思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的國際背景

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的國際背景

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀組為了更好的完成此次修訂工作，課標(biāo)修訂組成員在2006年國際比較報(bào)告的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步補(bǔ)充、梳理了以聯(lián)合國教科文組織為代表的，主要發(fā)達(dá)國家及地區(qū)近年來思想道德教育相關(guān)課程的寶貴經(jīng)驗(yàn)。以開放的胸襟，批判的眼光審視和判斷，為構(gòu)建新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)提供理論支持和啟發(fā)。一、聯(lián)合國教科文組織的相關(guān)理論思想一直以來，聯(lián)合國教科文組織致力于促進(jìn)不同文化間的對話與國際理解，積極尋求文化間共同認(rèn)可的價(jià)值觀念。世紀(jì)之交，教科文組織根據(jù)各成員國學(xué)校教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，結(jié)合人類社會面臨的一些共同問題，進(jìn)一步倡導(dǎo)尊重、對話、合作、溝通、和平、公正、相互包容、可持續(xù)發(fā)展等一些人類共享的價(jià)值觀念。教科文組織所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念被具體化為富有操作性的價(jià)值觀教育課程模塊并以特定的方式呈現(xiàn)出來。其中，道德價(jià)值觀教育課程實(shí)施模塊主要包括：1.尊重的價(jià)值觀為核心理念的“以尊重待人”模塊；2.人與自然和諧的價(jià)值觀為核心理念的“獲得整體健康”、“創(chuàng)建平衡的生活方式”等模塊；3.真理與智慧系列價(jià)值觀為核心理念的“讓正直成為一種生活方式”、“解決復(fù)雜問題”以及“道德啟蒙”模塊；4.愛與同情價(jià)值觀為核心理念的“我分享因?yàn)槲谊P(guān)心”、“正確的公正的行為”以及“服務(wù)的價(jià)值”模塊；5.和平與公正價(jià)值觀為核心理念的“工作場所中的人權(quán)”、“合作團(tuán)隊(duì)工作”、“對多樣性的寬容”模塊；6.可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀為核心理念的“可持續(xù)的生活質(zhì)量”、“可持續(xù)發(fā)展的工作場所”以及“可持續(xù)發(fā)展社會的新道德”模塊；7.國家統(tǒng)一、全球團(tuán)結(jié)價(jià)值觀為核心理念的“民主需要達(dá)到的基本水平”、“當(dāng)所有邊界都消失之后”等模塊；8.全球精神價(jià)值觀為核心理念的“全球合作”、“探究內(nèi)心平和”模塊；等等。教科文組織道德價(jià)值觀教育課程的呈現(xiàn)方式主要包含：1.對模塊所蘊(yùn)藏的中心價(jià)值觀的意義界定及說明；2.課程模塊的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)；3.課程模塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容；4.課程模塊的學(xué)習(xí)活動即學(xué)習(xí)過程，其中包括知曉、評價(jià)、理解和行動四部分；5.課程模塊的學(xué)習(xí)資料介紹；6.建議參考讀物的介紹。聯(lián)合國教科文組織的道德價(jià)值觀教學(xué)活動一般包括四個步驟：第一，學(xué)習(xí)者需要考察自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，思維傾向或者是意識層次。這是學(xué)習(xí)者檢驗(yàn)自身的思考過程，通過分析現(xiàn)實(shí)對于個人的意義，形成個人價(jià)值判斷的認(rèn)知基礎(chǔ)。第二，檢驗(yàn)這一價(jià)值認(rèn)知基礎(chǔ)，并就相應(yīng)的價(jià)值選擇進(jìn)行理解和提問。第三，分析學(xué)習(xí)者的情感生活，讓學(xué)習(xí)者洞察到自己獨(dú)有的情感歷史和個人動力。