中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布與成因

中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布與成因一、本文概述本文旨在深入探討中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的空間分布及其成因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為中華民族悠久歷史和燦爛文化的重要載體，反映了各地區(qū)、各民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和生活方式。通過對其空間分布的研究，我們可以更深入地理解中國多元文化的形成和演變，以及地理環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等因素對非遺傳承的影響。本文將首先對中國非遺的定義和分類進(jìn)行概述，明確研究范圍和目標(biāo)。接著，通過收集和分析大量數(shù)據(jù)，揭示各類非遺項(xiàng)目在全國范圍內(nèi)的分布情況，包括地域分布、數(shù)量分布、類型分布等。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化傳承等多學(xué)科理論和方法，深入剖析非遺空間分布的成因。這些成因包括自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口遷移、政策導(dǎo)向等多方面的因素。通過本文的研究，我們期望能夠?yàn)橹袊沁z的保護(hù)和傳承提供有益的參考和啟示，促進(jìn)非遺資源的合理利用和可持續(xù)發(fā)展。也期望通過本文的探討，引發(fā)更多學(xué)者和公眾對中國非遺及其傳承問題的關(guān)注和思考，共同推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。二、中國非遺的總體分布概況中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的空間分布呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)，反映了中華民族悠久的歷史、獨(dú)特的地理環(huán)境和多元的社會(huì)文化。從總體上看，中國非遺的分布廣泛，幾乎覆蓋了全國所有的省、市、自治區(qū)，且呈現(xiàn)出地域性、民族性、行業(yè)性等多重特征。從地域分布來看，中國的非遺項(xiàng)目在地理空間上呈現(xiàn)出不平衡的態(tài)勢。一些歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)，如華北、華東、華南等地，非遺項(xiàng)目數(shù)量眾多，種類豐富。這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口密集，文化交流頻繁，有利于非遺的傳承和發(fā)展。而一些西部地區(qū)，雖然非遺項(xiàng)目數(shù)量相對較少，但獨(dú)具特色的民族文化使其具有不可替代的價(jià)值。從民族分布來看，中國的非遺項(xiàng)目與各民族的歷史、文化和生活方式緊密相連。一些具有民族特色的非遺項(xiàng)目，如藏族的唐卡、蒙古族的馬頭琴、維吾爾族的維吾爾木卡姆等，都是各民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)特文化符號。這些非遺項(xiàng)目不僅豐富了中華民族的文化寶庫，也促進(jìn)了各民族之間的文化交流和融合。從行業(yè)分布來看，中國的非遺項(xiàng)目涵蓋了手工藝、表演藝術(shù)、節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)知識等多個(gè)領(lǐng)域。其中，手工藝類非遺項(xiàng)目數(shù)量最多，如剪紙、刺繡、陶瓷制作等，這些項(xiàng)目不僅技藝精湛，而且具有很高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。表演藝術(shù)類非遺項(xiàng)目如京劇、昆曲、川劇等，則體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美追求。還有一些與農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、天文等相關(guān)的傳統(tǒng)知識類非遺項(xiàng)目，如農(nóng)歷二十四節(jié)氣、中醫(yī)藥知識等，這些項(xiàng)目對于指導(dǎo)人們的生產(chǎn)和生活具有重要意義。中國非遺的空間分布呈現(xiàn)出地域性、民族性、行業(yè)性等多重特征。這些特征不僅反映了中華民族悠久的歷史和獨(dú)特的地理環(huán)境，也體現(xiàn)了各民族的文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活的多樣性。這些非遺項(xiàng)目也是中華民族文化的重要組成部分，對于保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。三、不同類型非遺的空間分布特點(diǎn)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的豐富性和多樣性體現(xiàn)在其廣泛的空間分布和深厚的文化內(nèi)涵上。這些非遺項(xiàng)目不僅涵蓋了音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技與競技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝技能、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等多個(gè)方面，而且它們的分布也具有顯著的地域性和民族性。在音樂、舞蹈和戲劇類非遺項(xiàng)目中，東部沿海地區(qū)，尤其是京津冀、長三角和珠三角地區(qū)，由于歷史上經(jīng)濟(jì)文化繁榮，人才輩出，因此這類非遺項(xiàng)目分布較為密集。這些地方的非遺音樂舞蹈和戲劇形式多樣，既有高雅的京劇、昆曲，也有貼近民眾的花鼓戲、木偶戲等。在曲藝和雜技競技類非遺項(xiàng)目中，北方地區(qū)，特別是華北和東北地區(qū)，由于歷史上多民族融合和戰(zhàn)爭頻繁，形成了許多具有濃厚地方特色的曲藝和雜技形式。這些表演形式既有深厚的民間基礎(chǔ)，又富含民族特色，如相聲、評書、皮影戲、雜技等。民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝技能類非遺項(xiàng)目則更多地分布在農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。這些地區(qū)的非遺項(xiàng)目以手工技藝和美術(shù)創(chuàng)作為主，如剪紙、刺繡、泥塑、陶瓷制作等，它們既是當(dāng)?shù)厝嗣裆畹谋匦杵罚彩敲褡逦幕瘋鞒械闹匾d體。傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目則更多地分布在中藥材資源豐富和氣候條件適宜的地區(qū)，如四川的川藥、云南的云南白藥等。