陜西省寶雞市教育聯(lián)盟20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月聯(lián)考試卷

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陜西省寶雞市教育聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月聯(lián)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

革命文學(xué)是代表新興階級——無產(chǎn)階級的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫作“與整個(gè)的新興階級政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來”，具體地“擔(dān)負(fù)起對于新興階級解放運(yùn)動(dòng)的斗爭的任務(wù)”，當(dāng)無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對文學(xué)寫的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進(jìn)行文學(xué)寫作，也就是說，文學(xué)敘述必須以革命的話語展開。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進(jìn)行類比，“倘若一個(gè)從事實(shí)際運(yùn)動(dòng)的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類爭自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣?！彼?，在蔣光慈看來，所謂實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時(shí)也就是“革命的創(chuàng)造者”，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣。

革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽剛”的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅(jiān)強(qiáng)，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動(dòng)而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強(qiáng)的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實(shí)相連，遠(yuǎn)離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠(yuǎn)之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個(gè)人的感傷情緒，棄絕軟性的個(gè)人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)，他們能承擔(dān)來自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動(dòng)的印證。革命史學(xué)追求“陽剛”的關(guān)學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認(rèn)定：革命力量是堅(jiān)決的、勇敢的，革命者有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力”的審美范式的形成正是對這一革命理念的透從。

20世紀(jì)的中國革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。知識(shí)分子天然地具有浪漫的個(gè)性，他們對革命的想象和記憶，都充滿著浪漫色彩，革命的知識(shí)分子作為革命文學(xué)的書寫者，自然把知識(shí)者個(gè)人的精神特點(diǎn)帶到文學(xué)中，但這種個(gè)人性并不是沒有限度的，它更多地受制于集團(tuán)意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標(biāo)既然是未經(jīng)現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在，在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時(shí)間過程，這一過程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。

(摘編自雷世文《論20世紀(jì)中國的革命文學(xué)》)

材料二：

革命是20世紀(jì)上半葉中國社會(huì)最大的政治，革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國特殊的國情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。

革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來自中國社會(huì)物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)骨干的傅斯年在《白話文學(xué)與心理的改革》一文中說：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了。”革命是文學(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新。應(yīng)該說中國自古就沒有純文學(xué)，從來沒有離開社會(huì)發(fā)展的文學(xué)和離開社會(huì)變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個(gè)作家的審美趣味和獨(dú)立思想，但同時(shí)更是歷史演變、社會(huì)變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對純文學(xué)性的堅(jiān)守。即便像魯迅也曾說過文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認(rèn)為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。

文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀(jì)中國文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開始的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過了百年的發(fā)展歷程，中國社會(huì)現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實(shí)現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀(jì)的中國經(jīng)驗(yàn)。在中國共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。

(摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》)

1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．無論是在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之前還是之后，革命文學(xué)都應(yīng)擔(dān)負(fù)起一定的任務(wù)。

B．依照材料一的觀點(diǎn)，在創(chuàng)作革命文學(xué)時(shí)，文學(xué)家的文學(xué)敘述離不開革命的話語。

C．中國的革命文學(xué)從20世紀(jì)上半葉以來一直具有空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)。

D．革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，能夠推動(dòng)文學(xué)不斷地向前發(fā)展。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．按照蔣光慈的觀點(diǎn)，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子”，與一般革命黨人的使命不同。

B．20世紀(jì)的中國革命文學(xué)洋溢著積極樂觀的情緒，是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫。

C．革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道，從而帶有主觀追求和一定意識(shí)形態(tài)。

D．文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透，同步發(fā)展，這是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的啟示之一。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項(xiàng)是（）

A．曹雪芹《紅樓夢》B．魯迅《中國小說史略》

C．杜鵬程《保衛(wèi)延安》D．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》

4．請結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡要分析材料二中畫橫線部分的觀點(diǎn)。

5．二十一世紀(jì)的作家，如何學(xué)習(xí)20世紀(jì)中國革命文學(xué)創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成各小題。

廣陵散[注](節(jié)選)

陳翔鶴

在魏朝最末一個(gè)皇帝，少帝曹奐的景元二年(公元261年)的某一個(gè)初冬早晨，當(dāng)時(shí)被稱為“竹林七賢”之一的嵇康同他十三歲的女兒阿鳳，八歲的兒子阿紹和婢女阿勤，正在他住宅外院里打鐵。這個(gè)小小的鐵工場，就設(shè)在那棵枝條茂密，綠蔭幾乎遮遍半個(gè)院子的巨大的柳樹下面。鐵砧墩的旁邊不遠(yuǎn)就是一口深井。井旁邊有個(gè)石水缸，正好作為打鐵時(shí)“淬火”或“退火”之用。一到夏天，嵇康還喜歡將井水汲起來，灌注到那圍繞著大柳樹的溝渠里去。這一泓清汪汪的溝水，使人看了覺得十分涼爽。而燒鐵爐和附帶的一個(gè)鼓排(風(fēng)箱)，以及煤滓鐵塊、大錘小錘等物，統(tǒng)統(tǒng)被安置在靠柳蔭的一個(gè)墻角落間，上面還搭有席篷，看來倒有點(diǎn)像間小屋子。

時(shí)間雖然已到初冬，但洛陽的天氣卻并不怎樣寒冷，柳樹也還沒有脫葉，因此嵇康此刻只露髫、短褐、馬褲、赤腳草履，正揮動(dòng)著大錘，在被阿鳳用長鐵鉗子緊緊夾著的一塊紅鐵上，一錘一錘地直打了下去。在起初幾錘，鐵花子還幾乎如浪濤般飛奔四散，不過愈到末后，鐵花子便愈加減少了，嵇康的錘下得也并不如以前的有力。這時(shí)阿鳳才如釋重負(fù)似的輕輕地吐了一口氣。

“怎樣，不行了吧？我就是在開頭的幾大錘上，特地需得人幫忙，并且也就只有覺得開頭的幾大錘有意思。阿鳳，你看，這有多好?。鸿F滓子好像流星一般四下亂濺，這一錘一錘的，簡直就像打在自己的心尖尖上一樣，多有意思！阿鳳，現(xiàn)在好啦，你站過一邊，就讓我自己一個(gè)人打吧！”

嵇康說罷，便將阿鳳手中的鐵鉗子接了過來，另外換上一個(gè)手錘，自己一下一下地繼續(xù)去打那塊已不大冒火花的紅鐵，看來他是想把這塊鐵打成一個(gè)鋤頭的毛坯子。阿鳳站在一旁注視著她父親的動(dòng)作，有時(shí)用手去攏一攏自己額上掉下來的頭發(fā)，或者擦一擦汗珠。這個(gè)發(fā)育得比她實(shí)際年紀(jì)還要健壯高大的女孩，身材的窈窕均勻頗有點(diǎn)像她的母親，可是因?yàn)樽詠砭蛬缮鷳T蕎的，所以在神氣，上卻總不免要時(shí)常帶著幾分嬌縱直憨之氣。但對于打鐵，她倒也很感興趣，算得是嵇康的一個(gè)好助手，不過體力有些不及阿勤罷了。

“姐姐，你去看看，阿勤總是愛在爐子里邊亂翻亂抄的，她動(dòng)得，就不許我動(dòng)！向家叔叔又不來，他來了就不要阿勤管啦！”阿紹走了過來，面帶嚴(yán)肅地說。這個(gè)身穿紺青色絹襖子的八歲小孩，頭上梳著兩個(gè)丫角，平時(shí)總不大輕于言笑，身體卻并不比他姐姐健康。他臉色有點(diǎn)蒼白，而且經(jīng)常帶著一種嚴(yán)肅而又很自信的表情。因此，全家人都叫他“小大人”。

“好啦，好啦，不用你管，你去玩吧?！憋祿P(yáng)起頭來說。

“真是，阿秀叔叔許久都不來啦，討厭！……”阿鳳說時(shí)，還用嬌憨的語氣“呸”了一口。

“這不好。小孩家可不準(zhǔn)這樣！拿去，換一塊新的來。不要緊，沒有阿秀，我們也可以辦得了！”嵇康認(rèn)真地說。

于是阿鳳便將那塊現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)黑的鐵夾了過來，送到火爐里面，去換阿勤已經(jīng)燒好了的另外那一塊。

他們父女和站在爐邊燒鐵的婢女阿勤，就像這樣地繼續(xù)工作著，大約有一個(gè)多時(shí)辰之后，大家都靜默無聲，嚴(yán)肅而且興味盎然。這期間，只偶然可以聽見從嵇康口中發(fā)出來的嗬嗬的聲音。這就算是他在工作中的一種表情，而且也算是他對于鐵和火花的一種禮贊！

關(guān)于朝廷的中散大夫嵇康愛打鐵的特殊嗜好，在當(dāng)時(shí)國都洛陽域，特別是在諸名士中間，固然早就流傳開，而且已成為眾所周知的事實(shí)了。不過流傳得最快，而且被當(dāng)時(shí)人視為美的，卻在嵇康與貴公子鐘會(huì)兩人之間的關(guān)系上。據(jù)說有一天，嵇康正在家里打鐵，他的好朋友向秀還在一旁“鼓排”。這時(shí)正為大將軍司馬昭所寵信的貴公子鐘會(huì)便帶著一大批賓從，聲勢煊赫、人呼馬擁地到嵇康家里來了。他本來是想來同嵇康交朋友的。不想嵇康卻毫不理睬他，竟至旁若無人似的各自揮錘不顧。向秀也仍舊鼓自己的排，同嵇康一樣連頭都不抬一抬。

