小學(xué)教師招聘教師編制考試題目（簡答題部分）

小學(xué)教師招聘教師編制考試題目

（簡答題部分）

1.做好一個(gè)教師固然離不開敬業(yè)、愛生、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，除

了這些，你認(rèn)為教師的最重要特質(zhì)是什么？

參考答案：首先，做好一個(gè)教師除了敬業(yè)、愛生、專業(yè)知識(shí)

扎實(shí)之外，我認(rèn)為一個(gè)好教師還要樂業(yè)，這-點(diǎn)也很重要;其

次，健康尤其是心理和精神健康也非常重要;再有就是需要

得到社會(huì)的認(rèn)可和支持，比學(xué)生滿意，喜歡聽。我認(rèn)為師德、

人品及個(gè)人的修養(yǎng)、良好的表達(dá)能力及為人處事能力、愛心

與責(zé)任心同樣是教師最重要的特質(zhì)。

2.小學(xué)教師應(yīng)怎樣發(fā)揮課程計(jì)劃的實(shí)踐指導(dǎo)作用？

參考答案：教師是課程計(jì)劃的具體實(shí)施者，在執(zhí)行課程計(jì)劃

時(shí)，要求小學(xué)教師做到以下幾點(diǎn)：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究課

程計(jì)劃，了解小學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求。第二,

熟悉任教學(xué)科開設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己的任

教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位與作用。第三，正確把握任

教學(xué)科與其他學(xué)科的銜接關(guān)系。第四，綜觀學(xué)校教學(xué)工作全

局，明確自己的任務(wù)與要求，要做到有目的、有計(jì)劃地組織

好自己的教學(xué)工作。

3.個(gè)性心理

參考答案：個(gè)性心理是指表現(xiàn)在一個(gè)人身上比較穩(wěn)定的心理

特性的綜合，是一個(gè)人總的精神面貌，反映了人與人之間穩(wěn)

定的差異的特征。

4.朱永新先生所謂的理想的教師是什么？新時(shí)期我們應(yīng)該

怎樣做老師？你覺得一名優(yōu)秀的教師有哪些特征？

參考答案：朱永新先生是新教育的奠基人與引領(lǐng)者，他倡導(dǎo)

的理想教師的要求比較高，但是我覺得做一名老師首先必須

有崇高的理想，堅(jiān)定的信念，這是最重要的。不管社會(huì)如何

變化，我們要苦苦堅(jiān)守教育這塊凈土，幫助我們的孩子既順

應(yīng)歷史的潮流，又能讓他們擁有健全的人格，豐富的知識(shí)過

硬的生存本領(lǐng)，這些是我們做老師所義不容辭的義務(wù)。其次，

做一名老師，最重要的是與人合作能力和較高的人格魅力，

教學(xué)是一門學(xué)問，一個(gè)學(xué)生的培育需要許多教師的共同努力,

別人說文人相輕,我要說的是教師只有與同伴開展不間斷的

合作與學(xué)習(xí)，才能取得較大的成功，才能有效地幫助學(xué)生完

成學(xué)業(yè)，形成健全的人格。最后，我覺得朱教授倡導(dǎo)的教師

必須勤于學(xué)習(xí)也非常有道理，教育是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的事業(yè)，我們

處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，社會(huì)的變革可謂是日新月異，作為一

個(gè)新時(shí)期的老師如果離開了學(xué)習(xí)，我想他肯定要落伍于其他

同事，他終將不適應(yīng)教師的崗位，將不為學(xué)生所喜歡。

5.暈輪效應(yīng)

參考答案：當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其

他特征作相似判斷，這就是暈輪效應(yīng),也稱光環(huán)效應(yīng)。

6.簡述教育的公共性原則。

參考答案：中華人民共和國教育法規(guī)定教育活動(dòng)必須符合國

家和社會(huì)公共利益。

7.教師職業(yè)道德基本原則的要求。

參考答案：（I）樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；（2）

樹立崇高的理想、信念和價(jià)值目標(biāo)；（3）具備良好的專業(yè)能力

素質(zhì)；（4）具有頑強(qiáng)的意志和崇高的精神境界。

8.你知道哪些場所應(yīng)向中小學(xué)生優(yōu)惠開放？請(qǐng)說出至少五

種場所。

參考答案：中華人民共和國未成年人保護(hù)法規(guī)定，博物館、

紀(jì)念館、科技館、美術(shù)館、展覽館、文化館以及影劇院、體

育館（場）、動(dòng)物園、公園等場所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對(duì)未成

年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放。

9.有關(guān)特殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是如何規(guī)

定的？

參考答案：中華人民共和國義務(wù)教育法第四十三條規(guī)定，特

殊教育學(xué)校（班）學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)高于普通學(xué)校

學(xué)生人均公用經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

10.宋某，31歲，2000年師專畢業(yè),在某鄉(xiāng)中學(xué)任初中物理教

師。工作以來，宋某教學(xué)能力突出，很快成為學(xué)科的骨干教

師。2005年，為了提高自己的學(xué)歷層次，向?qū)W校申請(qǐng)到某師

范大學(xué)進(jìn)修?？墒菍W(xué)校以進(jìn)修影響學(xué)校工作為由不批準(zhǔn)。該

學(xué)校的做法合理嗎？宋某該怎么辦？

參考答案：學(xué)校的做法不合理。中華人民共和國教師法第七

條規(guī)定教師有參加進(jìn)修或者培訓(xùn)的權(quán)利。根據(jù)以上規(guī)定，教

師參加進(jìn)修是合理合法的，宋某可以向?qū)W校所在地教育行政

部門申訴，以維護(hù)自己的合法權(quán)益。

11.簡述合理進(jìn)行復(fù)習(xí)的要求。

參考答案：合理進(jìn)行復(fù)習(xí)要注意以下幾方面：（1）及時(shí)復(fù)習(xí)。

根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，新學(xué)習(xí)的材料一定要及時(shí)復(fù)習(xí)，至

少要在當(dāng)天加以復(fù)習(xí)，以減緩遺忘的進(jìn)程。（2）分散復(fù)習(xí)。復(fù)

習(xí)有分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)兩種。集中復(fù)習(xí)就是集中一段時(shí)間

一次性重復(fù)學(xué)習(xí)許多次，分散復(fù)習(xí)就是每隔一段時(shí)間重復(fù)學(xué)

習(xí)一次或幾次。對(duì)于大多數(shù)學(xué)生而言，分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于

