山西省晉中市部分學校20222023學年高一上學期期中聯(lián)考語文試題（Word）

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語文

全卷滿分150分，測試時間150分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應題目的解析標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。

4．本卷主要考查內(nèi)容：必修上冊第1～4單元。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

歸隱與入世的兩難抉擇，曾困擾了無數(shù)英雄和才子，其中享譽盛名的，當屬那個“不為五斗米折腰”的陶淵明。其率性任情、不茍同于流俗的情懷備受后世名人雅士推崇，影響極大。

然而，這位“隱逸詩人之宗”是否果真自始至終甘于遠離政治經(jīng)濟舞臺，種豆南山下，樂此而不疲呢？

其最為后人稱道的、代表其“淡泊氣節(jié)”“隱逸志向”的作品，當推《歸去來兮辭》歸園田居》五首和《飲酒》等。

可事實上，我們需要多維解讀陶淵明。他曾幾番入仕，一腔熱血，滿懷抱負：效仿東漢田疇，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末馳報劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏。脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”《讀《山海經(jīng)》》第十首：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復悔，徒設在昔心，良辰詎可待！”感慨機遇已失，徒懷雄心。細讀這些篇章，又哪里有什么“恬淡靜穆”和“傲視功名”？

歸隱田園幾年之后的詩作，卻是愁苦漸深，看不出所謂“崇尚自然、追求自由的浪漫情懷”。如《庚戌歲九月中于西田獲早稻》中“田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干”忍受種田的勞苦，是為了糊口和免禍。田園生活已不再“浪漫”，而是透出幾分無奈。

僻居鄉(xiāng)村多年后，《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》中，字里行間，處境困苦更甚，心情憂怨更深：“炎火屢焚如，螟蜮恣中田；風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠”，旱災、蟲災、風災、水災輪番來襲，饑寒交迫中度日如年，如“造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”。此時心境，不知是怨還是悔？那“不為五斗米折腰”的豪氣已經(jīng)蕩然無存。

顯然，陶淵明的辭官歸隱，與其說是出于“崇尚自然”的本心，毋寧說是無可奈何的逃避。只是，田園生活遠遠不是“恬淡浪漫”這一種底色，南山除了野菊花，還有螟蜮蝗蟲、饑餒貧乏和寂寥孤衷；而人，永遠不可能餓著肚子體驗田園風光。

可嘆后人，只見其“歸去來”的錚錚傲骨、東籬采菊的悠閑自在，卻對他后期的困頓愁苦、掙扎怨嘆只字不提，更鮮有人正視高適筆下的感慨：“生事應須南畝田，世情盡付東流水！”而對陶氏“掛印辭官”極盡推崇與美化，號召世人起而效仿之，豈非斷章取義，誤盡天下書生？

（摘編自林永芳《南山豈止野菊花》）

材料二：

宋人對陶淵明有“知道”“聞道”“見道”的評價，是把陶淵明視為中國傳統(tǒng)文化的一種理想模式、一種理想境界，認為他代表著一種很高的價值取向，把他定位成一種傳統(tǒng)文化模式的價值符號。

一個民族的文化模式，可以把注重事功，以“志于道”作為人格理想，以“齊家、治國、平天下”的社會功利作為人生價值實現(xiàn)的文化模式稱為“載道文化”；而把超越社會功利，追求人生的審美境界，注重個體的精神需求，以個體精神的逍遙自適作為人生價值實現(xiàn)的文化模式稱為“閑情文化”。載道文化關乎國家社稷、人倫綱常、政教風化、經(jīng)濟仕途，有著鮮明的社會功利性；而閑情文化則關乎個體之情致、志趣、風神、氣度等，往往表現(xiàn)為一種悠閑散淡的情懷、一種玄澹雅致的意境、一種高遠脫俗的韻致。

閑情文化在濫觴時期是生活優(yōu)裕、精神空虛的魏晉名士們的“專利品”，它是作為儒家傳統(tǒng)的對應物出現(xiàn)的，往往帶有狂放、怪誕的色彩。而陶淵明的意義正在于：他以自己獨特的人生實踐將在魏晉名士那里既有幾分放誕又有幾分做作的“閑情”化為一種高雅而平實的、能夠為人們普遍實踐的人生藝術(shù)。