等到鐘會(huì)碰了一鼻子灰，起身要走時(shí)，嵇康才忽然問了他一句：“何所聞而來？何所見而去？”那個(gè)來客也回答得很好：“聞所聞而來，見所見而去?！睆拇艘院?，他們兩家便再也不曾見面，大約算是決裂了。

“了不起！這一問一答都很好，真可謂一語破的，旗鼓相當(dāng)，盛名之下，話不虛傳啊！”

“也只有像嵇叔夜這樣的名流，才敢于得罪鐘會(huì)這樣的當(dāng)權(quán)得勢的闊人啦！一般人哪里敢呢！”

“打鐵不好，這很有失中散大夫的身份。而且也因此會(huì)得罪人?！?/p>

“他們兩家不會(huì)因此便‘興怨’“修怨’嗎？嵇中散也太縱情任性啦，予人以難堪，這實(shí)在是太不應(yīng)該的。”

當(dāng)時(shí)洛陽城里的人們，就這樣紛紛評論著這個(gè)在嵇、鐘兩人之間所發(fā)生的特殊事端。

[注]歷史小說《廣陵散》發(fā)表于1962年10月，敘述建安文學(xué)之后兩個(gè)有代表性的人物阮籍、嵇康及嵇康被殺的經(jīng)歷。小說共四部分，選文為第一部分，后幾部分中主要描寫了嵇康與向秀對飲、夫妻分別，臨刑顧日彈琴等幾個(gè)場面。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說情節(jié)運(yùn)行張弛有度，比如寫嵇康打鐵生活就比較舒緩自然，而寫嵇康與鐘會(huì)見面時(shí)的沖突就比較緊張激烈。

B．嵇康住宅外院的鐵工廠打鐵設(shè)施齊全、安排得當(dāng)，與后文“朝廷的中散大夫嵇康愛打鐵的特殊嗜好"相照應(yīng)。

C．阿紹向阿鳳埋怨阿勤亂動(dòng)卻不許他動(dòng)，阿鳳埋怨向秀叔叔許久不來，兩個(gè)孩子雖然個(gè)性不同．，但同樣純真可愛。

D．阿鳳負(fù)責(zé)夾換鐵塊，阿勤負(fù)貴在爐邊燒鐵，嵇康負(fù)責(zé)出力氣打鐵，分工明確合宜，側(cè)面說明了打鐵是家中常事。

7．關(guān)于文中鐘會(huì)登門拜訪嵇康的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．嵇康與向秀不能接受鐘會(huì)的行事作風(fēng)，二人對他的無視是無言的排斥。

B．嵇康與鐘會(huì)決裂，表面上是二者相見的不快，實(shí)則是二者志趣的不同。

C．嵇康與鐘會(huì)的一問一答如出一轍，說明二人具有清高自傲的相同品性。

D．洛陽城中人們對此事的評論，真實(shí)而生動(dòng)展現(xiàn)了故事發(fā)生的時(shí)代背景。

8．請結(jié)合文章中洛陽城里人們對嵇、鐘兩人之間所發(fā)生的特殊事端的評論，簡要概括嵇康的性格特點(diǎn)。

9．胡適認(rèn)為，短篇小說的寫作應(yīng)當(dāng)追求“經(jīng)濟(jì)”二字。所謂“經(jīng)濟(jì)”，就是“不可增減，不可涂飾，處處恰到好處”。請結(jié)合本篇小說，談?wù)劇敖?jīng)濟(jì)”一詞在文中的體現(xiàn)及其作用。

二、古代詩文閱讀(35分)

閱讀下面的文言文，完成各小題。

滕文公問為國。

孟子曰：“民事不可緩也?！对姟吩疲骸畷儬栍诿?，宵爾索絢；亟其乘屋，其始播百谷?！裰疄榈酪玻泻惝a(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽虎日：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’

“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子曰：‘治地莫善于助，莫不善于貢?！曊?，挍①數(shù)歲之中以為常。樂歲粒米狼戾多取之而不為虐則寡取之兇年糞其田而不足則必取盈焉為民父母使民盼盼然將終發(fā)勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母也，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也？夫世祿，滕固行之矣。《詩》云：‘雨我公田，遂及我私?！┲鸀橛泄铩Ｓ纱擞^之，雖周亦助也。

“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。戽者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏日校，殷日序，周日庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。”

使畢戰(zhàn)問井地。

孟子口“子之君將行仁歧，選擇丙使予，予必勉之！夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，并地不鈞，谷祿不平，是故暴君污史必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也．

“夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子，莫治野人；無野人，莫養(yǎng)君子。此其大略也；若夫潤澤之，則在君與子矣?！?

(節(jié)選自《盂予》)

[注]①挍；同“校"、比較。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．樂歲粒米/眼戾多取之而不為/虐則寡取之/兇年糞其田而不足/則必取盈焉/為民父母使民盼盼然/

B．樂歲/粒米狼戾/多取之而不為虐/則寡取之/兇年/糞其田而不足/則必取盈焉/為民父母/使民盼盼然/

C．樂歲粒米/狼戾多取之而不為虐/則寡取之/兇年糞其田/而不足則必取盈焉/為民父母/使民吟盼然/

D．樂歲/粒米/狼戾多取之而不為虐/則寡取之/兇年糞其田而不足/則必取盈焉/為民父母使民盼盼然/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩)即《詩經(jīng))，中國最古老的詩歌總集，一部現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，是“六經(jīng)"之一。

B．“放辟邪侈"與“欲辟土地"(《齊桓晉文之事》兩句中的“辟"字含義不同。

C．夏后氏，為我國第一個(gè)世襲王朝夏朝君主的氏稱，夏朝王族以國為氏，為夏后氏，簡稱夏。

D．庠序，指古代的中央學(xué)校，后來也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)，有別于指地方學(xué)校的“學(xué)?！薄?/p>

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孟子在回答滕文公有關(guān)治國問題時(shí)認(rèn)為百姓的事刻不容緩，這是其民本思想的重要體現(xiàn)。

B．孟子借用陽虎之語并援引夏商周三代十分取一的稅賦制度，勸導(dǎo)滕文公要減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

C．《詩經(jīng)》里的“雨我公田，遂及我私”兩句詩告訴了后人周朝也曾經(jīng)實(shí)行過進(jìn)“助”法。

D．孟子認(rèn)為自己所說只是大概輪廓，若要安排調(diào)整得更健全完善，只需君王發(fā)揮得好就行。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？

②人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也。

14．在孟子看來，怎樣才能治好國家、做一位仁愛之君呢？請簡要概括。

古代詩歌閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成各小題。

感皇恩·讀莊子聞朱晦庵即世①

辛棄疾

案上數(shù)編書，非莊即老。會(huì)說忘言始知道。萬言千句，自不能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。

一壑一丘，輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云何在？應(yīng)有玄經(jīng)②遺草。江河流日夜，何時(shí)了。

[注]①朱晦庵：南宋大儒朱襄，晦庵是他的號(hào)。即世：去世。②玄經(jīng)：揚(yáng)雄的著作《太玄經(jīng)》。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這首詞上片寫讀書所感，下片悼念好友朱贏，既富有哲理意味，又顯得情致深長。

B．老莊提倡“忘言知道”，一面卻又著書立說，可見他們自己也不能做到“忘言”。

C．梅雨初晴表面上寫天氣，實(shí)際上暗示詞人對老莊哲學(xué)有了獨(dú)到的體會(huì)，豁然開朗。

D．詞人晚年遠(yuǎn)離官場，輕衫短帽，甘心隱居于山林丘壑之間，過著悠閑愜意的生活。

16．這首詞是怎樣表述悼念之意的？請簡要分析。

17．名篇名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說“，“。

（2）月，古今文人最鐘情的意象之一，如蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，是說人生如月，時(shí)而圓、時(shí)而缺，但歸根究底始終是周而復(fù)始。

（3）姚鼐《登泰山記》中，表現(xiàn)因氣候惡劣而難以攀登的句子是“，“。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成各小題。

月光下，太行腹地，邯鄲涉縣媧皇宮旁，彈音村人擺開了“媧皇九曲”燈陣。據(jù)說，“媧皇九曲”來源于在太行山許多村鎮(zhèn)流傳極廣的本源于軍陣后演變?yōu)橐环N轉(zhuǎn)燈陣祈福的民俗“九曲黃河陣”。至今，在河北、山西、陜西等地，此民俗仍流傳不息。如今，那燈光益盞，穿越千百年，依然溫暖照耀著太行兒女。

依然是燈。在太行山區(qū)，凡有河水處，人們多有“放河燈”的習(xí)俗。這一晚，位于太行北部淶源縣拒馬源的泉池中，燈光搖曳。水波燈影中，倒映著街上橋頭的燈市，也漂蕩著一盞盞載著人們美好祈愿的河燈。選一盞中意的鯉魚燈點(diǎn)燃，在心底默念祈?！砀＝】灯桨?，更祈福！

這里是太行。這里有，如狼牙山、掛云山、將軍嶺，肅然挺立，氣壯山河；這里有不同的河流，如清清的綿蔓河、桑干河和奔騰的滹沱河、拒馬河，，滋養(yǎng)家園。這里，有浪漫盛開的蔚縣窗花、流光溢彩的樹花；有熱情奔放的霸王鞭、氣勢宏大的牛斗虎；有震天動(dòng)地的常山戰(zhàn)鼓、自在飛舞的正定高照；有民間舞蹈井陘拉花；有在月輝星光下閃爍在大地上、搖曳在水波里的蓋蓋燈火……一幕幕，定格著太行人家的美好瞬間。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

