發(fā)現(xiàn)教案及反思

教案系列發(fā)覺(jué)教案及反思發(fā)覺(jué)

《發(fā)覺(jué)》一詩(shī)見(jiàn)于詩(shī)集《死水》,是聞一多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇最重要的代表作之一。從內(nèi)容上看,當(dāng)作于聞一多回國(guó)不久。它是詩(shī)人愛(ài)與恨的結(jié)晶,表現(xiàn)的是詩(shī)人歸國(guó)之后,對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)下的殘缺祖國(guó)的無(wú)望和憤懣。

我們知道,早在“五四”時(shí)期,聞一多就是一個(gè)正直、和善、富有民族自尊心和傲慢感的愛(ài)國(guó)者。留學(xué)美國(guó)時(shí)期,他又因飽受種族卑視和凌辱,而日益增長(zhǎng)著劇烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情,并憤然于一九二五年夏天提前回國(guó)。然而,作為祖國(guó)忠誠(chéng)兒子,當(dāng)他懷抱著一顆酷熱的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)效祖國(guó)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的所有的雄心回來(lái)之時(shí),他表現(xiàn)出來(lái)的不是欣喜若狂、信念百倍,而是一種撕肝裂肺、呼天搶地的深切哀痛。這是多么驚人的反差呀!造成或產(chǎn)生這一驚人的反差的心理因素是什么呢?臧克家先生分析得好:

“一個(gè)喜愛(ài)自己祖國(guó)的詩(shī)人,在海外受的污辱越重,對(duì)祖國(guó)的懷念和希望也就越深切?！较Ｍ兂墒聦?shí)的時(shí)候,他卻墜入了一個(gè)可怕的深淵。他在美國(guó)所想象的美麗祖國(guó)的形象,破滅了!他賴以支持自己的一根宏大支柱,傾折了!他所看到的和他所希望看到的恰恰相反。他得到的不是溫和,而是一片黑暗,殘缺的凄涼。他苦痛,他哀痛,他忿慨,他高歌當(dāng)哭……”。

“其實(shí),在美國(guó)的時(shí)候,他何嘗不知道自己友愛(ài)宏大的祖國(guó)被軍閥們弄得破裂不堪?他對(duì)于天災(zāi)人禍交加的祖國(guó)狀況又何嘗不清晰?然而彼時(shí)彼地的心情使得我們赤誠(chéng)的詩(shī)人把他所喜愛(ài)的祖國(guó)美化了、神圣化了。詩(shī)人從自己制造的形象里取得溫和與力氣,當(dāng)現(xiàn)實(shí)打破了他的幻想,無(wú)望哀思的情感就化成了感人的詩(shī)篇——《發(fā)覺(jué)》。”(《聞一多的〈發(fā)覺(jué)〉和〈一句話〉》)

理解了詩(shī)人久別重返祖國(guó)后的簡(jiǎn)單的心理變化過(guò)程,就不難理解這首詩(shī)的內(nèi)涵了。

這首詩(shī)僅有十二行,雖短小卻立意非凡,構(gòu)思新穎靈活,尤其是“開(kāi)頭和結(jié)尾是不平常的,有吸引力的”。(何其芳《詩(shī)歌欣賞》)這的確是詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。依據(jù)習(xí)慣思維,傳統(tǒng)寫法,這首詩(shī)取名“發(fā)覺(jué)”就應(yīng)當(dāng)是:首先抒寫詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)對(duì)祖國(guó)的深切懷念和殷切希望,然后再抒寫詩(shī)人重返故土的所見(jiàn)、所聞、所感,最終才傾訴自己的無(wú)望、哀痛以及在無(wú)望哀痛中升騰起的對(duì)祖國(guó)的期望。這樣寫,當(dāng)然形成了現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)的劇烈對(duì)比,突出表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情,但未免太缺乏新意而顯得平淡無(wú)奇了。聞一多是個(gè)勇于創(chuàng)新的詩(shī)人,在詩(shī)作的構(gòu)思上他總是力避平凡和一般化,力求給以一種意外的驚異之感?！栋l(fā)覺(jué)》便是杰出的代表。詩(shī)人沒(méi)有落入俗套,他一反常規(guī),獨(dú)辟蹊徑,一開(kāi)頭就單刀直入,撕肝裂肺,呼天搶地地呼喊:

“我來(lái)了,我喊一聲,迸著血淚,

‘這不是我的中華,不對(duì),不對(duì)!’”

