2023屆遼寧省撫順市普通高中第一次模擬考試語(yǔ)文試題

2023年撫順市普通高中高三模擬考試語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，請(qǐng)將答

案寫(xiě)在題號(hào)后對(duì)應(yīng)的橫線處。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要

性和必要性，下大氣力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位

相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部典論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建

人類(lèi)命運(yùn)共同體進(jìn)程作出積極貢獻(xiàn)。”“講好中國(guó)故事”，是黨自十八大以來(lái)宣傳

思想工作的重要理論創(chuàng)新。過(guò)去十年，中國(guó)有效宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)

方案，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀實(shí)踐案例，國(guó)際傳播的理念和方法發(fā)生了深刻變革。

我國(guó)國(guó)際傳播更加關(guān)注破解“世界之問(wèn)”的中國(guó)方案。我國(guó)國(guó)際傳播著眼于

中國(guó)在世界的大國(guó)責(zé)任，以和平與發(fā)展的主題為理念，提出中國(guó)方案，與世界分

享中國(guó)治理的經(jīng)驗(yàn)。其中，《新時(shí)代的中國(guó)與世界》白波書(shū)系統(tǒng)介紹中華人民共和國(guó)

成立70年來(lái)的發(fā)展成就、發(fā)展道路、發(fā)展走向，全面深入闡述中國(guó)與世界的關(guān)

系，并特別強(qiáng)調(diào)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體"理念，為人類(lèi)發(fā)展提供了新的選擇。

（節(jié)選自王磊《堅(jiān)持講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)

聲音》）

材料二：

作為國(guó)家文化對(duì)外傳播的有力載體，中國(guó)紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國(guó)”到

“認(rèn)同中國(guó)”的轉(zhuǎn)變。這正是我國(guó)文化對(duì)外傳播從“走出去”到”“走進(jìn)去”的

微觀呈現(xiàn)。我們可以從題材、敘事、制播、平臺(tái)等方面著手，調(diào)整策略方法，提

升中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中的影響力。

國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國(guó)家的受眾共同關(guān)

注的故事、人物和現(xiàn)象。中國(guó)紀(jì)錄片在選題上可以完成兩個(gè)層面的設(shè)置:其一在中

國(guó)題材中挑選出具有全球性的話題從自我立場(chǎng)的議題設(shè)置轉(zhuǎn)向向全球視角的主題

選擇;其二，積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的

全球主題。

國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片以講述人類(lèi)視角下的日常故事為敘事原則?！叭祟?lèi)

視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類(lèi)通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把

握自己，即使是非人類(lèi)的生命體也可以在人類(lèi)視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。

人們從這些生活的場(chǎng)景中看到自己的影子，并影響自己的思考。

國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片制播方式以融合為基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為“分離式的制

播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國(guó)制作團(tuán)隊(duì)與國(guó)際播出渠

道的融合，是一種單線式的融合;后者指以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建

播出平臺(tái)，是交叉互動(dòng)式的融合。目前，用于國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片正在從“分

離式”的制播簡(jiǎn)單融合轉(zhuǎn)向”合作式”的制播深度融合，并且取得了明顯的成績(jī)。

國(guó)際傳播語(yǔ)境下的中國(guó)要積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話”平臺(tái)。中國(guó)紀(jì)

錄片如果想要號(hào)召世界力量完成對(duì)話交流，需要建設(shè)成一個(gè)自主且開(kāi)放的動(dòng)態(tài)發(fā)

展系統(tǒng)。中國(guó)紀(jì)錄片的意義不能局限在“中國(guó)”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)在“中

國(guó)”與“世界”的互動(dòng)關(guān)系中。

（節(jié)選自雷璐榮《從“傳播力”到“影響力”：中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播的深度發(fā)