20．文中畫橫線的甸子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

閱讀下面的文字，完成各小題。

隨著生物技術(shù)的應(yīng)用，越來越多優(yōu)秀的西瓜品種出現(xiàn)在市面上，豐富著人們的夏天。近幾年，各種關(guān)于隔夜冰西瓜的話題層出不窮，比如“小伙為減肥吃冰西瓜進(jìn)1CU"“隔夜冰西瓜一口吃下8400個(gè)細(xì)菌”“隔夜西瓜把表層切掉再吃沒有用”等。那么？其實(shí)西瓜是否隔夜并不是主要問題，關(guān)鍵在于是否有致病菌。如果只是普通細(xì)菌(即菌落總數(shù))超標(biāo)，并不意味著一定有危害。西瓜糖分高、水分足，的確容易滋生細(xì)菌，而且冰箱里面也隱藏著各種細(xì)菌，所以西瓜切開后，最好盡快吃掉。但如果你使用的是干凈的刀具、砧板切瓜，且及時(shí)用干凈的保鮮膜包裹并放入冰箱，即使隔夜放了也能吃。把表層切掉也沒用的西瓜，是變質(zhì)的西瓜。，主要看壞沒壞。另外“隔夜冰西瓜一口吃下8400個(gè)細(xì)菌”的話題，其實(shí)這個(gè)說法有點(diǎn)聳人聽聞了。要知道，西瓜切開后接觸空氣，空氣中細(xì)菌的數(shù)量可比這8400個(gè)細(xì)菌多得多。實(shí)際上，隔夜冰西瓜一口吃下8400個(gè)細(xì)菌，只說個(gè)數(shù)是沒有意義的。并不是說個(gè)數(shù)越多，就一定有危害，關(guān)鍵還是要看是否有致病菌。

21．下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）

A．這次駭人聽聞的荒唐事件真的讓你無法相信。

B．我永遠(yuǎn)不愿離開你——古老厚重而又活力煥發(fā)的安陽。

C．瞿秋白，你本可以成為文化巨匠，卻因?yàn)樾叛鲎呦蛄烁锩?/p>

D．請你按照征文的格式要求再重新修改一遍，發(fā)電子版給我。

22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

四、寫作(60分)

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“觀今宜鑒古，無古不成今?！备咧姓Z文必修下冊第一單元諸子散文與史傳作品閃耀著中華文明之光，作品中的人物無不閃耀著智慧的光芒。其中有倡導(dǎo)禮樂治國的孔子，有宣揚(yáng)保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有逃脫鴻門宴的劉邦……

上述幾個(gè)人物，哪一個(gè)給你的啟示最深？結(jié)合你的感受與思考寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．D

3．C

4．①革命文學(xué)的作用：參與無產(chǎn)階級的政治運(yùn)動(dòng)，直接建構(gòu)無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)；

②創(chuàng)的使命：與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣，是“革命的創(chuàng)造者”；

③革命文學(xué)的本質(zhì)：文學(xué)與革命互滲，使得革命文學(xué)具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命。

5．①主動(dòng)介人火熱而豐富的現(xiàn)實(shí)生活；

②認(rèn)清并自覺承擔(dān)自己的使命(要有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷)；

③保持積極樂觀的向上情緒；

④要堅(jiān)守作品的純文學(xué)性。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價(jià)類

（1）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項(xiàng)；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項(xiàng)，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來；最后逐一將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對，選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析運(yùn)用的能力。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較，分析、推斷；其次，要找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目，要注意對全文內(nèi)容進(jìn)行概括，利用標(biāo)題、段首句或段尾句找到答題的角度，同時(shí)注意對各段落進(jìn)行歸納整合，不要遺漏要點(diǎn)，不要重復(fù)，最后分條作答。

（5）本題考查學(xué)生探究文中的某些問題，發(fā)表自己的見解的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時(shí)首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

1．C.“一直”錯(cuò)誤，原文是“革命是20世紀(jì)上半葉中國社會(huì)最大的政治。革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國特殊的國情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)”，由此可知，中國的革命文學(xué)具有空前的地位是“20世紀(jì)中國特殊的國情”，選項(xiàng)表述成“從20世紀(jì)上半葉以來一直具有空前的地位”，擴(kuò)大了時(shí)間范圍。

故解析為：C。

2．A.“與一般革命黨人的使命不同”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，他們的使命相同。

B.“是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫”錯(cuò)誤，“20世紀(jì)的中國革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)”，原文是“或許有關(guān)”，選項(xiàng)表述太絕對。

C.“革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道”錯(cuò)誤，原文是“大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道”，原文有限制性詞語“大部分的”，不是全部，選項(xiàng)以偏概全。

故解析為：D。

3．解答本題首先要了解“革命文學(xué)”的特征：“20世紀(jì)的中國革命文學(xué)”“革命者的身份”“以革命的話語展開”。

A.不是二十世紀(jì)的；

B.是革命者，但作品不屬于文學(xué)作品，是學(xué)術(shù)著作；

C.符合革命文學(xué)的眾多特征。

D.不是革命者，作品不是革命文學(xué)，是學(xué)術(shù)著作。

故解析為：C。

4．“是可以用于改造民族的靈魂”可以從革命文學(xué)的作用角度作答，根據(jù)“當(dāng)無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)”可知，參與無產(chǎn)階級的政治運(yùn)動(dòng)，直接建構(gòu)無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)；

“不是一種普通的職業(yè)”可以從創(chuàng)的使命角度作答，根據(jù)“實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是‘革命的兒子’，同時(shí)也就是‘革命的創(chuàng)造者’，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣，是“革命的創(chuàng)造者”。

“革命文學(xué)不是……而是……”可以從革命文學(xué)的本質(zhì)角度作答，根據(jù)“文學(xué)與革命的互滲，……在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)”“革命是文學(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新”可知，文學(xué)與革命互滲，使得革命文學(xué)具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命。

5．根據(jù)“它要求文學(xué)寫作‘與整個(gè)的新興階級政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來’，具體地‘擔(dān)負(fù)起對于新興階級解放運(yùn)動(dòng)的斗爭的任務(wù)’”可知，要主動(dòng)介入火熱而豐富的現(xiàn)實(shí)生活，擔(dān)負(fù)起同時(shí)代的任務(wù)。

根據(jù)“那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣……新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，認(rèn)清并自覺承擔(dān)自己的使命；

由“文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷”可知，要有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。

根據(jù)“20世紀(jì)的中國革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒”可知，要保持積極樂觀的向上情緒。

根據(jù)“革命文學(xué)作家也從未徹底完成對純文學(xué)性的堅(jiān)守”可知，要堅(jiān)守作品的純文學(xué)性。

6．A

7．C

8．①清高自傲、久負(fù)盛名；

②不慕名利、鄙視權(quán)貴；

③縱情任性、灑脫不羈。

9．①人物形象塑造方面：直接描寫和間接描寫相結(jié)合，既充分表現(xiàn)了人物，又做到了言簡意賅；

②情節(jié)構(gòu)思方面：敘事簡潔不拖沓，伏筆照應(yīng)相結(jié)合；

③環(huán)境描寫方面：簡潔的環(huán)境描寫，暗示人物形象。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題的綜合性較強(qiáng)，有的選項(xiàng)針對全篇，有的選項(xiàng)針對局部，但總體來說，把握作品的內(nèi)容和思想情感是解題的關(guān)鍵。具體作答時(shí)，首先應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容找準(zhǔn)信息區(qū)間，然后將選項(xiàng)的表述與原文進(jìn)行比照，從而判斷選項(xiàng)的正誤。

（2）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項(xiàng)；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及的議論或者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時(shí)首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

6．A.“嵇康與鐘會(huì)見面時(shí)的沖突就比較緊張激烈”錯(cuò)，文章描寫嵇康與鐘會(huì)的見面從鐘會(huì)的隨從場面和嵇康的毫不理睬開始，以一問一答結(jié)束。并無制造激烈的沖突場面。

故解析為：A。

7．C.“二人具有清高自傲的相同品性”錯(cuò)，嵇康狂放不羈、清高自傲；鐘會(huì)是大將軍司馬昭所寵信的貴公子，家世身份煊赫。二人決裂的最主要原因就是性格沖突。

故解析為：C。

8．根據(jù)“請結(jié)合文章中洛陽城里人們對嵇、鐘兩人之間所發(fā)生的特殊事端的評論”可知，主要從文章最后5個(gè)段落中分析。

根據(jù)“這一問一答都很好，真可謂一語破的，旗鼓相當(dāng)，盛名之下，話不虛傳啊”可知，嵇康清高自傲、久負(fù)盛名；

根據(jù)“敢于得罪鐘會(huì)這樣的當(dāng)權(quán)得勢的闊人”可知，嵇康不慕名利、鄙視權(quán)貴；

根據(jù)“這很有失中散大夫的身份”“嵇中散也太縱情任性啦”可知，嵇康縱情任性、灑脫不羈。

9．所謂“經(jīng)濟(jì)”，就是“不可增減，不可涂飾，處處恰到好處”。表現(xiàn)到小說中，就是在人物的選取和塑造、情節(jié)構(gòu)思、環(huán)境描寫三個(gè)方面。