陶淵明心中有一個莊子式的價值判斷：權(quán)勢、功名、貪欲等都是違反自然的異己力量，個體精神應當從“物”的束縛中解脫出來；受制于外物的功利滿足是卑微渺小的，而個體精神上的自適才是最值得珍視的；對名利地位聲譽的功利追求，遠遠比不上超功利的精神享受，況且那些功利的追求和滿足又往往是以身心屈辱為代價的。

陶淵明雖然歸隱了，但他的心并不是一眼干涸的深井。在月白風清的夜晚，他因“有志不獲騁”而悲憤難眠；為了寄托對殘暴政治的不滿，他寫下了熱情豪放的《詠荊軻》；在《讀＜山海經(jīng)＞》組詩中，他更是“借荒唐之言，吐岔涌之情”。這些詩篇展示了詩人憂國傷時的悲烈情懷，讓人們看到了陶淵明性格中執(zhí)著激烈的一面。而對于固窮之節(jié)的堅持和對于道義的追求，也同樣表現(xiàn)著陶淵明的執(zhí)著，這在《詠貧士》《擬古》等詩中都可以看到。對于生命的流逝、物質(zhì)生活的匱乏，他也“每每多憂慮”，不能無動于衷?？梢娮鳛楦呤康奶諟Y明對于世事、人生、生命都有相當?shù)膱?zhí)著。執(zhí)著與通達在他身上體現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。這貌似矛盾的兩面卻和諧地構(gòu)成了一個入世極深而出世甚遠的境界：他心里有許多牽掛羈絆，想得極深，盼得極切-這是他入世極深的一面；他能夠從那些牽掛羈絆中解脫出來，從從容容地從荊棘遍生、濁流縱橫的人間世走過，神情散淡，氣韻飄逸-這是他出世甚遠的一面。在人生這出悲喜劇中，陶淵明能“進”能“出”，從容自然。

（摘編自韋鳳娟《論陶淵明的境界及其所代表的文化模式》）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.在林永芳看來，歸隱還是入世是困擾無數(shù)英雄和才子的話題，在對這兩者進行思考與取舍的人之中，陶淵明無疑是最為著名的。

B.雖然陶淵明是隱逸之宗，但林永芳否定了他的隱逸行為，認為他并不甘心遠離政治經(jīng)濟舞臺，隱逸只是一種無可奈何的逃避。

C.相較于載道文化，閑情文化關乎個體之情致、志趣等，重視個體的精神需求，具有超越社會功利的一面，因而對士人影響更大。

D.在韋鳳娟看來，《詠貧士》擬古》《詠荊軻》讀《山海經(jīng)》》等雖然體現(xiàn)了陶淵明不同的思想情感，但都展示出其性格中執(zhí)著的一面。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.陶淵明曾經(jīng)雄心滿懷，志向高遠，如效仿田疇參與政事，也寫下詩作以自勉，但作為閑情文化的代表，我們須弱化他積極入世的一面。

B.依據(jù)林永芳的觀點，雖然陶淵明的《歸園田居（其一）》描寫了恬靜怡人的田園風光，但是陶淵明此時的處境并不一定是恬淡浪漫的。

C.因為陶淵明描寫種田勞作的辛苦和各種自然災害輪番來襲時處境艱難的詩歌很少，所以后世之人很少提及他的困頓愁苦、掙扎怨嘆。

D.閑情文化經(jīng)過陶淵明的升華后少了一份狂放和怪誕，多了一份高雅和平實，成了中國傳統(tǒng)文化的一種理想模式，是一種人人都要實踐的人生藝術(shù)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能證明材料二觀點的一項是（3分）

A.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。-《道德經(jīng)》

B.孫子荊雅敬王武子。武子喪，子荊臨尸慟哭，曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。--《世說新語·傷逝》

C.采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。-《詩經(jīng)》

D.必出世者，方能入世，不則世緣易墜；必入世者，方能出世，不則空趣難持?！缎〈坝挠洝?/p>

4．韋鳳娟認為宋人把陶淵明定位成了一種傳統(tǒng)文化模式的價值符號，這種“價值符號”的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合材料二簡要概括。（4分）

5．有人認為林永芳與韋鳳娟都能立體地解讀陶淵明。請結(jié)合材料對這一觀點加以說明。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

又一個“狙擊兵嶺”

