創(chuàng)造性思維的腦機制

創(chuàng)造性思維的腦機制一、本文概述本文旨在深入探討創(chuàng)造性思維的腦機制，通過解析大腦在創(chuàng)造性過程中的工作方式，揭示創(chuàng)新思維的神經(jīng)生物學基礎。創(chuàng)造性思維是人類智力活動的重要組成部分，它涉及到新穎、獨特且有價值的想法和解決方案的產(chǎn)生。然而，關于創(chuàng)造性思維的腦機制，科學界至今仍在不斷探索和發(fā)現(xiàn)之中。本文將從神經(jīng)科學的角度，結合最新的研究成果，對創(chuàng)造性思維的腦機制進行梳理和分析，以期為讀者提供全面的理解和啟示。在本文中，我們將首先介紹創(chuàng)造性思維的基本概念和特點，闡述其對于個人和社會的重要性。隨后，我們將深入探討大腦在創(chuàng)造性思維中的角色，包括不同腦區(qū)的功能以及它們之間的相互作用。我們還將關注創(chuàng)造性思維的影響因素，如認知靈活性、知識儲備和情緒狀態(tài)等，并分析這些因素如何與大腦活動相互關聯(lián)。我們將展望未來的研究方向，以期更好地理解和應用創(chuàng)造性思維的腦機制。通過本文的闡述，我們期望能夠幫助讀者更深入地理解創(chuàng)造性思維的本質(zhì)和腦機制，激發(fā)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和應用。我們也希望本文能夠為神經(jīng)科學、心理學等相關領域的研究者提供有益的參考和啟示，推動創(chuàng)造性思維研究的深入發(fā)展。二、創(chuàng)造性思維的定義與特征創(chuàng)造性思維，顧名思義，是一種具有開創(chuàng)性和新穎性的思維方式，其目標是產(chǎn)生獨特且有價值的想法或解決方案。這種思維形式不僅限于藝術或科學領域，而是廣泛存在于我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€層面，從解決日常生活中的小問題到推動社會科技的進步。新穎性：創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的想法或解決方案必須新穎獨特，不同于傳統(tǒng)的思維模式或現(xiàn)有的知識庫。這種新穎性可能表現(xiàn)為全新的理論、方法，或者是現(xiàn)有知識的新組合、新應用。有用性：創(chuàng)造性思維不僅要求想法的新穎，還要求其具有一定的實用性和價值。這些想法或解決方案能夠解決實際問題，推動知識的進步，或者帶來實際的社會經(jīng)濟效益。靈活性：創(chuàng)造性思維需要打破常規(guī)，跨越不同領域進行思考。這種靈活性要求人們能夠從多個角度看待問題，善于運用不同的知識、技能和經(jīng)驗來尋找解決方案。冒險性：創(chuàng)造性思維往往伴隨著風險。在探索未知領域或嘗試新想法時，可能會遇到失敗、挫折或他人的質(zhì)疑。然而，正是這種冒險精神推動了科學的進步和社會的發(fā)展。內(nèi)在動力：創(chuàng)造性思維源于內(nèi)心的熱愛和追求，而非外在的獎勵或壓力。這種內(nèi)在動力使得人們能夠在面對困難和挑戰(zhàn)時保持持續(xù)的創(chuàng)新熱情。創(chuàng)造性思維是一種復雜而獨特的思維方式，它要求人們在面對問題時能夠跳出傳統(tǒng)的思維模式，尋找新穎且有價值的解決方案。這種思維方式不僅對于個人成長和成功具有重要意義，更是推動社會進步和發(fā)展的重要動力。三、腦機制與創(chuàng)造性思維的關聯(lián)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開我們的大腦。近年來，隨著神經(jīng)科學的發(fā)展，尤其是腦成像技術的廣泛應用，我們對創(chuàng)造性思維的腦機制有了更深入的了解。在探討腦機制與創(chuàng)造性思維的關聯(lián)時，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性思維涉及到多個腦區(qū)的協(xié)同工作，以及神經(jīng)網(wǎng)絡的復雜交互。前額葉在創(chuàng)造性思維中起著關鍵的作用。前額葉負責認知控制、計劃、決策等高級認知功能，而這些功能在創(chuàng)造性思維過程中是不可或缺的。例如，當我們在解決一個新問題時，前額葉會幫助我們進行策略規(guī)劃和思維靈活性調(diào)整。顳葉和頂葉也在創(chuàng)造性思維中扮演著重要角色。顳葉負責處理語言、聽覺和記憶信息，而頂葉則與空間認知和視覺處理有關。這些腦區(qū)的活動在創(chuàng)造性思維的各個階段都有所體現(xiàn)，如靈感的產(chǎn)生、想法的整合和評估等。杏仁核等邊緣系統(tǒng)結構也在創(chuàng)造性思維中發(fā)揮著重要作用。這些結構負責情感處理和動機驅(qū)動，它們的活動能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和探索精神，推動我們不斷嘗試新的思維方式和解決方案。值得注意的是，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生并不是某個單一腦區(qū)的孤立活動，而是多個腦區(qū)之間的協(xié)同作用。這些腦區(qū)通過復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡相互連接和交互，形成一個動態(tài)的功能網(wǎng)絡。在這個網(wǎng)絡中，不同腦區(qū)之間的信息交流和整合對于創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生和發(fā)展至關重要。創(chuàng)造性思維與腦機制之間存在密切的關聯(lián)。通過深入了解創(chuàng)造性思維的腦機制，我們可以更好地理解創(chuàng)造性思維的本質(zhì)和過程，為培養(yǎng)和提高創(chuàng)造力提供有力的科學依據(jù)。四、創(chuàng)造性思維的腦區(qū)活動創(chuàng)造性思維的腦機制是一個復雜而引人入勝的研究領域。近年來，隨著神經(jīng)科學的發(fā)展，尤其是神經(jīng)影像技術的進步，我們對創(chuàng)造性思維在腦中的活動有了更深入的理解。前額葉，特別是背外側前額葉（DLPFC）在創(chuàng)造性思維中起著關鍵作用。這部分腦區(qū)主要負責監(jiān)控和調(diào)節(jié)認知過程，如注意力分配、決策制定、策略規(guī)劃和任務執(zhí)行等。創(chuàng)造性思維過程中，個體需要不斷地評估和調(diào)整策略，這依賴于前額葉的功能。顳葉，特別是右側顳頂聯(lián)合區(qū)（rTPJ）也是創(chuàng)造性思維的重要腦區(qū)。rTPJ主要負責處理來自不同感覺通道的信息，并進行整合。創(chuàng)造性思維常常需要跨越不同的領域和概念進行聯(lián)想和整合，rTPJ的功能在這一過程中發(fā)揮著重要作用。扣帶回、頂葉和枕葉等腦區(qū)也在創(chuàng)造性思維中扮演著重要角色。扣帶回與情緒處理和動機有關，對創(chuàng)造性思維過程中的情感調(diào)節(jié)和動力驅(qū)動有重要影響。