這是確保價(jià)值概念滲透到個人的體驗(yàn)和反省之中，最終在個人的情感層面得到肯定。第四，教育者協(xié)助學(xué)習(xí)者考察自身的行為模式。最終表明個人價(jià)值取向的是行為，教育者應(yīng)當(dāng)要求學(xué)習(xí)者探究其自身的實(shí)際行為，避免言行分離，并最終實(shí)現(xiàn)言行一致。1996年聯(lián)合國教科文組織二十一世紀(jì)教育委員會提出“教育的四個支柱”思想，它是建立全社會成員不斷實(shí)踐的終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)?！敖逃乃膫€支柱”即：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。其中，“學(xué)會生存”應(yīng)處于“主導(dǎo)地位”，“學(xué)會認(rèn)知”是獲取理解的手段，“學(xué)會做事”是掌握影響工作、環(huán)境的技能和經(jīng)驗(yàn)、了解社會心理，是教育從傳統(tǒng)社會形態(tài)向開放社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的重要內(nèi)容?！皩W(xué)會共同生活”不僅是本國公民之間的合作，它也是跨種族、跨文化、跨地區(qū)，多樣性背景下的合作與溝通，是高度相互依靠的人格交流網(wǎng)絡(luò)的形成。教育的四個支柱為未來終身學(xué)習(xí)社會搭建了堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，它們所傳遞出的道德價(jià)值觀教育思想成為引導(dǎo)新世紀(jì)學(xué)習(xí)者個人行為和思維發(fā)展的重要價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為在當(dāng)今十分復(fù)雜的社會里，參與共同的事業(yè)大大超出了嚴(yán)格意義上的政治范疇。事實(shí)上，社會的每一個成員在其職業(yè)、文化、結(jié)社和消費(fèi)活動中，每天都應(yīng)承擔(dān)自己對他人的責(zé)任。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)為每個人發(fā)揮這種作用作好準(zhǔn)備，不僅向他們傳授應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，還應(yīng)提高他們的社會生活技能，并鼓勵他們參加集體工作。對學(xué)生而言，公民教育則是一個復(fù)雜的整體，它既包括承認(rèn)價(jià)值觀，也包括獲取知識和學(xué)習(xí)如何參與公共生活。在學(xué)生成為公民時，教育將是指導(dǎo)他沿著一條艱難的道路行走的永久性指南；在這條道路上，他應(yīng)把行使以公共自由為基礎(chǔ)的個人權(quán)利同履行對他人及所屬社區(qū)的義務(wù)和責(zé)任協(xié)調(diào)起來。\o""[1]聯(lián)合國教科文組織還一直致力于將環(huán)境教育與可持續(xù)發(fā)展教育相融合。認(rèn)為應(yīng)將環(huán)境教育，應(yīng)恰當(dāng)?shù)乩斫鉃橐环N全面的終身教育，一種能對瞬息萬變的世界中的各種變化作出反應(yīng)的教育。環(huán)境教育應(yīng)向?qū)W生提供在改善生活和保護(hù)環(huán)境方面發(fā)揮積極作用所需要的技能、態(tài)度和價(jià)值觀，使每個人都為生活作好準(zhǔn)備。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，應(yīng)該實(shí)行一種全民環(huán)境教育，公眾的環(huán)境知識越豐富，對于預(yù)防和減輕潛在的自然災(zāi)害和環(huán)境威脅就越有利。應(yīng)該提倡一種環(huán)境道德，它是關(guān)于自然或人工環(huán)境的一種理想的人類行為，在社會的日益變化中，只有通過個體的道德意識和責(zé)任感，通過人類理想的環(huán)境行為，才能真正實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)的價(jià)值和意義。