魏巍

常言說，“響鼓不用重槌敲”。自從團政委點出三連的問題之后，郭祥就立時召開了支委會，首先對自己打大仗的思想進行了自我批評。接著對“怕捅馬蜂窩”的思想，也捎帶著給了幾炮。隨后經(jīng)過研究，選出了本連的特等射手，組成了步槍組，機槍組，還有六口炮和祖國新來的無座力炮合編的冷炮組，區(qū)分了地段，劃分了責任。第二天，狙擊活動就轟轟烈烈地開展起來。大家都憋足勁，要向“狙擊兵嶺”看齊。

果然不出所料，狙擊活動遭到了敵人強烈的報復。又是飛機，又是大炮，很是瘋狂了一陣。但是都被他們硬頂過去。郭祥還特意把無座力炮秘密運到前沿，敲掉了無名山上敵人設置的那輛固定坦克，狙擊活動就更順利地開展起來。無名山下的每一條大路小路，敵人出沒的每一個場所，都受到狙擊手們的嚴密監(jiān)視。只要敵人一露頭，就會猝不及防地倒在狙擊手們的槍彈之下。真是把敵人打得暈頭轉(zhuǎn)向.屁滾尿流，偶爾出來一次，就像老鼠出洞一般。開始敵人還去拖死尸，死尸拖不回，還得賠上三個五個，最后連死尸也不拖了。當時，我們的快板詩人畢革飛，曾寫過一篇快板，專門記載此事。詩曰：

狙擊手，真活躍，你一槍，我一炮，

不打死靶，要打活目標。

展開狙擊大競賽，個個都把戰(zhàn)機找，

敵人在工事一露頭，嘰地一槍應聲倒。

敵人出來拉尸首，又是射擊好目標。

你要愿意要尸首，我們負責給你造！

零零碎碎吃喝你，最后把你全吃掉！

在這場狙擊大競賽中，“創(chuàng)造殺敵百名狙擊手”的口號，具有極大的吸引力。青年戰(zhàn)士們，人人奮勇，個個爭先，都想最先突破這個光榮指標。特別是那個16歲的小鬼楊春，簡直著了迷。這匹剛剛戴上籠嘴的小馬，在老保姆陳三得力的領導下，雖然進步不小，但是按陳三的說法，始終沒有把他那種過剩的精力完全轉(zhuǎn)化為建設的積極性。平時，不是到這個班偷偷拆卸機槍，就是到那個班擺弄別人的炮。這一下可好了，他的全副精力都集中到這方面去了。每天天一亮，他把帽檐兒一歪，就抱著一支槍，伏在射擊臺上，用一雙圓圓的貓眼搜尋著自己的獵物。有時候為了減小自己的目標，他甚至脫個光膀子，把帽子也染上黃泥，伏在交通溝沿上觀察。遠遠看去，他那在莊稼地滾過的身體簡直同黃黃的泥塊沒有兩樣。由于他這樣不辭勞苦，今天打中三個，明天擊倒五個，他的記錄表直像響箭一般地直線上升。他本人也越打越上癮，越打越來勁。每天只嫌太陽落得早，只嫌天色亮得遲。就是夜間做夢，也不斷地喊：“打中了！打中了?！币贿吅?，手指頭還在不斷地扳動。這樣，在一個月結(jié)束的時候，他的斃敵數(shù)已經(jīng)達到58名，不要說在全連，就是在全營也遙遙領先了。有人分析說，他所以能取得這樣的成績，是由于他那精確的射擊技術(shù)。確實不能否認，他從小就是一個玩彈弓的好手，到現(xiàn)在他那圓乎乎的小臉上，還有一個小小的疤痕，就是他的“戰(zhàn)友”給他留下的光榮紀念！

說到這兒，我們不妨揭破這小鬼的一件秘密。它甚至已經(jīng)到了絕密的程度，以至料事如神的郭祥、工作深入的老模范以及朝夕相處的陳三都摸不清底細。

那還是今年春暖花開的時節(jié)，從祖國寄來了大批的“慰問袋”，小楊春也理所當然地分到了一個。這個袋子里裝了幾十塊水果糖，還有一封短短的信。從信上看，來信人年紀很小，字跡稚嫩，一筆一畫，像是剛會挪步的孩子，比楊春那打飛腳的字好不了多少。信上寫道：

