人教版歷史高中必修三6.16《三民主義的形成和發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)

/第16課三民主義的形成和開展教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：識記：三民主義的具體內(nèi)容、?中華民國臨時約法?、新三民主義的內(nèi)容；理解三民主義在推動中國資產(chǎn)階級革命過程中的作用；?臨時約法?的進(jìn)步意義和辛亥革命的成??；比擬新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的異同；三民主義與辛亥革命成敗之間的關(guān)系。過程與方法：學(xué)生自查資料,了解孫中山的一生革命活動。通過比照,使學(xué)生認(rèn)識新舊三民主義的不同。情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生認(rèn)識到三民主義是當(dāng)時最進(jìn)步的思想,但不能領(lǐng)導(dǎo)中國資產(chǎn)階級民主革命取得勝利。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孫中山具有適應(yīng)時代潮流和與時俱進(jìn)的高貴品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：三民主義、新三民主義的內(nèi)容。難點(diǎn)：對三民主義、新三民主義的分析與評價。教學(xué)過程及要點(diǎn)：導(dǎo)入新課：1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,先進(jìn)的中國人為挽救民族危機(jī)提出了許多救國主張。洋務(wù)派提出了“師夷長技以自強(qiáng)〞的主張,以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派提出了實(shí)行“君主立憲〞的主張,但他們都不主張從根本上改變中國的封建統(tǒng)治,而封建統(tǒng)治的腐朽是導(dǎo)致中國近代民族危機(jī)的根源,因此,洋務(wù)派和資產(chǎn)階級維新派的社會實(shí)踐都以失敗而告終。歷史的開展證明,要挽救民族危亡,就必須創(chuàng)立革命的理論,并在它的指導(dǎo)下用暴力推翻封建統(tǒng)治。這一歷史任務(wù)的承當(dāng)者就是偉大的革命先行者孫中山先生。由此導(dǎo)入新課。三民主義的提出：背景：時代呼喚革命的理論各種救國方案屢屢失?。喝缪髣?wù)運(yùn)動破產(chǎn)、維新變法失敗等。中華民族危機(jī)不斷加深：19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國的熱潮。引導(dǎo)學(xué)生理解教材P78?時局圖?的含義。孫中山早期的革命活動：上書改革：1894年,孫中山在康有為變法思想的影響下北上天津,上書李鴻章,提出“人盡其才,地盡其利,物盡其用,貨暢其流〞的改革綱領(lǐng),但是遭到了李鴻章的冷遇。從此,孫中山放棄了改進(jìn)思想和行醫(yī)職業(yè),堅(jiān)決地走上了革命道路?！矃⒁娊滩囊浴场?〕成立團(tuán)體：1894年興中會檀香山第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體1894年,孫中山在美國檀香山創(chuàng)立中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體——興中會。提出了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中國,創(chuàng)立合眾政府〞的革命主張,這是資產(chǎn)階級革命派提出的建立資產(chǎn)階級共和國的最早方案。發(fā)動起義：1895年〔第一次〕廣州起義1895年,興中會準(zhǔn)備在廣州發(fā)動起義,由于內(nèi)部步調(diào)不一致,喪失了時機(jī),再加上叛徒告密,起義未發(fā)動就被鎮(zhèn)壓。清朝政府大肆捕殺革命黨人,陸?zhàn)〇|、朱貴全、丘四等被殺,程奎光病死獄中,孫中山、楊發(fā)、陳少白等均被懸賞通緝。孫中山流亡海外,后經(jīng)日本去歐美進(jìn)行考察。