新教材同步系列2024春高中歷史第三單元人口遷徙文化交融與認(rèn)同第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成課后提能訓(xùn)練部編版選擇性必修3

第三單元第6課【基礎(chǔ)鞏固】1．有學(xué)者指出，印歐人最初可能生活在里海地區(qū)，曾在那里牧牛，并從事少量的耕作。因?yàn)橹饕揽啃竽翞樯?，所以只要他們發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，就會(huì)朝那里遷徙。該學(xué)者旨在論證()A．牛耕對(duì)農(nóng)業(yè)具有革命性影響 B．印歐人大遷徙植根于其生產(chǎn)方式C．原始畜牧業(yè)起源于里海地區(qū) D．自然環(huán)境變化影響人類種群分布【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，最初生活在里海地區(qū)的印歐人“主要依靠畜牧為生，所以只要他們發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，就會(huì)朝那里遷徙”，這說明印歐人大遷徙植根于其以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式，故選B項(xiàng)。2．公元前6世紀(jì)，波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國，大大促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展?！敖涣髋c發(fā)展”主要體現(xiàn)在()A．形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化B．佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活C．西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來D．《荷馬史詩》成為西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流，故選C項(xiàng)。3．公元前1500年左右，雅利安人進(jìn)入南亞次大陸，中斷了古印度的哈拉帕文化，建立起了吠陀文化，并取得了非凡的成就。這反映了()A．印歐人遷徙影響南亞文化發(fā)展B．亞歐游牧民族遷徙中斷了古印度文明C．農(nóng)耕文明不斷向古代印度擴(kuò)張D．東正教發(fā)展成為古印度時(shí)期主要宗教【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，雅利安人的入侵中斷了古印度的哈拉帕文化，同時(shí)建立了新的吠陀文化，而雅利安人又屬于印歐人的一支，這說明印歐人遷徙影響南亞文化發(fā)展，故選A項(xiàng)。4．從公元前13世紀(jì)下半葉起，在南起埃及、北至希臘半島、東抵小亞細(xì)亞和巴勒斯坦、西達(dá)塞浦路斯和克里特島的地中海東部廣大地區(qū)內(nèi)，出現(xiàn)了許多古代文化中心迅速衰落以至滅亡的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是()A．海上民族的崛起 B．印歐人的大遷徙C．赫梯王國的征討 D．阿拉伯人的西征【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前1200年左右，東部地中海區(qū)域出現(xiàn)了一股較大的民族遷徙浪潮。埃及文獻(xiàn)稱這些移民為“海上國家的人”，現(xiàn)代學(xué)者稱他們?yōu)椤昂Ｉ厦褡濉?，其移民?dǎo)致了以赫梯帝國為代表的很多文化中心的衰落，故A項(xiàng)正確。5．貴霜帝國的建立，對(duì)佛教的東傳起了一定的促進(jìn)作用。2012年10月，位于古絲綢之路東道北段的寧夏回族自治區(qū)西吉縣出土了17枚銅幣，經(jīng)鑒定為貴霜帝國的錢幣。這表明貴霜帝國()A．促進(jìn)了南亞與中國之間的經(jīng)濟(jì)文化交往B．溝通了中亞與歐洲之間的商貿(mào)聯(lián)系C．成為中西方文化交流的中樞地帶D．保存和繼承了古希臘、羅馬的文化遺產(chǎn)【答案】A【解析】貴霜帝國是大月氏人西遷而建立的，它的勢力一度到達(dá)印度北部，結(jié)合材料在古絲綢之路上發(fā)現(xiàn)了該帝國的錢幣可知，貴霜帝國促進(jìn)了南亞與中國之間的經(jīng)濟(jì)文化交往，故A項(xiàng)正確。6．繼希臘人之后，羅馬人登上了地中海的舞臺(tái)，他們征服了希臘化的世界，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國。然而，古羅馬學(xué)者賀拉斯卻說，被征服的希臘人最終征服了羅馬人。賀拉斯所說的“征服”是指()A．商業(yè)征服 B．宗教征服C．財(cái)富征服 D．文化征服【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“被征服的希臘人最終征服了羅馬人”指羅馬人雖然征服了希臘，但卻被希臘的文化征服，故D項(xiàng)正確。7．4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。此后日耳曼人各支陸續(xù)進(jìn)入西羅馬帝國，最終在476年滅亡了西羅馬帝國。據(jù)此可知，西羅馬帝國滅亡的主要原因是()A．匈奴人的進(jìn)攻 B．