頂葉則與空間認知、身體感知和動作規(guī)劃有關，對創(chuàng)造性思維的空間和動態(tài)特性有重要貢獻。枕葉主要負責視覺信息的處理，對創(chuàng)造性思維中的視覺想象和創(chuàng)造力有重要作用。值得注意的是，創(chuàng)造性思維是一個復雜的認知過程，它涉及多個腦區(qū)的協(xié)同作用。這些腦區(qū)通過神經(jīng)網(wǎng)絡的連接和交互，共同支持創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生和發(fā)展。創(chuàng)造性思維的腦區(qū)活動是一個復雜而多元的過程，涉及多個腦區(qū)的協(xié)同作用。這些腦區(qū)在創(chuàng)造性思維的不同階段和方面發(fā)揮著不同的作用，共同推動著創(chuàng)造性思維的發(fā)展和進步。未來，隨著神經(jīng)科學的發(fā)展，我們有望對創(chuàng)造性思維的腦機制有更深入和全面的理解。五、創(chuàng)造性思維的腦網(wǎng)絡創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生并非單一腦區(qū)的獨立活動，而是多個腦區(qū)協(xié)同工作的結果。這種協(xié)同工作形成的網(wǎng)絡，就是創(chuàng)造性思維的腦網(wǎng)絡。近年來，神經(jīng)科學的發(fā)展使我們得以窺探這一復雜網(wǎng)絡的內(nèi)部運作機制。前額葉是創(chuàng)造性思維的核心區(qū)域。前額葉負責思維的策劃、組織和監(jiān)控，是創(chuàng)新思維的重要發(fā)源地。在創(chuàng)造性思維的過程中，前額葉會激活并協(xié)調(diào)其他腦區(qū)，共同參與到創(chuàng)新活動中。顳葉和頂葉也在創(chuàng)造性思維中發(fā)揮著重要作用。顳葉主要負責處理聽覺和視覺信息，以及記憶和情感的存儲。頂葉則與空間感知、身體感知和注意力等認知功能相關。這些腦區(qū)在創(chuàng)造性思維過程中，會與前額葉相互協(xié)作，共同構建創(chuàng)新思維的框架。杏仁核和海馬體等邊緣系統(tǒng)結構也參與了創(chuàng)造性思維的過程。杏仁核主要負責處理情緒信息，而海馬體則與記憶的形成和提取密切相關。這些邊緣系統(tǒng)結構的參與，使得創(chuàng)造性思維不僅僅是冷硬的邏輯運算，而是融入了情感和記憶的人性化思考。值得注意的是，創(chuàng)造性思維的腦網(wǎng)絡并非固定不變。隨著任務的不同和個體的差異，腦網(wǎng)絡的激活模式和連接強度會有所變化。這種靈活性和可塑性正是創(chuàng)造性思維的重要特征之一。創(chuàng)造性思維的腦網(wǎng)絡是一個復雜而動態(tài)的系統(tǒng)，涉及多個腦區(qū)的協(xié)同工作。深入研究這一網(wǎng)絡的運作機制，不僅有助于我們理解創(chuàng)新思維的本質(zhì)，還可能為培養(yǎng)和提高創(chuàng)新能力提供新的思路和方法。六、創(chuàng)造性思維的訓練方法創(chuàng)造性思維的訓練并非一蹴而就的過程，而是需要通過一系列科學和系統(tǒng)的方法來逐步培養(yǎng)和提升。以下將介紹幾種常用的創(chuàng)造性思維訓練方法。頭腦風暴法：這是一種集體思考的方法，通過邀請一群人在一個輕松自由的環(huán)境中，圍繞一個特定的問題或主題進行無限制的討論和聯(lián)想，鼓勵各種新穎的想法和觀點的產(chǎn)生。這種方法能夠激發(fā)人們的聯(lián)想能力和想象力，促進創(chuàng)造性思維的發(fā)展。設問質(zhì)疑法：設問質(zhì)疑法是一種通過提問和質(zhì)疑來激發(fā)創(chuàng)新思維的方法。它要求人們在面對問題時，不僅要接受和解答問題，還要學會自己提出問題，并通過質(zhì)疑和反思來深化對問題的理解，從而發(fā)現(xiàn)新的解決方法和創(chuàng)新點?？缃缢伎挤ǎ嚎缃缢伎挤ㄊ且环N將不同領域的知識和方法引入到解決問題的過程中，通過跨界的思維碰撞來激發(fā)創(chuàng)新的方法。它要求人們不僅要關注自己專業(yè)領域的知識，還要學會借鑒和吸收其他領域的知識和方法，從而發(fā)現(xiàn)新的解決問題的路徑。原型制作法：原型制作法是一種通過制作實際的或模擬的原型來驗證和改進創(chuàng)新思維的方法。它要求人們將自己的創(chuàng)新想法轉化為具體的形式，通過實際的操作和測試來發(fā)現(xiàn)問題，并進行改進和優(yōu)化。這種方法能夠幫助人們更好地理解和實現(xiàn)自己的創(chuàng)新想法。創(chuàng)造性思維的訓練需要人們在實踐中不斷嘗試和探索，通過不斷的反思和總結來提升自己的創(chuàng)新能力和水平。也需要人們保持開放和包容的心態(tài)，接受新的知識和觀點，不斷拓寬自己的思維視野。七、創(chuàng)造性思維的腦可塑性創(chuàng)造性思維的腦可塑性是指大腦在面對新的、挑戰(zhàn)性的任務時，其結構和功能具有發(fā)生改變的能力。這種可塑性是創(chuàng)造性思維得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎。從神經(jīng)解剖學的角度來看，創(chuàng)造性思維涉及多個腦區(qū)的協(xié)同作用。當面對創(chuàng)造性任務時，大腦的前額葉、顳葉、頂葉等多個區(qū)域會被激活。這些區(qū)域之間的連接和溝通在創(chuàng)造性思維過程中起著關鍵作用。隨著不斷的練習和學習，這些腦區(qū)之間的連接會變得更加緊密，從而提高創(chuàng)造性思維的效率。從神經(jīng)生理學的角度來看，創(chuàng)造性思維與大腦的神經(jīng)可塑性密切相關。神經(jīng)可塑性是指大腦在面對新的、挑戰(zhàn)性的任務時，其神經(jīng)元之間的連接會發(fā)生改變，以適應新的任務需求。在創(chuàng)造性思維過程中，大腦會不斷地嘗試新的連接方式和神經(jīng)通路，以尋找解決問題的新方法。這種神經(jīng)可塑性使得大腦在面對創(chuàng)造性任務時具有更大的靈活性和適應性。從認知心理學的角度來看，創(chuàng)造性思維與大腦的元認知能力密切相關。元認知是指個體對自己的認知過程進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)的能力。在創(chuàng)造性思維過程中，個體需要不斷地對自己的思維過程進行反思和調(diào)整，以尋找更好的解決方案。這種元認知能力可以通過訓練和實踐得到提高，從而增強大腦的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維的腦可塑性是指大腦在面對新的、挑戰(zhàn)性的任務時，其結構和功能具有發(fā)生改變的能力。這種可塑性是創(chuàng)造性思維得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎，可以通過多種方式進行培養(yǎng)和提高。八、結論在對創(chuàng)造性思維的腦機制進行深入研究后，我們得出了一些引人注目的結論。這些結論不僅揭示了創(chuàng)造性思維背后的神經(jīng)生物學過程，也為我們理解人類智力和創(chuàng)新能力的本質(zhì)提供了新的視角。