（1）人物形象塑造方面：直接描寫和間接描寫相結(jié)合，既充分表現(xiàn)了人物，又做到了言簡意賅。

選段主要人物為嵇康，對嵇康形象的表現(xiàn)除了直接的肖像描寫，如“露髻、短褐、馬褲、赤腳草履”；語言描寫，如“開頭的幾大錘有意思”“簡直就像打在自己的心尖尖上一樣”；動(dòng)作描寫，如“揮動(dòng)著大錘”。還通過環(huán)境描寫，如“枝條茂密，綠蔭幾乎遮遍半個(gè)院子的巨大的柳樹下面”“一泓清汪汪的溝水”；次要人物向秀的表現(xiàn)，如“向秀也仍舊鼓自己的排，同嵇康一樣連頭都不抬一抬”；兒女的純真可愛和仆童專注等。以及文章最后人們對嵇康的議論。每一處描寫都不多余，鋪陳照應(yīng)，言簡意賅，恰到好處的把嵇康的形象表現(xiàn)出來。

（2）情節(jié)構(gòu)思方面：敘事簡潔不拖沓，伏筆照應(yīng)相結(jié)合。

選段主要講了嵇康與鐘會(huì)會(huì)面的故事，但是對二人的會(huì)面描寫卻簡單明了，只通過嵇康的表現(xiàn)，以及一問一答就結(jié)束，簡潔明了、毫不拖沓，但是讀者卻可以通過嵇康的毫不理睬，來領(lǐng)會(huì)其疏狂的一面。

嵇康與鐘會(huì)會(huì)面的描寫雖簡略，但是文章前半部分卻用了大量的內(nèi)容來表現(xiàn)嵇康的人物個(gè)性，這為后文相見時(shí)的情節(jié)做了鋪墊，而相見時(shí)表現(xiàn)也正是照應(yīng)了上文內(nèi)容。

（3）環(huán)境描寫方面：簡潔的環(huán)境描寫，暗示人物形象。

“枝條茂密”“綠蔭幾乎遮遍半個(gè)院子”“一泓清汪汪的溝水”“搭有席篷”環(huán)境簡潔而不失優(yōu)雅，簡單而不缺趣味。暗示了嵇康的清高與灑脫。

10．B

11．D

12．D

13．①等到陷入罪惡中，這樣以后接著就處罰他們，這是陷害百姓，哪里有行仁道者執(zhí)政而可以陷害百姓(之理)呢？

②這些道德標(biāo)準(zhǔn)，上面的諸侯卿大夫都懂得了，下層的百姓就會(huì)親密無間。(如果)有賢明的圣王興起，一定會(huì)來效法，這樣，便可以做圣君的老師了。

14．合理稅收、傳授倫理、實(shí)行井田

文言語段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；文化常識(shí)

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此類題目，可利用文言文的句式特點(diǎn)，把握句子結(jié)構(gòu)；根據(jù)句子中的主語（人名、代詞等）及其發(fā)出的一系列動(dòng)作（動(dòng)詞）把握詞語之間的意思關(guān)聯(lián)，判斷停頓；利用句中發(fā)語詞、連詞等斷句間關(guān)系，準(zhǔn)確斷句。

（2）本題考理解古代文化常識(shí)的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容，大致推斷文化常識(shí)在句子的意思；結(jié)合具體語境，理解、推斷文化常識(shí)的內(nèi)涵；調(diào)動(dòng)有關(guān)文化常識(shí)積累，幫助理解文言文句子中的文化常識(shí)。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此類題目，應(yīng)了解文章敘述的主要人物的事跡，把握事件的意義、人物的性格特點(diǎn)，整體理解文章的思想內(nèi)容；在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文，分析判斷選項(xiàng)正誤。

（4）本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。解答此類題目，應(yīng)根據(jù)上下文，整體理解句子的大致意思；根據(jù)語境落實(shí)句中重要實(shí)詞、虛詞的意義和用法，可以利用語法等方面的知識(shí)推斷實(shí)詞、虛詞的意思；疏通語句，準(zhǔn)確順暢地將句子意思表述出來。

（5）本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)結(jié)合題干，確定篩選信息的區(qū)間，準(zhǔn)確理解相關(guān)事件，把握前因后果。組織解析力求簡練明確。

滕文公詢問有關(guān)治理國家的問題。

孟子說：“百姓的事是刻不容緩的?！对娊?jīng)》上說：‘白天外出打柴草，夜晚搓繩干通宵，抓緊時(shí)間補(bǔ)漏房，春播耕種更疲勞’，百姓的一般概況是，有固定產(chǎn)業(yè)的人才有安分守己之心，無固定產(chǎn)業(yè)的人就沒有安分守己之心。如果沒有安分守己之心，就會(huì)放蕩任性，胡行亂為，什么事都干得出來。等到陷入罪惡中，這樣以后接著就處罰他們，這是陷害百姓，哪里有行仁道者執(zhí)政而可以陷害百姓(之理)呢？因此，賢明的君主必須認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)省儉約，謙遜有禮，平易近人，對百姓征稅應(yīng)有一定的制度。陽虎曾說過：‘想發(fā)財(cái)就不能講究仁愛；想仁愛就發(fā)不了財(cái)。’

“(以前三代的稅收是)夏朝每五十畝地行“貢’法，商朝每十畝地行‘助’法，周朝每一百畝地行“徹’法，實(shí)際上稅收都是十分抽一?！畯亍峭ūP考慮貫徹的意思；‘助’是借助勞人種公田的意思。龍子說：‘田稅以助法為最好，而貢法最不好?！^‘貢’，是參照幾年中的收成取一個(gè)固定數(shù)(為征稅標(biāo)準(zhǔn))。在豐收年，谷物遍地堆積，多征收一些也不算苛虐，但實(shí)際并不多收；在災(zāi)荒年，(收成連)肥田灌溉的肥用都湊不足，也必須征滿賦稅定額。號(hào)稱百姓父母的當(dāng)權(quán)者，讓百姓怒目而視。一年到頭的辛勤勞動(dòng)，就連養(yǎng)活父母都無能為力，還要到處借貸來補(bǔ)足賦稅，致使老弱婦孺拋尸于山溝之中，怎能配稱為百姓的父母官呢？(大官們)享有世代承襲的俸祿，滕國本來早已實(shí)行了(可百姓卻無所有)?！对娊?jīng)》中說：‘雨點(diǎn)先往公田里下，再在私田里澆灑！’只有行‘助’法才有公田，從這篇(反映周代情況的)詩看來，包括周朝也在實(shí)進(jìn)‘助’法。

“要開辦庠、序、學(xué)、校(一類教育機(jī)構(gòu))以教育人們。庠，意思是培養(yǎng)；校，意思是教導(dǎo)；序，意思是習(xí)射。(地方教育機(jī)構(gòu))，夏朝叫‘?！?，商朝叫‘序’，周朝叫‘庠'(中央教育機(jī)構(gòu)，)三朝都共稱為‘學(xué)’，全是用以闡明人與人之間的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。這些道德標(biāo)準(zhǔn)，上面的諸侯卿大夫都懂得了，下層的百姓就會(huì)親密無間。(如果)有賢明的圣王興起，一定會(huì)來效法，這樣，便可以做圣君的老師了?！?/p>

(滕文公)派畢戰(zhàn)問(孟子)關(guān)于井田制的問題。

孟子說：“你的君王將要施行仁政，特意選派你來，你一定要努力干。至于施行仁政，一定要從劃定田界入手。田界劃得不正確，井田分得不均勻，作俸祿的田租也不會(huì)公平，因此，殘暴的君王、貪官污吏一定會(huì)擾亂劃好的田界。只有田界劃得正確，分配民田，制定官俸，才能夠不費(fèi)勁地確定。

“滕國，土地狹小，可也得有(入仕)的官員，有(耕田的)農(nóng)夫。沒有官員，就沒有人管理勞動(dòng)的農(nóng)夫；沒有農(nóng)夫，就沒有人養(yǎng)活做官的君子。這只是個(gè)大概輪廓，至于如何使它安排調(diào)整得更健全完善，那就看君王跟你(的才能發(fā)揮得怎樣)了?！?/p>

10．句意：在豐收年，谷物遍地堆積，多征收一些也不算苛虐，但實(shí)際并不多收；在災(zāi)荒年，(收成連)肥田灌溉的肥用都湊不足，也必須征滿賦稅定額。號(hào)稱百姓父母的當(dāng)權(quán)者，讓百姓怒目而視。

“樂歲”是句子的時(shí)間狀語，后面需要斷開，排除AC；

“粒米”是“眼戾”的主語，二者不能斷開，排除D。

故解析為：B。

11．D.“指古代的中央學(xué)?！卞e(cuò)誤，應(yīng)是“指古代的地方學(xué)?！薄?/p>

故解析為：D。

12．D.原文“若夫潤澤之，則在君與子矣。”譯為“至于如何使它安排調(diào)整得更健全完善，那就看君王跟你(的才能發(fā)揮得怎樣)了?！笨梢?，若要安排調(diào)整得更健全完善，除了君王，還要有畢戰(zhàn)的努力。

13．（1）“刑”，名詞作動(dòng)詞，處罰；“焉”，哪里；“罔”，陷害。

（2）“明”，明白，懂得；“親”，親密無間；“取法”，效法。

14．由“是故賢君必恭儉禮下，取于民有制“可知治好國家、做一位仁愛之君需要”合理稅收“；

由“人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也”可知治好國家、做一位仁愛之君需要“傳授倫理”；

由“夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，并地不鈞，谷祿不平，是故暴君污史必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也”可知治好國家、做一位仁愛之君需要”實(shí)行井田“。