西哥特人的占領(lǐng)C．歐洲的民族大遷徙 D．西羅馬帝國的沒落【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，歐洲的民族大遷徙導(dǎo)致日耳曼人等外族入侵西羅馬帝國，加速了西羅馬帝國的滅亡，故選C項(xiàng)。8．為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野，阿拉伯人拋棄荒涼沙漠的困苦生活，勇往直前。當(dāng)時(shí)的一個(gè)阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方?！庇纱丝梢?，驅(qū)動(dòng)阿拉伯帝國向外擴(kuò)張的原因主要是()A．解決糧食問題 B．經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使C．傳播伊斯蘭教 D．商業(yè)活動(dòng)需要【答案】B【解析】根據(jù)材料“為了新月地帶的城市和尼羅河谷的沃野”“卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方”可知，阿拉伯帝國對(duì)外擴(kuò)張的主要原因是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，故B項(xiàng)正確；材料中“面包和椰棗”指代經(jīng)濟(jì)利益，與解決糧食問題無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)傳播伊斯蘭教，排除C項(xiàng)；商業(yè)活動(dòng)需要屬于經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使的一部分，排除D項(xiàng)?！灸芰μ嵘?．伏爾加河和頓河是現(xiàn)代西方人的母親河，在這里生活著現(xiàn)代西方人最初的祖先印歐人。游牧和遷徙成為印歐人最顯著的特征。印歐人的大遷徙中，形成了歐洲的一些古老民族。印歐人能夠?qū)崿F(xiàn)大遷徙的主要原因是()A．原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 B．畜牧業(yè)發(fā)達(dá)C．鐵器的發(fā)明和使用 D．馬的馴化和馬拉戰(zhàn)車的發(fā)明【答案】D【解析】由于人類身體上的局限，進(jìn)行大規(guī)模的遷徙是很困難的。如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障，印歐人是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。印歐人馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車，為他們?nèi)蘸蟮拇筮w徙提供了技術(shù)上的保障，故D項(xiàng)正確。10．波斯帝國相繼征服了巴比倫、埃及、色雷斯和小亞細(xì)亞的希臘城邦等。波斯人統(tǒng)治期間，希臘、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)，開始了希臘化的進(jìn)程。這反映了()A．希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國的征服B．戰(zhàn)爭客觀上加速了東西方之間文明交流C．戰(zhàn)爭深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程D．波斯帝國是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者【答案】B【解析】根據(jù)材料“多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)”可知，波斯帝國征服兩河流域、尼羅河流域、巴爾干半島北部等地，以其發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，以及龐大帝國的制度文明，加速了東西方文明互相交流，故B項(xiàng)正確；希臘文明的產(chǎn)生有其特定的歷史過程，并未受益于波斯帝國的征服，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)夸大了波斯帝國戰(zhàn)爭征服的影響，排除；D項(xiàng)表述是對(duì)材料的片面理解，排除。11．“美索不達(dá)米亞的歷史，在很大程度上也就是來自北面的入侵者印歐人與來自南面的入侵者閃米特人為爭奪這肥沃的大河流域而展開長達(dá)數(shù)千年的斗爭的歷史?！贝擞^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了()A．人類文明在沖突中發(fā)展 B．古代戰(zhàn)爭的目的C．地理環(huán)境與文明發(fā)展 D．歷史形成的殘酷性【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，美索不達(dá)米亞的歷史實(shí)際上是對(duì)大河流域肥沃土地的爭奪的歷史，體現(xiàn)了地理環(huán)境對(duì)文明發(fā)展的重要影響，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境對(duì)文明發(fā)展的影響，文明沖突和歷史形成的殘酷性與材料主旨不符，排除A、D兩項(xiàng)；古代戰(zhàn)爭的目的不僅僅是爭奪大河流域，排除B項(xiàng)。