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生似乎依賴于多個腦區(qū)的協(xié)同作用。前額葉、顳葉和頂葉等多個大腦區(qū)域在創(chuàng)造性思考過程中均表現(xiàn)出顯著的激活。這表明創(chuàng)造性思維并非單一腦區(qū)的功能，而是多個腦區(qū)共同作用的結果。這一發(fā)現(xiàn)強調(diào)了整體性和協(xié)同性在創(chuàng)造性思考中的重要性。我們的研究還發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維與大腦的默認模式網(wǎng)絡（DefaultModeNetwork,DMN）密切相關。DMN在創(chuàng)造性思維過程中被激活，這表明創(chuàng)造性思維可能涉及到自我反思、內(nèi)省和心智游移等認知過程。這一發(fā)現(xiàn)為理解創(chuàng)造性思維的心理機制提供了新的線索。我們的研究還發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生與大腦中的神經(jīng)可塑性密切相關。神經(jīng)可塑性是指大腦在面對新信息和新挑戰(zhàn)時，能夠改變其結構和功能的能力。我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性思維過程中，大腦中的神經(jīng)元連接和突觸強度會發(fā)生變化，這有助于新的思維模式和解決方案的產(chǎn)生。這一發(fā)現(xiàn)為我們理解創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了新的思路。我們的研究揭示了創(chuàng)造性思維背后復雜的腦機制，包括多個腦區(qū)的協(xié)同作用、默認模式網(wǎng)絡的參與以及神經(jīng)可塑性的重要性。這些發(fā)現(xiàn)不僅有助于我們更深入地理解創(chuàng)造性思維的本質(zhì)，也為培養(yǎng)和提高個體的創(chuàng)新能力提供了理論支持和實踐指導。未來的研究可以進一步探索如何通過訓練和優(yōu)化大腦的神經(jīng)結構和功能來提高個體的創(chuàng)造性思維能力。參考資料：創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認識新領域、開創(chuàng)人類認識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動，需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動?！秳?chuàng)造性思維》包括：任何時候都可使用的創(chuàng)造性思維的流程，在思維框架中列舉出所有因素，任何人都會在思維流程中想出主意來，孕育新點子的15種思維技巧。創(chuàng)造性思維本質(zhì)是發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時，能從多角度、多側面、多層次、多結構去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。其思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法更不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索、選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點。創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結論上，具有著前無古人的獨到之處，在前人、常人的基礎上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。創(chuàng)造性思維具有藝術性和非擬化的特點，它的對象多屬“自在之物”，而不是“為我之物”，創(chuàng)造性思維的結果存在著兩種可能性。創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識的總量；創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認識能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實踐活動開辟新的局面。創(chuàng)造性思維的成功，又可以反饋激勵人們?nèi)ミM一步進行創(chuàng)造性思維。正如我國著名數(shù)學家華羅庚所說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！眲?chuàng)造性思維是一種開創(chuàng)性的探索未知事物的高級復雜的思維，是一種有自己的特點、具有創(chuàng)見性的思維，是擴散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一，是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實定向的有機結合，是抽象思維和靈感思維的對立統(tǒng)一。創(chuàng)造性思維是指有主動性和創(chuàng)見性的思維，通過創(chuàng)造性思維，不僅可以提示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性，而且能在此基礎上產(chǎn)生新穎的、獨特的、有社會意義思維成果，開拓人類知識的新領域。廣義的創(chuàng)造性思維是指思維主體有創(chuàng)見，有意義的思維活動，每個正常人都有這種創(chuàng)造性思維。狹義的創(chuàng)造性思維是指思維主體發(fā)明創(chuàng)造、提出新的假說、創(chuàng)見新的理論，形成新的概念等探索未知領域的思維活動，這種創(chuàng)造性思維是少數(shù)人才有的。創(chuàng)造性思維是在抽象思維和形象思維的基礎上和相互作用中發(fā)展起來的，抽象思維和形象思維是創(chuàng)造性思維的基本形式。除此之外，還包括擴散思維、集中思維、逆向思維、分合思維，聯(lián)想思維。其中擴散思維是從所給的信息中產(chǎn)生信息，著重點是從同一來源中產(chǎn)生各種各樣為數(shù)眾多的輸出，并且很可能發(fā)生移轉作用。集中思維是從所給的信息中產(chǎn)生邏輯的結論，其著重點是產(chǎn)生獨有的或者習慣上所接受的最好的成果。逆向思維是把思維方向逆轉過來，用對立的表面看來似乎不可能并有的兩條思路同時去尋找解決問題之答案的形式。分合思維是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。聯(lián)想思維是一種把已經(jīng)掌握的知識與某種思維對象聯(lián)系起來，從其相關性中發(fā)現(xiàn)啟發(fā)點從而獲取創(chuàng)造性設想的的思維形式。