展方向與策略》）

材料三：

自2020年亞洲象北遷事件發(fā)生以來(lái)，全世界各路煤體紛紛以紀(jì)錄片、云直播、

短視頻等傳媒形態(tài)，聚焦和圍觀象群遷移的一舉一動(dòng)，將之打造成一場(chǎng)煤體事件。

通過(guò)直觀再現(xiàn)象群的日常習(xí)性及其與人類(lèi)生活的軌跡互動(dòng)來(lái)傳達(dá)共通性的生態(tài)價(jià)

值觀，講述中國(guó)動(dòng)物故事、發(fā)出中國(guó)環(huán)保聲音。

近日，由國(guó)新辦對(duì)外推廣局指導(dǎo)、解讀中國(guó)工作室和騰訊可持續(xù)社會(huì)價(jià)值事

業(yè)部聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《與象同行》陸續(xù)登陸國(guó)內(nèi)外主流媒體及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。該

片以“共同體觀念”為文化根基，采用擬人化的敘事方式追蹤記錄了云南西雙版

納的野生亞洲象“短鼻家族”歷經(jīng)17個(gè)月的北移南歸過(guò)程，并在社交媒體的裂變

式傳播與話題營(yíng)造下引發(fā)全網(wǎng)“云追象"熱潮。聚焦動(dòng)物選題，追蹤熱門(mén)話題，

并軟性植入中國(guó)方案、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)文化，《與象同行》為講好中國(guó)故事、

提高中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播效能提供了有益啟示。

“命運(yùn)共同體”的意義內(nèi)涵可從紀(jì)錄片《與象同行》中窺見(jiàn)一斑。第一是

“自然內(nèi)循環(huán)共同體“，表現(xiàn)為象群”短鼻家族“內(nèi)部的集體意識(shí)。第二是人與

大象和諧共處的”跨界外循環(huán)共同體

《與象同行》緊扣社會(huì)熱門(mén)話題，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)海內(nèi)外觀眾共同圍觀的亞洲象

北遷事件，設(shè)立“大象旅行”“世界大象日與象同行”等熱搜話題標(biāo)簽，試圖

尋找各國(guó)觀眾的話題和情感“連接點(diǎn)”。

（節(jié)選自韓飛、成亞生《紀(jì)錄片〈與象同行）：共同體觀念下的共情表達(dá)與話

題傳播》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.只要深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)國(guó)際傳播工作的重要性和必要性，就能

夠推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的進(jìn)程。中國(guó)紀(jì)錄片經(jīng)歷的從“講述中國(guó)”“認(rèn)

同中國(guó)”的轉(zhuǎn)變，正是我國(guó)文化對(duì)外傳播從“走進(jìn)去”到“走出去”的微觀

呈現(xiàn)。

C.在中國(guó)題材中挑選出具有全球性的話題，預(yù)示著中國(guó)記錄片從自我立場(chǎng)的

議題設(shè)置轉(zhuǎn)向全球視角的主題選擇。

D.中國(guó)云南亞洲象北遷事件，因?yàn)楸淮蛟斐闪艘粓?chǎng)媒體事件，所以引發(fā)了全

世界各路媒體的聚焦和圍觀。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一與材料二都是圍繞我國(guó)國(guó)際傳播進(jìn)行的論述，但是兩者在論述時(shí)的

側(cè)重點(diǎn)同中有異。

B.材料二在論述上，運(yùn)用了很多傳播學(xué)上的名詞，使文章更具說(shuō)服力，同時(shí)

也增強(qiáng)了說(shuō)理的可信度。

C.目前，用于國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片，主要以“合作式”的制播深度融合為

主，并且取得了明顯的成績(jī)。

D.《與象同行》聚焦動(dòng)物選題，引發(fā)“云迫象”熱潮，可見(jiàn)動(dòng)物記錄片比歷

史、人文地理記錄片更受歡迎。

3.下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《俺爹俺娘》是以攝影師焦波記錄自己父母的日常生活照片和錄像資料為

