陋室銘教學(xué)設(shè)計15篇

陋室銘教學(xué)設(shè)計15篇[熱]作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常會被要求編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計劃。如何把教學(xué)設(shè)計做到重點突出呢？下面是小編幫大家整理的陋室銘教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。陋室銘教學(xué)設(shè)計1一、教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。二、教學(xué)重點：1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。2．朗讀、背誦文言課文。三、教學(xué)難點：1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。四、課時安排共1課時五、教學(xué)步驟（一）、導(dǎo)入：同學(xué)們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題（二）、作者簡介和寫作背景作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。作者劉禹錫，當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。（三）、板題并解題：陋室，意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。（四）、朗讀并感知課文：學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。（五）、掌握重點詞語和語句1．山不在高，有仙則名。則：就[名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。2、水不在深，有龍則靈。[靈]：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。3．斯是陋室，惟吾德馨。[斯]：這。是：判斷詞[惟]：只。[馨]：散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。4．苔痕上階綠，草色入簾青。[上]：長到。入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。5．談笑有鴻儒，往來無白丁。[鴻儒]：大儒，博學(xué)的人。[鴻]：大。[白丁]：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。分析：這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。6．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。[調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱?！敖z”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”云：說[之]：賓語前置的標(biāo)志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。小結(jié)：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。（六）、整體感知1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法?！吧稀⑷搿辈捎脭M人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥恚移鋵嵅宦?，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚，陋室才見其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)?！鴼v史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的`例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。6、賞析誦讀——欣賞形式美本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻(xiàn)的精神。（七）、總結(jié)：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷（八）、用課文原句回答問題1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。3、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。4、寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、用比喻贊美'陋室'的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。6、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：孔子云：“何陋之有？（九）、對比閱讀[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊保▌⒂礤a《陋室銘》）[乙]吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分）（1）有仙則名（出名（著名））（2）妻子不覿（妻子和兒女（子女））2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”孔子說：“有什么簡陋的呢？”（2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”六、教學(xué)反思：1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文?！堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。陋室銘教學(xué)設(shè)計2教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀成誦，并能結(jié)合課下注解及參考書里同文意2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容3、了解“銘”這種文體的基本知識，理解托物言志的手法在銘文中的使用，并模仿陋室銘寫一篇《銘》教學(xué)重點：熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容教學(xué)難點：理解托物言志的手法在本文中的作用教學(xué)方法：誦讀法教學(xué)儀器：多媒體課時安排：一課時課型自讀法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學(xué)習(xí)他的一篇激情昂揚的文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。二、熟讀課文1、既然銘文一般都要押韻，那么就讓我們先自己將全文讀一遍，看這篇課文押的是哪個韻并找出所有的韻腳。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭韻母：ing2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”3、文章在哪些方面體現(xiàn)出陋室不陋？直接表現(xiàn)：環(huán)境清幽淡雅——“苔痕上階綠，草色入簾青”朋友談風(fēng)高雅——“談笑有鴻儒，往來無白丁”（板書）生活安閑清雅——“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”間接表現(xiàn)：自比諸葛廬和子云亭4、陋室之所以不陋的根本原因是什么？居住在陋室中人的特點。“孔子云：何陋之有？”由作者所寫的陋室的特點你覺得做這是一個怎樣的人？品行高潔、安貧樂道（板書）5、知道了陋室為什么不陋，我們可以看出本文作者著重想表現(xiàn)的.是他的志向特點，但他卻借陋室來表現(xiàn)，因此本文的寫法是什么？托物言志（板書）總結(jié)：陋室為什么不陋？三、擴展發(fā)散1、關(guān)于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據(jù)當(dāng)時的情況來決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進(jìn)行不屈的抗?fàn)?，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己?