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造成果產(chǎn)生的必要前提和條件，而創(chuàng)造則是歷史進步的動力，創(chuàng)造性思維能力是個人推動社會前進的必要手段，特別是在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)訓練更顯得重要。其途徑在于豐富的知識結構、培養(yǎng)聯(lián)想思維的能力、克服習慣思維對新構思的抗拒性，培養(yǎng)思維的變通性，加強討論，經(jīng)常進行思想碰撞。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新人才的智力結構的核心，是社會乃至個人都不可或缺的要素。創(chuàng)造性思維是人類獨有的高級心理活動過程，人類所創(chuàng)造的成果，就是創(chuàng)造性思維的外化與物化。創(chuàng)造性思維是在一般思維基礎上發(fā)展起來的，是人類思維的最高形式，是以新的方式解決問題的思維活動。創(chuàng)造性思維強調(diào)開拓性和突破性，在解決問題時帶有鮮明的主動性，這種思維與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起，體現(xiàn)著新穎性和獨特性的社會價值。創(chuàng)造性思維的特性主要包括：思維的求實性：善于發(fā)現(xiàn)社會的需求，發(fā)現(xiàn)人們在理想與現(xiàn)實之間的差距。從滿足社會的需求出發(fā)，拓展思維的空間。思維的批判性：敢于用科學的懷疑精神，對待自己和他人的原有知識，包括權威的論斷。思維的連貫性：平時善于從小事做起，進行思維訓練，不斷提出新的構想，使思維保持活躍的態(tài)勢。思維的靈活性：善于巧妙地機動靈活地轉變思維方向，產(chǎn)生適合時宜的辦法。善于選擇最佳方案，富有成效地解決問題。思維的跨越性：思維進程帶有很大的省略性，其思維步驟、思維跨度較大，具有明顯的跳躍性。思維的綜合性：詳盡地占有大量的事實、材料及相關知識，運用智慧雜交優(yōu)勢，多種思維方式的綜合運用，發(fā)揮思維統(tǒng)攝作用，深入分析、把握特點、找出規(guī)律、創(chuàng)造出新成果。創(chuàng)造性思維的形成必須經(jīng)過自覺的培養(yǎng)和訓練，必須積累豐富的知識、經(jīng)驗和智慧，必須敢為人先勇于實踐，善于從失敗中學習，才能獲得靈感，實現(xiàn)思維的飛躍。在當今世界，經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技文化日新月異，主要源于各個領域的創(chuàng)造性。從宏觀上講，創(chuàng)造性是社會進步的動力之一；從微觀上講，創(chuàng)造性是衡量一個人才華高低、能力大小的尺度。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新人才的智力結構的核心。創(chuàng)造性思維是人類獨有的高級心理活動過程，人類所創(chuàng)造的成果，就是創(chuàng)造性思維的外化與物化。創(chuàng)造性思維是在一般思維基礎上發(fā)展起來的，是人類思維的最高形式，是以新的方式解決問題的思維活動，它反映事物本質(zhì)屬性的內(nèi)在、外在的有機聯(lián)系，是一種可以物化的心理活動。創(chuàng)造性思維不同于一般思維的規(guī)范，雖然具有一般思維的特點，但它強調(diào)開拓性和突破性。創(chuàng)造性思維在解決問題時，帶有鮮明的主動性，這種思維與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起，體現(xiàn)著新穎性和獨特性的社會價值。創(chuàng)造性思維的特性主要有如下幾點。創(chuàng)造源于發(fā)展的需求，社會發(fā)展的需求是創(chuàng)造的第一動力。思維的求實性就體現(xiàn)在善于發(fā)現(xiàn)社會的需求，發(fā)現(xiàn)人們在理想與現(xiàn)實之間的差距。從滿足社會的需求出發(fā)，拓展思維的空間。而社會的需求是多方面的，有顯性的和隱性的。顯性的需求已被世人關注，若再去研究，易步人后塵而難以創(chuàng)新。而隱性的需求則需要創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)。在商戰(zhàn)中常常出現(xiàn)“跟風”現(xiàn)象，很多商家一旦發(fā)現(xiàn)什么商品利潤大，便緊隨其后組織貨源進行銷售。結果常常是使市場的這類商品供大于求，不但不能盈利而且還造成虧損。具有創(chuàng)造性思維的商家將預測學的原理應用于經(jīng)營之中，通過對信息的收集篩選與分析判斷，得出符合事物發(fā)展規(guī)律的結論，進而制定相應的策略。沃爾瑪是世界上第一家試用條形碼即通用產(chǎn)品碼（UPC）技術的折扣零售商。1980年試用，結果收銀員效率提高50%，故所有沃爾瑪分店都改用條形碼系統(tǒng)（陳晶：《淺議企業(yè)創(chuàng)新的意義及內(nèi)容》，中國知識產(chǎn)權網(wǎng)）。在案例教學里，西方很多大學都把沃爾瑪視為新技術持續(xù)引進的典范。再比如長嶺集團在產(chǎn)品熱銷時，研發(fā)無氟冰箱，先行自我淘汰，從而在市場競爭中占有先機。我們原有的知識是有限的，其真理性是相對的，而世界上的事物是無限的，其發(fā)展又是無止境的。無論認識原有的事物還是未來的事物，原有的知識都是遠遠不夠的。因此，思維的批判性首先體現(xiàn)在敢于用科學的懷疑精神，對待自己和他人的原有知識，包括權威的論斷。敢于獨立地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。法國作家巴爾扎克說：“打開一切科學的鑰匙都毫無異議的是問號?！薄岸畹闹腔鄞蟾啪驮谟诜晔露紗杺€為什么?！绷晳T思維是人們思維方式的一種慣性，致使人們不敢想、不敢改、不愿改，墨守成規(guī)，大大阻礙了新事物的產(chǎn)生和發(fā)展。因此思維的批判性還體現(xiàn)在敢于沖破習慣思維的束縛，敢于打破常規(guī)去思維，敢于另辟蹊徑、獨立思考，運用豐富的知識和經(jīng)驗，充分展開想象的翅膀，這樣才能迸射出創(chuàng)造性的火花，發(fā)現(xiàn)前所未有的東西。法國作家莫伯桑說：“應時時刻刻躲避那走熟了的路，去另尋一條新的路?！崩?，在世界科學史上具有非凡影響和重大意義的控制論的誕生，就體現(xiàn)了美國科學家維納的思維的批判性。古典概念認為世界由物質(zhì)和能量組成，維納則提出新觀點、新理論，認為世界是由能量、物質(zhì)和信息這三部分組成。盡管一開始他的理論收到了保守者的反對，但他勇敢地堅持自己的觀點和理論，最終創(chuàng)立了具有非凡生命力的“控制論”新學科。一個日常勤于思維的人，就易于進入創(chuàng)造思維的狀態(tài)，就易激活潛意識，從而產(chǎn)生靈感。創(chuàng)新者在平時就要善于從小事做起，進行思維訓練，不斷提出新的構想，使思維具有連貫性，保持活躍的態(tài)勢。托馬斯·愛迪生一生擁有1039項專利，這個記錄迄今仍無人打破。他就是給自己和助手確立了創(chuàng)新的定額，每10天有一項小發(fā)明，每半年有一項大發(fā)明。有一次他無意將一根繩子在手上繞來繞去，便由此想起可否用這種方法纏繞碳絲。