這些地區(qū)的傳統(tǒng)醫(yī)藥技藝世代相傳，為當(dāng)?shù)厝嗣竦慕】当＝√峁┝酥匾С?。民俗類非遺項(xiàng)目則廣泛分布于全國各地，無論是城市還是農(nóng)村，都有各自獨(dú)特的民俗活動(dòng)和慶祝方式。這些民俗活動(dòng)既有濃厚的地域特色，也反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗和宗教信仰。中國不同類型非遺的空間分布特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：音樂、舞蹈和戲劇類主要分布在東部沿海地區(qū)；曲藝和雜技競技類主要分布在北方地區(qū)；民間美術(shù)和傳統(tǒng)手工藝技能類主要分布在農(nóng)村地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)；傳統(tǒng)醫(yī)藥類主要分布在中藥材資源豐富和氣候條件適宜的地區(qū)；而民俗類則廣泛分布于全國各地。這種空間分布格局的形成，既受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、歷史文化等多種因素的影響，也體現(xiàn)了中華民族多元一體文化的獨(dú)特魅力。四、非遺空間分布的成因分析中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布格局并非偶然，而是多種因素共同作用的結(jié)果。地理環(huán)境是形成非遺空間分布差異的基礎(chǔ)因素。中國地域遼闊，地形復(fù)雜多樣，各地的自然環(huán)境條件對非遺的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。例如，黃河流域的農(nóng)耕文明孕育了豐富的民間藝術(shù)和手工藝，而青藏高原的游牧生活則形成了獨(dú)特的藏族歌舞和服飾文化。歷史文化傳統(tǒng)是非遺空間分布的重要影響因素。中國歷史悠久，各地在長期的歷史演進(jìn)中形成了各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)通過代代相傳，不斷影響著當(dāng)?shù)胤沁z的產(chǎn)生和發(fā)展。例如，江南水鄉(xiāng)的水文化孕育了獨(dú)特的水鄉(xiāng)民俗和民間藝術(shù)，而北方黃土地上的農(nóng)耕文化則孕育了豐富的農(nóng)耕文化和民間手工藝。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也是影響非遺空間分布的重要因素。一般來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)，其非遺資源的保護(hù)和傳承力度也相對較大。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)通常擁有更多的資金和資源用于非遺的保護(hù)和傳承工作。相反，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的地區(qū)，由于資金和資源有限，非遺資源的保護(hù)和傳承工作往往面臨較大的困難。政策導(dǎo)向也是影響非遺空間分布不可忽視的因素。近年來，中國政府高度重視非遺保護(hù)工作，出臺了一系列政策措施來推動(dòng)非遺的保護(hù)和傳承。這些政策措施在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的影響，進(jìn)一步影響了非遺的空間分布格局。例如，一些地區(qū)通過政策扶持和資金支持等措施，積極推動(dòng)非遺的保護(hù)和傳承工作，使得這些地區(qū)的非遺資源得到了更好的保護(hù)和傳承。中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布格局是由地理環(huán)境、歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及政策導(dǎo)向等多種因素共同作用的結(jié)果。在未來非遺保護(hù)和傳承工作中，應(yīng)充分考慮這些因素的影響，制定更加科學(xué)合理的保護(hù)措施和策略，以推動(dòng)中國非遺事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。五、結(jié)論通過對中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布及其成因進(jìn)行深入研究，我們可以得出以下結(jié)論。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布呈現(xiàn)出明顯的地域性特征，這與各地的自然環(huán)境、歷史背景、文化傳統(tǒng)以及社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等因素密切相關(guān)。例如，農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，如華北平原和長江中下游地區(qū)，擁有豐富的與農(nóng)業(yè)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如農(nóng)耕技藝、民間信仰等。而少數(shù)民族地區(qū)，如西藏、新疆、內(nèi)蒙古等地，則以其獨(dú)特的民族文化和宗教信仰形成了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布也受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的影響。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的地區(qū)，如長三角、珠三角等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承得到了更多的關(guān)注和支持，這些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、類型豐富。而在經(jīng)濟(jì)相對落后的地區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展面臨著更多的挑戰(zhàn)和困難。政策導(dǎo)向和文化傳承意識也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布產(chǎn)生了重要影響。政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重視程度，以及公眾對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和尊重程度，都直接影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存續(xù)狀況。中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布是多種因素共同作用的結(jié)果。為了更好地保護(hù)和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，我們需要深入研究其空間分布特征及其成因，并根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況制定相應(yīng)的保護(hù)和傳承策略。