12．《三國志·吳書》中的列傳所記載的60位大臣，約有一半是從中原南遷而來的，他們帶著大量的宗族、佃客、賓客等依附民，如魯肅南遷就帶領(lǐng)了300多人。另據(jù)記載，213年，因擔(dān)心曹軍肆虐而選擇渡江南下的淮南人多達(dá)10萬戶。據(jù)此可推知，漢末三國的人口遷徙()A．加劇了南方的社會(huì)動(dòng)蕩 B．實(shí)現(xiàn)了政治中心的南移C．助推了江南地區(qū)的開發(fā) D．配合了游牧民族的內(nèi)遷【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢末三國的南遷人口不僅數(shù)量多，而且往往具有一定的政治勢力和組織能力，這為江南地區(qū)的開發(fā)提供了勞動(dòng)力、技術(shù)、生產(chǎn)工具等，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；漢末三國的人口南遷推動(dòng)了南方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于南方社會(huì)的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國的政治中心仍在北方黃河流域，排除B項(xiàng)；漢末三國的人口南遷是為了躲避戰(zhàn)亂，并非配合游牧民族的內(nèi)遷，排除D項(xiàng)。13．自戰(zhàn)國至于秦朝，多有向西北方向移民的歷史記載。漢武帝時(shí)期，以西北為主要方向的大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。但自西漢末年起，移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向。導(dǎo)致上述變化的客觀原因是()A．政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B．氣候條件變化C．戰(zhàn)亂和時(shí)局不穩(wěn) D．南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)【答案】C【解析】根據(jù)材料“自西漢末年起，移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢末年起，由于戰(zhàn)亂和時(shí)局不穩(wěn)，移民方向發(fā)生了變化，故C項(xiàng)正確。14．3—5世紀(jì)，日耳曼各部族不斷南遷，在滅亡西羅馬帝國后建立了一系列國家。在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，中古西歐逐漸形成了以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化。這表明，日耳曼人的遷徙()A．推動(dòng)了區(qū)域文明的發(fā)展與轉(zhuǎn)型 B．摧毀了古羅馬帝國的文化C．阻礙了歐洲農(nóng)耕文明歷史進(jìn)程 D．確立了歐洲文化優(yōu)勢地位【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，南遷的日耳曼人在滅亡西羅馬帝國后建立了一系列國家，這些國家在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，逐漸形成了以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化，這說明日耳曼人的遷徙推動(dòng)了區(qū)域文明的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，故選A項(xiàng)。15．5世紀(jì)，日耳曼人的一支汪達(dá)爾人征服北非，并大肆破壞羅馬文化的痕跡。汪達(dá)爾王國滅亡后，北非逐漸變成沙漠民族的地區(qū)。此后，統(tǒng)治北非的拜占庭人也無法改變這一趨勢。由此可知，汪達(dá)爾人的遷徙()A．惡化了北非的生態(tài)環(huán)境 B．促使羅馬文化中心轉(zhuǎn)移C．導(dǎo)致羅馬帝國的分裂 D．改變了區(qū)域文化的形態(tài)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，汪達(dá)爾人破壞了北非的羅馬文化痕跡后，即使拜占庭的統(tǒng)治也無法改變當(dāng)?shù)氐奈幕螒B(tài)，故D項(xiàng)正確；材料反映的是汪達(dá)爾人改變了北非的文化形態(tài)，而非生態(tài)環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料反映的是北非地區(qū)文化的發(fā)展變化，未涉及羅馬文化中心的轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；羅馬帝國分裂是在4世紀(jì)，排除C項(xiàng)。16．在阿拉伯帝國早期對(duì)外征服和對(duì)被征服地進(jìn)行統(tǒng)治時(shí)，統(tǒng)治者強(qiáng)令被他們占領(lǐng)的中亞各國人民改變?cè)瓉淼淖诮绦叛?，并?qiáng)迫當(dāng)?shù)鼐用窠邮苄碌淖诮绦叛觯茐谋凰麄冋鞣母髅褡宓奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。阿拉伯帝國這樣做的根本目的是()A．