2024高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析811-815

2024高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析811-815一

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。本試卷語言文字運(yùn)用II提到河下古鎮(zhèn)街道上的石頭。這些石頭先是“壓艙石”，能使船在遇到大風(fēng)大浪時(shí)避免大幅度搖晃和翻船。后來這些石頭被鋪在街道上，使得路面平坦一些。這可謂物盡其用。再后來，經(jīng)歷歲月風(fēng)霜、行人車馬的磨礪，它們被磨去棱角，最后變得光滑、厚潤。這樣，古街道的路面就更加平坦。對(duì)于這些石頭的“經(jīng)歷”，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。附：河下，淮安的古鎮(zhèn)。河下，河的下頭的意思。河下倚靠著運(yùn)河。運(yùn)河經(jīng)過河下時(shí)，轉(zhuǎn)了個(gè)彎。從碼頭走上古壩，過馬路，沿石階向下，就是古鎮(zhèn)的主街——湖嘴大街。街兩旁原為湖蕩，湖嘴大街因沙嘴獨(dú)出湖心而得名。春天，水邊冒出紫紅色的蘆芽，很快就綠了一片。泛青的草色混合著未腐的枯葉，層層疊疊，腳踩上去“吱吱嘎嘎”。從湖嘴大街的“大”字，可以想象___①___，雖然現(xiàn)在繁華不再。明清時(shí)，河下是淮北鹽散地，沿海所產(chǎn)淮鹽，___②___，經(jīng)檢驗(yàn)后分運(yùn)各地銷售。除了鹽，糧食、竹木銅鐵和其他各種緊俏的商品，都經(jīng)此周轉(zhuǎn)。從揚(yáng)州等地來此居住的鹽商們熱衷于建造宅第、園林、書院、會(huì)館。商家云集，鮮衣美食，觥籌交錯(cuò)，繁華之至。河下一百多條街道（現(xiàn)僅存二十余條），___③___，人稱石板街?；幢逼皆获R平川，沒有山也就沒有石頭。大鹽商南下運(yùn)鹽返程，卸了貨的船輕飄飄的，就用石頭來壓船。石頭運(yùn)至河下，物盡其用，寬石頭橫鋪于街心，窄石頭豎鋪于兩側(cè)，穿插有序，疏密有致。鋪上石頭后，河下的路就平坦了些。馬、騾馱著貨物經(jīng)過石板街，還有推獨(dú)輪車的、挑擔(dān)子的。天長日久，石板街的石頭磨去棱角，變得光滑、厚潤?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。作文材料介紹了河下古鎮(zhèn)街道上的石頭的“經(jīng)歷”。其經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段，這些石頭先是“壓艙石”，作用重大。能夠成為“壓艙石”，說明這些石頭有一定的重量，這啟發(fā)我們要想成為有用之人，需要培養(yǎng)自己的能力，讓自己有積淀。第二個(gè)階段，這些石頭由重要的“壓艙石”變?yōu)殇佋诮值郎系氖^，也能發(fā)揮作用，讓路面平坦一些。這啟發(fā)我們要“物盡其用，人盡其才”。第三個(gè)階段，在經(jīng)歷一番磨礪后，石頭最后變得光滑、厚潤，這樣路面會(huì)更平坦，這啟發(fā)我們成長需要經(jīng)歷一定的磨礪，人可因經(jīng)歷的豐富而變得圓融；也可以啟發(fā)我們要持續(xù)努力，積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，不斷追求進(jìn)步和完善。綜合來看，石頭雖然位置、外形、角色有變化，但是本質(zhì)并沒有改變——不管被置于什么樣的場(chǎng)景中，都能適應(yīng)新場(chǎng)景，發(fā)揮自己的作用。這可以啟發(fā)我們：不管經(jīng)歷了什么，追求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的“本心”或者“初心”不可改變。寫作時(shí)，要扣住這些石頭的“經(jīng)歷”展開思考?？梢宰プ∈^的三段經(jīng)歷中的一段來寫，比如根據(jù)第一段經(jīng)歷寫要增強(qiáng)自身本領(lǐng)、增加自身分量，根據(jù)第二段經(jīng)歷寫要物盡其用、人盡其才，根據(jù)第三段經(jīng)歷寫要接受歲月的洗禮，和光同塵，持續(xù)進(jìn)步。最好還是能把三個(gè)階段的經(jīng)歷結(jié)合起來，辯證論證：在人生的不同階段，個(gè)人所處的位置和所扮演的角色雖有不同，但都要盡力發(fā)揮自己的作用，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。行文過程中，可以采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開分析：首先要充實(shí)自我，讓自己富有才華和本領(lǐng)；然后還要能在各種境遇之中，都能因時(shí)因地而發(fā)揮自己的作用；在歷經(jīng)生活的考驗(yàn)后，還能順時(shí)應(yīng)物，不忤于世，收獲圓融的人生，同時(shí)有益于世。語文閱刊(yuwenyuekan)