素材而制作的記錄片，講述了父子、母子及父母之間的情感，展現(xiàn)了普通人

不平凡的生活。

B.《流浪北京》這部記錄片所表達(dá)的內(nèi)容和思想是個(gè)人化的。它表達(dá)的是五

個(gè)京漂一族在北京的生活以及他們矛盾的思想和內(nèi)心。

C.《地球改變之年》是美國(guó)拍攝的記錄片。該片記錄了新冠疫情下的2022

年，當(dāng)世界各地按下“暫停鍵”時(shí)，大自然回饋給人類(lèi)巨大的驚喜。

D.《抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)》白皮書(shū)，記錄了中國(guó)人民抗擊疫情的偉

大歷程，與國(guó)際社會(huì)分享中國(guó)抗疫的經(jīng)驗(yàn)做法，闡明了全球抗疫的中國(guó)理

念、中國(guó)主張。

4.請(qǐng)閱讀下面關(guān)于紀(jì)錄片《莫高窟與吳哥窟的對(duì)話》的介紹，如將其作為案例插

入材料二中，你認(rèn)為插在第幾段比較合適，為什么？（4分）

中國(guó)教煌莫高窟“誠(chéng)邀”同為東方文明的束埔寨吳哥窟共赴一場(chǎng)橫跨萬(wàn)里

的千年之約，做一次超越時(shí)空的文明對(duì)話。紀(jì)錄片全方位展示了在“兩窟”相

遇的文化符號(hào)和相似的歷史境遇中“一帶一路”沿線文明興衰的歷史反思和人

類(lèi)命運(yùn)共同體的精神內(nèi)涵。

5.于2022年“世界大象日”首播的紀(jì)錄片《與象同行》，榮獲第十二屆中國(guó)紀(jì)錄片

學(xué)院獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)。該片為講好中國(guó)故事、提高中國(guó)記錄片國(guó)際傳播效能提供

了哪些有益的方法策略？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

狩獵

師陀

孟安卿有滿(mǎn)腔壯志，年輕時(shí)候是個(gè)大空想家。在剛剛過(guò)了二十歲的那一年

上，突然離開(kāi)祖輩世居的果園城--他出發(fā)了，開(kāi)始了生活上的大狩獵。

果園城里他的姨表妹，為他哭了，甚至為這個(gè)狠心人病了?！澳銢](méi)良心。走

就走吧，誰(shuí)攔著你了？可是總該、總該…“傷心的把臉埋在枕頭上，她在床上

想。

朱太太--那個(gè)姨母，“為他難過(guò)呢!…像他這種人，我們擠上眼也找得來(lái)！”

她光火有充分理由。兩個(gè)小兒女在她眼中長(zhǎng)大，正像兩棵花兒。所有看見(jiàn)過(guò)

他們的人全以為他們終有一天要結(jié)婚的，她在他們身上寄的希望多么大！一陣狂風(fēng),

所有的美夢(mèng)給吹散了?？纯此呐畠?她的兩只大眼看人時(shí)候從下面滾上去，像

在人家心上打閃，小鼻子鼓動(dòng)得多逗人愛(ài)，她常常穩(wěn)重的坐著，嚴(yán)密的閉著的嘴

唇稍微向外突出，就像頑固的小花骨朵。從這種特別表情，誰(shuí)都能看出她有性格,

有主見(jiàn)。她的樣子仿佛說(shuō)：“你瞧我多有本事？我準(zhǔn)備好了?！白詈髢赡昴赣H幾乎

把家務(wù)全交給她，很快就練成了能手。她比母親處治的更有條理。

可惜正為她處治的更有條理，孟安卿想起這是個(gè)愛(ài)用桿桿子教育姑娘，專(zhuān)門(mén)

出產(chǎn)能干老婆的城市，幻夢(mèng)才深深受了傷。并不是他不愛(ài)她了，恰恰因?yàn)樗耘f

愛(ài)她，那么他怎么能忍受這種打擊？怎么能眼看著他的幻象破碎，將來(lái)看著她專(zhuān)