我們也需要加強(qiáng)公眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和尊重，提高全社會(huì)的文化傳承意識，共同推動(dòng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。參考資料：中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)是中國文化的重要組成部分，反映了中華民族的傳統(tǒng)、習(xí)俗和智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布不僅具有一定的規(guī)律和特點(diǎn)，而且與其成因密切相關(guān)。本文將介紹中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布與成因，以期深入了解這些珍貴的文化遺產(chǎn)。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，按照聯(lián)合國教科文組織的分類，主要包括口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝品和文化空間等方面。這些遺產(chǎn)在全國各地都有分布，但空間分布上存在差異。從空間分布來看，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出明顯的地域差異。例如，漢族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，其中以華北、華東和中原地區(qū)最為集中。而少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則以西南、西北和東北地區(qū)較為集中。這種空間分布的特點(diǎn)與不同地區(qū)的歷史、文化和地理環(huán)境有關(guān)。造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布差異的原因有多方面。不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和歷史背景對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布有著重要影響。例如，華北地區(qū)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，因此該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目多與傳統(tǒng)文化有關(guān)。而西南地區(qū)的少數(shù)民族文化豐富多彩，因此該地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目多與少數(shù)民族文化有關(guān)。地理環(huán)境也是影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的因素之一。不同地區(qū)的地理環(huán)境造就了不同的生活方式和生產(chǎn)方式，進(jìn)而影響了該地區(qū)的文化傳承和表達(dá)方式。例如，在山區(qū)和草原地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，與自然環(huán)境和游牧生活相關(guān)的內(nèi)容較多。社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布有影響。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去了生存的環(huán)境和土壤，導(dǎo)致分布逐漸減少。而一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承也更為重視，因此分布較為集中。中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布與成因密切相關(guān)。歷史、地理和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素共同作用，形成了今天非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布格局。了解這些成因有助于更好地保護(hù)和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)。針對不同地區(qū)的特點(diǎn)和需求，應(yīng)該制定差異化的保護(hù)策略。對于少數(shù)民族地區(qū)，應(yīng)注重保持和傳承其獨(dú)特的民族文化；對于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，應(yīng)注重挖掘和保護(hù)具有現(xiàn)代價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)跨地區(qū)合作，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和交流。通過舉辦展覽、開展學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)，增進(jìn)不同地區(qū)人民對于彼此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承，是保護(hù)和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑。通過與現(xiàn)代文化相結(jié)合，吸引更多的年輕人和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。中國不同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布與成因的研究對于保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)具有重要意義。只有深入了解其分布特點(diǎn)和成因，才能有針對性地制定保護(hù)措施，進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（ChinaIntangibleCulturalHeritage），是指中國各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。截至2023年12月：具有中國特色的國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)，其中國家級非遺代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)，各級代表性傳承人9萬余名，其中國家級非遺代表性傳承人3056名；截至2022年，中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項(xiàng)目共計(jì)43項(xiàng)，總數(shù)位居世界第一，為世界文化的多樣性貢獻(xiàn)了中國色彩?