加速殖民擴(kuò)張擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域 B．加快東西文化融合C．以文化征服鞏固自己的統(tǒng)治 D．向外傳播伊斯蘭教【答案】C【解析】阿拉伯帝國強(qiáng)迫被占領(lǐng)地區(qū)的人民改變?cè)瓉淼淖诮绦叛?，接受新的宗教信仰，破壞被征服地區(qū)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，其目的在于通過文化手段控制新征服地區(qū)，鞏固自己的統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確。17．閱讀材料，回答問題。材料一魏晉時(shí)期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權(quán)有接觸。魏晉政權(quán)對(duì)內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)管理本族人民的同時(shí)，也設(shè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之，與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國和北朝政權(quán)大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別?！幾詣⒓液?、劉林?！?—6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展比較研究》材料二3世紀(jì)，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機(jī)會(huì)，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結(jié)成單純的軍事同盟。蠻族在需要時(shí)提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導(dǎo)下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個(gè)獨(dú)立的群體。蠻族首領(lǐng)實(shí)際上是獨(dú)立的國王，蠻族只效忠于自己的國王。各日耳曼王國吸收羅馬的一些體制，同時(shí)保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人的幫助下編撰法典，多是原來習(xí)慣法的成文化。羅馬人和蠻族分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面。——摘編自劉家和、劉林?！?—6世紀(jì)中西歷史及文明發(fā)展比較研究》(1)根據(jù)材料一、材料二，指出魏晉政權(quán)與內(nèi)遷民族的關(guān)系和羅馬帝國有何不同。(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析上述的不同對(duì)中國和西歐歷史發(fā)展的影響。【答案】(1)不同：魏晉政權(quán)對(duì)內(nèi)遷少數(shù)民族采取與內(nèi)地近似的管理制度并給予優(yōu)待，內(nèi)遷的少數(shù)民族也積極學(xué)習(xí)中原制度，推行漢法；羅馬帝國對(duì)進(jìn)入帝國的蠻族采取分治措施，內(nèi)遷的日耳曼人保持自己的制度、文化和法律，有很強(qiáng)的自主性。(2)影響：對(duì)中國——為隋唐時(shí)期大一統(tǒng)的再次實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)；統(tǒng)一和中央集權(quán)制度得以長久保持；促進(jìn)了中華民族的形成和發(fā)展。對(duì)西歐——沒有形成民族認(rèn)同，出現(xiàn)多民族并存的局面；形成了西歐封建制度，使西歐長期處于分裂局面。18．閱讀材料，回答問題。材料一公元前500年……亞歐大平原已經(jīng)被古印歐人的遷徙完全改變了面貌，從印度河流域直到不列顛島，古印歐人喚醒了橫跨東西上萬千米的土地，將那里帶入了青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代。這些游牧的詩人們?cè)诓唤?jīng)意之間，創(chuàng)造了安納托利亞文明、吠陀(印度)文明、古波斯文明、古希臘文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凱爾特文明。整個(gè)亞歐大陸從此真正意義上走出了蒙昧?xí)r代?！猍美]杰里·本特利等《新全球史》材料二3—6世紀(jì)形成高潮的亞歐大陸民族大遷徙為游牧民族與農(nóng)耕民族之間的交往提供了“可接近性”的機(jī)會(huì)。他們的行動(dòng)不僅為農(nóng)耕世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)注入了新鮮的活力，也使社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后的游牧民族大多融入農(nóng)耕世界，從而加快了人類文明的進(jìn)程，并對(duì)中國和西歐文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，且一直影響到今天?！幾詣厶m《民族大遷徙對(duì)中西文化發(fā)展的影響》(1)根