集中復(fù)習(xí)。（3）反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。研究表明，反復(fù)閱讀

結(jié)合嘗試背誦的效果優(yōu)于單純的重復(fù)閱讀。原因主要在于前

者可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的薄弱點(diǎn)，獲得很多反饋信息，從而

在重復(fù)學(xué)習(xí)時(shí)，便于集中精力有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)薄弱點(diǎn)的學(xué)

習(xí)。

12.什么是共同要素說？

參考答案：桑代克等人通過在知覺、注意、記憶和運(yùn)動(dòng)動(dòng)作

等方面所進(jìn)行的一系列的實(shí)驗(yàn)來檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說，結(jié)果發(fā)現(xiàn),

經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)

兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同

的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。后來相同

要素被改為共同要素，即認(rèn)為兩情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)

生遷移。遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同

的要素。這些都是對(duì)形式訓(xùn)練說的否定，也使遷移的研究有

所深入。但僅將遷移視為相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移，這在某種程度上

否認(rèn)了遷移過程中復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。

13.“學(xué)高為師,身正為范”，對(duì)此你是怎樣理解的？

參考答案：“學(xué)高為師，身正為范”是一句古話，它折射的

是一種教育的哲理。我認(rèn)為“學(xué)高為師，身正為范”簡短數(shù)

字，精辟概括出教師的風(fēng)范?！皩W(xué)高為師”說的是教師必須

業(yè)務(wù)精湛，知識(shí)面廣，有高超的教育教學(xué)能力。因此,教師必

須具有淵博的知識(shí)，高尚的情操,海一樣的胸襟?！吧碚秊?/p>

范”，指的是“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，擔(dān)負(fù)著培

養(yǎng)祖國未來的特殊歷史使命。在學(xué)生的心目中，教師是智慧

的代表,是高尚人格的化身,教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。因此,

教育工作者的全部工作就是為人師表，即身正方能為范。身

正就要誠實(shí)正直，言行一致，語言文明，儀表大方，態(tài)度和

藹可親，教態(tài)高雅灑脫。時(shí)代在前進(jìn)，形勢在發(fā)展，知識(shí)也

在不斷更新,要努力做到“學(xué)高”“身正”，必須不斷勤奮

鉆研，刻苦學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。因此，如果我能成為一名

光榮的人民教師,成為一名傳播人類文明的使者，在今后的

工作中一定要注重為人師表,嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到

生活作風(fēng),從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有

的文明風(fēng)度和良好的精神面貌，做一個(gè)“學(xué)高”“身正”的

人民教師。

14.教育研究

參考答案：教育研究是以教育問題為對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的方法，

遵循一定的研究程序，搜集、整理和分析有關(guān)資料，以發(fā)現(xiàn)

和總結(jié)教育規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

15.社會(huì)惰化

參考答案：社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群

體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成

任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。

16.在一次關(guān)于實(shí)施素質(zhì)教育的討論會(huì)上，老師們積極發(fā)言。

王老師說：“素質(zhì)教育就是多開展問題活動(dòng)，多上文體課?！?/p>

李老師說：“素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考

試?！闭?qǐng)運(yùn)用素質(zhì)教育的有關(guān)知識(shí),分析教師們的發(fā)言。

參考答案：（1）材料中的認(rèn)識(shí)都是在實(shí)施素質(zhì)教育中出現(xiàn)的

誤區(qū)。（2）王老師的認(rèn)識(shí)是對(duì)素質(zhì)教育形式化的誤解。素質(zhì)

教育是我國全面發(fā)展教育在新的形勢下的體現(xiàn)，因而它一方

面休現(xiàn)了新形勢對(duì)教育的要求，另一方面符合教育的本質(zhì)要

求。教育培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接

受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展。這就決定了素質(zhì)教育的

主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。（3）李老師的看法是對(duì)考試的

誤解,考試包括百分制考試本身沒有錯(cuò)，要說錯(cuò)的話,就是應(yīng)

試教育中使用者將其看做學(xué)習(xí)的目的。考試作為評(píng)價(jià)的手段,

是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。

17.有人認(rèn)為在課堂中，師生保持“零距離接觸”，學(xué)生回答

教師的問題，做教師要求做的事，只要有這種共同活動(dòng)就是

師生互動(dòng)。你認(rèn)為這種說法對(duì)嗎？為什么？

參考答案：（1）顯然,這種認(rèn)識(shí)是膚淺的，這將使師生互動(dòng)流

于形式。（2）在教學(xué)過程中要注意教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)

性相結(jié)合，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要充分發(fā)揮學(xué)生主

體參與教學(xué)的能動(dòng)性。教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，具有主

觀能動(dòng)性，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：學(xué)

生對(duì)外部信息具有選擇的能動(dòng)性、自覺性,學(xué)生對(duì)信息的選

擇與否直接受學(xué)生本人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、需要以及所接受

的外部要求所左右；學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時(shí)體現(xiàn)出

獨(dú)立性、創(chuàng)造性，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)信息進(jìn)行內(nèi)部加工過程受到個(gè)

體原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀念等制約。

因此,教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性。（3）新的教學(xué)觀

認(rèn)為教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。強(qiáng)調(diào)師

生之間的互動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生只管學(xué),教學(xué)

就是對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)

的交往、互動(dòng),師生雙方相互交流、相互溝通。在這個(gè)過程中,

教師與學(xué)生分享彼此的思考過程、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的

情感、體驗(yàn)與觀念、豐富教學(xué)內(nèi)容、求得新的發(fā)現(xiàn)、從而達(dá)

成共識(shí)、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展，彼此形成一

個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。而不只是學(xué)生回答教師的問題,

做教師要求做的事，這并不是師生互動(dòng)。

18.中華人民共和國義務(wù)教育法對(duì)教師的權(quán)利是如何保護(hù)的?