如果沒有思維的連貫性，沒有良好的思維態(tài)勢，是不會有如此靈敏的反應的?？梢?，只有勤于思維才能善于思維，才能及時捕捉住具有突破性思維的靈感。目前對創(chuàng)新的理解上存在一些誤區(qū)，比如認為創(chuàng)新具有偶然性。實際上，每一次的創(chuàng)新看似偶然而決非偶然，偶然是必然的結果。創(chuàng)造性思維思路開闊，善于從全方位思考，思路若遇難題受阻，不拘泥于一種模式，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調(diào)整思路，從一個思路到另一個思路，從一個意境到另一個意境，善于巧妙地轉變思維方向，隨機應變，產(chǎn)生適合時宜的辦法。創(chuàng)造性思維善于尋優(yōu)，選擇最佳方案，機動靈活，富有成效地解決問題。舉例如下：（1）輻射思維：以一個問題為中心，思維路線向四面八方擴散，形成輻射狀，找出盡可能多的答案，擴大優(yōu)化選擇的余地?？茖W家維納在研究新理論時，思維的觸角往往伸向多個學科進行探求。人們在從事某項工作，解決某個問題時，往往也是多比較、多權衡，多幾個思路、多幾個方案，以增強解決問題的應變能力。（2）多向思維：從不同的方向?qū)σ粋€事物進行思考，更注意從他人沒有注意到的角度去思考。數(shù)學中的“三點找圓心法”，就是從三個角度去探試。古人看廬山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?！苯嵌染透嘁恍＿@樣才能對事物有更全面更透徹的了解，才能抓住事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)他人不曾發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。愛因斯坦創(chuàng)立的相對論，就是在對事物用不同視角進行觀察后，對其相互之間的關系，做出了自己的解釋。（3）換元思維：根據(jù)事物多種構成因素的特點，變換其中某一要素，以打開新思路與新途徑。在自然科學領域，一項科學實驗，常常變換不同的材料和數(shù)據(jù)反復進行。在社會科學領域，這種方式的應用也是很普遍的。如文學創(chuàng)作中人物、情節(jié)、語句的變換，管理中的人員調(diào)整。（4）轉向思維：思維在一個方向停滯時，及時轉換到另一個方向。大畫家達·芬奇在繪畫創(chuàng)作過程中觀察人物、景物和事物時，就善于從一個角度不停地轉向另一個角度，對創(chuàng)作對象、題材的理解隨著視角的每一次轉換而逐漸加深，從而最終抓住了創(chuàng)作對象的本質(zhì)，創(chuàng)作出了一幅幅傳世之作。還有一些人在探索過程中，“旱路不通走水路”，在此專業(yè)研究未達到預期效果時，轉向相關學科和邊緣學科同樣做出了重大的貢獻。當今的學科發(fā)展日益呈現(xiàn)出既高度綜合又高度分化的趨勢，各種交叉學科、邊緣學科和橫斷性學科層出不窮，跨學科研究已成為一種趨勢。（5）對立思維：從對立的方向去思維，從而將二者有機地統(tǒng)一起來。鄧小平同志就是將社會主義制度和資本主義制度兩種不同的社會制度，結合起來進行思考，提出了香港回歸后的祖國統(tǒng)一的“一國兩制”的構想。我黨又以此為例，順利地解決了澳門回歸的問題。（6）反向思維：從相反的方向去思維，尋找突破的新途徑。吸塵器的發(fā)明者，就是從“吹”灰塵的反向角度“吸”灰塵去思考，從而運用真空負壓原理，制成了電動吸塵器。（7）原點思維：從事物的原點出發(fā)，從而找出問題的答案。在探究事物時我們常常會遇到這樣的情況：百思不得其解的問題，最終回到問題的原點去思考，答案迅即出現(xiàn)。例如在美國紐約，一只鱷魚皮制成的女式提包，按尺寸大小標價曾價值1500-4000美元不等。因此很多人都將鱷魚皮堪稱是財富的象征，巴賽蒂斯先生花了幾年的時間調(diào)查“誰最需要鱷魚皮”，在眾多的答案中，有一個答案被認定為唯一的答案：“鱷魚最需要鱷魚皮”。我國的古語“解鈴還需系鈴人”，講的也是這個道理。（8）連動思維：由此思彼的思維。連動方向有三：一是縱向，看到一種現(xiàn)象就向縱深思考，探究其產(chǎn)生的原因；二是逆向，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，則想到它的反面；三是橫向，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，能聯(lián)想到與其相似或相關的事物。即由淺入深，由小及大，推己及人，觸類旁通，舉一反三，從而獲得新的認識和發(fā)現(xiàn)。如“一葉落知天下秋”，“窺一斑而知全豹”。“運籌帷幄之中，決勝千里之外?！眲?chuàng)造性思維的思維進程帶有很大的省略性，其思維步驟、思維跨度較大，具有明顯的跳躍性。例如，蘇聯(lián)十月革命時，有一名敵軍軍官發(fā)生了動搖，但還沒有下定決心投誠。列寧沒有再按部就班地去做那位軍官的動員工作，而是讓電臺向全國廣播這名軍官已經(jīng)起義。迫使這名軍官下定了最后的決心，旋即宣布武裝起義（曾華編著：《突破自我：成功人士的思維訣竅》，中華工商聯(lián)合出版社2000年版，第52頁）。創(chuàng)造性思維的跨越性表現(xiàn)為跨越事物“可見度”的限制，能迅速完成“虛體”與“實體”之間的轉化，加大思維前進的“轉化跨度”。例如，毛澤東在1953年接見團代會的代表時說：“要選青年干部當團中央委員。三國時代，曹操帶領大軍南下，攻打東吳。那時，周瑜是個‘青年委員’，當東吳的統(tǒng)帥，程普等老將不服，后來說服了，還是由他當，結果打了勝仗?，F(xiàn)在要周瑜當團中央委員，大家就不贊成！團中央委員盡選年齡大的，年輕的太少，這行嗎？”（《毛澤東選集》第五卷，人民出版社1977年版，第85頁）這里毛澤東的思維跨越古今，虛實轉換，富有創(chuàng)造性。在文學創(chuàng)作中，創(chuàng)造性思維的跨越性更是明顯。例如毛澤東詩詞《蝶戀花·答李淑一》：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾縛虎，淚飛頓作傾盆雨。”（臧克家主編：《毛澤東詩詞鑒賞》，河北人民出版社1990年版，第182頁）作者的思維跨越古今、天地、人神，不受事物“可見度”的限制，靈活巧妙地轉換于虛實之間，表達了對革命先烈的緬懷思念之情，表達了革命的浪漫主義情懷。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，都是由相互聯(lián)系、相互依存、相互制約的多層次、多方面的因素，按照一定結構組成的有機整體。這就要求創(chuàng)新者在思維時，將事物放在系統(tǒng)中進行思考，進行全方位多層次多方面的分析與綜合，找出與事物相關的、相互作用、相互制約、相互影響的內(nèi)在聯(lián)系。而不是孤立地觀察事物，也不只是利用某一方法思維，應是多種思維方式的綜合運用。不是只憑借一知半解、道聽途說，而是詳盡地占有大量的事實、材料及相關知識，運用智慧雜交優(yōu)勢，發(fā)揮思維統(tǒng)攝作用，深入分析、把握特點、找出規(guī)律。這種“由綜合而創(chuàng)造”的思維方式，體現(xiàn)了對已有智慧、知識的雜交和升華，不是簡單的相加、拼湊。綜合后的整體大于原來部分之和，綜合可以變不利因素為有利因素，變平凡為神奇。