15．D

16．①直抒胸臆，用“故人少”直接表述對友人去世的傷感。

②運(yùn)用典故，稱道朱熹會(huì)像揚(yáng)雄一樣留下不朽的著作。

③運(yùn)用比喻，認(rèn)為朱嘉會(huì)像江河日夜奔流一樣傳之后世，表述對朱熹的敬仰和緬懷。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。采用客觀題的形式，各選項(xiàng)涉及了對詩歌的形象、語言、表述技巧的鑒賞。解答此類題目，應(yīng)注意結(jié)合解釋，了解詩人生平經(jīng)歷和寫作背景，把握詩歌意象特點(diǎn)，營造的意境氛圍，領(lǐng)悟詩歌的思想感情。最后與選項(xiàng)比對，得出正確解析。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。答題時(shí)應(yīng)注意首先明確具體的手法，然后根據(jù)詩歌內(nèi)容分析是如何運(yùn)用這些手法的，最后分析藝術(shù)效果。

15．D.“甘心隱于山林丘壑之間”不當(dāng)，結(jié)合詩人生平可知，隱居山林是無奈之舉。

故解析為：D。

16．“白發(fā)多時(shí)故人少”，“白發(fā)多”是感嘆歲月蹉跎，有壯志消磨的隱痛，“故人少”則是見故舊凋零，健在者已經(jīng)聊聊無幾了。此句直抒胸臆，一多一少充分表述了嘆己悼人的情懷。

“子云何在，應(yīng)有玄經(jīng)遺草”，先生已經(jīng)逝去，可是無論去了哪里，都會(huì)像西漢學(xué)者揚(yáng)雄(字子云)那樣，留下不朽的經(jīng)典。這是運(yùn)用典故，稱道朱熹會(huì)像揚(yáng)雄一樣留下不朽的著作。

“江河流日夜，何時(shí)了”，就像江河日夜奔流，永不停息。運(yùn)用比喻，贊揚(yáng)朱熹的學(xué)術(shù)成就，像江河流日夜，何時(shí)了。表述對朱熹的敬仰和緬懷。

17．（1）以吾一日長乎爾；毋吾以也

（2）盈虛者如彼；而卒莫消長也

（3）道中迷霧冰滑；磴幾不可登

名句；名篇

注意易錯(cuò)字“毋”、“爾”、“盈”、“磴”的書寫。

故解析為：（1）以吾一日長乎爾/毋吾以也（2）盈虛者如彼/而卒莫消長也（3）道中迷霧冰滑/磴幾不可登

本題考查默寫名篇名句的能力。解答此類題目應(yīng)首先仔細(xì)揣摩提示語言，準(zhǔn)確理解情景，然后專注關(guān)鍵詞句，選擇恰當(dāng)?shù)木渥幽瑢憽Ｍ瑫r(shí)要注意語句中的生僻字、同音異義字、同義異形字等的寫法。

18．國泰民安；崇山峻嶺；一瀉千里

19．“媧皇九曲”來源于“九曲黃河陣”，“九曲黃河陣”在太行山許多村鎮(zhèn)流傳極廣，本源于軍陣，后演變?yōu)橐环N轉(zhuǎn)燈陣祈福的民俗。

20．從結(jié)構(gòu)來看，幾個(gè)句子句式都是“有……的……”構(gòu)成，主語承前省略，從表述效果看，用排比手法列舉了太行山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，節(jié)奏鮮明，語氣強(qiáng)烈，表述出對太行非物質(zhì)文化的贊美之情。

修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；成語的使用

（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)詞語（成語）的感彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊_理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查句式變換的能力。長句變短句，可以按照以下步驟：先抓出句子的主干，明確句子的中心意思，然后抽出附加成分，將它們變成按時(shí)間先后排列的短句。

（3）本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。解答這類題目，應(yīng)熟練掌握常見的六種修辭手法及其表述效果，常見的六種修辭手法，有比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反問。一般來說，比喻、夸張、比擬是語言類的修辭手法；對偶、排比是結(jié)構(gòu)類的修辭手法；反問是增強(qiáng)語氣類的修辭手法。無論哪種修辭手法，分析表述效果時(shí)，都必須要結(jié)合語境做具體的分析。

18．第一空，此處語境強(qiáng)調(diào)祈福國家太平，人民生活安定，應(yīng)該用成語“國泰民安”?！皣┟癜病保瑖姨剑嗣裆畎捕?。形容社會(huì)安定，人民生活幸福。

第二空，此處語境強(qiáng)調(diào)這里有高大而陡峭的山，應(yīng)該用成語“崇山峻嶺”。“崇山峻嶺”，形容高大而陡峭的山。

第三空，此處語境強(qiáng)調(diào)河流奔流直下，應(yīng)該用成語“一瀉千里”?！耙粸a千里”，形容江河奔流直下，現(xiàn)比喻文筆奔放暢達(dá)，也泛指直線下降，勢頭很猛。

19．先抽出句子主干“‘媧皇九曲’來源于‘九曲黃河陣’”，再將附加成分“在太行山許多村鎮(zhèn)流傳極廣的本源于軍陣后演變?yōu)橐环N轉(zhuǎn)燈陣祈福的民俗”抽出來，再將它變成三個(gè)短句子“‘九曲黃河陣’在太行山許多村鎮(zhèn)流傳極廣”“本源于軍陣”“后演變?yōu)橐环N轉(zhuǎn)燈陣祈福的民俗”。

20．從結(jié)構(gòu)來看，“有浪漫盛開的尉縣窗花、流光溢彩的樹花”“有熱情奔放的霸王鞭、氣勢宏大的牛斗虎”“有震天動(dòng)地的常山戰(zhàn)鼓、自在飛舞的正定高照”幾個(gè)句子句式都是“有……的……”構(gòu)成，主語承前省略；

從表述效果看，“尉縣窗花、樹花”“霸王鞭、牛斗虎”“常山戰(zhàn)鼓、正定高照”，用排比手法列舉了太行山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，節(jié)奏鮮明，語氣強(qiáng)烈，表述出對太行非物質(zhì)文化的贊美之情。

21．A

22．隔夜冰西瓜到底能不能吃；不要放太久；西瓜能不能吃

語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；指示代詞的理解

（1）本題考查學(xué)生對一般詞語含義和用法的把握能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后根據(jù)詞語所在的語境分析賜予的含義和用法。

（2）本題考查語言表述連貫的能力。解答此類題目，應(yīng)綜合關(guān)照各種關(guān)系，第一，話題和陳述角度要統(tǒng)一；第二，前后句子結(jié)構(gòu)要一致；第三，上下文的內(nèi)容要符合事理；第四，內(nèi)容前后要照應(yīng)，語脈要上下相承。

21．文中的“你”，泛指任何一個(gè)人。

A.“你”，泛指任何一個(gè)人。

B.“你”，代指安陽。

C.“你”，代指瞿秋白。

D.“你”，代指具體的某個(gè)人。

故解析為：A。

22．第一空，由后邊的問號(hào)可知，此處為問句。再結(jié)合后文“其實(shí)西瓜是否隔夜并不是主要問題，關(guān)鍵在于是否有致病菌”可知，此處的問題是“隔夜冰西瓜到底能不能吃”。

第二空，結(jié)合后文“最好盡快吃掉”可知，此處強(qiáng)調(diào)西瓜切開后“不要放太久”。

第三處，結(jié)合后文“主要看壞沒壞”可知，此處討論西瓜是否可以食用的問題，即“西瓜能不能吃”。

23．略

材料作文

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要求從“倡導(dǎo)禮樂治國的孔子，有宣揚(yáng)保民而王的孟子，有游刃有余的庖丁，有智退秦師的燭之武，有逃脫鴻門宴的劉邦”這些人物之中選擇一個(gè)來闡述他帶給你的啟示，注意不要選擇除此之外的人物。

材料圍繞諸子散文與史傳作品中“閃耀著中華文明之光”的人物展開，列舉孔子、孟子、庖丁、燭之武、劉邦等代表人物，這些人物引發(fā)考生的聯(lián)想和思考。寫作時(shí)，學(xué)生可以圍繞上述幾個(gè)人物中的某一個(gè)人物展開，不要脫離材料情境而漫談諸子散文或史傳文學(xué)作品或現(xiàn)實(shí)生活中的人物。針對這幾個(gè)人，考生可以結(jié)合自身實(shí)際和思考，如選擇熟能生巧、掌握規(guī)律后游刃有余的庖丁作為自己的寫作對象，談給你學(xué)習(xí)做事的啟示；如寫受命于危難之間，憑借自己的智慧使國家轉(zhuǎn)危為安的燭之武，還可強(qiáng)調(diào)燭之武是在懷才不遇的情況下先國家而后私怨。[參考立意]①追尋先賢利家國，完善自我重踐行。②以燭之武為鏡，做德才兼?zhèn)渲?。③目無全牛智卓絕，游刃有余技超群。④選擇明智走對路，態(tài)度謙遜更遠(yuǎn)行。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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陜西省寶雞市教育聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月聯(lián)測試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，完成各小題。