參考答案：各級(jí)人民政府保障教師工資福利和社會(huì)保險(xiǎn)待遇,

改善教師工作和生活條件；完善農(nóng)村教師工資經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。

教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水

平。特殊教育教師享有特殊崗位補(bǔ)助津貼。在民族地區(qū)和邊

遠(yuǎn)貧困地區(qū)工作的教師享有艱苦貧困地區(qū)補(bǔ)助津貼。

19.簡述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。

參考答案：影響學(xué)生態(tài)度與品德形成的外部條件主要有：（1）

家庭教養(yǎng)方式。研究表明，學(xué)生的態(tài)度和品德特征與家庭的

教養(yǎng)方式有密切關(guān)系。若家庭教養(yǎng)方式是民主的、信任的、

容忍的，則有助于兒童的優(yōu)良態(tài)度與品德的形成與發(fā)展。若

家長對(duì)待子女過分嚴(yán)格或放任，則孩子更容易產(chǎn)生不良的、

敵對(duì)的行為。（2）社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣由社會(huì)輿論、大眾媒介

傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。作為社會(huì)的成員，學(xué)

生不可能與社會(huì)隔絕，也無力控制、凈化社會(huì)環(huán)境，再加上

自身的選擇、判斷能力有限，因此，社會(huì)上的良好與不良的

風(fēng)氣都有可能影響其道德信念與道德價(jià)值觀的形成，這也使

德育工作的難度更大。（3）同伴群體。歸屬于某一個(gè)團(tuán)體的需

要是個(gè)體的一種基本需要，因此，正式的班集體、非正式的

小團(tuán)體等對(duì)學(xué)生都具有一定的吸引力，他們試圖使自己的言

行態(tài)度與同伴群體保持一致，以得到同伴群體的接納和認(rèn)可。

可以說，學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸

屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣的影響。

20.認(rèn)知能力

參考答案：認(rèn)知能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力，

即一般所講的智力。

21.心理評(píng)估

參考答案：心理評(píng)估指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的

資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性

質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。

22.教師通過哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？

參考答案：（1）培養(yǎng)創(chuàng)造性認(rèn)知能力。培養(yǎng)創(chuàng)造性的知識(shí)基礎(chǔ)。

知識(shí)是提高創(chuàng)造性的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。（2）注重創(chuàng)造

性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心。解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心

理。鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。重視非邏輯思維能力。給學(xué)生

提供具有創(chuàng)造性的榜樣。（3）創(chuàng)設(shè)有利的社會(huì)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松

的心理環(huán)境。給學(xué)生留有充分選擇的余地。改革考試制度與

考試內(nèi)容。（4）培養(yǎng)創(chuàng)造型的教師隊(duì)伍。

23.知識(shí)

參考答案：知識(shí)是指主體通過與環(huán)境相互作用而獲得的信息

及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映,

是客觀事物的主觀表征。

24.簡述記憶的品質(zhì)。

參考答案：⑴記憶的敏捷性;（2）記憶的持久性;（3）記憶的

準(zhǔn)確性；（4）記憶的準(zhǔn)備性。

25.課型

參考答案：課型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分出來的課堂教學(xué)的類

型。

26.簡述教師與學(xué)生關(guān)系中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范？

參考答案：（1）調(diào)節(jié)師生道德關(guān)系在教育過程中的重要意義;

（2）教師在教學(xué)過程中必須熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，誨人

不倦，關(guān)心他們的成長。

27.在教學(xué)過程中教師應(yīng)如何運(yùn)用自己的手勢？

參考答案：手勢是姿態(tài)的重要組成部分。課堂中的手勢是一

種與教學(xué)內(nèi)容和有聲表述相協(xié)調(diào)的教學(xué)手勢。課堂教學(xué)中適

當(dāng)?shù)氖謩菘梢栽鰪?qiáng)教學(xué)口語的感染力和表現(xiàn)力，激活學(xué)生的

情緒，給學(xué)生留下深刻的印象。動(dòng)作手勢的運(yùn)用，必須做到

簡單、自然、適度、與語言協(xié)調(diào)一致。運(yùn)用手勢要目的明確，

克服隨意性，手勢的速度、頻度、幅度、角度等都要適度。

優(yōu)雅的手勢不僅能有效地幫助傳遞教學(xué)信息，而且也有助于

優(yōu)化教師的教學(xué)形象。

28.個(gè)爸爸很關(guān)注兒子的學(xué)習(xí)情況和班級(jí)里學(xué)習(xí)環(huán)境情況。

于是一次他問兒子：“你們班上自習(xí)課的時(shí)候有多少人？”

兒子說：“老師在的時(shí)候有45人?！庇谑前职钟謫枺骸袄蠋?/p>

不在的時(shí)候有多少人？”兒子回答：“一個(gè)人也沒有。"（1）

評(píng)價(jià)一下這個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境（學(xué)風(fēng)）怎么樣？（2）請(qǐng)你針對(duì)

上面的情況提出一些對(duì)班級(jí)的老師或?qū)W生合理的建議。

參考答案：⑴從“兒子”的回答中可以看出，該班學(xué)生缺乏

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性,班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃厚。學(xué)生

在這種環(huán)境中勢必不能安心學(xué)習(xí)，從而影響學(xué)生知識(shí)的獲得。

這不僅不利于學(xué)生基本知識(shí)與基本能力的獲得，也不利于學(xué)

生終身學(xué)習(xí)能力的形成，不利于素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（2）教

師特別是班主任應(yīng)從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情

境，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí),規(guī)范班級(jí)制度，加強(qiáng)

對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育,促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。止匕外，注

重班干部的培養(yǎng)及其模范作用的發(fā)揮。

29.影響學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的因素有哪些？

參考答案：影響知識(shí)應(yīng)用的主要因素：（1）知識(shí)的理解與鞏固

的程度。知識(shí)學(xué)習(xí)的各個(gè)過程之間是相互聯(lián)系、相互影響的。

知識(shí)理解得越深，知識(shí)鞏固得越牢固，則知識(shí)的應(yīng)用就越迅

速和正確。（2）課題的性質(zhì)。知識(shí)應(yīng)用的難易與所解決課題的

性質(zhì)有關(guān)。一般說來，以抽象形式提出的課題比帶有具體情

境的課題容易；單一的計(jì)算題比綜合應(yīng)用題容易；單純的文

字題比需要實(shí)際操作的課題容易。（3）智力活動(dòng)方式。學(xué)生解

題時(shí)的智力活動(dòng)方式對(duì)知識(shí)的應(yīng)用有重要影響。例如，有的

學(xué)生解題時(shí)缺乏目的性，盲目嘗試，有的卻能有目的、按步

驟進(jìn)行；有的缺乏思維靈活性，時(shí)常套用老方法，有的卻能

隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)用等。（4）解題時(shí)的心理狀態(tài)。學(xué)生在應(yīng)用