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，21世紀(jì)教育面臨的主要挑戰(zhàn)就是要促進(jìn)文化之間的相互理解、進(jìn)步，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生有關(guān)國際理解和全球精神方面的價(jià)值觀。要重視國家之間、民族之間人們的不同生活方式，看到世界各地日益增長的多元文化現(xiàn)象。教育的主要目的是促進(jìn)人們不同文化觀念、思維方式、生活方式之間的相互理解、融合，縮小差異。二、一些代表性國家的相關(guān)理論思想美國——美國對道德價(jià)值觀教育的關(guān)注主要體現(xiàn)在進(jìn)一步倡導(dǎo)公民教育和新的品格教育。20世紀(jì)90年代，美國公民教育中心及國家評價(jià)管理委員會分別發(fā)表多份重要文件，如《公民：公民教育的框架》（1991）、《公民和政府的國家標(biāo)準(zhǔn)》（1994）、《1998國家教育發(fā)展評價(jià)的公民框架》（1996）等，特別強(qiáng)調(diào)為保存和發(fā)展美國民主，開明的公民需要知識、技能、價(jià)值觀和美德。其公民教育主要通過一門指令性的基礎(chǔ)課程“社會科”進(jìn)行，有分科和綜合兩種課程形式，體現(xiàn)出一種統(tǒng)整的課程理念：作為綜合課程的社會科課程對公民整體資質(zhì)給予全方位的關(guān)注，其所培養(yǎng)的意識包括全球意識、國際意識、多元意識、社會問題意識、環(huán)境保護(hù)意識、整體意識、責(zé)任意識等；其所培養(yǎng)的能力包括質(zhì)疑的能力、信息能力、批判反思能力、做決定的能力等；其所強(qiáng)調(diào)的知識包括政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、道德、社會等方面的知識。2002年6月19日，布什在白宮專門召開了題為“品格與社會”的研討會，強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)兒童的友愛、正派、同情心、責(zé)任感和自我控制等品質(zhì)。美國當(dāng)前新的品格教育運(yùn)動對傳統(tǒng)品格教育重視個人美德方面予以重新肯定，但它更加強(qiáng)調(diào)環(huán)境、制度對人的品格形成的影響。品格教育模式要求：在確定品格教育所要培養(yǎng)的基本品格后，學(xué)校要教導(dǎo)所有的教師、管理者為學(xué)生做出行為的表率；注意在公共論壇以及諸如集會、日常公告、黑板報(bào)以及旗幟橫幅中，在歷史研究、文學(xué)研究課程中彰顯這些品格特質(zhì)；學(xué)校每個月都在課程內(nèi)容及集會中強(qiáng)調(diào)一種品格特質(zhì)，教師也應(yīng)把品格特質(zhì)之一的尊重融入到課堂管理模式和課程之中。值得注意的是，伴隨著品格教育運(yùn)動，以品格為基礎(chǔ)的性教育也在學(xué)校中得以推廣和實(shí)施，它強(qiáng)調(diào)性是一個道德問題，致力于培養(yǎng)“自制”的美德和“自尊”、“相互尊重”以及“責(zé)任”的道德價(jià)值觀，以消解造成性健康危機(jī)的道德因素。英國——20世紀(jì)90年代以來，英國的道德價(jià)值觀教育體現(xiàn)了公民教育與價(jià)值觀教育以及宗教教育的結(jié)合。2000年國家課程修訂后，英國進(jìn)一步明確公民民主教育的目的，即“向?qū)W生傳授有關(guān)個人價(jià)值、健康、道德、民主、法制、經(jīng)濟(jì)方面的廣泛知識，使其具備參與民主活動的本領(lǐng)與態(tài)度，成為有政治覺悟、民主意識、遵紀(jì)守法、善于參與公共生活的健康公民”。\o""[2]在課程設(shè)置方面，英國有專設(shè)的公民教育課程、“精神、道德、社會和文化教育”（SMSC）、“個人、社會、健康教育”（PSHE）等。2002年公民教育作為必修科目納入到英國中學(xué)課程體系，以跨學(xué)科的課程形式進(jìn)行；“精神、道德、社會和文化教育”也是一門跨科課程，旨在關(guān)注學(xué)生和社會的精神、道德、文化智力和身體發(fā)展，這門課程中，宗教信仰被視為學(xué)生精神發(fā)展的一個方面；“個人、社會、健康教育”有專門的課時、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，課程內(nèi)容主要涉及學(xué)生自我了解和調(diào)節(jié)、個體自信心、個人和家庭的關(guān)系、性責(zé)任、毒品和酒精教育等方面。