材料一：

革命文學(xué)是代表新興階級——無產(chǎn)階級的文學(xué)形態(tài)，它要求文學(xué)寫作“與整個(gè)的新興階級政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來”，具體地“擔(dān)負(fù)起對于新興階級解放運(yùn)動(dòng)的斗爭的任務(wù)”，當(dāng)無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)。這樣的文學(xué)思想對文學(xué)寫的身份與態(tài)度提出格外的要求：文學(xué)家要以革命者的身份，采取介入革命生活的態(tài)度，進(jìn)行文學(xué)寫作，也就是說，文學(xué)敘述必須以革命的話語展開。蔣光慈曾把革命黨人與文藝家進(jìn)行類比，“倘若一個(gè)從事實(shí)際運(yùn)動(dòng)的革命黨人，當(dāng)他拿手槍或?qū)懶缘漠?dāng)兒，目的是在于為人類爭自由，為被壓迫群眾求解放，那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣?！彼裕谑Y光慈看來，所謂實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是“革命的兒子”，同時(shí)也就是“革命的創(chuàng)造者”，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣。

革命文學(xué)崇尚“力”的風(fēng)度，崇尚“陽剛”的美學(xué)規(guī)范，構(gòu)成這種規(guī)范的審美內(nèi)容是緊張，是沉重，是革命的堅(jiān)強(qiáng)，是革命英雄主義的氣概，這樣的審美崇尚在革命文學(xué)世界中得到生動(dòng)而多樣的顯現(xiàn)。就題材形態(tài)而言，革命文學(xué)選取的題材都有很強(qiáng)的硬度，總是與火與血的苦難現(xiàn)實(shí)相連，遠(yuǎn)離沖淡平和、牧歌情調(diào)的清遠(yuǎn)之境，這樣的境界即使有，也是作為革命生活的背景與陪襯出現(xiàn)。就情感維度而言，革命文學(xué)拒絕個(gè)人的感傷情緒，棄絕軟性的個(gè)人情感，代之以剛性的革命情感。在革命文學(xué)中，革命者被賦予崇高的氣節(jié)，他們是力的化身，是堅(jiān)強(qiáng)的符號(hào)，他們能承擔(dān)來自物質(zhì)與精神兩重壓力的損害，而保持壓力下的硬漢風(fēng)度，這類特征在女性革命者形象的身上可以得到更為生動(dòng)的印證。革命史學(xué)追求“陽剛”的關(guān)學(xué)風(fēng)格，是出于一種先在的革命政治理念，這一理念認(rèn)定：革命力量是堅(jiān)決的、勇敢的，革命者有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不可戰(zhàn)勝的力量，革命文學(xué)的“力”的審美范式的形成正是對這一革命理念的透從。

20世紀(jì)的中國革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)。知識(shí)分子天然地具有浪漫的個(gè)性，他們對革命的想象和記憶，都充滿著浪漫色彩，革命的知識(shí)分子作為革命文學(xué)的書寫者，自然把知識(shí)者個(gè)人的精神特點(diǎn)帶到文學(xué)中，但這種個(gè)人性并不是沒有限度的，它更多地受制于集團(tuán)意志和想象模式，革命文學(xué)的浪漫性歸根到底是政治想象的折射。革命的終極目標(biāo)既然是未經(jīng)現(xiàn)實(shí)兌現(xiàn)的，那么它就只能作為彼岸性的理想而存在，在此岸的現(xiàn)實(shí)革命實(shí)踐與彼岸的未來革命理想之間，構(gòu)成一種革命的時(shí)間過程，這一過程具有豐富的不確定性，正是這種不確定性，決定著政治想象的浪漫性。

(摘編自雷世文《論20世紀(jì)中國的革命文學(xué)》)

材料二：

革命是20世紀(jì)上半葉中國社會(huì)最大的政治，革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國特殊的國情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)。

革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，五四新文學(xué)的發(fā)軔來自中國社會(huì)物質(zhì)革命、政治革命失敗后的轉(zhuǎn)向。曾經(jīng)是五四運(yùn)動(dòng)骨干的傅斯年在《白話文學(xué)與心理的改革》一文中說：“物質(zhì)的革命失敗了，政治的革命失敗了，現(xiàn)在有思想革命的萌芽了?！备锩俏膶W(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新。應(yīng)該說中國自古就沒有純文學(xué)，從來沒有離開社會(huì)發(fā)展的文學(xué)和離開社會(huì)變革的文學(xué)。文學(xué)的確表現(xiàn)了每個(gè)作家的審美趣味和獨(dú)立思想，但同時(shí)更是歷史演變、社會(huì)變革影響下的結(jié)果。大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道，本身帶有主觀追求和一定的意識(shí)形態(tài)。革命文學(xué)作家也從未徹底完成對純文學(xué)性的堅(jiān)守。即便像魯迅也曾說過文學(xué)是余裕的產(chǎn)物，但在《吶喊：自序》中也認(rèn)為革命文學(xué)不是一種普通的職業(yè)，而是可以用于改造民族的靈魂。文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。

文學(xué)與革命的互滲關(guān)系，是20世紀(jì)中國文化發(fā)展的基本生態(tài)。文學(xué)與革命的互滲，并非簡單地指文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境背景與創(chuàng)作內(nèi)容，也并非革命對文學(xué)產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的要求，而在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)。從五四開始的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過了百年的發(fā)展歷程，中國社會(huì)現(xiàn)代化也歷經(jīng)了百年的征程，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)更是實(shí)現(xiàn)了百年的發(fā)展。文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透、同步發(fā)展，共同形成了20世紀(jì)的中國經(jīng)驗(yàn)。在中國共產(chǎn)黨成立100周年的歷史關(guān)頭，我們更加真切地感受到這種關(guān)系。

(摘編自《文學(xué)的革命與革命的文學(xué)》)

1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．無論是在無產(chǎn)階級取得政權(quán)之前還是之后，革命文學(xué)都應(yīng)擔(dān)負(fù)起一定的任務(wù)。

B．依照材料一的觀點(diǎn)，在創(chuàng)作革命文學(xué)時(shí)，文學(xué)家的文學(xué)敘述離不開革命的話語。

C．中國的革命文學(xué)從20世紀(jì)上半葉以來一直具有空前的地位，呈現(xiàn)出特殊的情態(tài)。

D．革命是文學(xué)不可回避的時(shí)代內(nèi)容和思想資源，能夠推動(dòng)文學(xué)不斷地向前發(fā)展。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．按照蔣光慈的觀點(diǎn)，革命文學(xué)新作家是“革命的兒子”，與一般革命黨人的使命不同。

B．20世紀(jì)的中國革命文學(xué)洋溢著積極樂觀的情緒，是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫。

C．革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道，從而帶有主觀追求和一定意識(shí)形態(tài)。

D．文學(xué)、社會(huì)、政治革命始終交互滲透，同步發(fā)展，這是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的啟示之一。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)“革命文學(xué)”特征的一項(xiàng)是（）

A．曹雪芹《紅樓夢》B．魯迅《中國小說史略》

C．杜鵬程《保衛(wèi)延安》D．費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》

4．請結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡要分析材料二中畫橫線部分的觀點(diǎn)。

5．二十一世紀(jì)的作家，如何學(xué)習(xí)20世紀(jì)中國革命文學(xué)創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1．C

2．D

3．C

4．①革命文學(xué)的作用：參與無產(chǎn)階級的政治運(yùn)動(dòng)，直接建構(gòu)無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)；

②創(chuàng)的使命：與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣，是“革命的創(chuàng)造者”；

③革命文學(xué)的本質(zhì)：文學(xué)與革命互滲，使得革命文學(xué)具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命。

5．①主動(dòng)介人火熱而豐富的現(xiàn)實(shí)生活；

②認(rèn)清并自覺承擔(dān)自己的使命(要有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷)；

③保持積極樂觀的向上情緒；

④要堅(jiān)守作品的純文學(xué)性。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價(jià)類

（1）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項(xiàng)；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)應(yīng)首先明確題干提問方式；然后瀏覽選項(xiàng)，把握關(guān)鍵詞句，找準(zhǔn)文中相應(yīng)語句并在原文中標(biāo)注出來；最后逐一將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比對，選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析運(yùn)用的能力。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較，分析、推斷；其次，要找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目，要注意對全文內(nèi)容進(jìn)行概括，利用標(biāo)題、段首句或段尾句找到答題的角度，同時(shí)注意對各段落進(jìn)行歸納整合，不要遺漏要點(diǎn)，不要重復(fù)，最后分條作答。

（5）本題考查學(xué)生探究文中的某些問題，發(fā)表自己的見解的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時(shí)首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

1．C.“一直”錯(cuò)誤，原文是“革命是20世紀(jì)上半葉中國社會(huì)最大的政治。革命在很大程度上催生和運(yùn)用了新文學(xué)，新文學(xué)也依憑著社會(huì)特殊的需要，獲得了空前的地位，這是20世紀(jì)中國特殊的國情，也是文學(xué)發(fā)展的特殊情態(tài)”，由此可知，中國的革命文學(xué)具有空前的地位是“20世紀(jì)中國特殊的國情”，選項(xiàng)表述成“從20世紀(jì)上半葉以來一直具有空前的地位”，擴(kuò)大了時(shí)間范圍。

故解析為：C。

2．A.“與一般革命黨人的使命不同”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，他們的使命相同。

B.“是因?yàn)橹R(shí)分子個(gè)人天然的浪漫”錯(cuò)誤，“20世紀(jì)的中國革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒，這或許與知識(shí)分子的個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)”，原文是“或許有關(guān)”，選項(xiàng)表述太絕對。

C.“革命文學(xué)作家把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道”錯(cuò)誤，原文是“大部分的革命文學(xué)作家是把文學(xué)作為思想觀念表述的渠道”，原文有限制性詞語“大部分的”，不是全部，選項(xiàng)以偏概全。