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”，指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國際人權(quán)文件，各社區(qū)、群體和個(gè)人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄十大門類分別為：民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，對保護(hù)對象予以確認(rèn)，以便集中有限資源，對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要基礎(chǔ)性工作之一。截至2023年12月，中國已經(jīng)建立起了具有中國特色的國家、省、市、縣四級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，四級名錄共認(rèn)定非遺代表性項(xiàng)目10萬余項(xiàng)，一大批珍貴、瀕危和具有重大價(jià)值的非遺得到了有效的保護(hù)。2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會(huì)通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。中國于2004年加入《公約》?！豆s》第四章“在國際一級保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”明確由締約國成員選舉的“政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)”（以下簡稱“委員會(huì)”）提名、編輯更新人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)（優(yōu)秀實(shí)踐名冊）。作為履行《公約》締約國義務(wù)的重要內(nèi)容之一，中國積極推進(jìn)向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項(xiàng)目的相關(guān)工作，以促進(jìn)國際一級保護(hù)工作，提高相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可見度。截至2022年12月，中國列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊）項(xiàng)目共計(jì)43項(xiàng)，總數(shù)位居世界第一。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作35項(xiàng)（含昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長調(diào)民歌）；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)；優(yōu)秀實(shí)踐名冊1項(xiàng)。工作原則：政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力;長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效。工作原則：堅(jiān)持黨對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、部門協(xié)同、社會(huì)參與的工作格局；堅(jiān)持馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀，鑄牢中華民族共同體意識；堅(jiān)持以人民為中心，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的參與感、獲得感、認(rèn)同感；堅(jiān)持依法保護(hù)，全面落實(shí)法定職責(zé)；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵，弘揚(yáng)其當(dāng)代價(jià)值。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》要求健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系、提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平、加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度等，包括以下方面：加強(qiáng)革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、脫貧地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。在黨中央的高度重視下，在一系列政策措施推動(dòng)下，截至2023年12月，中國非遺保護(hù)傳承取得了一系列重要成果。第一，傳承保護(hù)體系全面建立。不管是非遺項(xiàng)目還是非遺傳承人，一系列的名錄制度、認(rèn)定制度、評估制度等全面建立，有力有效促進(jìn)了非遺的保護(hù)和傳承。第二，非遺保護(hù)傳承渠道和途徑不斷拓展。不僅有項(xiàng)目、有傳承人，還有非遺中心的設(shè)立，非遺工坊、國家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、非遺保護(hù)示范基地等多種方式。比如，非遺工坊，全國設(shè)立了6700余家，覆蓋了脫貧縣和鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)縣，對于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)揮了非常重要的作用。再比如，國家級文化生態(tài)保護(hù)（實(shí)驗(yàn)）區(qū)已經(jīng)設(shè)立了23個(gè)，國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地已經(jīng)設(shè)立了100家。通過途徑的不斷拓展，有力促進(jìn)了非遺的保護(hù)和傳承。第三，非遺創(chuàng)新發(fā)展十分活躍。大家都能強(qiáng)烈感受到，各地依托非遺開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品市場非?；钴S、豐富、多樣，市場傳承是最有效的傳承。通過一些新產(chǎn)品的開發(fā)，不僅促進(jìn)了技藝傳承，同時(shí)也讓非遺更好地走近消費(fèi)者、需求者。第四，非遺傳播普及廣泛開展。比如，各類非遺展、非遺節(jié)舉辦，通過這些活動(dòng)促進(jìn)了各方對非遺的認(rèn)知，調(diào)動(dòng)了全社會(huì)關(guān)注非遺保護(hù)傳承的積極性和熱情。由文化和旅游部、中央廣播電視總臺聯(lián)合攝制的《非遺里的中國》，產(chǎn)生了非常廣泛的社會(huì)影響，通過廣泛的傳播普及，有力有效地促進(jìn)了非遺的保護(hù)和傳承。2006年2月8日消息，國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。