通過考察,他“殊多心得,始知徒致國家富強(qiáng),民權(quán)興旺,如歐美列強(qiáng)者,猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士,猶有社會革命之運(yùn)動也,予欲為一勞永逸之計(jì),乃采取民生主義,以與民族、民權(quán)問題同時解決〞,這就形成了三民主義的雛形。組建政黨：1905年中國同盟會日本東京資產(chǎn)階級政黨中國同盟會于1905年8月20日在日本東京成立。其前身是華興會和興中會,除此之外還有復(fù)興會、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所等多個組織參加。中國同盟會的根本政治要求是孫中山提出的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)〞十六字綱領(lǐng)。其機(jī)關(guān)刊物是?民報?。孫中山為其總理,黃興為副總理。同盟會是第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨。它的成立,標(biāo)志著中國的民主革命進(jìn)入一個新的階段,“從此革命風(fēng)潮一日千丈,其進(jìn)步之速,有出人意表者矣。〞三民主義的根本內(nèi)容及評價：內(nèi)容：孫中山在?民報·發(fā)刊詞?把同盟會的綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為“民族、民權(quán)、民生〞三大主義民族主義的根本內(nèi)容就是“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華〞,就是用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治。面對中國人在西方列強(qiáng)侵略面前所表現(xiàn)出的渾渾噩噩、萎靡不振的狀況,孫中山將民族問題作為三民主義的首要問題提出來,開創(chuàng)了近代思想文化運(yùn)動的更高的奮斗目標(biāo)。民族主義將推翻清王朝,同建立統(tǒng)一民族國家及共和制度相結(jié)合,因而被賦予了新時代的挽救民族危亡的新內(nèi)容和新含義。但是,民族主義沒有正面提出明確的反帝主張。在革命派看來,帝國主義侵略中國是由于中國的積弱,只要推翻清政府使中國振作起來,帝國主義各國就會與中國平等相待,并且可能會贊助中國革命,甚至夢想以成認(rèn)帝國主義各國在中國的既得利益和特權(quán),來換取帝國主義的支持和成認(rèn),這不能不說是資產(chǎn)階級軟弱性和妥協(xié)性的表現(xiàn)。以“創(chuàng)立民國〞為內(nèi)涵的民權(quán)主義,是三民主義學(xué)說的核心局部,其根本含義就是進(jìn)行政治革命,推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級民主共和國。民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題。民權(quán)主義反映了中國人民反對封建專制統(tǒng)治的愿望,對促使民主共和的觀念深入人心起了推動作用。但是,民權(quán)主義的矛頭主要指向皇帝和封建貴族,并沒有把地主階級作為整個封建統(tǒng)治階級來反對,反而對漢族地主階級抱有不切實(shí)際的夢想,這就為漢族的舊官僚、地主、軍閥混入革命陣營以可乘之機(jī)。以“平均地權(quán)〞為核心內(nèi)容的民生主義,是孫中山三民主義中最具有特色的局部,是他的“社會革命〞綱領(lǐng)。孫中山認(rèn)為,在民族、民權(quán)革命成功之后,實(shí)行民生主義,就可以“思患預(yù)防〞西方社會的弊端。通過平均地權(quán)實(shí)現(xiàn)土地國有,是孫中山設(shè)計(jì)的解決土地問題的方案,這一方案具有明顯的資本主義性質(zhì),但它不能徹底廢除封建土地所有制,徹底解決農(nóng)民的土地問題,資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭自然也就缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾根底。三民主義的實(shí)踐三民主義是孫中山進(jìn)行革命的政治綱領(lǐng),他力圖通過民族、政治、社會三大革命打通中國走向近代化的道路,挽救沉淪在即的民族和國家。