知識(shí)解題時(shí)，如果缺乏動(dòng)機(jī)或動(dòng)機(jī)過于強(qiáng)烈，情緒過分緊張

或滿不在乎，注意力不集中等，都會(huì)妨礙知識(shí)的應(yīng)用。

30.非正式群體

參考答案：非正式群體是指在同伴交往過程中，一些學(xué)生自

由結(jié)合、自發(fā)形成的小群體。

31.你認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想和信念？為什么？

參考答案：科學(xué)的社會(huì)理想和信念追求是教師理想信念的核

心。教師應(yīng)當(dāng)以黨的綱領(lǐng)為依據(jù),確定自己的社會(huì)理想和信

念，教師的社會(huì)理想和信念具有強(qiáng)烈而鮮明的現(xiàn)實(shí)性和示范

性。崇高的教育理想和信念追求是教師理想和信念的集中體

現(xiàn)，愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表就是教師教育理想的表

現(xiàn)。對(duì)教育理想的執(zhí)著追求是師德修養(yǎng)的高境界的重要標(biāo)志,

教師的教育理想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和信念的重要基礎(chǔ)。教師生

活理想和追求是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和職業(yè)理想的生活基礎(chǔ)。教師的理

想和信念是幸福生活的重要保證，提升生命價(jià)值、豐富生命

意義是教師實(shí)現(xiàn)生活理想信念的最高形式。

32.信度

參考答案：信度是指一個(gè)測驗(yàn)量表的可靠程度（或可信程度）。

33.論述我國小學(xué)常用的教學(xué)方法。

參考答案：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包

括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)

技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。我國小學(xué)常用的教

學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、演示法和練習(xí)法等。

⑴講授法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生

傳授知識(shí)的方法。講授法可分為講述、講解和講演三種方式。

講述是教師向?qū)W生描繪學(xué)習(xí)的對(duì)象、介紹學(xué)習(xí)材料、敘述事

物產(chǎn)生變化的過程。講解是教師對(duì)概念、原理、規(guī)律、公式

等進(jìn)行解釋說明和論證。講述與講解各有側(cè)重，但在教學(xué)中

常結(jié)合使用。講演則是系統(tǒng)全面地描述事實(shí)，深入分析和論

證事實(shí)并歸納、概括科學(xué)的結(jié)論。使用講授法要注意適度，

注意音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫；以姿勢助說話，提高語言的感染力。

⑵談話法。談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求

向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)

學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的

思維，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的

能力。談話法可分復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。復(fù)習(xí)談話是根

據(jù)學(xué)生已學(xué)教材向?qū)W生提出一系列問題，通過師生問答形式

以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)、深化、系統(tǒng)化已學(xué)的知識(shí)。啟發(fā)談話則是

通過向?qū)W生提出未思考過的問題，一步一步引導(dǎo)他們?nèi)ド钊?/p>

思考和探索新知識(shí)。（3）討論法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下

為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方

法。其優(yōu)點(diǎn)在于能更好地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，有利

于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生靈活

地運(yùn)用知識(shí)。（4）演示法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀

教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生

獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直

觀性，不僅是幫助學(xué)生感知、理解基本知識(shí)的手段，也是學(xué)

生獲得知識(shí)、信息的重要來源。（5）練習(xí)法。學(xué)生在教師指導(dǎo)

下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。練

習(xí)按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力可分為各種口頭練習(xí)、書面練

習(xí)、實(shí)際操作練習(xí)；按學(xué)生掌握技能、技巧的進(jìn)程分為模仿

性練習(xí)、獨(dú)立性練習(xí)、創(chuàng)造性練習(xí)。

34.根據(jù)韋納的成敗歸因理論，談?wù)剬W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的不同

歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)行為的影響。

參考答案：（1）美國心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了

系統(tǒng)探討，把歸因分為三個(gè)維度六個(gè)因素。三個(gè)維度為內(nèi)部

和外部、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制和不可控制維度;六個(gè)因

素為能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、

身體狀況,外界環(huán)境。（2）就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把

成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素（能力、任務(wù)難度），則對(duì)未來的

學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)抱成功或失敗的預(yù)期，并會(huì)增強(qiáng)他們的自豪感、

自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果把成功或失敗歸因于不

穩(wěn)定因素（努力、運(yùn)氣），則不會(huì)影響他們對(duì)未來成功或失敗

的期望，其成敗體驗(yàn)也不會(huì)影響到將來的學(xué)習(xí)行為。（3）就內(nèi)

在性維度而言，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的

因素（能力、努力），會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，進(jìn)而更投人

到未來的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，或形成消極的自我意象，從而更避

免參與成就性任務(wù)；如果將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素

（任務(wù)難度、運(yùn)氣），則學(xué)習(xí)結(jié)果不會(huì)對(duì)其自我意象產(chǎn)生什么

影響。（4）就可控性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因

于可控因素（努力），會(huì)對(duì)自己充滿信心或產(chǎn)生一種自責(zé)感；

如果把成功或失敗歸因于不可控因素（能力、任務(wù)難度、運(yùn)

氣），則會(huì)產(chǎn)生感激心情或仇視報(bào)復(fù)情緒，因此也就不可能激

發(fā)下一步的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。

35.簡述加涅的學(xué)習(xí)目標(biāo)分類體系。

參考答案：加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為以下五類：（1）言語

信息的學(xué)習(xí)；（2）智慧技能的學(xué)習(xí)；（3）認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)；（4）

態(tài)度的學(xué)習(xí)；（5）運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。言語信息表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述

觀念的能力。智慧技能表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能

力，它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息。認(rèn)

知策略表現(xiàn)為調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和

問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力，它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)

境事件的過程中對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。態(tài)度表現(xiàn)為影響著

個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。運(yùn)動(dòng)技能表現(xiàn)為

平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。

36.分析意志行動(dòng)的心理過程。

參考答案：（1）第一階段是準(zhǔn)備階段。動(dòng)機(jī)的斗爭。就動(dòng)機(jī)斗

爭的形式來說，可以分為以下四利雙趨沖突、雙避沖突、

趨避沖突及多重趨避沖突。確定行動(dòng)的目的。確定目的在意

志行動(dòng)中非常重要。意志的力量表現(xiàn)為正確地處理動(dòng)機(jī)斗爭,

選擇正確的動(dòng)機(jī),確定正確的目的。選擇行動(dòng)方法和制訂行

動(dòng)計(jì)劃。（2）第二階段是執(zhí)行決定階段。此階段是達(dá)到目的的

關(guān)鍵步驟，過程中需要克服困難與障礙，需要更大的意志努

力。

37.先行組織者

參考答案：先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)