故解析為：D。

3．解答本題首先要了解“革命文學(xué)”的特征：“20世紀(jì)的中國革命文學(xué)”“革命者的身份”“以革命的話語展開”。

A.不是二十世紀(jì)的；

B.是革命者，但作品不屬于文學(xué)作品，是學(xué)術(shù)著作；

C.符合革命文學(xué)的眾多特征。

D.不是革命者，作品不是革命文學(xué)，是學(xué)術(shù)著作。

故解析為：C。

4．“是可以用于改造民族的靈魂”可以從革命文學(xué)的作用角度作答，根據(jù)“當(dāng)無產(chǎn)階級取得政權(quán)之后，革命文學(xué)要為無產(chǎn)階級革命進(jìn)行合法性書寫，并參與無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)的直接建構(gòu)”可知，參與無產(chǎn)階級的政治運(yùn)動(dòng)，直接建構(gòu)無產(chǎn)階級文化意識(shí)形態(tài)；

“不是一種普通的職業(yè)”可以從創(chuàng)的使命角度作答，根據(jù)“實(shí)際的革命黨人與文藝者，不過名義稍有點(diǎn)不同，其實(shí)質(zhì)作用沒有什么差異，新作家應(yīng)是‘革命的兒子’，同時(shí)也就是‘革命的創(chuàng)造者’，新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣，是“革命的創(chuàng)造者”。

“革命文學(xué)不是……而是……”可以從革命文學(xué)的本質(zhì)角度作答，根據(jù)“文學(xué)與革命的互滲，……在于文學(xué)具有革命的本質(zhì)”“革命是文學(xué)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)改造催生了新的思想，新的思想促進(jìn)文學(xué)的更新”可知，文學(xué)與革命互滲，使得革命文學(xué)具有革命的本質(zhì)，這也包含了思想的革命。

5．根據(jù)“它要求文學(xué)寫作‘與整個(gè)的新興階級政治運(yùn)動(dòng)很密切地配合起來’，具體地‘擔(dān)負(fù)起對于新興階級解放運(yùn)動(dòng)的斗爭的任務(wù)’”可知，要主動(dòng)介入火熱而豐富的現(xiàn)實(shí)生活，擔(dān)負(fù)起同時(shí)代的任務(wù)。

根據(jù)“那么我們的文藝者當(dāng)拿起自己的筆來的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己的使命是同這位革命黨人的一樣……新作家的使命與一般革命黨人所負(fù)的使命一樣”可知，認(rèn)清并自覺承擔(dān)自己的使命；

由“文學(xué)是審美的，但絕不純粹是審美的，文學(xué)蘊(yùn)含的思想賦予了文學(xué)更高的追求，賦予了現(xiàn)代作家強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷”可知，要有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)和深切的文化情懷。

根據(jù)“20世紀(jì)的中國革命文學(xué)充溢著浪漫的精神氣息、濃郁的革命情調(diào)、積極樂觀的向上情緒”可知，要保持積極樂觀的向上情緒。

根據(jù)“革命文學(xué)作家也從未徹底完成對純文學(xué)性的堅(jiān)守”可知，要堅(jiān)守作品的純文學(xué)性。

閱讀下面的文字，完成各小題。

廣陵散[注](節(jié)選)

陳翔鶴

在魏朝最末一個(gè)皇帝，少帝曹奐的景元二年(公元261年)的某一個(gè)初冬早晨，當(dāng)時(shí)被稱為“竹林七賢”之一的嵇康同他十三歲的女兒阿鳳，八歲的兒子阿紹和婢女阿勤，正在他住宅外院里打鐵。這個(gè)小小的鐵工場，就設(shè)在那棵枝條茂密，綠蔭幾乎遮遍半個(gè)院子的巨大的柳樹下面。鐵砧墩的旁邊不遠(yuǎn)就是一口深井。井旁邊有個(gè)石水缸，正好作為打鐵時(shí)“淬火”或“退火”之用。一到夏天，嵇康還喜歡將井水汲起來，灌注到那圍繞著大柳樹的溝渠里去。這一泓清汪汪的溝水，使人看了覺得十分涼爽。而燒鐵爐和附帶的一個(gè)鼓排(風(fēng)箱)，以及煤滓鐵塊、大錘小錘等物，統(tǒng)統(tǒng)被安置在靠柳蔭的一個(gè)墻角落間，上面還搭有席篷，看來倒有點(diǎn)像間小屋子。

時(shí)間雖然已到初冬，但洛陽的天氣卻并不怎樣寒冷，柳樹也還沒有脫葉，因此嵇康此刻只露髫、短褐、馬褲、赤腳草履，正揮動(dòng)著大錘，在被阿鳳用長鐵鉗子緊緊夾著的一塊紅鐵上，一錘一錘地直打了下去。在起初幾錘，鐵花子還幾乎如浪濤般飛奔四散，不過愈到末后，鐵花子便愈加減少了，嵇康的錘下得也并不如以前的有力。這時(shí)阿鳳才如釋重負(fù)似的輕輕地吐了一口氣。

“怎樣，不行了吧？我就是在開頭的幾大錘上，特地需得人幫忙，并且也就只有覺得開頭的幾大錘有意思。阿鳳，你看，這有多好?。鸿F滓子好像流星一般四下亂濺，這一錘一錘的，簡直就像打在自己的心尖尖上一樣，多有意思！阿鳳，現(xiàn)在好啦，你站過一邊，就讓我自己一個(gè)人打吧！”

嵇康說罷，便將阿鳳手中的鐵鉗子接了過來，另外換上一個(gè)手錘，自己一下一下地繼續(xù)去打那塊已不大冒火花的紅鐵，看來他是想把這塊鐵打成一個(gè)鋤頭的毛坯子。阿鳳站在一旁注視著她父親的動(dòng)作，有時(shí)用手去攏一攏自己額上掉下來的頭發(fā)，或者擦一擦汗珠。這個(gè)發(fā)育得比她實(shí)際年紀(jì)還要健壯高大的女孩，身材的窈窕均勻頗有點(diǎn)像她的母親，可是因?yàn)樽詠砭蛬缮鷳T蕎的，所以在神氣，上卻總不免要時(shí)常帶著幾分嬌縱直憨之氣。但對于打鐵，她倒也很感興趣，算得是嵇康的一個(gè)好助手，不過體力有些不及阿勤罷了。

“姐姐，你去看看，阿勤總是愛在爐子里邊亂翻亂抄的，她動(dòng)得，就不許我動(dòng)！向家叔叔又不來，他來了就不要阿勤管啦！”阿紹走了過來，面帶嚴(yán)肅地說。這個(gè)身穿紺青色絹襖子的八歲小孩，頭上梳著兩個(gè)丫角，平時(shí)總不大輕于言笑，身體卻并不比他姐姐健康。他臉色有點(diǎn)蒼白，而且經(jīng)常帶著一種嚴(yán)肅而又很自信的表情。因此，全家人都叫他“小大人”。

“好啦，好啦，不用你管，你去玩吧?！憋祿P(yáng)起頭來說。

“真是，阿秀叔叔許久都不來啦，討厭！……”阿鳳說時(shí)，還用嬌憨的語氣“呸”了一口。

“這不好。小孩家可不準(zhǔn)這樣！拿去，換一塊新的來。不要緊，沒有阿秀，我們也可以辦得了！”嵇康認(rèn)真地說。

于是阿鳳便將那塊現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)黑的鐵夾了過來，送到火爐里面，去換阿勤已經(jīng)燒好了的另外那一塊。

他們父女和站在爐邊燒鐵的婢女阿勤，就像這樣地繼續(xù)工作著，大約有一個(gè)多時(shí)辰之后，大家都靜默無聲，嚴(yán)肅而且興味盎然。這期間，只偶然可以聽見從嵇康口中發(fā)出來的嗬嗬的聲音。這就算是他在工作中的一種表情，而且也算是他對于鐵和火花的一種禮贊！

關(guān)于朝廷的中散大夫嵇康愛打鐵的特殊嗜好，在當(dāng)時(shí)國都洛陽域，特別是在諸名士中間，固然早就流傳開，而且已成為眾所周知的事實(shí)了。不過流傳得最快，而且被當(dāng)時(shí)人視為美的，卻在嵇康與貴公子鐘會(huì)兩人之間的關(guān)系上。據(jù)說有一天，嵇康正在家里打鐵，他的好朋友向秀還在一旁“鼓排”。這時(shí)正為大將軍司馬昭所寵信的貴公子鐘會(huì)便帶著一大批賓從，聲勢煊赫、人呼馬擁地到嵇康家里來了。他本來是想來同嵇康交朋友的。不想嵇康卻毫不理睬他，竟至旁若無人似的各自揮錘不顧。向秀也仍舊鼓自己的排，同嵇康一樣連頭都不抬一抬。

等到鐘會(huì)碰了一鼻子灰，起身要走時(shí)，嵇康才忽然問了他一句：“何所聞而來？何所見而去？”那個(gè)來客也回答得很好：“聞所聞而來，見所見而去?！睆拇艘院?，他們兩家便再也不曾見面，大約算是決裂了。

“了不起！這一問一答都很好，真可謂一語破的，旗鼓相當(dāng)，盛名之下，話不虛傳??！”

“也只有像嵇叔夜這樣的名流，才敢于得罪鐘會(huì)這樣的當(dāng)權(quán)得勢的闊人啦！一般人哪里敢呢！”

“打鐵不好，這很有失中散大夫的身份。而且也因此會(huì)得罪人。”

“他們兩家不會(huì)因此便‘興怨’“修怨’嗎？嵇中散也太縱情任性啦，予人以難堪，這實(shí)在是太不應(yīng)該的。”