親愛的志愿軍叔叔：

我媽媽每天給我一分錢買糖。我沒有吃，現(xiàn)在我給叔叔寄去。希望叔叔吃了我的糖，多打死幾個美國鬼子！我要向叔叔學習，長大了，也要去抗美援朝。

當時，接到慰問袋的這位16歲的“志愿軍叔叔”，不用說是頗受感動的。因為他平生以來第一次作為一個人民戰(zhàn)士受人尊敬。他當時就在自己的小本上寫了一首詩：

慰問袋，六寸長，慰問糖在里面裝。

昨天我吃一塊糖，糖兒對我把話講：

你吃糖，想一想，祖國人民的心意可記上？

按照小楊春原來的計劃，這糖本來是準備立功之后才吃的。但是，畢竟我們這位“志愿軍叔叔”修養(yǎng)方面還有些不足，今天一塊兒，明天一塊兒，也就吃完了。只剩了個空空的小口袋還包在包袱里。這次支部號召“創(chuàng)造殺敵百名狙擊手”，小楊春忽然想起這個慰問袋來，如果打死一個敵人，就把一枚小石子裝進去，裝滿了100枚，將來寄給這位小朋友，豈不是一個很好的紀念？這樣就暗暗下了決心。但是，這小鬼鬼心眼不少：一來這計劃還不知道能不能完成；即使能完成，事先透露出去，還是會被人傳為笑柄。他自己這樣那樣的“漏子”已經(jīng)夠多了，何必再給人增加一份談話的資料呢？于是就把這事定為“絕密”一級，對人絕口不談。只是在打死一個敵人后，才選一枚晶瑩可愛的小紅石子，乘夜深人靜悄悄丟到那個未曾見過面的朋友的口袋里。

（節(jié)選自《東方》，有刪改）

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.團政委點出三連的問題后，郭祥“立時召開了支委會”，“立時”體現(xiàn)了郭祥對存在的問題高度重視。

B.敵人動用飛機、大炮對志愿軍展開強烈的報復，這表明敵人對志愿軍包括狙擊活動在內(nèi)的軍事行動早有預料。

C.李毛毛在信中說“長大了，也要去抗美援朝”，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們的精神對后方的孩子產(chǎn)生了深刻的影響。

D.楊春沒有按照原計劃在立功之后吃糖，“修養(yǎng)方面還有些不足”，表現(xiàn)了楊春定力的不足，還有一定的孩子氣。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.在志愿軍狙擊手的打擊之下，敵人“就像老鼠出洞一般”，這里采用比喻的修辭手法，寫出了敵人的狼狽。

B.小說選取抗美援朝這一重大歷史事件，既展示了正面的戰(zhàn)斗場面，也描寫了戰(zhàn)爭中的日常生活，內(nèi)容充實。

C.小說的語言樸實，如“怕捅馬蜂窩”“真是把敵人打得暈頭轉(zhuǎn)向，屁滾尿流”等，與《哦，香雪》的語言相似。

D.小說的敘述者無所不知，既能夠看到人物、事件的外部狀態(tài)，也能夠深入人物的內(nèi)心世界，感知其所思所想。

8．有人認為快板詩人畢革飛的快板內(nèi)容與上文重復，應該刪去，你是否同意？請簡要說明理由。（6分）

9．為弘揚抗美援朝精神，展現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的風采，抗美援朝紀錄片《英雄》欄目組正在尋找“志愿軍英雄”。請根據(jù)小說內(nèi)容，提煉三則關于楊春的素材，供攝制組采訪使用。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

周瑜字公瑾，廬江舒人也。瑜長壯有姿貌。初，孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨相友善。瑜從父尚為丹楊太守，瑜往省之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策。策大喜曰：“吾得卿，諧也。”遂從攻橫江、當利，皆拔之。頃之，袁術(shù)遣從弟胤代尚為太守，而瑜與尚俱還壽春。術(shù)欲以瑜為將，瑜觀術(shù)終無所成，故求為居巢長，欲假涂東歸，術(shù)聽之。遂自居巢還吳。是歲，建安三年也。策親自迎瑜，授建威中郎將。五年，策薨，權(quán)統(tǒng)事。瑜將兵赴喪，遂留吳，以中護軍長史張昭共掌眾事。十一年，督孫瑜等討麻、保二屯，梟其渠帥，囚俘萬余口，退備宮亭。江夏太守黃祖遣將鄧龍將兵數(shù)千人入柴桑，瑜追討擊，生虜龍送吳。