這一聲迸著血與淚的呼喊,如“高山墜石,不知其來(lái)”,給人以突兀崢嶸之感,使人仿佛親眼觀看迸著血淚的詩(shī)人無(wú)望困惑的面容,聽(tīng)到了他沉痛無(wú)望的訴說(shuō)。人們不僅要問(wèn),既然詩(shī)人回到了他夢(mèng)牽魂繞的祖國(guó),為什么又不信任這就是“我的中華”,而且還那樣苦痛地反復(fù)訴說(shuō)“不對(duì),不對(duì)!”呢?原來(lái),詩(shī)人聽(tīng)到祖國(guó)的呼喚,就鞭時(shí)間,駕罡風(fēng),擎火把,不辭辛苦,千里迢迢地趕回來(lái),可眼前的祖國(guó)竟是滿目瘡痍,現(xiàn)實(shí)就象“噩夢(mèng)”而且是掛在“懸崖”上的“噩夢(mèng)”一樣黑暗、恐怖,令人心驚和無(wú)望,這哪里是“我”在國(guó)外想象中“如花一樣的祖國(guó)”呢?而聽(tīng)到呼喚時(shí),惟恐時(shí)間太久,歸途太遠(yuǎn),速度太慢,恨不得插翅飛行的歸心,到頭來(lái)竟是“一場(chǎng)空喜”,這是怎樣的無(wú)望和哀痛啊!這里,詩(shī)人并沒(méi)有用具體細(xì)節(jié)從正面描述他踏上故土所見(jiàn)到的軍閥混戰(zhàn)、生靈涂炭、山河破裂、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí),而是用了兩組“我來(lái)了”的排比句和幾個(gè)貼切的比方來(lái)直接抒發(fā)自己膚淺的愛(ài)和令人窒息的無(wú)望,從而使詩(shī)更凝煉、概括,容量更大,表現(xiàn)力更強(qiáng),更能扣人心弦,引人深思,可謂“不著一字,盡得風(fēng)流”。詩(shī)人在經(jīng)受了困惑、無(wú)望、哀思、憂憤之后,再一次呼喊“那不是你,那不是我的心愛(ài)!”

詩(shī)意到此,人們或許會(huì)認(rèn)定這就是詩(shī)人的“發(fā)覺(jué)”。但是,假如說(shuō)詩(shī)人的“發(fā)覺(jué)”就是指祖國(guó)的沉淪,山河的破裂,那么,這首詩(shī)的構(gòu)思也就談不上什么新穎獨(dú)

特了,主題也就談不上什么深刻感人了。因?yàn)閲?guó)破家亡的感受早在聞一多之前,就為不少愛(ài)國(guó)志士所抒寫,其中也不乏精妙之作。這首詩(shī)最精彩絕妙之處應(yīng)當(dāng)是詩(shī)的最終四句:

我追問(wèn)青天,逼迫八面的風(fēng),

我問(wèn),拳頭擂著大地的赤胸,

總問(wèn)不出消息,我哭著叫你,

嘔出一顆心來(lái),——在我心里!

既然,詩(shī)人歸國(guó)后所見(jiàn)的不是“我的中華”,不是“我的心愛(ài)”,那么詩(shī)人的“中華”,詩(shī)人的“心愛(ài)”,亦即詩(shī)人抱負(fù)中的如花一般奇妙的祖國(guó)又在哪里呢?他“問(wèn)天”,“逼風(fēng)”,“擂地”,“上窮碧落下黃泉”苦苦求索,可仍是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”,“總問(wèn)不出消息”,他哭著喊著,在巨大的哀思中堅(jiān)韌地掙扎著,在深廣的憂憤中執(zhí)著地查找著、追求著,竟至“嘔出一顆心來(lái)”。啊!“我的中華,在我心里”。“如花的祖國(guó)”珍藏在詩(shī)人的心里,這是多么劇烈、深厚的愛(ài)國(guó)熱忱啊!詩(shī)人沒(méi)有因無(wú)望而沉淪,相反卻又在無(wú)望和憤懣中升騰起一種對(duì)祖國(guó)的執(zhí)著和忠貞的愛(ài)?！霸谖倚睦铩边@個(gè)結(jié)尾,石破天驚,出乎意外而又合乎情理,它既揭示了懸念,指出這才是真正的