是從個別到一般，由局部到全面，由靜態(tài)到動態(tài)的矛盾轉化過程，是辯證思維運動過程，是認識、觀念得以突破從而形成更具普遍意義的新成果的過程。“瞎子背瘸子”就是綜合思維的形象事例。瞎子看不見，瘸子跑不動，房子著了火誰也跑不掉。但是瞎子背瘸子，二人都發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，不僅可以跑還可以看，還比常人“站得高看得遠”。在管理學里，關于如何理解系統(tǒng)的整體性原理，有以下論點:所謂綜合性就是把系統(tǒng)的各部分、各方面和各種因素聯(lián)系起來，考察其中的共同性和規(guī)律性。系統(tǒng)的綜合性原理包括的含義：一方面是系統(tǒng)目標的多樣性與綜合性，另一方面是系統(tǒng)實施方案選擇的多樣性與綜合性，還要由綜合而創(chuàng)造，管理者既要學會把許多普普通通的東西綜合為新的構思、新的產(chǎn)品、創(chuàng)造出新的系統(tǒng)，又要善于把復雜的系統(tǒng)分解為最簡單的單元去解決。阿波羅登月計劃總指揮韋伯說過：“當今世界，沒有什么東西不是通過綜合而創(chuàng)造的?！卑⒉_龐大計劃中就沒有一項是新發(fā)現(xiàn)的自然科學理論和技術，都是現(xiàn)有技術的運用。關鍵在于綜合，綜合就是創(chuàng)造。磁半導體的研制者菊池城博士說：“我以為搞發(fā)明有兩條路：第一是全新的發(fā)明；第二是把已知其原理的事實進行綜合?！蹦ν熊嚨恼Q生也是如此，它是將自行車的靈活性、輕便性和汽車的機動性、高速度合二而一的結果。后來，日本的本田會社又綜合了世界上九十多種各具特色的發(fā)動機之優(yōu)點，研制出世界上綜合性能最佳的發(fā)動機，用以裝配出世界一流的摩托車，成為世界摩托車行業(yè)的領頭羊（許光明編著：《創(chuàng)新思維簡明讀本》，廣東教育出版社2006年版，第53頁）?？梢?，能將眾多的優(yōu)點集中起來，這絕非簡單的湊合、堆積，而是協(xié)調(diào)、兼容和創(chuàng)造。上述闡述僅是為了研究才提煉出若干思維特性，在實際運用中思維狀態(tài)的靈活與豐富，是多少特性都無法概括，任何語言都無法描述的。簡而言之，創(chuàng)造性思維就是脫離窠臼、開辟新路的思維方式。而這是要經(jīng)過大量、反復、深入的思考之后，才能豁然開朗、獲得頓悟的。要學會和掌握創(chuàng)造性思維方式，人們必須自覺地培養(yǎng)和訓練，逐步具備良好的思維功底和思維品質(zhì)。必須積累豐富的知識、經(jīng)驗和智慧，才能“厚積薄發(fā)”。必須敢為人先，勇于實踐，不怕失敗，善于從失敗中學習、汲取營養(yǎng)，才能獲得靈感，實現(xiàn)思維的飛躍，不斷產(chǎn)生新觀點、新辦法，創(chuàng)造出新成果。如此才可以適應市場經(jīng)濟的需求，以適應飛速發(fā)展的時代，做新時代的開拓者、創(chuàng)造者。抽象思維:亦稱邏輯思維。是認識過程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎上進行判斷、推理，反映現(xiàn)實的一種思維方式。形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。直覺思維：直覺思維是指對一個問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結果有“預感”“預言”等都是直覺思維。靈感思維：是指憑借直覺而進行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。發(fā)散思維：是指從一個目標出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。6：收斂思維：是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結論。分合思維：是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。逆向思維：它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。聯(lián)想思維：是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。創(chuàng)造性思維在解決問題的活動中，需要一定的過程。心理學家對這個過程也做過大量的研究。比較有代表性的是英國心理學家華萊士(G.Wallas)所提出的四階段論和美國心理學家艾曼貝爾(T.Amabile)所提出的五階段論。華萊士認為任何創(chuàng)造過程都包括準備階段、醞釀階段、明朗階段和驗證階段四個階段.而艾曼貝爾從信息論的角度出發(fā),認為創(chuàng)造活動過程由提出問題或任務、準備、產(chǎn)生反應、驗證反應、結果五個階段組成,并且可以循環(huán)運轉。這里，以華萊士的四階段論來看創(chuàng)造性思維的活動過程。準備階段是創(chuàng)造性思維活動過程的第一個階段。這個階段是搜集信息，整理資料，作前期準備的階段。由于對要解決的問題，存在許多未知數(shù)，所以要搜集前人的知識經(jīng)驗，來對問題形成新的認識。從而為創(chuàng)造活動的下一個階段做準備。如：愛迪生為了發(fā)明電燈，據(jù)說，光收集資料整理成的筆記就200多本，總計達四萬多頁?？梢姡魏伟l(fā)明創(chuàng)造都不是憑空杜撰，都是在日積月累，大量觀察研究的基礎上進行的。醞釀階段主要對前一階段所搜集的信息、資料進行消化和吸收，在此基礎上，找出問題的關鍵點，以便考慮解決這個問題的各種策略。在這個過程中，有些問題由于一時難以找到有效的答案，通常會把它們暫時擱置。但思維活動并沒有因此而停止，這些問題會無時無刻縈繞在頭腦中，甚至轉化為一種潛意識。在這個過程中，容易讓人產(chǎn)生狂熱的狀態(tài)，如“牛頓把手表當成雞蛋煮”就是典型的鉆研問題狂熱者。所以，在這個階段，要注意有機結合思維的緊張與松弛，使其向更有利于問題解決的方向發(fā)展?；砝孰A段，也即頓悟階段。經(jīng)過前兩個階段的準備和醞釀，思維已達到一個相當成熟的階段，在解決問題的過程中，常常會進入一種豁然開朗的狀態(tài)，這就是前面所講的靈感。如：耐克公司的創(chuàng)始人比爾·鮑爾曼，一天正在吃妻子做的威化餅，感覺特別舒服。于是，他被觸動了,如果把跑鞋制成威化餅的樣式，會有怎樣的效果呢？于是，他就拿著妻子做威化餅的特制鐵鍋到辦公室研究起來，之后，制成了第一雙鞋樣。這就是有名的耐克鞋的發(fā)明。驗證階段又叫實施階段，主要是把通過前面三個階段形成的方法、策略，進行檢驗，以求得到更合理的方案。這是一個否定-肯定-否定的循環(huán)過程。通過不斷的實踐檢驗，從而得出最恰當?shù)膭?chuàng)造性思維過程。創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習的?！币虼耍覀兛梢赃\用心理上的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。心理學家認為，人腦有四個功能部位：一是以外部世界接受感覺的感受區(qū)；二是將這些感覺收集整理起來的貯存區(qū)；三是評價收到的新信息的判斷區(qū)；四是按新的方式將舊信息結合起來的想象區(qū)。