權(quán)拜瑜偏將軍，領南郡太守。是時劉璋為益州牧，外有張魯寇侵。瑜乃詣京見權(quán)曰：“今曹新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地。瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也?！睓?quán)許之。瑜還江陵為行裝，而道于馬丘病卒，時年三十六歲。初瑜見友于策太妃又使權(quán)以兄奉之是時權(quán)位為將軍諸將賓客為禮尚簡而瑜獨先盡敬便執(zhí)臣節(jié)性度恢廓，大率為得人。瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”

瑜子胤，黃龍元年，封都鄉(xiāng)侯，后以罪徙廬陵郡。赤烏二年，諸葛瑾、步騭連名上疏曰：“臣竊以瑜昔見寵任，銜命出征，身當矢石，盡節(jié)用命，視死如歸。夫折沖捍難之臣，自古帝王莫不貴重。故漢高帝封爵之誓曰“使黃河如帶，太山如礪，國以永存，愛及苗裔”。況于瑜身沒未久，而其子胤降為匹夫，益可悼傷。竊惟陛下欽明稽古，為胤歸訴，乞丐余罪。”

（節(jié)選自《三國志·吳書》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.初／瑜見友于策／太妃又使權(quán)以兄奉之／是時／權(quán)位為將軍／諸將賓客為禮尚簡／而瑜獨先盡敬／便執(zhí)臣節(jié)／

B.初／瑜見友于策／太妃又使權(quán)以兄奉之／是時／權(quán)位為將／軍諸將／賓客為禮尚簡／而瑜獨先盡敬／便執(zhí)臣節(jié)／

C.初／瑜見友于策／太妃又使權(quán)以兄奉之／是時／權(quán)位為將軍／諸將賓客為禮尚簡／而瑜獨先盡敬便／執(zhí)臣節(jié)／

D.初／瑜見友于策／太妃又使權(quán)以兄奉之／是時／權(quán)位為將／軍諸將／賓客為禮尚簡／而瑜獨先盡敬便／執(zhí)臣節(jié)／

11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.字，與本名有一定關系的別名，如在周瑜的名與字中，“瑜”與“瑾”都指的是美玉。

B.得蜀而并張魯?shù)摹安ⅰ币馑际峭滩ⅲc成語“并駕齊驅(qū)”中的“并”意思不相同。

C.爵，指爵位，《禮記》記載爵位有五等，文中“三爵”是說周瑜被授予第三等爵位。

D.而其子胤降為匹夫的“匹夫”指平民，與成語“匹夫之勇”中的“匹夫”意思不同。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.周瑜高大健壯，容貌俊美，為人性情氣度寬宏闊大，大體上很得人心。此外，他還精研音樂，在當時有“曲有誤，周郎顧”之說。

B.周瑜具有出色的軍事才能。在他的指揮下，孫瑜等人先征討麻、保二屯，收獲頗豐，后來又追擊攻打黃祖的大將鄧龍并將其俘虜。

C.周瑜受到孫氏兄弟器重。孫策曾經(jīng)極為高興地認為有了周瑜之后，就一切順利了；孫策去世之后，周瑜與張昭共同掌管諸項事務。

D.周瑜有遠見，有謀略。他能夠看出袁術(shù)最終不會有什么成就；在張魯入侵劉璋時，他能夠給孫權(quán)分析當時的形勢，得到孫權(quán)認可。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）故求為居巢長，欲假涂東歸，術(shù)聽之。（4分）

（2）夫折沖捍難之臣，自古帝王莫不貴重。（4分）

14．諸葛瑾、步騭心目中的周瑜與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中周瑜的形象是否一致？請簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

采鳧茨①

鄭獬

朝攜一筐出，暮攜一筐歸。

十指欲流血，且急眼前饑。

官倉豈無粟？粒粒藏珠璣。

一粒不出倉，倉中群鼠肥。

①鳧茨：又稱荸薺、地梨、馬蹄。多年生草本植物，種于水田中。地下莖為扁圓形，表面呈深褐色或紅色。肉白色，可食。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.鄉(xiāng)野百姓由“朝”到“暮”，花了整整一天時間，只采到“一筐”鳧茨，足見采之不易。