立意：1.厚重的人生離不開“積淀”。2.物盡其用，人盡其才。3.人的成長離不開一定的磨礪。4.雖歷經(jīng)磨難，仍要保持“本心”。5.持續(xù)努力，不斷追求進(jìn)步和完善。例文：生旦凈末皆可扮，傾情演繹自精彩讓我做壓艙石，我能千鈞壓艙抗風(fēng)浪；讓我做鋪街石，我能臥身街面助人行；讓我經(jīng)受磨礪，我能厚德載物斂鋒芒。生而為石，在每一個(gè)階段，每一個(gè)位置，都能挖掘、貢獻(xiàn)自己的作用，或憑沉重、或憑堅(jiān)硬、或憑潤滑。河下古鎮(zhèn)那一街的古石頭，告訴我們一個(gè)道理：在人生的不同階段，需要扮演不同的角色，有追求的人，應(yīng)不棄初心，在每一個(gè)角色中演繹不同的精彩。人生漫長，世事變化，我們?cè)谝簧?，往往?huì)面對(duì)不同的境遇，走向不同的位置，尤其是在當(dāng)今這一個(gè)急劇變化的時(shí)代，一個(gè)人很難處一職而不變，執(zhí)一業(yè)而終老。然而，位置有高低之分，職業(yè)有優(yōu)劣之別，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)撊绾巫蕴?？有人順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)能意氣風(fēng)發(fā)、全力以赴，逆風(fēng)而行時(shí)則垂頭喪氣、一蹶不振，這樣的人，經(jīng)不住人生中的風(fēng)浪。像賈誼居廟堂之高，能搖筆上書驚天地，才氣沖斗牛；然而一旦處江湖之遠(yuǎn)，則終日掩泣吊孤影，一蹶再不振。一代才子賈誼，竟然在自怨自艾中，郁郁而終，為人所惋惜，也為人所鄙?。翰庞杏喽R(shí)不足。識(shí)不足，格局小，讓他只能把視野局限于一隅，把自身價(jià)值捆系于一位，結(jié)果導(dǎo)致了自己的人生悲劇。居高位就沾沾自喜，處低位則自怨自艾，說明既沒能建立真正的自我，又沒有打開人生的格局，注定一生難成氣候。真正擁有強(qiáng)大自我的人，既相信自己的實(shí)力，又不被外物牽絆，有才，也有識(shí)。處在顯要之位置，才華四溢，不讓人失望；處在普通位置，亦能盡自己之所能，安位成事。蘇轍就是這樣的人，受賞識(shí)被重用，則能成輔國之器；外放為官，淪為下僚，也能成造福一方的良官循吏；沈從文就是這樣的人，處在文壇的中心，就繡口錦心付諸筆端，閃耀于文壇；被限制自由，隱身于城樓做一名講解員，則研究文物成為一名文物專家。為什么能做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)大的自我意識(shí)，不管處于什么境地，都不忘實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的初心。他們的自我就像一汪清澈的水，因地形而成方圓狹闊，但都不改其清。語文閱刊(yuwenyuekan)