《通知》說，文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2016年9月17日，國務(wù)院批復(fù)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部《關(guān)于設(shè)立文化和自然遺產(chǎn)日的請示》，同意自2017年起，將每年6月第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”，調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)“西部一節(jié)（成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)）、東部一會(huì)（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)）”是兩大全國性節(jié)會(huì)，是充分展現(xiàn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的豐碩成果、引領(lǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方向的重要平臺。中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)是以推動(dòng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為宗旨、展示《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國交流互鑒履約實(shí)踐的國際性文化盛會(huì)，是中華文明與世界各國各民族文明友好對話的國際平臺，創(chuàng)辦于2007年，每兩年在中國成都舉辦一屆。由文化和旅游部、四川省人民政府、聯(lián)合國教科文組織、中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì)主辦，成都市人民政府、四川省文化和旅游廳、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓(xùn)中心承辦。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，由文化和旅游部、山東省人民政府主辦，山東省文化和旅游廳、濟(jì)南市人民政府承辦，濟(jì)南市文化和旅游局執(zhí)行。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是連結(jié)民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義?！泄仓醒朕k公廳國務(wù)院辦公廳體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國家和民族的重要文化財(cái)富，它承載著豐富的歷史、文化和傳統(tǒng)。中國作為擁有五千年文明史的國家，擁有眾多的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，這些寶貴的文化遺產(chǎn)面臨著消失的風(fēng)險(xiǎn)。因此，對中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行空間分布研究，對于保護(hù)和傳承這些文化遺產(chǎn)具有重要意義。本文將介紹GIS（地理信息系統(tǒng)）在中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布研究中的應(yīng)用。近年來，國內(nèi)外學(xué)者針對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布進(jìn)行了大量研究。國內(nèi)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類、保護(hù)與傳承、旅游開發(fā)等。國外研究則更加注重體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的跨國比較、空間分布模式等。盡管國內(nèi)外研究取得了豐碩的成果，但仍存在一些爭議，如體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布規(guī)律、保護(hù)與開發(fā)的平衡等。本研究采用GIS技術(shù)對中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間分布進(jìn)行研究。通過文獻(xiàn)資料和官方數(shù)據(jù)收集，獲取體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名稱、年代、地理位置等基本信息。然后，利用GIS的空間分析功能，對這些信息進(jìn)行可視化處理，生成體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布圖。通過GIS的查詢、統(tǒng)計(jì)和空間分析功能，對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布規(guī)律、影響因素等進(jìn)行深入研究。通過GIS技術(shù)，我們繪制了中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布圖，并對其進(jìn)行了深入分析。結(jié)果表明，中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出明顯的地域差異，東部地區(qū)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多，而西部地區(qū)相對較少。我們還發(fā)現(xiàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口分布等因素密切相關(guān)。在討論中，我們認(rèn)為造成這種空間分布差異的原因主要有以下幾點(diǎn)：東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，人們對于文化保護(hù)和傳承的重視程度也相對較高；東部地區(qū)的人口密度較大，對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求也相對較多；東部地區(qū)的文化多樣性較高，為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了良好的環(huán)境。與其他領(lǐng)域進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布與自然保護(hù)區(qū)、歷史文化遺產(chǎn)等存在一定的相似性，即都呈現(xiàn)出東部密集、西部稀疏的特點(diǎn)。然而，與自然保護(hù)區(qū)、歷史文化遺產(chǎn)相比，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間分布更加受到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等多種因素的影響，因此其保護(hù)和傳承的難度也更大