B.鄉(xiāng)野百姓區(qū)區(qū)所得，只能聊以充饑，一個“急”字突顯了他們在死亡線上掙扎的情狀。

C.“倉中群鼠肥”揭示官民之間的尖銳矛盾，矛頭直指統(tǒng)治者，體現(xiàn)了詩人的耿直個性。

D.整首詩結(jié)構(gòu)清晰，語淺意顯，明白如話，抒發(fā)的情感與詩人楊萬里的《插秧歌》一致。

16．清代沈德潛《說詩啐語》認為詩歌“議論須帶情韻以行”，請結(jié)合本詩，談談你的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）詩人謝靈運游天姥山時，曾在剡溪住宿，李白《夢游天姥吟留別》中“，”兩句，提及了此事。

（2）白居易《琵琶行》中，讀者通過“,”這兩句可以了解琵琶女的籍貫及未出嫁前的家庭住址。

（3）一些樂器經(jīng)常出現(xiàn)在古人的詩詞作品中，如“，”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

新中國成立初期，國家為了幫助少數(shù)民族發(fā)展文化教育事業(yè)，在中央民族學院設立了少數(shù)民族語文專業(yè)，該專業(yè)于1952年首次面向高中畢業(yè)生招生?！胺兆鎳钡男拍詈蛯κ锥急本┑南蛲?，讓剛高中畢業(yè)的戴慶廈①地踏上了北上之路，也踏上了少數(shù)民族語言研究的征程。大學期間，戴慶廈“服從分配”，進入了沒有人報名的景頗語班。在學習中，戴慶廈很快就愛上了景頗語，從此與之相伴一生，②，無怨無悔。

治學中，戴先生極為重視“田野調(diào)查”。依據(jù)長期的田野調(diào)查研究讓他認識到，研究漢藏語獨立于印歐語的眼光，這一認識使他不可避免地必須向權(quán)威理論發(fā)起挑戰(zhàn)。事實證明，戴先生的觀點是正確的。

教學上，戴先生也要求學生能夠進行語言田野調(diào)查。景頗族有個諺語“小毛驢跟著驢媽媽趕街”，說的是小毛驢跟著驢媽媽趕集，路上走得很認真，但空去空回，不像驢媽媽能馱一大包貨回來。戴先生最喜歡拿這個諺語催促弟子們走出門去，踏踏實實地做田野調(diào)查，要求他們務必拿回語料，不能③、空手而歸。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19．請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界。時代發(fā)展，需要大國工匠；邁向新征程，需要大力弘揚工匠精神。

工匠精神近年來成為一大熱詞。究其因，①，乃是由于當今消費者需求的提升和個性化趨勢，促使企業(yè)生產(chǎn)日益轉(zhuǎn)向“需求中心”，從而對生產(chǎn)者提出了更高的要求；而從國家層面來看，當代工匠精神的勃興，則與當前制造業(yè)的轉(zhuǎn)型密切關聯(lián)。中國的改革開放適逢西方發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。在這一過程中，中國為全球制造業(yè)規(guī)模最大的國家之一，后由于種種原因，“中國制造”逐步陷入窘境。

當前，中國要實現(xiàn)從“制造大國”向“制造強國”、從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變，至為關鍵的莫過于技術(shù)和精神兩個層面。在技術(shù)和精神之間，無論技術(shù)多么優(yōu)秀，都很容易被模仿和超越，而其背后的精神則是很難被模仿和超越的，因而，相對而言，②?？v觀世界制造強國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，他們的強大，③。顯然，中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種深入骨髓的謙虛進取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴謹務實、精益求精的工匠精神。

21．下列句子中的“方寸”和文中畫橫線處的“方寸”，含義相同的一項是（3分）

A.視方寸于牛，不知其大于羊；總視其體，乃知其大相去之遠。

B.不揣其本，而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。

C.老母在洛，無復方寸，既奉恩貸，實若更生。

D.你千萬不要再存糊涂念頭，亂我方寸。

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《中國古典文心》是國學大師顧隨在北京大學等高校講授中國古典散文的課堂實錄，由其學生葉嘉瑩記錄。書中，顧隨認為青年最怕意氣頹唐、胸襟窄小，并提倡青年人應該增意氣與開胸襟：增意氣是使人不萎靡；開胸襟是使人不狹隘。如此，青年人便“能容、能進”。