所以，面對(duì)這個(gè)充滿變化的時(shí)代，我們應(yīng)該像蘇轍、沈從文那樣，在人生的舞臺(tái)上，演技在身，熱情在心，給我主要角色，我就站在舞臺(tái)的中央，展亮喉，舒長袖，不負(fù)所望；給我次要角色，我就跑好龍?zhí)祝瑩u旗吶喊，應(yīng)和助威，不懈怠頹喪；讓我做觀眾，我就在臺(tái)下慢慢欣賞，該鼓掌時(shí)鼓掌，不喝倒彩。一顆丹心，多方準(zhǔn)備，只要社會(huì)需要，生旦凈末皆可演，要演就演得精彩。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。悠閑與慵懶，表面上看都是遠(yuǎn)離忙碌的一種生命狀態(tài)，其實(shí)二者有本質(zhì)的差別。有些看似相近或相同的生命狀態(tài)，其實(shí)存在質(zhì)的差異，又如“獨(dú)立與疏離”“執(zhí)著與偏執(zhí)”等等。只有讓我們的生命處于正確的狀態(tài)之中，才能更好地實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟、思考？請(qǐng)從以上材料中任選一組生命狀態(tài)，或自定一組，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作文解析：這個(gè)作文題貼近青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，符合立德樹人的導(dǎo)向。材料提供了三組詞語，都是看似相近或相同的生命狀態(tài)，其實(shí)存在質(zhì)的差異'的生命狀態(tài)”，這常常是青年學(xué)子在生活、學(xué)習(xí)中的誤區(qū):誤把博懶當(dāng)作悠閑，誤把疏離理解為獨(dú)立，誤把偏執(zhí)認(rèn)為是執(zhí)著，在不正確的生命狀態(tài)中消耗自己，耽誤光陰寫作時(shí)務(wù)必要辨析所選的這組詞的區(qū)別，不能僅分析詞語的內(nèi)涵，還要結(jié)合生命狀態(tài)'來闡述。對(duì)比分析應(yīng)該是全文的重點(diǎn)，經(jīng)過辨析，應(yīng)該得出結(jié)論，兩人詞中有且僅有一項(xiàng)是正確的生命狀態(tài)，通過對(duì)比分析闡明其正確性，樹立鮮明的觀點(diǎn)。最后，還要扣住題目只有讓我們的生命處于正確的狀態(tài)之中，才能更好地實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值”，說明為何這一個(gè)正確的生命狀態(tài)可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值、怎樣實(shí)現(xiàn)價(jià)值。最后要明確寫作任務(wù)，從悠閑與慵懶”獨(dú)立與疏離”執(zhí)看與偏執(zhí)'三組中任選一組，或者自行另選組，確定寫作內(nèi)容。寫作任務(wù)較為寬松，有一定程度的開放思考空間。如何分析這三組看似相近實(shí)則有本質(zhì)不同”的近義詞?【范文參考】：獨(dú)立與疏離：一種人生態(tài)度“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！焙肋~的歌聲中，流淌著對(duì)人生的深沉感慨。我們每一個(gè)人都是生命的航船，而獨(dú)立與疏離，就是這艘航船上的兩個(gè)重要標(biāo)識(shí)。獨(dú)立是航船的指南針，引導(dǎo)我們勇敢前行；疏離是航船的錨，讓我們?cè)陲L(fēng)雨中尋找到心靈的避風(fēng)港。語文閱刊(yuwenyuekan)

獨(dú)立是每一個(gè)人的生存之道。正如一位哲人所說：“人是注定要獨(dú)立的。”我們不能依賴任何人或物而生活，我們需要用自己的雙手去創(chuàng)造生活，用自己的大腦去思考問題。獨(dú)立讓我們擁有自由，讓我們能夠在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中尋找到自己的位置。正如一位名人所說：“只有獨(dú)立才能讓我們真正成為自己?！比欢?，獨(dú)立并不意味著孤獨(dú)。我們不是孤島，我們需要與他人交往，這是我們作為社會(huì)生物的本性。但是，交往過多有時(shí)會(huì)導(dǎo)致我們過于依賴他人，從而失去了自我。在這個(gè)時(shí)候，疏離就變得尤為重要。語文閱刊(yuwenyuekan)