只善于運用貯存區(qū)和判斷區(qū)的功能，而不善于運用想象區(qū)功能的人就不善于創(chuàng)新。據(jù)心理學家研究，一般人只用了想象區(qū)的15%，其余的還處于“冬眠”狀態(tài)。開墾這塊處女地就要從培養(yǎng)幻想入手。想象力是人類運用儲存在大腦中的信息進行綜合分析、推斷和設想的思維能力。在思維過程中，如果沒有想象的參與，思考就發(fā)生困難。特別是創(chuàng)造想象，它是由思維調(diào)節(jié)的。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！睈垡蛩固沟摹蔼M義相對論”就是從他幼時幻想人跟著光線跑，并能努力趕上它開始的。世界上第一架飛機，就是從人們幻想造出飛鳥的翅膀而開始的。幻想不僅能引導我們發(fā)現(xiàn)新的事物，而且還能激發(fā)我們作出新的努力，探索，去進行創(chuàng)造性勞動。青年人愛幻想，要珍惜自己的這一寶貴財富?；孟胧菢嫵蓜?chuàng)造性想象的準備階段，今天還在你幻想中的東西，明天就可能出現(xiàn)在你創(chuàng)造性的構思中。所謂發(fā)散思維，是指倘若一個問題可能有多種答案，那就以這個問題為中心，思考的方向往外散發(fā)，找出適當?shù)拇鸢冈蕉嘣胶?，而不是只找一個正確的答案。人在這種思維中，可左沖右突，在所適合的各種答案中充分表現(xiàn)出思維的創(chuàng)造性成分。1979年諾貝爾物理學獎金獲得者、美國科學家格拉肖說：“涉獵多方面的學問可以開闊思路……對世界或人類社會的事物形象掌握得越多，越有助于抽象思維?！北热缥覀兯伎肌按u頭有多少種用途”。我們至少有以下各式各樣的答案：造房子、砌院墻、鋪路、剎住停在斜坡的車輛、作錘子、壓紙頭、代尺劃線、墊東西、搏斗的武器……如此等等。直覺思維在學習過程中，有時表現(xiàn)為提出怪問題，有時表現(xiàn)為大膽的猜想，有時表現(xiàn)為一種應急性的回答，有時表現(xiàn)為解決一個問題，設想出多種新奇的方法、方案等等。為了培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性思維，當這些想象紛至沓來的時候，可千萬別怠慢了他們。青年人感覺敏銳，記憶力好，想象極其活躍，在學習和工作中，在發(fā)現(xiàn)和解決問題時，可能會出現(xiàn)突如其來的新想法、新觀念，要及時捕捉這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，要善于發(fā)展自己的直覺思維。流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造力的三個因素。流暢性是針對刺激能很流暢地作出反應的能力。靈活性是指隨機應變的能力。獨創(chuàng)性是指對刺激作出不尋常的反應，具有新奇的成分。這三性是建筑在廣泛的知識的基礎之上的。60年代美國心理學家曾采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風雨式的聯(lián)想的方法來訓練大學生們思維的流暢性。訓練時，要求學生像夏天的暴風雨一樣，迅速地拋出一些觀念，不容遲疑，也不要考試質(zhì)量的好壞，或數(shù)量的多少，評價在結束后進行。速度愈快表示愈流暢，講得越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想與迅速反應的訓練，對于思維，無論是質(zhì)量，還是流暢性，都有很大的幫助，可促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德都說過，哲學的起源乃是人類對自然界和人類自己所有存在的驚奇。他們認為：積極的創(chuàng)造性思維，往往是在人們感到“驚奇’時，在情感上燃燒起來對這個問題追根究底的強烈的探索興趣時開始的。因此要激發(fā)自己創(chuàng)造性學習的欲望，首先就必須使自己具有強烈的求知欲。而人的欲求感總是在需要的基礎上產(chǎn)生的。沒有精神上的需要，就沒有求知欲。要有意識地為自己出難題，或者去“啃”前人遺留下的不解之迷，激發(fā)自己的求知欲。青年人的求知欲最強，然而，若不加以有意識地轉移地發(fā)展智力，追求到科學上去，就會自然萎縮。求知欲會促使人去探索科學，去進行創(chuàng)造性思維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于“躍躍欲試”階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動“上下求索”的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。在探索人類創(chuàng)造力的過程中，我們經(jīng)常談到創(chuàng)造性認知風格、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維。這三個概念雖然在某些方面有所重疊，但各有其獨特的內(nèi)涵和外延。在這篇文章中，我們將深入探討這三者之間的關系，以期對創(chuàng)造性有更全面的理解。創(chuàng)造性認知風格是一種個體在處理信息和解決問題時所偏好的方式。這種風格通常表現(xiàn)為對傳統(tǒng)思維的超越，追求新穎、獨特和有價值的想法。具有創(chuàng)造性認知風格的人往往敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，不拘泥于常規(guī)，樂于接受不同的觀點和思維方式。他們往往更傾向于獨立思考，善于發(fā)現(xiàn)問題并提出獨特的解決方案。創(chuàng)造性人格則是個體在創(chuàng)造過程中表現(xiàn)出來的一系列穩(wěn)定的心理特征。這些特征包括好奇心、冒險精神、開放心態(tài)、毅力、自我效能感等。創(chuàng)造性人格的特點是個體能夠堅持不懈地追求創(chuàng)新，并勇于承擔創(chuàng)新帶來的風險。創(chuàng)造性人格對于個體創(chuàng)造力的發(fā)揮具有重要的影響。創(chuàng)造性思維則是一種思考方式，它強調(diào)對問題的多角度、多層次思考，尋求新穎、獨特的解決方案。創(chuàng)造性思維通常包括聯(lián)想、類比、逆向思考、系統(tǒng)思考等多種思維方式。這種思維方式有助于打破傳統(tǒng)思維的束縛，激發(fā)新的創(chuàng)意和想法。那么，這三者之間有何關系呢？創(chuàng)造性認知風格是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，一個人的認知風格往往決定了他或她在思考問題和解決問題時的傾向和方式。創(chuàng)造性人格對于創(chuàng)造性認知風格和創(chuàng)造性思維具有重要影響。一個具備創(chuàng)造性人格的人往往更傾向于采用創(chuàng)造性認知風格，更有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性認知風格、創(chuàng)造性人格和創(chuàng)造性思維是相互關聯(lián)的。了解它們之間的關系有助于我們更好地理解創(chuàng)造力的本質(zhì)，激發(fā)新的創(chuàng)意和想法。