顧隨的說法能給當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文

參考解析、提示及評分細則

1．D（3分）

A項“最為著名的”表述有誤，原文為“享譽盛名”；B項“林永芳否定了他的隱逸行為”表述有誤，林永芳并沒有表述對陶淵明的否定，她的目的是指出后人曲解陶淵明帶來的危害；C項“因而對士人影響更大”表述有誤，“載道文化”和“閑情文化”兩者是并列關系，“因而對士人影響更大”缺少原文依據(jù)。

2．B（3分）

A項“弱化他積極入世的一面”表述有誤，需要全面看待他；C項強加因果關系，“陶淵明描寫種田勞作的辛苦和各種自然災害輪番來襲時處境艱難的詩歌很少”缺少文本依據(jù)，“后世之人很少提及”不符合原文，原文是“只字不提”。D項“是一種人人都要實踐的人生藝術(shù)”主觀夸大，原文為“能夠為人們普遍實踐的人生藝術(shù)”。

3．C（3分）

C項描寫婦女勞動場景，流露出勞動的喜悅，不符合材料二觀點。A項是道家強調(diào)要從“欲望”的束縛中走出來，符合材料二觀點；B項“學驢叫”是魏晉時期具有怪誕、狂放色彩的行為方式，符合材料二觀點；D項，強調(diào)出世與入世的統(tǒng)一，符合材料二觀點。

4．①化魏晉士人的“狂放和怪誕”為“高雅和平實”的人生藝術(shù)；②解脫外物的束縛，超越社會性功利來追求個體精神上的自適；③將執(zhí)著與通達統(tǒng)一，最終達到從容自然。（每點1分．答出三點得4分。其他解析言之成理亦可。）

5．林永芳從做然與悠閑、困頓與愁苦兩個角度解讀陶淵明；韋鳳娟從執(zhí)著和通達（或者出世與入世）結(jié)合的角度來解讀陶淵明。（每點2分，答出兩點得4分。其他解析言之成理亦可。）

6．B（3分）

“敵人對志愿軍包括狙擊活動在內(nèi)的軍事行動早有預料”表述有誤，從原文看，敵人對志愿軍的軍事行動并不清楚。

7．C（3分）

兩篇小說語言風格不相似，《哦，香雪》文字淡雅，洋溢著詩情畫意，筆調(diào)清新。

8．不同意。①從內(nèi)容上，雖然與上文的內(nèi)容有些重復，但以詼諧的語調(diào)再現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵的場景，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的樂觀精神；②表現(xiàn)了朝鮮戰(zhàn)場上志愿軍戰(zhàn)法靈活，善于調(diào)動士兵的士氣；③表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士對裝備精良的敵軍的蔑視以及必勝的信心。（每點理由2分．只說觀點沒有理由不得分，其他解析言之成理亦可。如果回答同意，言之成理可酌情賦分。）

9．①楊春一心為國，參加抗美援朝，在隨時可能付出生命的情況下狙殺敵人：②楊春為戰(zhàn)勝敵人，不分日夜苦練狙擊本領；③楊春專注于“狙擊”，即使夜間做夢，也會夢到擊中敵人并做出扳動扳機的動作；④楊春知恩圖報，用石頭記錄戰(zhàn)場的戰(zhàn)績報答小女孩的“慰問”。（每點2分，答出三點即可，其他解析言之成理亦可。）

10．A（3分）

原文標點為：初，瑜見友于策，太妃又使權(quán)以兄奉之。是時，權(quán)位為將軍，諸將賓客為禮尚簡，而瑜獨先盡敬，便執(zhí)臣節(jié)。

11．C（3分）

文中的爵指一種酒器?！叭簟崩斫鉃楹攘撕芏嗑啤項表述正確；B項中，“并駕齊驅(qū)”的并意思是并排，與前者意思不同，表述正確；D項“匹夫之勇”中“匹夫”指沒有智慧，沒有謀略的人，與前者意思不同，表述正確。