，F(xiàn)在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學(xué)生活動）四、總結(jié)1、一起將此文試著背一遍；2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結(jié)）五、作業(yè)1、背誦課文，翻譯課文2、預(yù)習(xí)《愚公移山》板書設(shè)計陋室銘劉禹錫陋室不陋直接表現(xiàn)：環(huán)境清幽淡雅托物言志朋友談風(fēng)高雅生活安閑清雅間接表現(xiàn)：自比諸葛廬和子云亭作者特點：品行高潔安貧樂道陋室銘教學(xué)設(shè)計3教學(xué)目標(biāo)1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。2．學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。3．學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。教學(xué)重點學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。教學(xué)難點理解文章的主旨。課前準(zhǔn)備課前收集有關(guān)詠蓮詩句。課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強化動機1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的.少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！弊钕矚g蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)1．讀課文，標(biāo)出生字詞。2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫3．口述課文大意，翻譯下列句子（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2）中通外直，不蔓不枝。（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（5）予謂菊，花之隱逸也。（6）菊之愛，陶后鮮有聞。（7）蓮之愛，同予者何人？（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。三、疏通文意方法：（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準(zhǔn)確。然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。教師重點講學(xué)生難懂兩個文言句式：（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”?！吧徶異邸薄ⅰ澳档ぶ異邸迸c此相同?！昂巫镏小薄ⅰ拔├菆D”也與此相同。四、齊讀課文，正音教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。五、深入閱讀，理解文旨1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。六、拓展練習(xí)你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。七、朗讀并背誦本文八、布置作業(yè)1．背誦，默寫。2．完成課后練習(xí)。陋室銘教學(xué)設(shè)計4一、教學(xué)目標(biāo)1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文2．在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言3．體會本文托物言志的寫法二、教學(xué)重點1。疏通文意，分析文章內(nèi)容2。理解作者在文中所寄托的思想感情三、教學(xué)難點背誦并默寫課文四、教學(xué)方法誦讀法、討論法、講授法五、教學(xué)過程（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學(xué)們是否認(rèn)識這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣?xùn)|西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡陋的'小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）1。聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏2。自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。（三）分組合作，疏通文意過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。（四）抽絲剝繭，感悟情思經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學(xué)生一邊回答，老師一邊板書）1?！八故锹遥┪岬萝啊弊髡呒瘸姓J(rèn)屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。2。“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽3。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅4?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現(xiàn)出作者的安貧樂道。5?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄边\用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。（五）遠(yuǎn)觀全文，探究寫法問：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。問：主要寫人的什么？答：品德高尚問：那同學(xué)們，作者借陋室來表達(dá)自己的志向，這種寫法叫什么？答：托物言志（PPT展示）托物——陋室言志——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（六）回顧全文，歸納主旨揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。（七）當(dāng)堂背誦比一比，看誰背得準(zhǔn)又快具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。（八）拓展延伸（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）教師：雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！保ň牛┌鍟故锹抑魅似返赂呱新h(huán)境清幽安貧樂道室不陋交往之雅銘情趣之雅高潔傲岸反問引用托物言志六、教學(xué)反思本堂課的最大優(yōu)點在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進(jìn)。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調(diào)，沒有充分發(fā)動大部分同學(xué)積極思考，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學(xué)們一起討論，若還是沒有結(jié)果，老師再進(jìn)行點撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。陋室銘教學(xué)設(shè)計5課前布置預(yù)習(xí)：朗讀課文，達(dá)到熟讀。教學(xué)過程：一、朗讀導(dǎo)入同學(xué)們，這節(jié)課我們來一起學(xué)習(xí)一篇文言短文《陋室銘》，課前已給大家布置了預(yù)習(xí)，要求讀熟課文。下面給大家一點時間，自由朗讀，兩分鐘后，請同學(xué)來大聲朗讀。二、整體感知1、自由朗讀1、指名朗讀，同學(xué)互相糾正讀音、停頓。3、完成《配套練習(xí)冊》“積累運用”第1題，給下列加點字注音苔痕（táihén）陋室（lóu）鴻儒（rú）案牘（dú）德馨（xīn）4、自主學(xué)習(xí)，完成《配套練習(xí)冊》“積累運用”第6題，有關(guān)作家文學(xué)常識?！堵毅憽纷髡邉⒂礤a，字夢得，唐代（朝代）文學(xué)家?！狙a充：劉禹錫，字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家?！俊般憽北疽庵腹糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述功德的文字，后來成為一種文體。【補充：背景資料，作者因參加政治革新運動得罪當(dāng)朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年內(nèi)連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅一斗室。在此背景下，憤然提筆寫下《陋室銘》。】5、對照注解，疏通文意（1）從題目開始，一人一句，先自主完成，后互助解決疑難。明確：自主疏通文意，互助解決疑難，指名回答，師生共同明確文意。（2）完成《配套練習(xí)冊》“積累運用”第2題（1）~（6）（1）名：出名，有名；（2）靈：靈驗。