具體表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命,推翻帝制：1911年,辛亥革命爆發(fā)。1912年2月12日,清朝統(tǒng)治壽終正寢,統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度被推翻,這是孫中山三民主義實(shí)踐取得的最大成果。公布?臨時約法?,維護(hù)民主共和：1912年3月11日,孫中山在南京以臨時大總統(tǒng)名義公布了?中華民國臨時約法?,約法是中華民國當(dāng)時的最高法律,它表達(dá)了資產(chǎn)階級革命“主權(quán)在民〞的政治原那么,它還按照資產(chǎn)階級三權(quán)分立原那么,規(guī)定了中央制度。為防止袁世凱今后擅自篡改?臨時約法?,特地在附那么中規(guī)定,修改約法,必須“參議院議員三分之二以上或臨時大總統(tǒng)之提議,經(jīng)參議員五分之四以上之出席,出席員四分之三以上之可決〞。這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法,它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進(jìn)步意義,大大推動了中國民主化的進(jìn)程。保衛(wèi)民主共和的斗爭：由于三民主義自身具有局限性,在它指導(dǎo)下的資產(chǎn)階級一系列的斗爭都無法取得徹底的勝利,三民主義不能指導(dǎo)中國革命完成反帝反封建的歷史任務(wù),辛亥革命、二次革命、護(hù)國運(yùn)動、兩次護(hù)法戰(zhàn)爭的結(jié)局都深刻地說明了這一點(diǎn)。舊三民主義開展為新三民主義：孫中山將舊三民主義開展為新三民主義的原因：資產(chǎn)階級革命活動的歷史教訓(xùn)：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命、二次革命、兩次護(hù)法運(yùn)動的失敗等,說明兩點(diǎn)：一是同盟會和國民黨組織松散,需要重組；二是建立革命聯(lián)盟。蘇俄和中共對孫中山的幫助：1922年9月4日,孫中山在上海召集各省國民黨負(fù)責(zé)人53人,討論改組國民黨問題,陳獨(dú)秀、馬林、張?zhí)拙鶓?yīng)邀參加。孫中山解釋了聯(lián)俄、聯(lián)共政策,馬林講了話。與會者一致同意改組國民黨。9月6日,陳獨(dú)秀被孫中山指定參加由丁惟汾、張秋白等9人組成的國民黨黨務(wù)改進(jìn)起草委員會,起草國民黨改組方案并草擬國民黨黨綱和黨章草案。9月18日,孫中山在上海發(fā)表了“致國民黨員書〞的黨內(nèi)通信,信中沉痛地回憶了同陳炯明的分歧、陳炯明叛變的始末及嚴(yán)重后果。他說,民國奮斗三十年來,雖屢經(jīng)失敗,然“失敗之慘酷、未有甚于此役者〞。他在信中提出了今后的對策方針,并作了自我批評,“任用非人,變生肘腋,致北伐大計(jì),功敗垂成,當(dāng)引咎辭職〞,并決定聯(lián)俄聯(lián)共,徹底改組國民黨,以重新振興國民黨的威望,實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一。1922年6月,中國共產(chǎn)黨發(fā)表對時局的主張,明確指出：中國現(xiàn)在的各政黨,只有國民黨是革命的民主派,并提出共產(chǎn)黨同國民黨共同建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線的主張。7月,中共二大正式提出同國民黨及其它民主派合作,組成民主聯(lián)合戰(zhàn)線,主張國共兩黨實(shí)行黨外的平行合作。同年8月對日,中共中央在杭州西湖召開會議。馬林傳達(dá)了共產(chǎn)國際關(guān)于國共合作、共產(chǎn)黨員以個人身份參加國民黨,以實(shí)現(xiàn)民主聯(lián)合戰(zhàn)線的建議。會議決定只要孫中山改組國民黨,共產(chǎn)黨員可以個人身份參加國民黨。會后,陳獨(dú)秀等在上海會晤孫中山,向?qū)O中山正式提出中國共產(chǎn)黨關(guān)于實(shí)行國共合作的主張和具體途徑。孫中山不顧國民黨頑固分子的反對,對此表示同意,并贊同依照民主原那么改組國民黨。隨后,陳獨(dú)秀、李大釗、蔡和森、張國表、張?zhí)椎戎泄仓醒腩I(lǐng)導(dǎo)人相繼參加國民黨,并開始幫助孫中山改組國民黨。