門(mén)爭(zhēng)斤論兩，計(jì)算柴米和油鹽哪？

孟安卿離開(kāi)果園城十二年，幻象在他前面，他勇往直前，從不動(dòng)搖。最后他

成了個(gè)肖像兼風(fēng)景畫(huà)家，他大狩獵的結(jié)果。

但是最初的興奮一由工作順手激起的興奮和快樂(lè)過(guò)去之后，孟安卿的心里漸漸

空虛，終于成了一片荒涼，有一天他突然回來(lái)，回果園城來(lái)了。

他在車(chē)站下面的旅館里訂了個(gè)房間，在里頭關(guān)兩小時(shí)，仔細(xì)的從鬢角上撥掉幾根

白頭發(fā)，隨后他走出來(lái)，一直上了河堤。

郊野上好風(fēng)光，天色澄藍(lán)，陽(yáng)光充沛的照耀著新犁起的田地、樹(shù)林和大路，仿

佛向人報(bào)告好運(yùn)。而鳥(niǎo)兒在柳樹(shù)上鳴唱著，在堤岸旁邊，孟安卿沒(méi)有想到，它們

看見(jiàn)他驚駭?shù)娘w開(kāi)了--過(guò)去他跟它們那么親密過(guò)的，現(xiàn)在它們不認(rèn)識(shí)他了！

接著他進(jìn)城，在果園里，他們?cè)瓮孢^(guò)的，現(xiàn)在果樹(shù)大半都衰老卷禿了，有的

且被砍伐代以新的小樹(shù)了。最后他走上市街，在街上，仍舊是塵土，仍舊是狗和

豬?！翱雌饋?lái)只有這里沒(méi)有變動(dòng)，“他心里想。面坊的磨子響著，腳踏管的撞擊

聲一直傳到外邊。藥鋪里的春藥聲仍舊是老調(diào)子，叮咚叮當(dāng)，藥白的鳴聲活潑而

又清脆。

終于他站在那個(gè)一直深埋在記念中的門(mén)前，手按在門(mén)環(huán)上，他遲疑不決，既然

已經(jīng)回來(lái)，既然不久就要看見(jiàn)想念的人，何不把這種好心情多保存一會(huì)兒？

一個(gè)熟人湊巧解救了他。正在這時(shí)候，一個(gè)賣(mài)紙煙的湊巧從那邊走過(guò)來(lái)。

“賣(mài)香煙的！”他走過(guò)去。

賣(mài)紙煙的原先賣(mài)梨糕，他自己小時(shí)候是個(gè)買(mǎi)零食的好主顧?！澳悴毁u(mài)梨糕

了？”

“不，不賣(mài)了?，F(xiàn)在沒(méi)有人做了?！辟u(mài)紙煙的驚異地看著他。“你可知道朱

太太還住在這里？”

賣(mài)紙煙的說(shuō)她仍舊住在老地方，壓根兒就沒(méi)有搬過(guò)。

“那么一”孟安卿的心跳起來(lái)，氣色變了，臉紅了。他本來(lái)想問(wèn)另外一個(gè)女

人，朱太太的女兒，他的姨表妹，忽然他改了口。

“那么，這城里有個(gè)孟安卿，你認(rèn)識(shí)嗎？”

“不，不認(rèn)識(shí)?！彼f(shuō)他根本不相信有這個(gè)人，他以為只是愛(ài)開(kāi)玩笑的捏造來(lái)

騙人的傳說(shuō)。

一陣失望壓倒了孟安卿，突然間他感到興亡變遷，時(shí)間加到人身上的變化。他

想起他在旅館里拔掉的白頭發(fā)，他的終于無(wú)可遮掩的皺紋?，F(xiàn)在果園城人更進(jìn)一

步告訴他，他們認(rèn)為根本沒(méi)有他這么個(gè)人，只在人家的笑談中才存在了。孟安卿

毫不動(dòng)彈的站著，腳踏等藥臼照樣響著，-其實(shí)連它們也變動(dòng)過(guò)了;狗和豬從旁邊

走過(guò)去，他也不再感到親切了。

他向空中愣好半天，最后，看見(jiàn)賣(mài)紙煙的還等著他，他搭訓(xùn)著買(mǎi)了一包。

他沒(méi)有再詢(xún)問(wèn)他的姨表妹。這樣更好，他將永遠(yuǎn)保留一個(gè)美的印象。他的姨表

妹早出嫁了。她終于得到她希望的幸福。她的丈夫是個(gè)好人，在一個(gè)小縣城里當(dāng)