疏離不是逃避，而是一種選擇。它讓我們從繁雜的社會(huì)關(guān)系中抽離出來，去面對(duì)自己的內(nèi)心。正如一位詩人所說：“只有面對(duì)自己的內(nèi)心，我們才能真正了解自己?！笔桦x讓我們有機(jī)會(huì)獨(dú)自思考，讓我們發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)在需求，讓我們找到真正的自我。獨(dú)立與疏離是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。它們相互依存，相互影響。獨(dú)立讓我們擁有自由，讓我們能夠勇敢前行；疏離讓我們有機(jī)會(huì)獨(dú)自思考，讓我們能夠找到真正的自我。在獨(dú)立中我們學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)和承受，在疏離中我們學(xué)會(huì)理解和包容。在人生的道路上，我們需要獨(dú)立和疏離的陪伴。獨(dú)立是我們的勇氣和力量，讓我們能夠面對(duì)困難和挑戰(zhàn)；疏離是我們的智慧和理性，讓我們能夠看清事物的本質(zhì)和真相。正如一位哲人所說：“只有理性和勇氣相結(jié)合，我們才能真正地理解世界?！豹?dú)立與疏離是一種人生態(tài)度。它們讓我們?cè)谌松暮匠讨袑ふ业阶约旱姆较蚝臀恢谩Ｔ讵?dú)立中我們學(xué)會(huì)堅(jiān)韌和勇敢，在疏離中我們學(xué)會(huì)內(nèi)省和理解。正如一位名人所說：“人生的意義在于尋找自己的位置?！倍?dú)立與疏離正是我們尋找自己位置的重要工具。最后，我想說：人生就像一本書，每一頁都充滿了故事和感悟。我們?cè)陂喿x這本書的過程中，不斷地成長和變化。而獨(dú)立與疏離，就是這本書中最重要的兩個(gè)篇章。它們讓我們學(xué)會(huì)如何面對(duì)人生中的困難和挑戰(zhàn)，如何在這個(gè)復(fù)雜的世界中尋找到自己的位置。愿我們?cè)谌松暮匠讨校軌蛴煤眠@兩個(gè)標(biāo)識(shí)，讓我們的生命之舟乘風(fēng)破浪，勇往直前。三

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。1945年，抗戰(zhàn)即將勝利，毛澤東在七大報(bào)告中，一口氣列舉了可能出現(xiàn)的17個(gè)困難。他告誡全黨：“如果我們不準(zhǔn)備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對(duì)付，而有了這種準(zhǔn)備就好辦事。”近期，華為新一代旗艦手機(jī)Mate60Pro引發(fā)廣泛關(guān)注。在經(jīng)歷來自外部困境之后，華為并未停滯不前，反而迎來了新生?？v然千難萬險(xiǎn)，終“輕舟已過萬重山”。閱讀以上材料，請(qǐng)結(jié)合自身談?wù)勅绾蚊鎸?duì)困難的體會(huì)和感受，請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定立意，主題明確，內(nèi)容充實(shí)，不少于800字?！咀魑慕馕觥坎牧弦粊碜悦珴蓶|的七大報(bào)告。1945年，國際國內(nèi)形勢(shì)一片大好，毛澤東在其作的七大報(bào)告中，在闡述“國內(nèi)形勢(shì)”時(shí)，卻出人意料地表示贊成有人提出的戰(zhàn)后“中國可能變成美國半殖民地”的提法，強(qiáng)調(diào)要“準(zhǔn)備吃虧”，在看到“光明”的同時(shí)“更要準(zhǔn)備困難”。他還一口氣列舉了可能出現(xiàn)的“十七條困難”，他提醒全黨要做好困難的準(zhǔn)備。材料二中華為Mate60Pro能夠爆火并非一場(chǎng)意外，而是華為多年堅(jiān)持努力奮斗的結(jié)果。這款手機(jī)的出現(xiàn)不僅代表了華為在技術(shù)方面的突破和創(chuàng)新，更展示了中國科技力量的崛起和發(fā)展。它的出現(xiàn)讓人們看到了華為在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的頑強(qiáng)拼搏精神，以及不斷追求卓越的決心和勇氣。今天，面對(duì)百年未有之大變局，面對(duì)波詭云譎的世界風(fēng)云，作為共和國承平日久的年輕一代，對(duì)此該有怎樣的思考？本文既要結(jié)合自身的成長，又要抓住世界風(fēng)云、民族復(fù)興的命題指向，在現(xiàn)實(shí)的層面上去深刻思考國家和民族復(fù)興過程中正在出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的困境，并對(duì)此作出自己的破解思考。但如果只是從個(gè)體的、小我的角度談如何面對(duì)憂患與困難，那么這個(gè)格局是不夠的，這類立意的作文，建議最高賦分不超過45分。如果沒有“我”的主體意識(shí)，也要酌情扣分?！痉段膮⒖肌浚撼孙L(fēng)破浪，勇往直前人生如長河，波濤洶涌，暗礁叢生。面對(duì)困難，我們應(yīng)如舵手，穩(wěn)健操控，勇往直前。困難并不可怕，可怕的是對(duì)困難的畏懼和退縮。只有勇敢面對(duì)，才能找到克服困難的方法，迎接新的生活。語文閱刊(yuwenyuekan)