值得注意的是，宗教教育（RE）是英國道德價(jià)值觀教育的重要方面，是英國國家課程體系下的學(xué)?；菊n程的重要組成部分。宗教教育作為傳統(tǒng)的必修課，在小學(xué)約占總學(xué)時的10-15%，在中學(xué)一般是每周1課時，也有每周2-3課時的，作為加強(qiáng)宗教教育學(xué)習(xí)的集體禮拜一般都在學(xué)校設(shè)施內(nèi)舉行，利用每天上課前的15-25分鐘時間，將全校學(xué)生集中在一起。主要內(nèi)容包括唱詩、校長訓(xùn)話、學(xué)生代表講話、祈禱等。俄羅斯——新世紀(jì)，俄羅斯相繼出臺《2001-2005年俄羅斯聯(lián)邦公民愛國主義教育》國家綱領(lǐng)和《2006-2010年俄羅斯聯(lián)邦公民愛國主義教育》國家綱領(lǐng)，致力于發(fā)展公民的愛國主義教育系統(tǒng)；同時，《俄羅斯青年》（2001-2005）聯(lián)邦目標(biāo)計(jì)劃高度關(guān)注公民教育的現(xiàn)實(shí)問題，特別是兒童和青少年的社會主動精神。目前，俄羅斯是通過設(shè)置大領(lǐng)域的社會科學(xué)課程來完成德育教學(xué)的。如：俄語：培養(yǎng)公民和愛國主義者，形成“俄語體現(xiàn)民族的精神、道德和文化價(jià)值”的概念，認(rèn)識到俄語的民族特點(diǎn)，掌握民族間交往的文化。文學(xué)：培養(yǎng)精神健全、能自我認(rèn)知、自我完善、能在當(dāng)代世界中進(jìn)行創(chuàng)造的個性；形成人道主義世界觀、民族認(rèn)同、公民觀、愛國感，熱愛和尊敬祖國的文學(xué)和文化。社會知識：基礎(chǔ)教育要求培養(yǎng)全俄羅斯各民族平等的思想、公民責(zé)任感、法律意識、寬容、忠誠、人道主義和民主價(jià)值觀，遵守《俄羅斯聯(lián)邦憲法》；專業(yè)定向教育：則要求培養(yǎng)全俄羅斯各民族平等思想、公民和社會責(zé)任感，忠誠于作為《俄羅斯聯(lián)邦憲法》基礎(chǔ)的人道主義和民主主義價(jià)值觀。俄羅斯的社會課的課程標(biāo)準(zhǔn)階段性明確，小學(xué)和初中的課程標(biāo)準(zhǔn)有著不同的目標(biāo)和內(nèi)容，初中階段的課程標(biāo)準(zhǔn)更傾向于培養(yǎng)學(xué)生的社會認(rèn)知和社會責(zé)任感；此外，課程目標(biāo)還強(qiáng)調(diào)形成應(yīng)用知識解決社會關(guān)系中典型的經(jīng)濟(jì)和公民活動、人際關(guān)系、處理不同民族和不同宗教信仰人們之間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)及獨(dú)立的認(rèn)知活動、法律關(guān)系和家庭的經(jīng)驗(yàn)。特別值得關(guān)注的是，俄羅斯在課程標(biāo)準(zhǔn)中明確規(guī)定了學(xué)生有適當(dāng)學(xué)時的獨(dú)立研究時間，教師自由教學(xué)23學(xué)時；7-9年級的課程標(biāo)準(zhǔn)有七個大板塊，即社會、人、精神文化領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)、社會領(lǐng)域、政策與社會管理、法律，其涉及的知識范圍寬廣，僅就經(jīng)濟(jì)板塊的知識而言，從微觀到宏觀涉及商品和服務(wù)、交換和貿(mào)易、俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入重新分配等近40條知識點(diǎn)；在社會領(lǐng)域，俄羅斯特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)關(guān)注未成年人社會角色的多樣性；此外，課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容難度上有所提高。日本——日本對道德價(jià)值觀教育的重視可以從最近時期日本中央審議會的《創(chuàng)新時代的義務(wù)教育》（2005）報(bào)告以及2006年修訂的《教育基本法》中體現(xiàn)出來?！秳?chuàng)新時代的義務(wù)教育》報(bào)告特別指出面對未來的義務(wù)教育有三條目標(biāo)：扎實(shí)的學(xué)力、豐富的心靈、強(qiáng)健的體魄，并認(rèn)為這三者是“生存能力”不可或缺的部分。