郵務(wù)員，他們的孩子一個(gè)比一個(gè)潑皮。有時(shí)候她偶然也想起他，當(dāng)她低著頭打絨

衣或?yàn)楹⒆觽兛p小衣裳的時(shí)候，嘴角上會(huì)忽然現(xiàn)出笑容。她在心里自問(wèn):假使他不

走開(kāi)，他們的情況又當(dāng)怎樣？

我們生來(lái)喜歡后悔，常常覺(jué)得先前我們錯(cuò)過(guò)的是最好的。請(qǐng)不要說(shuō)這種

話：“那么我們應(yīng)該含垢忍辱，一生老死鄉(xiāng)井嗎？”請(qǐng)不要這么責(zé)問(wèn)我，你如果高

興，我將告訴你:你不妨順從你的志愿盡量往遠(yuǎn)處跑，當(dāng)死來(lái)的時(shí)候，你倒下去任

憑人家收拾;但記住一件，千萬(wàn)別再回你先前出發(fā)的那個(gè)站頭。至于孟安卿，他珍

重的將在果園城買(mǎi)的香煙塞進(jìn)口袋，然后向車(chē)站那邊走去，火車(chē)在等候他，一切

旅館和按月出租的房子都在等候他。

一九四三年二月二

（選自《果園城記》，有刪改）

文本二：

鄉(xiāng)土文學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。魯迅是二十世紀(jì)鄉(xiāng)土文

學(xué)的最先實(shí)踐者和理論創(chuàng)始人。魯迅的鄉(xiāng)土小說(shuō)也最能夠體現(xiàn)五四鄉(xiāng)土文學(xué)揭示

病苦、批判蒙味的啟蒙精神。然而，啟蒙的任務(wù)不只是批判封建主義制度，而是

在批判封建主義制度的基礎(chǔ)上尋找到自己的理想家園，建造未來(lái)美好國(guó)度。于是,

在1930年代，廢名、沈從文、師陀等作家的鄉(xiāng)土小說(shuō)更多的是寄托了一種漂泊天

涯的游子思鄉(xiāng)之情。

（選自《此心安處是吾鄉(xiāng)一論1930年代鄉(xiāng)土小說(shuō)中的“原鄉(xiāng)”情結(jié)》）

6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容及寫(xiě)法的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.孟安卿有“滿(mǎn)腔壯志”，年輕的時(shí)候就離開(kāi)祖輩世居的果園城，開(kāi)始了

“狩獵”，去追求心中的夢(mèng)想。

B.當(dāng)孟安卿成為“肖像兼風(fēng)景畫(huà)家”之后，他“心里漸漸空虛，終于成了一

片荒涼”，表明孟安卿已經(jīng)厭倦了自己作為畫(huà)家的職業(yè)和生活，所以他返回

了故鄉(xiāng)，渴望過(guò)安穩(wěn)的生活。

C.文章描寫(xiě)人物筆觸細(xì)膩，人物形象生動(dòng)鮮活，姨表妹“像在人家心上打

閃”的大眼、“頑固的小花骨朵般”的嘴唇，細(xì)致入微地描繪了一個(gè)活潑的

少女形象。

D.姨表妹嫁給了一個(gè)郵務(wù)員，過(guò)上了安穩(wěn)的生活，但她并沒(méi)有獲得真正的幸

福，因?yàn)樗睦镞€時(shí)刻牽掛著孟安卿。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.朱太太有實(shí)際本領(lǐng)，是生活能手，她非常希望“正像兩棵花兒”的孟安卿