性材料,它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容

水平,并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任

務(wù)相關(guān)聯(lián)。

38.簡述20世紀(jì)主要的教育學(xué)流派。

參考答案：（I）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)；（2）文化教育學(xué)；（3）實(shí)用主義教

育學(xué)；（4）馬克思主義教育學(xué)；（5）批判教育學(xué)。

39.試述教育對(duì)人身心發(fā)展的促進(jìn)作用。

參考答案：學(xué)校教育（教育）對(duì)人身心發(fā)展的促進(jìn)作用表現(xiàn)為:

促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化與個(gè)體社會(huì)化兩方面，也有人把這種促進(jìn)作

用概括為加速人的發(fā)展、發(fā)掘人的潛能、提升人的價(jià)值、健

全人的個(gè)性。教育的個(gè)體個(gè)性化發(fā)展功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方

面，即教育能促進(jìn)人的主體意識(shí)、個(gè)體特征的發(fā)展以及人的

個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育的個(gè)體社會(huì)化的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)

方面：（I）教育根據(jù)社會(huì)的規(guī)范和要求促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的

社會(huì)化；（2）教育通過弓I導(dǎo)和規(guī)范個(gè)體的行為，促進(jìn)個(gè)體行

為的社會(huì)化；（3）教育通過指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力

確定自己未來的職業(yè)意向和角色，培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)角色意識(shí)。

40.教職工代表大會(huì)的職權(quán)有哪些？

參考答案：高等學(xué)校教職工代表大會(huì)暫行條例規(guī)定，教代會(huì)

在本校權(quán)限范圍內(nèi)行使下列職權(quán)：（1）聽取校長的工作報(bào)告，

討論學(xué)校的年度工作計(jì)劃、發(fā)展規(guī)劃、改革方案、教職工隊(duì)

伍建設(shè)等重大問題,并提出意見和建議；（2）討論通過崗位責(zé)

任制方案、教職工獎(jiǎng)懲辦法，以及其他與教職工有關(guān)的基本

規(guī)章制度，由校長頒布施行；（3）討論決定教職工的住房分配、

福利費(fèi)管理使用的原則和辦法，以及其他有關(guān)教職工的集體

福利事項(xiàng)；（4）監(jiān)督學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，可以進(jìn)行表揚(yáng)、批評(píng)、

評(píng)議、推薦，必要時(shí)可以建議上級(jí)機(jī)關(guān)予以嘉獎(jiǎng)、晉升,或予

以處分、免職。

41.試述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論及其對(duì)教育教學(xué)的啟示。

參考答案：（1）皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)建構(gòu)的過程，是個(gè)

體在與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。他提出認(rèn)知發(fā)展的階段理

論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0歲2

歲）、前運(yùn)算階段（2歲7歲）、具體運(yùn)算階段（7歲？11歲）、

形式運(yùn)算階段（11歲成人）。（2）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論對(duì)

教育教學(xué)具有重要的啟示。第一，按認(rèn)知發(fā)展順序設(shè)計(jì)課程。

第二，教師應(yīng)該安排教學(xué)內(nèi)容，提高略微高于學(xué)生現(xiàn)有思維

水平的教學(xué)。第三，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自主性，使他

們積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。第四，重視社會(huì)交往對(duì)兒童

認(rèn)知發(fā)展的作用。第五，兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在著個(gè)體

差異，要因材施教。

42.一天午后，一群小小孩子在田間的小路上追逐著一只蜻

蜓。突然，蜻蜓猛地撞在樹干上摔了下來。翠貞撲上去捉住

了它，幾個(gè)孩子搶著要，鬧成一團(tuán)。陶行知恰好從村里走出

來，見他們的捉蜻蜓玩，便停下腳步，慈愛地?fù)嶂湄懙男?/p>

辮子問：“翠貞，你知道蜻蜓吃什么嗎？”？翠貞想了一下，

回答道：“吃蟲子?！薄俺月端薄Ａ硪粋€(gè)男孩說。孩子們

七嘴八舌地?fù)屩f：“吃草，吃樹葉，吃泥土！”？陶先生拉

著孩子們坐在田展上說：“還是翠貞說得對(duì)。蜻蜓吃蟲子,

蒼蠅、蚊子、水里孑＜它都吃，你們說蜻蜓是不是我們的好

朋友？”陶行知從翠貞手里取過蜻蜓，高高舉起，陽光下,

蜻蜓的圓眼睛一閃一閃的，尾巴一撅一撅的。陶先生又問：

“蜻蜓尾巴有什么用，誰知道？”“蜻蜓用尾巴在河里點(diǎn)

水?！?？“尾巴是指方向的?！保刻招兄獙Ⅱ唑研⌒牡胤^去,

指著它的尾巴說：“你們看，它的尾巴是一節(jié)節(jié)的，又細(xì)又

長。它用尾巴保持平衡，調(diào)整方向。在它餓極時(shí)，會(huì)將自己

的尾巴吃去一截，不過，以后又會(huì)長出來?！苯又麑Ⅱ唑?/p>

的頭部對(duì)著孩子們說：“它的眼睛很大，結(jié)構(gòu)很復(fù)雜，有成

千上萬的小眼睛構(gòu)成的，可以看清四面八方的蟲子”？孩子

們?nèi)肷竦芈犞?，一個(gè)小男孩伸出小手，小心翼翼地?fù)崃艘幌?/p>

蜻蜓的尾巴。陶先生說：“孩子們，我們觀察生物，切不可將

它捉來弄死。一只蜻蜓一年可以為人類消滅成千上萬只蚊子。

你們看，它在大自然中飛來飛去，多么自在，多么活潑！”？

請(qǐng)運(yùn)用新的教育理念分析陶行知先生的教育行為。

參考答案：（1）陶行知先生教育了學(xué)生要關(guān)愛自然，關(guān)愛自

然界的一切生命與物種。當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境污染極為嚴(yán)重，物

種滅絕正在加速進(jìn)行，人類破壞自然的行為一定會(huì)受到懲罰O

自然提供給了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們應(yīng)該感謝自然、

關(guān)愛自然、呵護(hù)自然，否則，當(dāng)自然報(bào)復(fù)人類時(shí)，我們將何

以堪？陶行知先生從點(diǎn)滴小事做起，理論聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生

共同感受自然界物種的可愛、神奇與美妙，在這種熏陶中，

逐步培養(yǎng)學(xué)生她熱愛大自然的精神，并學(xué)會(huì)珍愛生命，關(guān)愛

他人。（2）陶行知先生沒有把知識(shí)局限于教材、課本，而是

在實(shí)際生活中隨時(shí)隨地選材教育學(xué)生，尊重了學(xué)生的天性，

尊重了學(xué)生的生理心理發(fā)展規(guī)律，尊重了學(xué)生主體性的原則,

循序漸進(jìn)地豐富學(xué)生的知識(shí)，開闊學(xué)生的眼界與思維。這些

都有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為一個(gè)