其中“豐富的心靈”主要是指自我約束，與他人和諧相處，具有同情之心和感恩之心等豐富的人性。在2006年修訂并實(shí)施的《教育基本法》中，日本更以法律形式確立日本道德價(jià)值觀教育目標(biāo)：新《教育基本法》的前言部分新增了“個人尊嚴(yán)”等普遍理念以及“公共精神”和“繼承傳統(tǒng)”等內(nèi)容；第2條教育目標(biāo)中新增了“培養(yǎng)尊重生命，愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境的態(tài)度與意識”以及“尊重傳統(tǒng)文化，熱愛產(chǎn)生本國文化的國家和鄉(xiāng)土的同時，培養(yǎng)尊重別國，貢獻(xiàn)于國際社會和平發(fā)展的態(tài)度”等內(nèi)容。在課程實(shí)施方面，日本有道德價(jià)值觀教育的專設(shè)課程，如中小學(xué)在2007、2008年都開始使用按年級編排的道德教育教材（讀本）；初中階段，學(xué)校每學(xué)年都有固定課時的“道德”時間、“特別活動”、“綜合學(xué)習(xí)時間”，除小學(xué)一年級為34學(xué)時外，從小學(xué)二年級到初中三年級均為35學(xué)時。這三門非學(xué)科課程主要擔(dān)負(fù)培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、道德觀和社會實(shí)踐能力的作用。此外，日本近年來開展了“職業(yè)生涯教育”，關(guān)注學(xué)生的勞動觀、職業(yè)價(jià)值觀的培養(yǎng)。2006年11月日本文部科學(xué)省發(fā)布《小學(xué)、初中、高中推進(jìn)職業(yè)生涯教育手冊——為了培育每一個學(xué)生的勞動觀、職業(yè)觀》，不僅對職業(yè)生涯教育的意義、價(jià)值作了總體說明，還就每一個學(xué)段的目標(biāo)、內(nèi)容、方式與課程的關(guān)系等作出詳細(xì)的說明。三、港澳臺地區(qū)的道德價(jià)值觀教育當(dāng)前，在我國港澳臺地區(qū)，道德價(jià)值觀教育也被置于教育改革的重要地位。2000年，香港教育統(tǒng)籌委員會提出的《終身學(xué)習(xí)、全人發(fā)展——香港教育制度改革建議》中，不但在教育目標(biāo)中凸現(xiàn)道德價(jià)值觀教育的重要性，更在教育改革愿景中明確指出：要確認(rèn)德育在教育體系中的重要使命，讓學(xué)生能夠在道德、感情、精神各方面都能夠有充分的經(jīng)歷和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對社會和國家都敢于承擔(dān)；建設(shè)一個具國際性、具民族傳統(tǒng)及兼容多元文化的教育體系，使學(xué)生具有國際視野，并且能夠樂于在不同的文化環(huán)境中學(xué)習(xí)、工作和生活。在課程設(shè)計(jì)方面，提出了包括五種重要的學(xué)習(xí)經(jīng)歷的課程構(gòu)架，即德育及公民教育(生活經(jīng)驗(yàn))、智力發(fā)展、社群服務(wù)、體育及美育的發(fā)展、與職業(yè)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，并指出應(yīng)確保整體的課程，能讓學(xué)生對國家有更深入的認(rèn)識和了解，以增強(qiáng)他們對國家的認(rèn)同及承擔(dān)。在課程實(shí)施方面，主張以融會貫通的方式，結(jié)合課堂內(nèi)外不同形式的學(xué)習(xí)活動完成。公民教育課程表中安排特定的課時，德育及公民教育作為獨(dú)立課程，（包括生活教育科，生命教育，德育課，全人教育科）初中會開設(shè)宗教教育和道理倫理科目，每周有兩個課時。值得注意的是，《建議》提出的課程改革關(guān)鍵項(xiàng)目中，“德育及公民教育”居于核心地位，并建議學(xué)校以宏觀的角度去理解德育及公民教育，認(rèn)為它應(yīng)涵蓋各種與培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀有關(guān)的課題，如性教育、環(huán)境教育、傳媒教育、宗教教育、倫理及健康生活等內(nèi)容，并且必須以學(xué)習(xí)者為中心，透過與學(xué)生日常生活有關(guān)的事件，讓學(xué)生建立及反思自己的價(jià)值觀和態(tài)度。