堅(jiān)持作文之作文.堅(jiān)持不解的人魯迅

作文.堅(jiān)持不解的人魯迅【篇一：我眼中的魯迅作文】我眼中的魯迅作文宜昌市第十中學(xué)703班彭思琪“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔悄鷲墼鞣置鞯钠犯?；“我好像一頭牛，吃的是草，擠出來的是奶，血?！笔悄鸁o私奉獻(xiàn)的精神；“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！笔悄趭^惜時(shí)的佐證。——題記“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨?！笨吹竭@里，我細(xì)細(xì)咀嚼。眼前不禁浮現(xiàn)出先生您的形象：黃里帶白的臉，瘦得讓人擔(dān)心；短短的黑發(fā)精神抖擻地直立著；細(xì)長睿智的雙眼，嚴(yán)肅而又不失和藹；似濃墨隸書的“一”字胡須，濃密而又不失凝重；樸素的中式長衫，簡潔而又不失優(yōu)雅。嘴里叼著一支發(fā)黃的煙斗，手中握著一支寫禿的筆，不知是在沉思，還是在構(gòu)思新的篇章。在我眼中，您是志向遠(yuǎn)大的。從您給自己改名就可看出來，您的祖父給您起名周樟壽，希望您長命百歲；可您生活在山河破碎、風(fēng)雨飄搖的舊中國，更渴望成為人中俊杰報(bào)效祖國，自己更名為周樹人，取“十年樹木，百年樹人”之意。您用奮斗的一生驗(yàn)證您的名字，百年文壇領(lǐng)吶喊，您是近代中國文學(xué)的泰斗中堅(jiān)。為了拯救多災(zāi)多難的祖國，您不斷變更著自己的理想，先是學(xué)礦，想為祖國尋找寶藏；后來為了拯救像自己父親那樣被庸醫(yī)治死的病人，讓國人有強(qiáng)壯的體魄，您選擇了學(xué)醫(yī)；在日本求學(xué)遭遇電影事件的侮辱，您終于醒悟光有強(qiáng)健的體魄沒有覺醒的靈魂仍然不能救中國，真正的救中國，要讓國人從愚昧落后的思想上覺醒，民族才有希望。于是您進(jìn)行了一次偉大抉擇----棄醫(yī)從文，從此一個(gè)耀眼的文學(xué)巨匠----民族魂在中國誕生，一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，一個(gè)文化革命的主將在中國閃亮登場。二十世紀(jì)上半紀(jì)的舊中【篇二：堅(jiān)持自我,不盲目從眾作文素材】在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。堅(jiān)定自我的人，是對國家負(fù)責(zé)的人。當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽說有人批評(píng)過他們。獨(dú)有伯夷、叔齊認(rèn)為他們不該。殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取甚么嗎？是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。我認(rèn)為一個(gè)國家有像伯夷這樣行事獨(dú)特的人在，那些亂臣賊子就不會(huì)再有了。堅(jiān)定自我的人，是對自身負(fù)責(zé)的人。一位石油大亨死后到天堂去參加會(huì)議，一進(jìn)會(huì)議室發(fā)現(xiàn)已經(jīng)座無虛席，沒有地方落座，于是他靈機(jī)一動(dòng)，大喊一聲：“地獄里發(fā)現(xiàn)石油了！”這一喊不要緊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。這時(shí)，大亨心想，大家都跑了過去，莫非地獄里真的發(fā)現(xiàn)石油了？于是，他也急匆匆地向地獄跑去。地獄里也許沒有一滴石油，但跑去那里受苦卻是一個(gè)事實(shí)。世界上所有人都有盲目從眾的心理，因而我們要學(xué)會(huì)避免它。不盲目不從眾，做一個(gè)堅(jiān)定自我，特立獨(dú)行的人，才會(huì)得到別人乃至社會(huì)的認(rèn)可。?不從眾，做自己?梅花不爭春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。?溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。?人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。?莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。?當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。?即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的準(zhǔn)則，不盲從于眾人；在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。?“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨(dú)到的見解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩！?當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！?