真正的具有優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完全性格的人。（3）陶行知先

生看到學(xué)生追逐蜻蜓，便與學(xué)生一起玩耍，一起觀察蜻蜓，

討論蜻蜓的習(xí)性與尾巴的用處，在平常的生活中一點(diǎn)一滴地

教育學(xué)生。體現(xiàn)了陶行知先生平等和諧的教育理念，更體現(xiàn)

了陶行知先生“生活即教育，教育即生活”的教育理念。

43.簡述價(jià)值澄清模式的評(píng)價(jià)過程。

參考答案：（D自由地選擇；（2）從各種可供選擇的項(xiàng)目中進(jìn)

行選擇；（3）在仔細(xì)考慮后果之后進(jìn)行選擇；（4）贊同與珍視;

⑸確認(rèn)；（6）依據(jù)選擇行動(dòng)；（7）重復(fù)。

44.韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)“坐而言不如

起而行”，通過設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)

范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：（D個(gè)人生活禮節(jié)，

如坐、立、走的姿勢，與人談話時(shí)的語調(diào)、眼神及面部表情,

接遞物品時(shí)的舉止；（2）家庭生活禮節(jié)，如對(duì)父母長輩、兄弟

姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；（3）學(xué)校生活禮節(jié)，如對(duì)老師、前輩、

同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時(shí)的見面禮、告別禮；（4）社會(huì)生活

的禮節(jié)，如在社會(huì)交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對(duì)拜

禮以及各種稱謂；（5）國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮節(jié)等。

談?wù)勯喿x這段材料之后，你認(rèn)為對(duì)我國如何抓好中小學(xué)生的

道德行為的教育有哪些啟示？

參考答案：（1）韓國養(yǎng)成教育的做法應(yīng)給予肯定，德育要重視

良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練。（2）品德行為是通過實(shí)踐或練習(xí)形成

的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)

的行為定向及外部表現(xiàn)。（3）當(dāng)前我國中小學(xué)德育存在著諸

多問題，如德育內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和發(fā)展需

要脫節(jié);知與行分離，重視德育知識(shí)的灌輸，輕視實(shí)踐教育和

道德行為的養(yǎng)成;形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感

染力。這就要求我國加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育行為的訓(xùn)練，注重運(yùn)用

實(shí)踐的方法，促進(jìn)學(xué)生知行統(tǒng)一。（4）材料給我們的啟示如下:

進(jìn)行德育應(yīng)從日常行為規(guī)范抓起，從實(shí)際出發(fā)，要重視訓(xùn)練

和強(qiáng)化。這樣,才不會(huì)導(dǎo)致德育與實(shí)際的脫節(jié)。

45.試述遺忘影響因素以及防止遺忘的方法。

參考答案：影響遺忘的因素有：（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；（2）系

列位置效應(yīng)；（3）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度；（4）記憶任務(wù)

的長久性與重要性；（5）識(shí)記的方法；（6）時(shí)間因素；（7）情緒

和動(dòng)機(jī)。防止遺忘的方法：（1）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng):及時(shí)復(fù)習(xí)；合

理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。（2）復(fù)習(xí)方法要合理:分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)

相結(jié)合;復(fù)習(xí)方法多樣化;運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；嘗試回憶

與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。（3）復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜:復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要

適當(dāng);提倡適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí)。

46.教師義務(wù)的內(nèi)容和作用有哪些？

參考答案：教師義務(wù)的內(nèi)容：（1）不斷提高思想政治覺悟和

教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平；（2）盡職盡責(zé)，教書育人；（3）創(chuàng)設(shè)一

個(gè)良好的內(nèi)部教育環(huán)境。教師義務(wù)的作用：（1）教師認(rèn)真履

行教師義務(wù)有利于減少和協(xié)調(diào)教師工作中的矛盾和沖突，使

各項(xiàng)教育教學(xué)工作順利推進(jìn)；（2）教師自覺履行教師義務(wù)有

利于在教育工作中自覺遵循教師道德要求，選擇最佳教育行

為；（3）教師積極履行教師義務(wù)有益于教師在教育教學(xué)工作

中培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。

47.氣質(zhì)

參考答案：氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與

指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。

48.你認(rèn)為反思型教師與經(jīng)驗(yàn)型教師的區(qū)別是什么？

參考答案：（I）在教育理念方面，反思型教師思想開放，思維

活躍善于汲取各種先進(jìn)的教育理念，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐

進(jìn)行理論思考，不盲從、不迷信權(quán)威，善于將自己的教學(xué)經(jīng)

驗(yàn)升華為理論，并對(duì)教育理;論進(jìn)行加工、發(fā)展、創(chuàng)新。而經(jīng)

驗(yàn)型教師思想保守，順從權(quán)威又依賴于經(jīng)驗(yàn),不敢對(duì)理論提

出任何意見，既不敢超越前人，也不敢進(jìn)行理論創(chuàng)新。（2）

在學(xué)生觀方面，反思型教師非常重視教學(xué)民主，把學(xué)生當(dāng)作

學(xué)習(xí)的主人,尊重學(xué)生的主體地位，把自己看作是學(xué)習(xí)者中

的一員，以平等的、合作的身份參與學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,一同去

探索、發(fā)現(xiàn)未知的領(lǐng)域。而經(jīng)驗(yàn)型教師始終以權(quán)威自居，重

知識(shí)的單向灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，師生缺乏合作與交

流，缺乏研究與創(chuàng)新。（3）在教學(xué)方法方面,反思型教師注重

個(gè)體的差異性,善于因材施教，能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),

采用發(fā)現(xiàn)式、探究式等教學(xué)方法，設(shè)置問題情境,啟發(fā)學(xué)生的

思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，著重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造