在個(gè)人生活中，困難是常有的事情。也許是學(xué)業(yè)上的挫折，也許是工作上的困擾，也許是生活上的困擾。然而，面對(duì)這些困難，我們應(yīng)抱持積極的態(tài)度，以勇敢的心去面對(duì)。正如古人所言：“人生不如意事十之八九。”我們應(yīng)學(xué)會(huì)接受困難，而非畏懼它們。在困難面前，我們應(yīng)積極尋找解決問題的方法，而非坐以待斃。在國家層面，我國也面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)。從外部環(huán)境來看，我國面臨著世界大變局的挑戰(zhàn)，國際形勢(shì)復(fù)雜多變。從內(nèi)部環(huán)境來看，我國正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。然而，正如毛澤東在七大報(bào)告中所言：“如果我們不準(zhǔn)備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對(duì)付。”因此，我們必須做好充分的準(zhǔn)備，迎難而上。在科技領(lǐng)域，華為也面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)。由于受到來自外部的打壓和限制，華為一度陷入了困境。然而，華為并未因此停滯不前，反而更加努力地研發(fā)創(chuàng)新。他們?cè)诶щy面前展現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的精神，最終迎來了新的生機(jī)。正如古人所言：“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝灰覀儓?jiān)定信念，勇往直前就能克服一切困難。面對(duì)困難時(shí)我們要有堅(jiān)韌不拔的精神。正如古人所言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！痹诶щy面前我們要堅(jiān)定信念保持頑強(qiáng)的意志力不屈不撓地奮斗下去。就像那位堅(jiān)持不懈的挖井人一樣即使面對(duì)再多的失敗也不放棄最終他一定能夠找到水源。同樣地只要我們保持堅(jiān)韌不拔的精神就一定能夠克服生活中的困難。面對(duì)困難時(shí)我們要學(xué)會(huì)保持樂觀的心態(tài)。樂觀的心態(tài)是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵所在。就像那位樂觀的船長一樣即使面對(duì)著狂風(fēng)暴雨他也能保持樂觀的心態(tài)積極尋找解決問題的方法最終成功地穿越了暴風(fēng)雨。同樣地我們也可以通過保持樂觀的心態(tài)來化解困難所帶來的負(fù)面情緒從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。語文閱刊(yuwenyuekan)

面對(duì)困難時(shí)我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度思考問題?！吧街厮畯?fù)疑無路柳暗花明又一村。”在面對(duì)困難時(shí)我們應(yīng)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度思考問題從而找到解決問題的方法。就像那位農(nóng)民一樣在面對(duì)顆粒無收的困境時(shí)他轉(zhuǎn)變了思維方式開始養(yǎng)殖魚類從而獲得了新的生機(jī)。同樣地在面對(duì)生活中的困難時(shí)我們也可以轉(zhuǎn)換角度思考問題從而找到解決問題的方法?？傊鎸?duì)生活中的困難我們要有堅(jiān)韌不拔的精神保持樂觀的心態(tài)并學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角度思考問題這樣我們就能乘風(fēng)破浪勇往直前迎接新的生活挑戰(zhàn)。讓我們一起努力吧！四