孫中山本身具有的與時俱進(jìn)的精神。新三民主義的內(nèi)容、影響及評價：中國國民黨一大的召開：1924年1月廣州新三民主義1924年1月,中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開,孫中山、廖仲愷、蔣介石等一批國民黨高層和李大釗、毛澤東、周恩來等一批共產(chǎn)黨高層共一百五十六人參加了會議。孫中山以總理的身份任大會主席。大會通過了?中國國民黨全國代表大會宣言?,接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張,實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工〞的三大政策,把“舊三民主義〞開展成為“新三民主義〞,并討論了國民黨改組問題,同意共產(chǎn)黨員以個人身份參加國民黨。國民黨“一大〞標(biāo)志著國共一次合作的實(shí)現(xiàn),標(biāo)志著國民大革命的興起。新三民主義的內(nèi)容：新民族主義強(qiáng)調(diào)兩個方面,一是中國境內(nèi)各民族一律平等,一是中國民族自求解放.這種民族主義不同于過去那種單純反清排滿的民族主義,而是一種新的反對帝國主義的民族主義；新民權(quán)主義主張兩個方面,一是主張國家權(quán)利“為一般平民所共有,非少數(shù)人所得而私也〞；二是剝奪“賣國罔民,以效忠于帝國主義及軍閥者〞的政治權(quán)利,實(shí)行對帝國主義,封建主義的專政?？梢娦旅駲?quán)主義不同于舊民權(quán)主義只是建立資產(chǎn)階級專政的民主共和國,主張自由、平等、博愛、“天賦人權(quán)〞的空洞口號,而是主張民權(quán)不為資產(chǎn)階級所專有,而為人民所共有；新民生主義也強(qiáng)調(diào)兩條原那么,一是平均地權(quán),二是節(jié)制資本。平均地權(quán),舊三民主義早已提出,但內(nèi)容空泛。新民生主義指出,將私人所有土地,由地主估價呈報政府,政府照價征稅,或收買,征收；對“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者,國家當(dāng)給以土地,資其耕作〞,這就給平均地權(quán)注入了新的內(nèi)容。不久,孫中山又提出“耕者有其田〞的口號。節(jié)制資本是指:凡本國人及外國人之企業(yè),或有獨(dú)占的性質(zhì),或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者,由國家經(jīng)營,使私有資本制度不能操縱國計(jì)民生。對于工人,那么由國家制定勞工法,以改進(jìn)其生活,把民生主義和扶助農(nóng)工政策結(jié)合起來?！拘〗Y(jié)】新舊三民主義比擬表舊三民主義新三民主義民族主義反對民族壓迫,反對滿洲貴族的統(tǒng)治中國民族自求解放,反對帝國主義侵略,中國境內(nèi)各民族一律平等民權(quán)主義廢除君主專制政體,建立國民政府,國民一律平等民權(quán)為一般平民共有,凡真正反對帝國主義及個人及團(tuán)體,捃得享有一切自由及權(quán)利民生主義平均地權(quán),節(jié)制資本平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田〞的政策對新三民主義的認(rèn)識和評價：進(jìn)步性：新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在假設(shè)干根本原那么上是一致的,是國共兩黨的合作的政治根底,推動了國民大革命的開展和高漲。局限性：新三民主義在理論上、綱領(lǐng)上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領(lǐng)有著原那么的區(qū)別。與中共革命綱領(lǐng)相比,新三民主義缺少的內(nèi)容：八小時工作制、徹底實(shí)現(xiàn)人民的權(quán)利、社會主義。教學(xué)小結(jié)：〔以問題代小結(jié)〕本課內(nèi)容涉及孫中山先生一生兩次重要的轉(zhuǎn)變。你知道是哪兩次嗎？在學(xué)生討論的根底上,教師總結(jié)：孫中山先生一生有兩次重要的轉(zhuǎn)變,第一次是放棄改進(jìn)而走向革命道路；第二次是在他領(lǐng)