能力。而經(jīng)驗(yàn)型教師教學(xué)方法呆板，缺乏創(chuàng)新，多采用講授、

灌輸?shù)姆椒?，課堂缺乏生機(jī)與活力，培養(yǎng)的學(xué)生也缺乏個(gè)性

與創(chuàng)造力。

49.簡述綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)。

參考答案：相對(duì)學(xué)科課程而言，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門經(jīng)

驗(yàn)性課程,不存在內(nèi)在的知識(shí)邏輯和知識(shí)體系，按主題的形

式來展開設(shè)計(jì)。相對(duì)于分科課程而言，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門

綜合性課程，包括內(nèi)容綜合、學(xué)習(xí)方式綜合和活動(dòng)時(shí)空綜合

三個(gè)方面。止匕外，綜合實(shí)踐活動(dòng)還是一門實(shí)踐性課程，強(qiáng)調(diào)

對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

50.簡述教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法。

參考答案：（I）加強(qiáng)學(xué)習(xí)；（2）躬身實(shí)踐；（3）樹立榜樣；（4）

學(xué)會(huì)反思；（5）努力做到“慎獨(dú)”。

51.簡要說明性格與氣質(zhì)的關(guān)系。

參考答案：（1）性格和氣質(zhì)的聯(lián)系如下：性格和氣質(zhì)都屬于穩(wěn)

定的人格特征。性格和氣質(zhì)互相滲透,彼此制約，兩者相互影

響。氣質(zhì)對(duì)性格的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，氣:質(zhì)影響到

一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度及其行為方式，因而使性格帶上了某種

氣質(zhì)的色彩和具有某種特殊的形式；第二，氣質(zhì)影響到性格

的形成和發(fā)展,氣質(zhì)影響性格形成的速度。性格對(duì)氣質(zhì)的影

響表現(xiàn)在：性格可以掩蔽和改造氣質(zhì)，指導(dǎo)氣質(zhì)的發(fā)展，使

它服從于生活實(shí)踐的要求。（2）性格與氣質(zhì)的區(qū)別如下：氣質(zhì)

受生理影響大，性格受社會(huì)影響大；氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格

的可塑性強(qiáng)；氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征出現(xiàn)較晚；氣質(zhì)

無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

52.簡述校本課程開發(fā)的途徑。

參考答案：（I）合作開發(fā)；（2）課題研究與試驗(yàn)；（3）規(guī)范原有

的選修課、活動(dòng)課和興趣小組。

53.按照中華人民共和國教師法的規(guī)定，教師承擔(dān)哪些義務(wù)?

參考答案：（1）遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表；（2）貫

徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，

履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法

所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法

制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)

生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；（4）關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生

人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；（5）制

止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批

評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象；（6）不斷提高思想政

治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

54.試述人格的含義及人格效應(yīng)在教育教學(xué)工作中的作用。

參考答案：人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式,

這個(gè)獨(dú)特模式包含了二個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心

理品質(zhì)。教師的人格對(duì)教育有很大的影響。具體表現(xiàn)為：（1）

有利于教師樹立威信，即用自己的人格去贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心

的尊敬和愛戴；（2）有利于加強(qiáng)教師的榜樣作用，人格水平越

高，其榜樣作用也就越強(qiáng)；（3）有利于建立和諧的師生關(guān)系，

良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對(duì)學(xué)

生的關(guān)心與熱愛，學(xué)生對(duì)教師的敬佩與愛戴，是產(chǎn)生師生情

感的源泉，也是和諧師生關(guān)系存在的基礎(chǔ)。

55.能力

參考答案：能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完

成的個(gè)性心理特征。

56.教育性教學(xué)

參考答案：教育性教學(xué)指沒有任何無教學(xué)的教育，也沒有任

何無教育的教學(xué)。其主要內(nèi)容如下：教學(xué)和教育是相互聯(lián)系

的同一過程的兩個(gè)方面;教育和教學(xué)的關(guān)系是目的和手段的

關(guān)系；決定教學(xué)具有教育性的主要因素在于強(qiáng)化教學(xué)工作中

的教育目的性;對(duì)于教育性教學(xué)來說，一切都取決于其所引

起的智力活動(dòng)。

57.陶行知先生當(dāng)校長的時(shí)候，有一天看到一位男生用磚頭

砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到

辦公室時(shí)，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位

同學(xué)：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又?/p>

又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你

立即住手了，說明你尊重我?！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^第二顆

糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女

生，說明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！边@時(shí)，男孩

感動(dòng)得哭了，說：“校長，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能

采取這種方式?！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認(rèn)錯(cuò)了，

我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”

請(qǐng)運(yùn)用新課程改革理念分析陶行知先生的教育行為。

參考答案：這則案例充分體現(xiàn)了陶行知先生民主平等的教育

理念，同時(shí)也體現(xiàn)了陶行知先生對(duì)學(xué)生的尊重、信任、愛與

嚴(yán)格要求。陶行知先生看到學(xué)生打架后，立即嚴(yán)厲制止是一

種嚴(yán)格要求。但是他并沒有責(zé)罵與批評(píng)，而是運(yùn)用發(fā)糖果的

方法巧妙地讓學(xué)生自己逐步認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從本質(zhì)

上改變學(xué)生打架的不良行為。教育的最終目的是讓學(xué)生明辨

是非，形成正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做一個(gè)真

正的人，具備優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與健全的人格。陶行知先生就

是這樣用自己的人格魅力去包容學(xué)生、感化學(xué)生，用為人師

表的行為耳濡目染地影響學(xué)生、熏陶學(xué)生。

58.簡述教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性特點(diǎn)。

參考答案：（D教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性由教育的系統(tǒng)性和人的身

心發(fā)展的連續(xù)性決定的。教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人的系統(tǒng)工程，是

由多位教師、多方面的因素相互作用，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

的工程；同時(shí)，學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，任何一

個(gè)人或一方面的因素都不能獨(dú)立地完成培養(yǎng)人的工程。（2）

教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性表現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展是由各種影響因素相

互作用的過程。從縱向看，這個(gè)過程是由不同階段的教師、

家庭和社會(huì)等因素連續(xù)相互作用的結(jié)果;從橫向看，學(xué)生的

發(fā)展是由不同分工的教師互相合作、集體協(xié)作的結(jié)晶，也是

教師、家庭和社會(huì)相互支持、共同影響的結(jié)果。（3）教師勞動(dòng)