與女兒結(jié)婚成為夫妻。

B.賣(mài)紙煙的人沒(méi)有認(rèn)出孟安卿，并且“不相信有這個(gè)人”，突顯了人物與果

園城的巨大變化，這使得孟安卿正視自己的衰老，放棄了去找姨表妹的想

法，選擇了離開(kāi)。

C.“旅館和按月出租的房子”代表著追求夢(mèng)想的生活必然是孤獨(dú)的、充滿(mǎn)壓

力的，盡管如此，失望之下的孟安卿還是無(wú)奈地選擇了走向車(chē)站。

D.小說(shuō)以第三人稱(chēng)視角展開(kāi)，全篇客觀敘述，以淡化的情節(jié)、舒緩的敘述節(jié)

奏自然地表現(xiàn)人物性格，揭示了文章主旨。

8.孟安卿多年之后再次回到果園城，表現(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以

分析。（6分）

9.以魯迅《祝?！泛臀谋疽恢械娜宋镄蜗鬄槔?wù)勎谋径赋龅闹袊?guó)鄉(xiāng)士小說(shuō)

的發(fā)展變化。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

公父文伯①退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歇之家，而主猶績(jī)，懼干

季孫°之怒也。其以歇為不能事主乎！“其母嘆曰：”魯其亡乎？使僮子備官，而未

之聞邪？居,吾語(yǔ)女。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王

天下。夫民勞則思思則普心生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠

士之民莫不向義勞也是故天子大采朝日,與三公九卿祖識(shí)地德一，日中考政，與百

官之政事，師尹惟旅牧相，宣序民事;少采夕月，與大史、司載糾虔天刑，日入監(jiān)

九御，使?jié)嵎罡｀嵵沂?，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省

其典刑，夜儆.百工，使無(wú)恪淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序

其業(yè)，夜尼其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)，無(wú)

憾，而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以急。王后親織玄航，公候

之夫人加之以練、艇，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭服，列士之妻加之以朝服，自

庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，杰而獻(xiàn)功，男女效績(jī)，忽則有辟，古之制也。

君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí)敢淫心舍力？今我寡也，爾又

在工魚(yú)一朝夕處事一猶恐忘五A之業(yè)。況有怠情，其何以避辟？吾冀而朝夕修

我，曰：'必?zé)o廢先人。'爾今日：‘胡不自安？'以是承君之官，余懼穆伯之絕祀

也。“仲尼聞之日："弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣！“

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?魯語(yǔ)下》）

［注］①公父文伯:公父穆伯與敬姜之子，名歇（chu）,魯國(guó)下大夫。②季孫：

指季康子，當(dāng)時(shí)魯國(guó)正卿，首席執(zhí)政大臣。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/蹈則忘善/忘善則惡心生/沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

B.夫民勞則思/思則善/心生逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

C.夫民勞則思、/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心生/沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

D.夫民勞則思/思則善心生/逸則淫/淫則忘善/忘善則惡心/生沃土之民不材/淫

也/瘠土之民莫不向義/勞也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.地德，古時(shí)認(rèn)為地能產(chǎn)百物，養(yǎng)育人民，這就是地之德。文中指土地上生

長(zhǎng)的五谷。

B?4?郊,，指帝王的祭祀活動(dòng)。郊，祭天。古代有郊社大典，就是指祭祀上天

的儀式。

C.儆，文中是告誡、警告的意思、。與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“以做效”的“做”含義相

同。

D.晦而休的“晦”指天黑、夜晚，與《登泰山記》中“戊申晦”的“晦”意

思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.公父文伯崇尚禮數(shù)，深明孝道，當(dāng)看到自己的母親在績(jī)麻時(shí)，他既心疼母

親又十分惶恐，婉勸母親不要如此操勞。

B.敬姜闡釋了天子、百官及王后、命婦等實(shí)施勞而不淫的具體標(biāo)準(zhǔn)與做法，最

后，希望兒子要“朝夕修我”“無(wú)廢先人”。

C.敬姜告訴兒子:春分祭祀，分配勞作之事，冬天祭祀，進(jìn)獻(xiàn)勞動(dòng)成果，男女都獻(xiàn)