（3）斯：這；惟：只。（4）白丁：平民。（5）調(diào)：彈弄；素琴：不加裝飾的琴。（6）絲：弦樂器；竹：管樂器。6、找出文中的對偶句，背誦全文。三、精讀研討1、《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的'話“何陋之有？”有什么深意？【補充：語出《論語·子罕》“君子居之，何陋之有？”】明確：本文通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。2、揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。四、作業(yè)布置將原文抄寫一遍，背熟。附板書設(shè)計《陋室銘》劉禹錫一、熟讀主旨：斯是陋室，惟吾德馨二、文意名、靈、斯、惟、白丁、調(diào)素琴、絲竹、案牘三、深意安貧樂道，高潔傲岸陋室銘教學(xué)設(shè)計6一：教學(xué)目標(biāo)1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識；2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。3、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。二：教學(xué)重點1、掌握文言字詞及句子的翻譯；2、文章的主旨及托物言志的寫法；3、默寫背誦。三：教學(xué)難點：類比及比興的寫法四：教學(xué)課時：一課時教學(xué)。【教學(xué)過程】一：導(dǎo)入今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。四組學(xué)生準(zhǔn)備四項內(nèi)容。二、第一組學(xué)生準(zhǔn)備文學(xué)常識1、作者：劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。3、背景：政治革新失敗后被貶所作二、節(jié)奏朗讀山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有1、請一位學(xué)生朗讀無標(biāo)點的原文。2、集體有節(jié)奏朗讀。三、第二組學(xué)生準(zhǔn)備文言字詞1、活用現(xiàn)象名：出名（名作動）上:長到（名作動）勞形：使身體勞累。（使動用法）2、課下注釋【靈】靈驗【斯】這【馨】品德高尚【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大?！景锥　恐笡]有什么學(xué)問的人即知識淺薄的人【調(diào)】彈奏?！舅厍佟坎患友b飾的琴?！窘z竹】奏樂的`聲音【案牘】官府公文【金經(jīng)】指佛經(jīng)?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，身體。三、第三組學(xué)生翻譯句子1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。2、斯是陋室，惟吾德馨.譯文：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。3、苔痕上階綠，草色入簾青.譯文：苔蘚的痕跡，長到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。4、談笑有鴻儒，往來無白丁譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子8、孔子云：“何陋之有？”譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗比“德馨”，說明因為陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點？具體說明。答：從三個方面描寫陋室不陋。自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”突出了陋室的環(huán)境清幽的特點;交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”突出了交往人物博學(xué)的特點；生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”突出了生活情趣高雅的特點3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？答：運用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達(dá)自己什么樣的人生追求？答：表達(dá)了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？答：托物言志五、展示中考習(xí)題1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾？為什么？不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。3、孔子云：何陋之有？孔子說：有什么簡陋的呢？陋室銘教學(xué)設(shè)計7本課題教時數(shù)1本教時為第1教時教學(xué)目標(biāo)1、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。2、讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？3、認(rèn)識“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。情感目標(biāo)了解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣教學(xué)重點教學(xué)難點領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點，讀完本文后，從中獲得的啟示教學(xué)用具教學(xué)程序備注教學(xué)內(nèi)容與步驟一、導(dǎo)語我們現(xiàn)在生活在城市中，極目遠(yuǎn)眺，所見皆是高樓大廈，我們也是所居者之一，如果這時給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個同學(xué)愿意去居住，可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室，還提出“陋室不陋”的觀點，為何呢？今天我們來探討一下。二、教學(xué)過程：（一）介紹相關(guān)背景劉禹錫，唐代詩人、哲學(xué)家，字夢得。唐順宗時，熱心幫助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。失敗后，被貶為郎州司馬，后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇《陋室銘》便就此所作。（二）在學(xué)習(xí)《馬說》時我們了解了“說”這種文體，今天我們再來認(rèn)識認(rèn)識“銘”這種文體?！般憽本褪怯涊d，在器物上刻字，表示永記不忘，后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵或警戒之意。（三）析文1、師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？生1：斯是陋室，唯吾德馨。生2：這句話先說由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。2、師：作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使章波瀾起伏耐人尋味。3、師：（課外拓展）老師這里有一句話，看看這句話的語意重點在什么地方？（投影）透過窗戶看天空，透過天空歷史，透過歷史看人生。生：這句話的語意重點在“人生”，它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。4、師：陋室陋嗎？生：不陋。5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。（生發(fā)言）6、師：大家的發(fā)言非常踴躍。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于它的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，（引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內(nèi)的？（生發(fā)言）師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳宗元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）（生發(fā)言）師：這是一幅多么美妙的'畫面啊！哪里還有什么為那昏庸皇帝當(dāng)差去刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對我們有什么啟發(fā)？（生發(fā)言）3、討論今天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？