的系統(tǒng)性要求教師具有合作意識(shí)，發(fā)揮主導(dǎo)作用。

59.投射式人格測驗(yàn)

參考答案：投射式人格測驗(yàn)是指一種結(jié)構(gòu)不明確的測驗(yàn)，通

過被試的回答推斷心理特點(diǎn)的測驗(yàn)。

60.中華人民共和國教育法規(guī)定國務(wù)院在教育管理中有何責(zé)

任？

參考答案：國務(wù)院和地方各級(jí)人民政府根據(jù)分級(jí)管理、分工

負(fù)責(zé)的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作。中等及中等以下教育在

國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方人民政府管理。高等教育由國務(wù)院和

省、自治區(qū)、直轄市人民政府管理。

61.教育申訴制度

參考答案：教育申訴制度是指作為教育法律關(guān)系主體的公民,

在其合法權(quán)益受到侵害時(shí)，向國家機(jī)關(guān)申訴理由，請(qǐng)求處理

的制度。

62.自主學(xué)習(xí)

參考答案：自主學(xué)習(xí)關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性和能動(dòng)性，是學(xué)生

自主而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。

63.課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)

形式有哪些？

參考答案：課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律

的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)

于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。？課程內(nèi)容的具體表

現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

64.國家對(duì)貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的義務(wù)教育有什么特殊

的優(yōu)惠？

參考答案：中華人民共和國教育法第五十六條規(guī)定：國務(wù)院

及縣級(jí)以上地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立教育專項(xiàng)資金,重點(diǎn)

扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施義務(wù)教育。

65.教育與歷史文化傳統(tǒng)的關(guān)系是什么？

參考答案：中華人民共和國教育法第七條規(guī)定，教育應(yīng)當(dāng)繼

承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展

的一切優(yōu)秀成果。

66.簡述學(xué)生非正式群體的積極功能。

參考答案：學(xué)生非正式群體的積極功能：（1）使學(xué)生獲得心理

上、精神上的滿足。（2）可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)、有助于正

式群體的形成和鞏固。（3）可以為學(xué)生個(gè)體提供及時(shí)而徹底

的物質(zhì)和精神援助。（4）有利于學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)、相互提高,

促使個(gè)性和諧發(fā)展，人格更加完善。

67.你對(duì)小班教學(xué)有什么認(rèn)識(shí)？小班教學(xué)與素質(zhì)教育有什么

關(guān)系？

參考答案：小班教學(xué)是在小班條件下開展教育活動(dòng)的組織方

式。在以學(xué)生發(fā)展為本的理念指導(dǎo)下，運(yùn)用適合小班教育的

教育教學(xué)內(nèi)容、方法、技術(shù)等，通過教與學(xué)的互動(dòng)交往、資

源的優(yōu)化配置和利用，實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生得到充分發(fā)展的過

程。小班教學(xué)的重心由教師主體轉(zhuǎn)向?qū)W生主體，一般而言,

小班化教學(xué)特點(diǎn)具有以下幾方面：（1）縮小班級(jí)規(guī)模。一個(gè)班

級(jí)通常控制在30人左右。（2）改變教室空間格局。教室環(huán)境

的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新是一個(gè)非常重要的舉措，課桌椅的布置的多樣

化，在教室中配置圖書架、玩具、體育器材等設(shè)施。（3）強(qiáng)調(diào)

學(xué)生在班級(jí)活動(dòng)中的主體地位。確立育人為本的思想，把學(xué)

生視為一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立人格、文化背景、知識(shí)積累、興趣愛

好等不同特點(diǎn)且客觀上存在差異的人。這種教育觀念的變化

導(dǎo)致學(xué)校從教育目標(biāo)、課程、教學(xué)到評(píng)價(jià)的整體改革?？傊?

小班教學(xué)由于學(xué)生數(shù)量的減少，給教師提供了分組教育和個(gè)

別輔導(dǎo)的空間，有利于學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展,

適應(yīng)了素質(zhì)教育的要求,更有利于教育目標(biāo)的落實(shí)。在小班

配置的條件下,是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神和以

人的發(fā)展為核心的教育活動(dòng)體系，形成以師生發(fā)生多向、充

分的課堂交往為特征的教育過程，體現(xiàn)出合作與交往,強(qiáng)調(diào)

個(gè)性化學(xué)習(xí)的小班教學(xué)。

68.試述教師在教育研究中的地位和作用。

參考答案：教師在教育研究中要成為研究者，其作用如下:

⑴教師的教育研究有利寧解決教育教學(xué)實(shí)際問題，提高教

育教學(xué)質(zhì)量；（2）教師的教育研究可以使課程、教學(xué)與教師真

正融為一體；（3）教師的教育研究也是教育科學(xué)發(fā)展的需要;

⑷教師的教育研究可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提

升教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強(qiáng)教師職業(yè)的

價(jià)值感和尊嚴(yán)感；（5）教師的教育研究有利于教師不斷積累

實(shí)踐知識(shí)；（6）教師的教育研究有利于提高學(xué)校辦學(xué)品位,形

成學(xué)校辦學(xué)的特色。

69.陳老師是一名新教師，她認(rèn)為自己年輕、活潑、大方、熱

心、口才好、有感召力、語言表達(dá)清晰，很有當(dāng)教師的天賦。

她為即將成為一名高中政治教師而興奮。這天，她要上的第

一堂課是高一年級(jí)的政治課，講授“市場交易的原則”。為

此，她早已做好了準(zhǔn)備。可課后她卻困惑不解。她按照教參

精心準(zhǔn)備了教案，制作了課件，甚至連教案都背得很熟了。

大家卻說她在背教案。她自己也感到上課時(shí)，確實(shí)離開教案

就不知說什么。更可氣的是，為了讓學(xué)生體會(huì)強(qiáng)買強(qiáng)賣對(duì)交

易的影響，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)為什么要遵守自愿原則，也體現(xiàn)課

堂教學(xué)中的雙邊活動(dòng)，她設(shè)置了問題，如“課文中所列舉的

強(qiáng)買強(qiáng)賣的事例是否在自己身上發(fā)生過？當(dāng)時(shí)是什么樣的

情況？”要學(xué)生交流、討論，學(xué)生回答雖很踴躍，但說著說

著，就說跑了題，說到買賣時(shí)怎么說到和商販吵架上去了。

為什么就跑