、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。杭州亞運(yùn)會(huì)用“詩畫江南”之秀向亞洲發(fā)出邀約，以“活力浙江”之新展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的萬千氣象，用一座城市的文化符號(hào)打造了一場(chǎng)屬于亞洲的體育文化盛宴，這是杭州人的浪漫，是今日中國的自信與從容。如今的貴州“村超”紅紅火火，“村BA”熱熱鬧鬧，“路邊音樂會(huì)”如火如茶，網(wǎng)上熱議，網(wǎng)友點(diǎn)贊，本地居民倍感驕傲，外地來賓沉浸其中，許多人對(duì)貴州文化充滿向往。作為貴州青年，你認(rèn)為貴州的文化符號(hào)是什么?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的體驗(yàn)、感悟或思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[寫作參考]所選的“貴州文化符號(hào)”必須是具體的，可觀可感的，如自然景觀、名勝古跡、文藝形式、民俗活動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)等等，不能是抽象的，如貴州精神、民族文化等。作文中既要表現(xiàn)“貴州文化符號(hào)”的直接意義，又要揭示其所蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)通和意義價(jià)值。比如，貴州橋梁體現(xiàn)了貴州人民不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓的精神，生動(dòng)展示了貴州物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的“千年之變”:貴州溶洞象征了貴州人民滴水穿石的堅(jiān)韌;貴陽路邊音樂會(huì)體現(xiàn)了全民共享的文化理念:貴州各色美食體現(xiàn)了貴州多民族文化的開放包容遵義會(huì)議會(huì)址承載著貴州紅色文化的基因····.·如果能揭示“貴州文化符號(hào)”的多重內(nèi)涵和價(jià)值，并形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，整體思考，那么立意就更為高遠(yuǎn)、深刻。比如，以梵凈山和黃果樹瀑布為代表的貴州山水象征著貴州既沉穩(wěn)又靈動(dòng)的文化精神:侗族大歌既縱情于侗鄉(xiāng)鼓樓，又放歌在維也納金色大廳，讓人看到貴州文化既是民族的又是世界的:天眼與數(shù)谷既體現(xiàn)了貴州科技的快速發(fā)展，又體現(xiàn)了貴州人民充分利用大自然饋贈(zèng)的智慧······【范文參考】：貴州文化的瑰寶：多彩“村超”，點(diǎn)燃生活熱情“問蒼茫大地，誰主沉浮？”正如毛澤東的這句詞，每個(gè)地域都有其獨(dú)特的風(fēng)貌和深厚的文化底蘊(yùn)。貴州，這片神奇的土地上，有著豐富的文化符號(hào)，其中最為引人注目的當(dāng)屬多彩“村超”?！按宄保櫭剂x，即鄉(xiāng)村足球賽。它并非職業(yè)聯(lián)賽，而是一種源自民間、充滿生活氣息的足球比賽。在貴州，村超已經(jīng)成為了人們生活的一部分，是當(dāng)?shù)厝艘詾榘恋奈幕?hào)。語文閱刊(yuwenyuekan)

每逢周末，村里的足球場(chǎng)總是熱鬧非凡。村民們自發(fā)組成隊(duì)伍，展開激烈的對(duì)抗。比賽中，觀眾的熱情被點(diǎn)燃，每個(gè)人都在為自己支持的隊(duì)伍加油鼓勁。雖然比賽場(chǎng)地簡陋，但球員們的熱情與專業(yè)精神絲毫不減。他們用精湛的腳法、默契的配合，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)精彩絕倫的比賽。多彩“村超”的魅力不僅僅在于比賽本身。在比賽中，人們可以看到生活的真實(shí)與美好。觀眾為球員們的精彩表現(xiàn)歡呼，也為他們的拼搏精神喝彩。這種文化符號(hào)既體現(xiàn)了貴州人民對(duì)足球的熱愛，也展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱情與追求?！按宄蔽幕?hào)的形成，有其深厚的社會(huì)背景和文化根源。貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。在這種多元文化的氛圍中，“村超”成為了各民族交流與融合的重要平臺(tái)。通過比賽，人們不僅增進(jìn)了彼此的了解與友誼，還共同塑造了獨(dú)特的貴州文化。同時(shí)，“村超”文化符號(hào)也與貴州的發(fā)展緊密相連。隨著貴州經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，“村超”逐漸成為了展示當(dāng)?shù)匚幕?、推?dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。許多外地游客因此對(duì)貴州產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們通過觀看比賽、參與其中，深入了解了貴州的文化與風(fēng)土人情。語文閱刊(yuwenyuekan)

作為貴州青年，我深感驕傲與自豪。因?yàn)槎嗖省按宄辈粌H是我們生活的一部分，更是我們文化自信的源泉。它告訴我們，每個(gè)人都有展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)，只要用心去追求，就能創(chuàng)造出屬于自己的精彩。展望未來，我相信多彩“村超”將會(huì)繼續(xù)閃耀光芒，成為貴州文化的瑰寶。它將吸引更多的人關(guān)注、參與其中，共同為貴州文化的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，“村超”也將成為貴州對(duì)外交流的重要窗口，為外界了解貴州打開一扇新的大門。在這個(gè)充滿激情與活力的時(shí)代，讓我們一起擁抱多彩“村超”，點(diǎn)燃對(duì)生活的熱情與追求。讓這種獨(dú)特的文化符號(hào)成為我們共同的驕傲，為我們指引前進(jìn)的方向。正如毛澤東所言：“星星之火，可以燎原。”讓我們攜手共進(jìn)，為貴州文化的繁榮發(fā)展書寫新的篇章！【范文參考】：語文閱刊(yuwenyuekan)