不盲目從眾的人，是對生命負(fù)責(zé)的人。?在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直????指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。不盲目從眾的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中，向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他們熱愛“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來”的磅礴，他們傾心于“千樹萬樹梨花開”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花！不盲目從眾的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年？不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放！由于當(dāng)前“罰小不罰眾”這一觀念已在國人心中根深蒂固，導(dǎo)致“從眾效應(yīng)”遍地開花。許多擁有從眾心理的人在言語上人云亦云，在行為上亦步亦趨，在思想上隨波逐流，這樣的現(xiàn)象在生活中屢見不鮮且屢禁不止，我們把這種不經(jīng)大腦思考而做出的行為稱為“盲目從眾”。“盲目從眾”是不好的。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過，也想學(xué)大雁般列隊(duì)飛行，結(jié)果以失敗告終。無獨(dú)有偶，壽陵少年聽說邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。但折騰了許多年，他不僅沒有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。由此可見，“盲目從眾”是不可取的。“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“ge模式”，導(dǎo)致一個(gè)飄零海外，一個(gè)黯然離職。從這些事例中，“從眾效應(yīng)”的危害可見一斑。然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對“ge模式”的席卷而來，海爾掌門人——張瑞敏卻沒有盲目從眾，他邀請國內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評(píng)價(jià)“ge模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性，也成功造就了海爾的輝煌！所以，在“從眾效應(yīng)”面前，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則，理智看待從眾現(xiàn)象。理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅(jiān)守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準(zhǔn)則的人做事會(huì)三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時(shí)停住腳步，才能在眾多學(xué)生休憩時(shí)焚膏繼晷、挑燈夜戰(zhàn)，才能在人潮涌動(dòng)的社會(huì)保持自身的獨(dú)立性。朋友，請勿盲目從眾。遇到抉擇時(shí)，請恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷?！酒宏P(guān)于魯迅的作文】關(guān)于魯迅的作文記不得是第幾次提及魯迅先生的名字，心中卻仍是初識(shí)一般的激動(dòng)，那跳動(dòng)的文字呀，又在我心頭流淌了：“希望是附屬于未來的，有未來，便有希望，有希望，便是光明?！彼呛诎抵械拿髁?。在那“黑漆漆的,不知是日是夜”的世界里，錚錚傲骨的他，以一種獨(dú)特的姿態(tài)審視這個(gè)世界;以一種鷹般犀利的目光傲視那群無恥的政客。他恨、他怒、他詰問、他嘲諷，他那烈酒般的文字呀，澆灌整個(gè)中華大地――他期望民眾的覺醒。他是濁夜中的明燈。他告訴青年們光明的所在，他指點(diǎn)后來人要“走自己的路”，他殷殷誨導(dǎo)，他諄諄規(guī)勸。他問蒼天也問自己，這世上還有沒有吃孩子的人?或許還有。于是，他義無反顧，奔走吶喊：“救救孩子!”他更像那雪中傲立的松柏呀，奇?zhèn)?、高大，帶一股凜然的芬芳，在隆冬中煢然獨(dú)立。哦，是的!獨(dú)立!他蔑視著官僚走狗，他不屑于“正人君子”之流，他看不得所謂的“學(xué)者教授”……他——便獨(dú)立著，永遠(yuǎn)走那條通向遠(yuǎn)方的“新路”。走呀，像那執(zhí)著的夸父!走呀，播下美好與芳馨，等后來人去收獲!即便在國民政府的通緝下又何嘗佇足?即便在顛沛流離之中又何曾彷徨!他用一支如椽的巨筆，筑就了一條嶄新的文學(xué)之路。便是一句“走的人多了，也便成了路”的吶喊呀，是何等振聾發(fā)聵!當(dāng)這一切的一切成為人們的共識(shí)，他在人們的心中便越發(fā)偉岸，盡管他的身影在歷史的那頭悄然隱去……“何人領(lǐng)吶喊，先生已作古，文