城市市場空間布局發(fā)生了巨大變化，C項正確；是城市市場空間布局發(fā)生變化，而非城鄉(xiāng)經(jīng)濟呈現(xiàn)一體化趨勢，排除A項；官府對商業(yè)的管控有所松弛，而非更加嚴(yán)厲，排除B項；材料中沒有比較信息，不能說明城市治理水平的提升，排除D項。故選C項。13．A從材料可得出，政府重視發(fā)展淮南地區(qū)的經(jīng)濟，主要是因為當(dāng)時的南方社會環(huán)境相對安定，A項正確；政府仍然推行重農(nóng)抑商政策，排除B項；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)，排除C項；沒有比較，不能得出是主要，排除D項。故選A項。14．A根據(jù)材料“他認(rèn)為義與利是‘吾心’所‘固有’，而‘志’即為人的根本，做事的動機”可知，兩者有相同的義利觀，A項正確；認(rèn)識受到“致良知”理論的啟發(fā)，在材料中無法找到依據(jù)，排除B項；“吾心”屬于主觀唯心主義，排除C項；認(rèn)識打破了傳統(tǒng)儒學(xué)信仰體系，與題干主旨相悖，排除D項。故選A項。15．B根據(jù)材料可知，一方面理學(xué)的求理精神和懷疑精神對宋代科技發(fā)展有促進(jìn)作用。而金元醫(yī)學(xué)家朱震亨將理學(xué)結(jié)合到醫(yī)學(xué)中來，故表明科技與理學(xué)有共通之處，B項正確；材料強調(diào)的是理學(xué)與科技的關(guān)系，A、C兩項與材料主旨不符，且C項表述與中國古代科技的特點不符，排除A、C項；D項與史實不符，排除D項。故選B項。16．A依據(jù)材料可知，反映的是南宋政府對印刷作品的保護，政府通過法律規(guī)范書籍印刷，打擊假貨和盜版，這體現(xiàn)了政府對知識產(chǎn)權(quán)的保護，A