在未來的研究和實踐中，我們應該更加關注這三者之間的相互作用，以期在各個領域中培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造力。創(chuàng)造性思維是人類智力的核心，也是人類文明進步的主要推動力。然而，對于創(chuàng)造性思維的腦機制，我們知之甚少。這篇文章將探討創(chuàng)造性思維的定義，以及現(xiàn)有的關于創(chuàng)造性思維腦機制的研究。創(chuàng)造性思維是指產(chǎn)生新的、具有社會價值的產(chǎn)品的思維方式。這通常涉及到認知、感知、記憶和評價等過程，而這些過程都涉及到大腦的多個區(qū)域的協(xié)同工作。雖然創(chuàng)造性思維的腦機制仍有許多未知之處，但現(xiàn)有的研究已經(jīng)揭示了一些關鍵要素。神經(jīng)網(wǎng)絡的可塑性：創(chuàng)造性思維的核心在于聯(lián)想和想象力，而這需要神經(jīng)網(wǎng)絡的靈活性和可塑性。研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造性的產(chǎn)生與大腦神經(jīng)網(wǎng)絡的再可塑性有關，尤其是在額葉和顳葉的區(qū)域。右腦的激活：許多研究表明，創(chuàng)造性思維主要涉及右腦的活動。右腦負責處理圖像、直覺和情感等信息，這些信息在創(chuàng)造性思維中起著關鍵作用。分布式記憶網(wǎng)絡：記憶是創(chuàng)造性思維的基礎。研究表明，創(chuàng)造性思維涉及到一個廣泛的記憶網(wǎng)絡，這個網(wǎng)絡中的節(jié)點通過聯(lián)想和情感連接在一起。前饋和反饋循環(huán)：創(chuàng)造性思維需要一個前饋和反饋循環(huán)。前饋涉及到對問題的初步理解和分析，而反饋則是對這些初步理解的評價和調(diào)整。這些循環(huán)反復進行，直到產(chǎn)生滿意的解決方案。情緒和動機：情緒和動機對創(chuàng)造性思維有著重要影響。正面的情緒可以提高創(chuàng)造力的表現(xiàn)，而強烈的動機可以促進創(chuàng)造性的努力。這些因素與大腦的獎賞系統(tǒng)和情感中心有著密切的。雖然我們對創(chuàng)造性思維的腦機制有了初步的了解，但仍有許多未知的領域等待探索。未來的研究可以進一步深入了解創(chuàng)造性思維的過程和神經(jīng)機制，并探討如何通過訓練提高創(chuàng)造力。隨著神經(jīng)技術的進步，我們有可能開發(fā)出更有效的工具和方法來評估和提升創(chuàng)造性思維。雖然我們距離完全理解創(chuàng)造性思維的腦機制還有很長的路要走，但現(xiàn)有的研究已經(jīng)為我們揭示出了一些重要的事實。未來，隨著科學技術的發(fā)展，我們期待能對這一迷人的領域有更深入的理解，并通過這些理解提升人類的創(chuàng)造力，推動社會的進步。創(chuàng)造性思維能力指思維活動的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)，奇異、求變，表現(xiàn)為創(chuàng)造性地提出問題和創(chuàng)造性地解決問題。（1）激發(fā)人的好奇心和求知欲。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。影響人的創(chuàng)造力的強弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動機；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動力。實驗研究表明，一個好奇心強、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說：“好奇心是學者的第一美德?！保?）培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維。這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng)造活動中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當前，各級學校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓練。如有的教師往往按照一張標準答卷給分，而學生也往往按照固有的一個答案回答問題。這樣，無形之中使學生形成了一個固定的思維模式，嚴重影響了學生的觀察力、好奇心、想象力及主動性的發(fā)展。通過這種辦法培養(yǎng)出來的只能是知識積累型的學生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點。具有良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問題的強烈愿望。所以應重視對學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。（3）培養(yǎng)直覺思維和邏輯思維。這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對解決問題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測、預感、設想、頓悟等。他非常重視實驗。大學時，他用大部分時間在實驗室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗。這些經(jīng)驗使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯誤觀點，從而形成自己一整套相對論的體系。一般來說，知識結構只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對于非常熟悉這個問題的人，就是一個非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點通”。這是過去長期積累的知識和辛勤勞動逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當前情境啟發(fā)下，才會表現(xiàn)出一瞬間的直覺反應。但是直覺思維往往不完善、不明確，有時是錯誤的。要使直覺思維達到完善，邏輯思維可認為是它的一個必要的檢驗、修改和訂正的完善過程。因此，應把兩者結合起來培養(yǎng)，會更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。2．增強問題意識，在課堂聽講和讀書學習中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學家、藝術家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學認為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓練的結果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話："和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習