功，有過(guò)失就治罪，這是古代的制度。

D.孔子對(duì)敬姜的見(jiàn)解與做法十分佩服，他讓弟子也要有志于此，以圣人對(duì)敬

姜的肯定，映襯其非凡的人格。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。

（2）今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。

14.敬姜是歷史上著名的賢母，《魯季敬姜》中有“君子謂敬姜備于教化”的評(píng)

論，請(qǐng)結(jié)合文本分析敬姜“備于教化”的具體表現(xiàn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

聽(tīng)箏［注］

柳中庸

抽弦促柱聽(tīng)秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥(niǎo)識(shí)花情。

誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？

更入幾重離別恨，江南岐路洛陽(yáng)城。

［注］當(dāng)時(shí)詩(shī)人的族侄柳宗元因參與政治改革，失敗后被貶到南方。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本詩(shī)著力表現(xiàn)彈奏者精湛的技藝，借樂(lè)聲傳情，抒發(fā)感時(shí)傷別之情，真切感

人。

B.首聯(lián)上句“抽弦促柱”描述彈箏的動(dòng)作，下句“無(wú)限”一詞強(qiáng)化了聽(tīng)箏引發(fā)

的悲怨情。

C.頸聯(lián)用“誰(shuí)家”“何處”連續(xù)發(fā)問(wèn)，其句式特點(diǎn)與《春江花月夜》里的相關(guān)

詩(shī)句相似。

D.尾聯(lián)寫(xiě)由聽(tīng)箏引發(fā)的詩(shī)人與族侄身處兩地的離別之恨，照應(yīng)了第二句的“悲

怨”之意。

16.請(qǐng)比較本詩(shī)頜聯(lián)與《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句

在描寫(xiě)音樂(lè)方面的異同點(diǎn)。（6分）

（Ξ）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）要談中國(guó)的酒文化，一定繞不開(kāi)傳統(tǒng)的酒器文化。陶淵明在

《歸去來(lái)兮辭并序》中寫(xiě)到了酒器的句子有“"，

（2）“敏而好學(xué)”是寶貴的求學(xué)精神。孔子在《論語(yǔ)?學(xué)而》

中告訴我們，做到“，"，就可以稱(chēng)得上

是好學(xué)了。

（3）古典詩(shī)詞常以“水”這一意象來(lái)表達(dá)文人家國(guó)情懷、生活況

味、人生態(tài)度，這樣的詩(shī)句不勝枚舉，如“，

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

我開(kāi)始在大霧里①___地走，先走他一個(gè)老太太趕集:腳尖向外一撇，

腳跟狠狠著地，臀部撅起來(lái);再走他一個(gè)老頭趕路:雙膝一彎，兩手一背-

-老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡;走他一個(gè)小姑娘上學(xué):單用一只腳著地

轉(zhuǎn)著圈兒地走…推車(chē)的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？

何不走個(gè)小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走，要

么裝一回記者拍照，只剩下加了速的倒退，退著舉起“相機(jī)”。最后我

決定走個(gè)醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧…

我在大霧里醉著走，直到突然碰見(jiàn)迎面而來(lái)的一個(gè)姑娘--你，原來(lái)你

也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相

互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及，只有在霧里你我②

才發(fā)現(xiàn)彼此，這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無(wú)法叫自己③_____o于是你和我不得

不繼續(xù)古怪著自己擦身而過(guò)，你和我都笑了，笑容都濕潤(rùn)都朦朧，宛若

你與我共享著一個(gè)久遠(yuǎn)的默契。從你的笑容里我看見(jiàn)了我，從我的笑容

里我猜你也看見(jiàn)了你。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.錘煉語(yǔ)言可以使文章更有表現(xiàn)力，請(qǐng)你分析一下