當(dāng)時(shí)洛陽城里的人們，就這樣紛紛評論著這個(gè)在嵇、鐘兩人之間所發(fā)生的特殊事端。

[注]歷史小說《廣陵散》發(fā)表于1962年10月，敘述建安文學(xué)之后兩個(gè)有代表性的人物阮籍、嵇康及嵇康被殺的經(jīng)歷。小說共四部分，選文為第一部分，后幾部分中主要描寫了嵇康與向秀對飲、夫妻分別，臨刑顧日彈琴等幾個(gè)場面。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說情節(jié)運(yùn)行張弛有度，比如寫嵇康打鐵生活就比較舒緩自然，而寫嵇康與鐘會(huì)見面時(shí)的沖突就比較緊張激烈。

B．嵇康住宅外院的鐵工廠打鐵設(shè)施齊全、安排得當(dāng)，與后文“朝廷的中散大夫嵇康愛打鐵的特殊嗜好"相照應(yīng)。

C．阿紹向阿鳳埋怨阿勤亂動(dòng)卻不許他動(dòng)，阿鳳埋怨向秀叔叔許久不來，兩個(gè)孩子雖然個(gè)性不同．，但同樣純真可愛。

D．阿鳳負(fù)責(zé)夾換鐵塊，阿勤負(fù)貴在爐邊燒鐵，嵇康負(fù)責(zé)出力氣打鐵，分工明確合宜，側(cè)面說明了打鐵是家中常事。

7．關(guān)于文中鐘會(huì)登門拜訪嵇康的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．嵇康與向秀不能接受鐘會(huì)的行事作風(fēng)，二人對他的無視是無言的排斥。

B．嵇康與鐘會(huì)決裂，表面上是二者相見的不快，實(shí)則是二者志趣的不同。

C．嵇康與鐘會(huì)的一問一答如出一轍，說明二人具有清高自傲的相同品性。

D．洛陽城中人們對此事的評論，真實(shí)而生動(dòng)展現(xiàn)了故事發(fā)生的時(shí)代背景。

8．請結(jié)合文章中洛陽城里人們對嵇、鐘兩人之間所發(fā)生的特殊事端的評論，簡要概括嵇康的性格特點(diǎn)。

9．胡適認(rèn)為，短篇小說的寫作應(yīng)當(dāng)追求“經(jīng)濟(jì)”二字。所謂“經(jīng)濟(jì)”，就是“不可增減，不可涂飾，處處恰到好處”。請結(jié)合本篇小說，談?wù)劇敖?jīng)濟(jì)”一詞在文中的體現(xiàn)及其作用。

6．A

7．C

8．①清高自傲、久負(fù)盛名；

②不慕名利、鄙視權(quán)貴；

③縱情任性、灑脫不羈。

9．①人物形象塑造方面：直接描寫和間接描寫相結(jié)合，既充分表現(xiàn)了人物，又做到了言簡意賅；

②情節(jié)構(gòu)思方面：敘事簡潔不拖沓，伏筆照應(yīng)相結(jié)合；

③環(huán)境描寫方面：簡潔的環(huán)境描寫，暗示人物形象。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題的綜合性較強(qiáng)，有的選項(xiàng)針對全篇，有的選項(xiàng)針對局部，但總體來說，把握作品的內(nèi)容和思想情感是解題的關(guān)鍵。具體作答時(shí)，首先應(yīng)根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容找準(zhǔn)信息區(qū)間，然后將選項(xiàng)的表述與原文進(jìn)行比照，從而判斷選項(xiàng)的正誤。

（2）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)首先注意審題，明確題干的要求；然后瀏覽選項(xiàng)；再到文中找到相應(yīng)答題區(qū)域，認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微差別，選出正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及的議論或者借作品中其他人物對他的評價(jià)的語句直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。題目要求結(jié)合文本內(nèi)容回答，并說明理由。作答時(shí)首先立足于自我，感悟文本，得出自己的看法；然后結(jié)合文本闡明理由，做到有理有據(jù)。

6．A.“嵇康與鐘會(huì)見面時(shí)的沖突就比較緊張激烈”錯(cuò)，文章描寫嵇康與鐘會(huì)的見面從鐘會(huì)的隨從場面和嵇康的毫不理睬開始，以一問一答結(jié)束。并無制造激烈的沖突場面。

故解析為：A。

7．C.“二人具有清高自傲的相同品性”錯(cuò)，嵇康狂放不羈、清高自傲；鐘會(huì)是大將軍司馬昭所寵信的貴公子，家世身份煊赫。二人決裂的最主要原因就是性格沖突。

故解析為：C。

8．根據(jù)“請結(jié)合文章中洛陽城里人們對嵇、鐘兩人之間所發(fā)生的特殊事端的評論”可知，主要從文章最后5個(gè)段落中分析。

根據(jù)“這一問一答都很好，真可謂一語破的，旗鼓相當(dāng)，盛名之下，話不虛傳啊”可知，嵇康清高自傲、久負(fù)盛名；

根據(jù)“敢于得罪鐘會(huì)這樣的當(dāng)權(quán)得勢的闊人”可知，嵇康不慕名利、鄙視權(quán)貴；

根據(jù)“這很有失中散大夫的身份”“嵇中散也太縱情任性啦”可知，嵇康縱情任性、灑脫不羈。

9．所謂“經(jīng)濟(jì)”，就是“不可增減，不可涂飾，處處恰到好處”。表現(xiàn)到小說中，就是在人物的選取和塑造、情節(jié)構(gòu)思、環(huán)境描寫三個(gè)方面。

（1）人物形象塑造方面：直接描寫和間接描寫相結(jié)合，既充分表現(xiàn)了人物，又做到了言簡意賅。

選段主要人物為嵇康，對嵇康形象的表現(xiàn)除了直接的肖像描寫，如“露髻、短褐、馬褲、赤腳草履”；語言描寫，如“開頭的幾大錘有意思”“簡直就像打在自己的心尖尖上一樣”；動(dòng)作描寫，如“揮動(dòng)著大錘”。還通過環(huán)境描寫，如“枝條茂密，綠蔭幾乎遮遍半個(gè)院子的巨大的柳樹下面”“一泓清汪汪的溝水”；次要人物向秀的表現(xiàn)，如“向秀也仍舊鼓自己的排，同嵇康一樣連頭都不抬一抬”；兒女的純真可愛和仆童專注等。以及文章最后人們對嵇康的議論。每一處描寫都不多余，鋪陳照應(yīng)，言簡意賅，恰到好處的把嵇康的形象表現(xiàn)出來。

（2）情節(jié)構(gòu)思方面：敘事簡潔不拖沓，伏筆照應(yīng)相結(jié)合。

選段主要講了嵇康與鐘會(huì)會(huì)面的故事，但是對二人的會(huì)面描寫卻簡單明了，只通過嵇康的表現(xiàn)，以及一問一答就結(jié)束，簡潔明了、毫不拖沓，但是讀者卻可以通過嵇康的毫不理睬，來領(lǐng)會(huì)其疏狂的一面。

嵇康與鐘會(huì)會(huì)面的描寫雖簡略，但是文章前半部分卻用了大量的內(nèi)容來表現(xiàn)嵇康的人物個(gè)性，這為后文相見時(shí)的情節(jié)做了鋪墊，而相見時(shí)表現(xiàn)也正是照應(yīng)了上文內(nèi)容。

（3）環(huán)境描寫方面：簡潔的環(huán)境描寫，暗示人物形象。

“枝條茂密”“綠蔭幾乎遮遍半個(gè)院子”“一泓清汪汪的溝水”“搭有席篷”環(huán)境簡潔而不失優(yōu)雅，簡單而不缺趣味。暗示了嵇康的清高與灑脫。

二、古代詩文閱讀(35分)

閱讀下面的文言文，完成各小題。

滕文公問為國。

孟子曰：“民事不可緩也?！对姟吩疲骸畷儬栍诿鼱査鹘k；亟其乘屋，其始播百谷?！裰疄榈酪?，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷乎罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取于民有制。陽虎日：‘為富不仁矣，為仁不富矣?！?/p>

“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子曰：‘治地莫善于助，莫不善于貢。’貢者，挍①數(shù)歲之中以為常。樂歲粒米狼戾多取之而不為虐則寡取之兇年糞其田而不足則必取盈焉為民父母使民盼盼然將終發(fā)勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母也，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也？夫世祿，滕固行之矣?！对姟吩疲骸晡夜铮旒拔宜??！┲鸀橛泄?。由此觀之，雖周亦助也。

“設(shè)為庠序?qū)W校以教之。戽者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏日校，殷日序，周日庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也?！?/p>

使畢戰(zhàn)問井地。

孟子口“子之君將行仁歧，選擇丙使予，予必勉之！夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，并地不鈞，谷祿不平，是故暴君污史必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也．

“夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子，莫治野人；無野人，莫養(yǎng)君子。此其大略也；若夫潤澤之，則在君與子矣。”"

(節(jié)選自《盂予》)

[注]①挍；同“校"、比較。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．樂歲粒米/眼戾多取之而不為/虐則寡取之/兇年糞其田而不足/則必取盈焉/為民父母使民盼盼然/

B．樂歲/粒米狼戾/多取之而不為虐/則寡取之/兇年/糞其田而不足/則必取盈焉/為民父母/使民盼盼然/

C．樂歲粒米/狼戾多取之而不為虐/則寡取之/兇年糞其田/而不足則必