臺灣地區(qū)于2000年3月正式公布《社會學(xué)習(xí)領(lǐng)域綱要》，取消了1993年和1994年課程標(biāo)準(zhǔn)中要求開設(shè)的“道德與健康”與“公民與道德”科目?！吧鐣W(xué)習(xí)領(lǐng)域”被定義為統(tǒng)整性的領(lǐng)域，即“統(tǒng)整自我、人與人、人與環(huán)境間互動關(guān)系所產(chǎn)生的知識領(lǐng)域”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)整的功能和合科的重要性，統(tǒng)整道德教育、公民教育等，因而承擔(dān)著道德價(jià)值觀教育的主要責(zé)任。目前在臺灣的公民道德教育課程中，國民中學(xué)的“公民與道德”科，一年級每周1節(jié)，二、三年級每周2節(jié)。教材組織以公民道德為經(jīng)，以公民知識為緯。范圍包括教育、社會、法律、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個層面。課本共六冊（每冊十二章），每學(xué)年兩冊。并規(guī)定公民教學(xué)時間約占70%，生活規(guī)范及實(shí)踐活動指導(dǎo)時間約占30%。2006年12月澳門地區(qū)推出《非高等教育制度綱要法》，該法在教育總目標(biāo)中凸現(xiàn)了道德價(jià)值觀教育的重要地位，并于第九條將初中階段的教育目標(biāo)具體規(guī)定為：培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和自尊感，使其樂觀進(jìn)取，關(guān)心他人及澳門和國家的發(fā)展，熱心參與社會，關(guān)注生態(tài)環(huán)境；培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、主動學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新的精神以及終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力；使學(xué)生掌握與生活各領(lǐng)域相關(guān)的知識，提高其運(yùn)用語文、信息科技及其它范疇知識于日常生活的能力；協(xié)助學(xué)生適應(yīng)身心的發(fā)展，提升其身心素質(zhì)和解決問題的能力；提供多元教育模式，促進(jìn)學(xué)生的個性和自主選擇能力的發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生對多元文化的理解，提高其人文和藝術(shù)素養(yǎng)。在課程的內(nèi)容與實(shí)施方面，該法第二十三條明確指出：小學(xué)和初中教育的課程實(shí)施應(yīng)重視課程內(nèi)容的整合和科目間的相互滲透，尤其德育和藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)通過各種教學(xué)手段融入課程實(shí)施。四、分析與比較通過分析和梳理聯(lián)合國教科文組織以及一些代表性國家與地區(qū)關(guān)于道德價(jià)值觀教育的政策文本，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前國際道德價(jià)值觀教育中的一些共同趨勢。即無論是聯(lián)合國教科文組織還是代表性國家與地區(qū)都高度重視價(jià)值觀教育，共同把對年輕一代的價(jià)值觀教育作為推進(jìn)社會進(jìn)步和國家發(fā)展的重要目標(biāo)，并突出其在學(xué)校教育中的地位；在道德價(jià)值觀教育中，各國將促進(jìn)“人”的發(fā)展作為基本著眼點(diǎn)，將價(jià)值觀視作“人”的發(fā)展不可或缺的方面，重視以學(xué)習(xí)者為中心；在教育內(nèi)容方面，各國都注重發(fā)展學(xué)生的和平、尊重、自由、同情心、責(zé)任感等具有時代特點(diǎn)的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)健康意識、環(huán)境意識、法律意識等；在課程設(shè)計(jì)方面，各國更多呈現(xiàn)出一種統(tǒng)整的課程發(fā)展思路，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的整合與科目間的滲透，就其知識范圍而言，各國都傾向于利用相關(guān)課程的廣泛知識來支持道德價(jià)