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、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在高中語文傳統(tǒng)文化專題的小組研習(xí)活動(dòng)中，大家讀了“以下關(guān)于“始”“終”的文句頗有感慨：“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”(《大學(xué)之道》)“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡！”(《諫太宗十思疏》)“慎終如始，則無敗事”(《〈老子〉四章》)。如果你是小組成員之一，對(duì)于一件事情的“始”和“終”有什么經(jīng)驗(yàn)和感悟?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章作為研習(xí)成果，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】：題目分析：本題要求考生根據(jù)材料內(nèi)容，以“始與終”為主題，談?wù)剬?duì)一件事情的始與終的認(rèn)識(shí)和感悟。材料中引用了《大學(xué)之道》、《諫太宗十思疏》和《老子》中的名言，強(qiáng)調(diào)了一件事情的始與終的重要性，以及始與終之間的關(guān)系?？忌趯懽鲿r(shí)需要結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟，闡述始與終在實(shí)際生活中的意義。立意解析：從材料中我們可以看出，始與終是事物發(fā)展過程中不可缺少的兩個(gè)環(huán)節(jié)。一方面，“物有本末,事有終始”，意味著一個(gè)事情的開始和結(jié)束都有其內(nèi)在的規(guī)律，我們需要了解這些規(guī)律，才能更好地去完成一件事情；另一方面，“有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡”和“慎終如始,則無敗事”告訴我們，在實(shí)際生活中，能夠堅(jiān)持到底、善始善終的人往往能夠取得成功，而那些不能堅(jiān)持到底的人則容易失敗。因此，我們可以將立意確立為：在高中生活中，我們要認(rèn)識(shí)到始與終的重要性，學(xué)會(huì)把握事情發(fā)展的規(guī)律，努力去做好每一件事情的開頭和結(jié)尾，培養(yǎng)自己的毅力和恒心，以取得更好的成績。本題的立意應(yīng)為：在高中生活中，認(rèn)識(shí)始與終的重要性，努力做好每一件事情?！痉段膮⒖肌浚荷魇既缃K：人生之終始于微《大學(xué)之道》有云：“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣?！比松缤蛔甏蟮纳郑覀兇┰狡渲?，有時(shí)會(huì)迷失方向。然而，如果能理解并把握事情的始終，便能明辨是非，看清本質(zhì)。對(duì)于我來說，對(duì)于一件事情的“始”和“終”的經(jīng)驗(yàn)和感悟，就是慎始如終。語文閱刊(yuwenyuekan)

知“始”者，明事發(fā)端也。人生中許多事情的開端，都源于一些微小的起因?？鬃釉疲骸扒Ю镏校加谧阆隆！币患虑榈拈_始，可能只是一個(gè)小小的念頭，一個(gè)看似微不足道的行動(dòng)。然而，這個(gè)“始”卻決定了事情的發(fā)展方向和結(jié)果。因此，對(duì)于每一件事情，我們都應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待其初始階段，深入分析、精準(zhǔn)把握。慎“終”者，守其成果也。人生中許多事情的結(jié)果，往往并不如人們最初設(shè)想的那樣。有句古話說：“靡不有初，鮮克有終?！蹦軋?jiān)持始終的人是罕見的。然而，只有守住了成果，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。在人生的道路上，我們要時(shí)刻保持警惕，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)到底，守護(hù)好自己的成果。慎始如終，則無敗事。一件事情的始終，往往決定了它的成敗。如果我們能在開始時(shí)就深入思考、精準(zhǔn)把握，并在過程中不斷調(diào)整、完善，那么最終就能得到一個(gè)理想的結(jié)果。反之，如果我們?cè)陂_始時(shí)沒有認(rèn)真對(duì)待，過程中又未能及時(shí)調(diào)整，那么最終很可能會(huì)一事無成。因此，我們要學(xué)會(huì)慎始如終，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。人生之終始于微。一件事情的開始可能微不足道，但它的影響卻可能深遠(yuǎn)。如果我們能把握好每一個(gè)細(xì)微之處，認(rèn)真對(duì)待每一件事情的開始，那么就能更好地掌控全局。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)微小的成果，守護(hù)好每一個(gè)來之不易的收獲。只有這樣，我們才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想?？傊洞髮W(xué)之道》所言：“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣。”人生如同森林中的旅程，每一步都充滿了未知和挑戰(zhàn)。然而，只要我們能把握好事情的始終，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)微小的開始，守護(hù)好每一個(gè)來之不易的成果。那么就能在人生的道路上越