師：請大家來看這樣一則材料：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混帳文憑。這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的？生：師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？（生發(fā)言）師：同學(xué)們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？（生發(fā)言）師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對它進(jìn)行長期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因為精神的影響是可以超越時空的。（四）總結(jié)：這篇銘文通過贊揚陋室的居室，表達(dá)了作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。（五）作業(yè)：背誦課文，課后練習(xí)二。板書設(shè)計陋室銘劉禹錫陋室————德馨————不陋自然環(huán)境（優(yōu)美）主人情趣（優(yōu)雅）雅致澹泊、豁教學(xué)后記陋室銘教學(xué)設(shè)計8教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。2、朗讀、背誦文言課文。教學(xué)難點1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。課時安排1課時一、課文字詞山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。往來無白丁：指沒有什么學(xué)問的人。可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰?？鬃釉疲骸昂温校俊痹疲赫f。之：賓語前置的標(biāo)志，無義?！昂温笔恰坝小钡馁e語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？二、課文朗讀三、寫作背景當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進(jìn)了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。三、常識銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎鳌Ｓ醒芯空咧赋觯寒?dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。四、課內(nèi)問題1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進(jìn)行類比。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥怼拔┪岬萝啊碑孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥恚移鋵嵅宦?，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚，陋室才見其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5、提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結(jié)，警策有力，引人深思。6、賞析誦讀——欣賞形式美本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。五、中心思想這篇銘文通過贊美簡陋的`居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。六、作業(yè)設(shè)計1、背誦《陋室銘》。2、文意理解：A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。陋室銘教學(xué)設(shè)計9【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.品千古銘文。2.悟萬世雅人。【設(shè)計理念】新課標(biāo)對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計之一。2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。【故事導(dǎo)入】在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。此人何許人也?——劉禹錫劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。千古銘文是什么?——《陋室銘》【設(shè)計理念】故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作?！边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識?！窘忸}深入】陋室即是?——簡陋的房子什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。【設(shè)計理念】銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法?！久牢拿雷x】1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)[辨音識字]德馨xīn鴻儒hóngrú苔痕tái案牘dú調(diào)素琴tiáo[辯詞釋義]斯是陋室：斯，這。惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。白?。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍(lán)綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。何陋之有：有什么簡陋的呢?【設(shè)計理念】葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運用圈點批注法初讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎(chǔ)。2.讀出韻律。用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。用韻：ing韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。[朗讀指導(dǎo)]①銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。②韻腳稍微拖長音。3.讀出節(jié)奏。山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有?[朗讀指導(dǎo)]語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)?！驹O(shè)計理念】《課標(biāo)》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進(jìn)一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。4.讀出畫面。讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。[賞析示例]青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的`叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。[賞析示例]“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾，飄向遠(yuǎn)方……室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。[賞析示例]輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢?！暗R琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊![朗讀指導(dǎo)]①“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點美感。②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點，才有韻味?！驹O(shè)計理念】“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感?！北经h(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力?！炯?xì)解文意】陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。小組合作：1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。[朗讀指導(dǎo)]①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。