12．B（3分）

追擊攻打鄧龍并將其俘虜?shù)氖侵荑ぁ?/p>

13．（1）所以請求擔任居巢縣令，想要借路東歸，袁術(shù)聽從了他。（“為”“假涂”“聽”各1分，句意1分。）

（2）對于能夠抵御強敵、解除國難的大臣，自古以來的帝王沒有不珍視、敬重的。（“折沖”“捍難”“貴重”各1分，句意1分。）

14．不一致。（1分）由“銜命出征，身當矢石，盡節(jié)用命，視死如歸”可知，諸葛瑾、步騭眼中的周瑜是身先士卒的勇猛武將形象。（1分）由“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”可知，周瑜是從容淡定地指揮作戰(zhàn)的儒將形象。（1分）15．D（3分）

兩首詩抒發(fā)的情感并不一致。本詩抒發(fā)了對百姓的同情，對社會黑暗的抨擊。楊萬里的《插秧歌》表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。

16．“議論須帶情韻以行”意思是詩歌的議論說理要與形象的描繪、情感的表述密切結(jié)合，融成一片，而不是枯燥地議論說理。（2分）本詩前四句描寫采摘鳧茨的艱辛，表述了對處在水深火熱中的老百姓的同情；接下來寫官府囤積民粟的可惡，加強了憎其所憎的情感濃度；最后以群鼠飽食倉糧收束全詩，表述了對吸食民脂民膏的統(tǒng)治者的猛烈抨擊。（3分）全詩做到了理裹情韻，避免了枯燥說理的弊病。（1分）

17．（1）謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼

（2）自言本是京城女家在蝦蟆陵下住

（3）示例一：鼓瑟吹笙虎鼓瑟兮鸞回車

示例二：忽聞水上琵琶聲豈無山歌與村笛

18．①義無反顧②不離不棄③走馬觀花（每空1分，成語意思符合語境即可。）

19．國家在新中國成立初期（1分）為了幫助少數(shù)民族發(fā)展文化教育事業(yè)（1分）而在中央民族學院設立的少數(shù)民族語文專業(yè)（1分）于1952年首次面向高中畢業(yè)生招生（1分）。（4分，不是單句不得分。如有其他解析，只要言之成理，可酌情給分。）

20．長期的田野調(diào)查研究讓他認識到，研究漢藏語要有獨立于印歐語的眼光，這一認識使他必須向權(quán)威理論發(fā)起挑戰(zhàn)。（共三處語病，每修改正確一處得1分，全部修改正確得4分。原句語病有：“依據(jù)長期的田野調(diào)查研究讓他認識到”句式雜糅，可刪去“依據(jù)”或刪去“讓”；“研究漢藏語獨立于印歐語的眼光”成分殘缺，可加上“要有”；“不可避免地必須”語意重復，可刪去“不可避免地”，其他修改正確亦可。）

21．A（3分）

A項中的“方寸”與原文的“方寸”意思一樣，都是一寸見方。B項中“方寸”意思是方始一寸，極言矮小。C、D兩項中的“方寸”意思是心緒。

22．①從個體層面看②精神更為重要③都與工匠精神密切相關（每空2分）

23．本材料出自《中國古典文心》，能給人以啟示。

材料給出國學大師顧隨的觀點：青年人應該“增意氣”與“開胸襟”，并指出“增意氣”與“開胸襟”的功效：“增意氣”是使人意志昂揚不萎靡，“開胸襟”是使人心胸開闊不狹隘，做到這兩點，就能容、能進。寫作中，一方面要準確把握“增意氣”與“開胸襟”的內(nèi)涵。二者針對青年人的不同缺點，內(nèi)涵各不相同；另一方面，在顧隨看來，兩者的地位同等重要。

考生可以將易混淆的概念放在一起辨析，如“增意氣”與“囂張”的不同，“開胸襟”與“自負”的區(qū)別；也可以結(jié)合當下青年人中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，如“喪文化”“躺平”等進行思考。還要注意題目的要求：“給當代青年以啟示”。必須明確回答引導語中的問題，體現(xiàn)對“給當代青年以啟示”的認識和思考，要有明確的觀點。

作文等級評分標準（60分）

作文等級一等（20-16分）二等（15-11分）三等（10-6分）四等（5-0分）

基礎等級內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確沒有什么內(nèi)容思想不健康感情虛假

表達20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴謹結(jié)構(gòu)完整語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求語言基本通順結(jié)構(gòu)基本完整字跡清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順，語病多字跡潦草難辨

發(fā)展等級特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個別語句有深意個別例子較好個別語句較精彩個別地方有新意

說明：

1．基礎等級評分，“題意”項主要看選擇