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婚戀觀決定婚姻的幸福什么樣的婚姻是幸福的呢?換句話說,幸福婚姻有哪些表現(xiàn)呢?這既是一個歷史的現(xiàn)實問題,也是一個理論問題。說它是歷史的現(xiàn)實問題,是因為人生活在社會中,由于各自的生活環(huán)境、個人經(jīng)歷、追求志向的差異,不同的人對幸福有各自的理解。有人對幸福的理解偏重于感官的快樂和一時的心理感受。在個人短暫心理感受的層面上,很難界定一個統(tǒng)一的標準。但是,盡管如此,幸?;橐鼋K歸有公認的構成要素和表現(xiàn),這就是需要理論從人們千百年來的婚戀實踐中總結出可供借鑒的規(guī)律。筆者認為,幸福是對生活狀態(tài)和過程的整體的綜合的評價,是一種精神上心曠神怡的境界或符合一定意義的穩(wěn)定的生活境況。在這個意義上可以說,幸?;橐黾斜憩F(xiàn)為家庭關系的和諧。換句話說,在婚戀中,和諧與幸福是同義語。(一)幸福婚姻表現(xiàn)為家庭中夫妻關系的和諧夫妻關系是家庭關系的核心。幸福美滿的家庭生活首先基于和諧的夫妻關系,沒有夫妻關系的和諧就不會有婚姻的幸福。夫妻關系的和諧表現(xiàn)為:第一,夫妻雙方相互欣賞和尊重。絕大多數(shù)夫妻都是從相互傾慕、欣賞和尊重的戀愛階段走過的。無論是“郎才女貌”,還是才貌雙全,沒有相互的欣賞和尊重,很難執(zhí)子之手,步入婚姻的殿堂?;橐鲋?,相互欣賞同樣是必須的,它是幸?;橐龅牟豢苫蛉钡脑亍;橐鲋械南嗷バ蕾p和尊重表現(xiàn)為對對方所表現(xiàn)的才能的鼓勵和贊賞,對對方的個性、雙方差異性的東西能夠包容和尊重,特別是在人格上,夫妻雙方平等對待。第二,夫妻雙方相互體貼和扶助。現(xiàn)代家庭,夫妻雙方往往承擔著社會和家庭的雙重角色,工作和生活的壓力往往會伴隨著左右,而且,身體和心理上的不適也是經(jīng)常出現(xiàn)在夫妻身上的問題,因此,在共同的生活中,夫妻之間的相互體貼和扶助就是幸福婚姻的重要表現(xiàn)了。第三,夫妻雙方相互忠誠和包容。感情生活是夫妻關系的重要組成部分,感情上的彼此忠誠,是和諧夫妻生活的前提條件。沒有了忠誠的婚姻,肯定不是幸福的婚姻。同時,夫妻生活在同一個屋檐下,作為個體,彼此之間不可能沒有磕磕絆絆,因此,相互間的包容也是幸福婚姻的重要因素。當然,夫妻關系的和諧并不是自然而然實現(xiàn)的。和諧幸福的夫妻關系需要男女雙方的共同經(jīng)營和構建。這是因為夫妻雙方婚前來自不同的家庭,他們的生活環(huán)境、生活方式、思維方式等方面肯定存在差異,造成他們具體行為方式的某些不同,都會對夫妻關系的和諧造成障礙。如果說戀愛中的男女關系充滿了理想和激情的話,那么,婚姻中的夫妻關系則要現(xiàn)實得多。青年男女從朝思暮想渴望同對方朝夕相處,到實實在在地生活在一起;從處于激情和光暈中的欣賞和愛慕,到彼此在生活中全方位的親密接觸,從前認識不到或感受不深的東西變得清晰起來,因而會對男女之間的關系產(chǎn)生微妙的影響,處理不好的話,會對婚姻甚至人生造成消極影響。因此,在婚姻中承認和尊重彼此的差異性,并在相處中處理好這種差異性,使得夫妻關系處于和諧狀態(tài)是十分重要的。(二)幸?;橐霰憩F(xiàn)為家庭親子關系的和諧人們通過婚姻的形式組成家庭,生兒育女。親子關系是絕大多數(shù)婚姻由夫妻關系所必然衍生的關系,是家庭關系的重要組成部分。因此,幸?;橐龅牧硪恢匾憩F(xiàn)就是親子關系的和諧。親子關系和諧的第一個表現(xiàn)是父母如何對待子女。首先,父母對子女有健康正面的影響,使其具有健康的人生觀和健康的心理。人們常說,父母是子女人生的第一位老師,他們的言談舉止對孩子的影響是終生的。父母對子女進行道德人格的潛移默化的教育,特別是要從小進行,循序漸進地教導。一方面要注意言傳身教、以身作則,另一方面要采取孩子樂于接受的形式,寓教于樂、寓教于常,以達到“潤物細無聲”的效果。其次,善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)子女的個性愛好,不把自己的想法強加于子女。在家庭中,經(jīng)常碰到這樣的現(xiàn)象:由于父母曾經(jīng)擁有的一些理想抱負沒有實現(xiàn),就希望自己的兒女能夠替自己實現(xiàn);或者因為父母自己有很優(yōu)越的地位,也希望子女能夠按照自己給出的規(guī)劃發(fā)展,達到跟自己一樣的成就或者超過自己。這樣往往會造成一些家庭的悲劇。同時,父母等長輩也常常不顧子女成長的階段特點,原封不動地、不容置疑地把自己的生活經(jīng)驗教給子女,希望他們接受。但是,常常事與愿違。因為許多人生經(jīng)驗即使能夠傳授,但是,若要它被接受,被教導者必須親身經(jīng)歷了人生的那個階段才行。思想與年齡是同時演化的,有些德性和智慧是與肉體的衰老關聯(lián)著的。因此,父母對孩子的引導和教誨,要以不傷害孩子的思想、情操、性情,有利于他們的健康成長為前提。任何社會任何家庭的財富都不是憑空而來的,也不是萬世不竭的。女性的經(jīng)濟地位的獨立,已經(jīng)被歷史證明是保證女性社會地位、家庭地位的重要前提,從而也是保證女性婚姻幸福的條件。在傳統(tǒng)社會,女性只是家庭的附屬品,沒有經(jīng)濟的獨立權、沒有受教育權、沒有獨立性。中國古代關于女性“三從四德”的規(guī)范,就是女性沒有地位,不可能擁有真正的家庭幸福的佐證。歷史證明,只要婦女擺脫不了家庭中的附屬地位,不能參加社會勞動,沒有獨立的經(jīng)濟收入,只是幻想著依靠社會的進步和男性的寵愛,就可以獲得與男子平等的地位,就可以得到婚姻的幸福,是不可能的。多少世紀以來,女性為爭得自己的經(jīng)濟獨立和人格獨立付出了艱苦卓絕的努力。新中國成立以來,我國婦女地位的提高,一方面是由于人民共和國賦予其與男性平等的法律地位,另一方面則是由于婦女的普遍參加社會經(jīng)濟生活,具有獨立的經(jīng)濟收入,是家庭物質(zhì)生活條件的直接創(chuàng)造者。現(xiàn)在一些青年女性,以嫁入豪門做全職太太為生活的目標,幻想著靠丈夫及其家庭豢養(yǎng)的幸福生活,以為這樣的相夫教子模式是人生的最大幸福??峙轮皇浅了谧约壕幙椀拿缐舻钠酆逯校坏粜岩呀?jīng)身處難以忍受的苦刑之下。婚戀的幸福離不開一定的物質(zhì)生活條件,但并不是有了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件就一定可以保證婚姻的幸福?;橐鲂?/p>

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