②“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句?！驹O(shè)計理念】閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在“對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點?！疚蛉f世雅人】【論文知人】我眼中的劉禹錫同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠(yuǎn)離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí)，你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?[教學(xué)預(yù)設(shè)]1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出?！菊撌乐恕恳粋€永恒的劉禹錫劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。長安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想……老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青云之志。齊背《陋室銘》?！驹O(shè)計理念】語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。【板書設(shè)計】室外景：環(huán)境優(yōu)雅安貧樂道陋室室中人：交往儒雅不陋銘室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸【設(shè)計理念】本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)陋室銘教學(xué)設(shè)計10一、教材分析：《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗中有益的部分時，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。二、學(xué)情分析：1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的`純凈。然而，學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領(lǐng)會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。四、教學(xué)輔助：多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。五、本節(jié)課人教八上想要實現(xiàn)以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。六、實際教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變原先的選擇？2、文學(xué)常識學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。（二）朗讀1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，準(zhǔn)備做點評。3、學(xué)生在互評的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯讀（2）要分清句讀（dou），不讀破句兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達(dá)意）4、分層朗讀，試圖讀出語氣。（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。一生試讀。其他同學(xué)做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來若干生再讀，有進(jìn)步。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。第四五句，讀出生活的悠然自得之情。學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個垂范的作用。小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評。展示小組成果，班級內(nèi)部互相比較。（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。5、“忘我”的讀學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。學(xué)生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。自己試一試展示全班誦讀6、背誦本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。學(xué)生找找對偶句背誦一下。全班背誦。（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個房子“陋”還是“不陋”呢？生齊答問題：那你是如何看出來的？明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”?！景鍟繂栴}：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？理解托物言志的手法。明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。（四）深入探究問題：你理解安貧樂道么？明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準(zhǔn)備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？學(xué)生討論交流，各抒己見。教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？學(xué)生異口同聲——樂道生活中有沒有“富而有道”的人嗎？學(xué)生交流教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。（五）作業(yè)必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。附板書：教學(xué)反思：我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生的主動性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動。再次，時刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學(xué)機智使這些細(xì)節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。陋室銘教學(xué)設(shè)計11教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)：1、準(zhǔn)確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文。2、了解作者劉禹錫和文體知識。3、讀懂課文，深入理解文章內(nèi)容。過程與方法：1、朗讀課文，對照注釋疏通文意2、把握本文托物言志的寫法。情感態(tài)度與價值觀：感受作者安貧樂道的生活情趣，高潔傲岸的情操。學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。教學(xué)重點1、加強朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過程中正音、劃分節(jié)奏，初步理解課文內(nèi)容。2、明確本文主旨，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。教學(xué)難點：理解“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾。教學(xué)時間：1課時教學(xué)方法：朗讀法、點撥法、討論法教學(xué)過程：一導(dǎo)入同學(xué)們有關(guān)讀書的名言有很多，學(xué)生舉例如：“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路。”等。其中有一句“讀書百遍，其義自見”，你們誰能說說它的意思？（書要熟讀才能真正領(lǐng)會，把書本讀過千百遍之后，其中的意思就理解了。）今天我們就采用以讀督促學(xué)的方法來學(xué)習(xí)《陋室銘》這一課。二解題1解釋課題陋室：簡陋的屋子。介紹銘銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。我們已做過導(dǎo)學(xué)案的練習(xí)，現(xiàn)在對大家進(jìn)行一個檢測。銘是用韻的，本文的韻腳是什么？通過哪些字體現(xiàn)的。（學(xué)生說。）老師放幻燈片三準(zhǔn)確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文1學(xué)生找完韻腳集體朗讀。教師提出要求：韻腳讀的時候要清晰響亮。2學(xué)生自由念，將課文讀順。3大家齊讀。4找兩個同學(xué)起來比賽，看誰讀音既準(zhǔn)又順。讀后找同學(xué)評論兩人的朗讀。5老師朗讀，學(xué)生聽節(jié)奏。老師讀完后，學(xué)生看老師劃分的節(jié)奏。大家一起讀。6自由讀。7毛遂自薦起來讀，讀出節(jié)奏。讀準(zhǔn)節(jié)奏山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有？”8仿古誦讀（書后的趙孟頫書寫《陋室銘》）我們一邊欣賞著書法一邊讀，很有美感。9課文大家已經(jīng)讀了很多遍，對課文的內(nèi)容你了解了多少呢？我們現(xiàn)在看幾幅畫，說說課文中的哪些內(nèi)容在畫中有體現(xiàn)，說完后在黑板上寫出相應(yīng)的句子。四品析句子，理解課文內(nèi)容學(xué)生寫完句子，逐句賞析。1苔痕上．階綠，草色入．簾青。長到映入苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾使室內(nèi)染上了青色。苔痕、草色本是無情物，而在作者的筆下，他們卻有了人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。以動寫靜這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，這用了什么修辭？（擬人）本來長滿苔痕與雜草的屋子給人的感覺是凄涼荒蕪的，而經(jīng)作者之手卻讓人感到這屋子春意正濃，生機盎然。流露出了作者的喜悅之情。這是寫陋室的環(huán)境2談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑博學(xué)的人指沒有功名的人1）說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有無功名的人。來的都是博學(xué)的人，俗話說，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的`朋友就知道了。2）那劉禹錫是怎樣一個人呢？介紹作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。3）現(xiàn)在誰能說說陋室主人是怎樣一個人？因此，我們便知主人必是德才兼?zhèn)洌哐胖康谝痪湓拰懗隽寺噎h(huán)境，這一句話寫了什么？陋室主人交友。（過渡）當(dāng)他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?3可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。調(diào)弄指佛經(jīng)可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。官府文書形體，軀體沒有世俗的樂曲擾亂心境，也沒有官府的公文勞神傷身。1）“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區(qū)別呢？“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂；而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達(dá)官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過有精神追求的生活。2）“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。作者通過環(huán)境、交友、生活三個方面的描寫，再現(xiàn)自己的陋室，說明陋室怎樣？3）不陋，作者居陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，文章的開頭和結(jié)尾似乎多余，可作者為什么要寫呢？前后桌可以討論。（1）回答這個問題，先想一想“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”有什么共通之處？“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是人的品德高尚。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。比就是比喻，“興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。在這里就是以山水引出陋室。室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德高尚。用文中的話說就是：“斯是陋室，惟吾德馨”“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室的陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。（2）為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么?教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋，同時也暗含著自己的志向。（介紹《陋室銘》一文的由來。）劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當(dāng)時朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認(rèn)為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。在這里，其實也可以看出作者想證明自己也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。教師總結(jié)作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。同時，也是在表達(dá)自己的志向。檢測：1.概括全文主旨的句子是：，。2.寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：，。3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。4.表明了主人不熱衷于名利的句子是：，。教師贈言：（學(xué)生念）樂觀的人生態(tài)度，會每天帶給你一輪燦爛的紅日悲觀的人生態(tài)度，總會使你眼前充滿灰暗與陰云；態(tài)度改變，你的人生跟著改變.認(rèn)真地活在當(dāng)下。（老師說）劉禹錫遇到困難，不退縮。他的人生態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。以后我們遇到困難，也要勇敢面對陋室銘教學(xué)設(shè)計12一、劉詩導(dǎo)入并解題?！皷|邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄鷦⒂礤a→《陋室銘》讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）二、感知課文1、準(zhǔn)備性朗讀。（讀一讀：要求讀準(zhǔn)、讀通）2、抽讀，其他學(xué)生找錯。3、聽一聽。（強調(diào)音節(jié)與“讀通”）4、齊讀。三、研讀課文（一）疏通文意，理解內(nèi)容。1、要求：同桌合作，對照注釋讀懂課文。（考一考）（二）問題探究1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的'生活志趣？4、對作者的這種生活態(tài)度你有何看法？（三）寫法探討1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對本文語言特點、寫作方法的探討。2、先同桌交流，后全班交流。3、可能提及的寫作方法有：語言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易于記誦。寫法：托物言志→托什么物？言什么志？結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。（四）教師總結(jié)、補充。四、背誦積累1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫2、再次齊讀感悟（強調(diào)音節(jié)）陋室銘教學(xué)設(shè)計13一、教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。二、教學(xué)重點：1、托物言志手法。2、翻譯并背誦全文。三、教學(xué)難點：體會作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。四、教學(xué)方法：朗讀法、點撥指導(dǎo)法五、教學(xué)過程：（一）激發(fā)導(dǎo)入（二）簡要了解作者及背景（三）字詞積累（四）學(xué)生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。（五）學(xué)生結(jié)合注釋，正確的翻譯課文。1、自主翻譯2、合作交流