統(tǒng)編版高歷史必修中外歷史綱要下冊第四單元知識點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱與測試卷匯編（含答案）

統(tǒng)編版高歷史必修中外歷史綱要下冊第四單元知識點(diǎn)

復(fù)習(xí)提綱與測試卷匯編

第8課西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)

一、文藝復(fù)興

1.背景

(1)根本原因：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。

(2)文化基礎(chǔ)：西歐文化自身的傳承與發(fā)展，意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化

積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。

(3)人才優(yōu)勢：聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人。

2.實(shí)質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號召，實(shí)質(zhì)上創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級

需要的新文化，是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。

3.內(nèi)容

⑴核心：精神內(nèi)核是人文主義。以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，

肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

(2)主張：反對禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的

才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。

4.成就

領(lǐng)域人物思想特色

薄伽丘

文學(xué)三杰但亍-諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由

彼特拉克

達(dá)?芬奇突破中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，

美術(shù)三杰拉斐爾描繪現(xiàn)世生活，

米開朗琪羅展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界

莎士比亞體現(xiàn)人文主義的政治理想和道德理念

5.影響：為古典文化注入時(shí)代精神，在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期

被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。

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二、宗教改革

1.宗教改革的背景

(1)文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑。

(2)德國資本主義的發(fā)展使人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。

2.馬丁?路德的宗教改革

⑴興起：1517年，馬丁?路德撰寫了著名的《九十五條論綱》，拉開了宗教改

革的序幕。

(2)內(nèi)容

①改革教義：人的靈魂獲救靠自己的信仰；上帝面前人人平等。

②改革教會(huì)：建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。

⑶結(jié)果：確定"教隨國定"的原則，形成了新教中的路德派新教。

3.其他國家的宗教改革：建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和

英國的國教影響最大。

4.宗教改革的影響：進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于

歐洲資本主義的成長；推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。

三、近代科學(xué)的興起

1.時(shí)間：16-17世紀(jì)"科學(xué)革命”

2.背景：人們隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展對自然界的認(rèn)識產(chǎn)生深刻變化。

3.成就

⑴波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，建立

起一種新的宇宙觀。

(2)英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物

理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(3)光學(xué)、熱學(xué)、磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。

4.意義

(1)形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、

歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。

(2)促進(jìn)了思想解放，有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展，推

動(dòng)科學(xué)世界觀的形成。

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

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1.背景：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解

放，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。

2.實(shí)質(zhì)：是一次以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶

來的黑暗。

3.歷程：17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。

18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。

4.核心：“理性”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。

5.主張

I國家思想家觀點(diǎn)共性

寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，

伏爾泰相信進(jìn)步，相信在科

建立君主立憲制

學(xué)和教育的作用下，

法國強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，

孟德斯鳩社會(huì)將趨于完美；對

相互監(jiān)督、制衡

未來社會(huì)提出基本的

盧梭荏張主權(quán)在民和直接民主制「

政治思想，如天賦人

勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的

英國亞當(dāng)?斯密權(quán)、平等、自由、法

尺度，主張自由競爭

—治和權(quán)力制衡等；都

人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，?

德國康德反對君主專制

張民主、自由、平等

6.影響

(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。

(2)直接推動(dòng)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。

⑶成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。

拓展延伸

一、歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)對人文精神的詮釋

思想解放運(yùn)動(dòng)對人文精神的詮釋

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強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值；肯定人的現(xiàn)世生活，要求個(gè)人自由和

文藝復(fù)興個(gè)性解放，是一種全新的個(gè)人主義倫理觀；對教會(huì)與貴族的虛偽

和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露了禁欲主義對人性的扭曲

主張信仰得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人們獲得了精神上

宗教改革

的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩

由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國家體制，實(shí)行

啟蒙運(yùn)動(dòng)法治和一整套民主政治制度；倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自由、政治平

等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等

二、近代思想解放與近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)系

1.近代思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

(1)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中

解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接為打

破“地心說”提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。

(2)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供思想條件。

2.近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放

(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之------“地心說”，給神學(xué)

以極大沖擊。

⑵牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理

論依據(jù)。

(3)促進(jìn)了哲學(xué)的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。

(4)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對資本主義社會(huì)觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維

更加科學(xué)化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化。

(5)印刷術(shù)等科技進(jìn)步與傳播為文藝復(fù)興和宗教改革的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

第9課資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立

一、英、美、法資產(chǎn)階級革命

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L英國資產(chǎn)階級革命

(1)背景：16—17世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以議會(huì)

為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。

⑵過程

①1640年，英國爆發(fā)革命。

②經(jīng)過兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會(huì)獲勝，處死國王。

③隨后，英國經(jīng)歷了共和國、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時(shí)期的反復(fù)斗爭。

④1688年，發(fā)生“光榮革命”，革命成果獲得鞏固。

(3)成果一一君主立憲制的確立

①1689年，英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)。

②1701年，通過《王位繼承法》，規(guī)定此后國王不得為天主教徒，也不能與天主

教徒結(jié)婚?！白h會(huì)至上”原則確立，國王處于“統(tǒng)而不治”的地位。

(4)意義：英國君主立憲制逐步形成。

2.美國資產(chǎn)階級革命

⑴背景：18世紀(jì)中葉，英國對北美大西洋沿岸13塊殖民地的種種限制和剝削，

激起了北美人民的強(qiáng)烈不滿，獨(dú)立的呼聲高漲。

⑵歷程

①來克星頓槍聲：1775年4月，來克星頓的民兵與英軍發(fā)生沖突，北美獨(dú)立戰(zhàn)

爭開始。

②《獨(dú)立宣言》：1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述了人民主

權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立。

③英國承認(rèn)美國獨(dú)立：1783年，英國承認(rèn)美國獨(dú)立。

(3)意義：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是一場資產(chǎn)階級獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場資產(chǎn)階級革命，促

進(jìn)了歐洲國家的資產(chǎn)階級革命，為拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了先例。

3.法國資產(chǎn)階級革命

(1)背景：18世紀(jì)，法國封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求

擺脫封建專制統(tǒng)治和等級制度的束縛，啟蒙思想也對民眾產(chǎn)生了深刻影響。

(2)進(jìn)程

①1789年7月14日，法國民眾攻占了巴士底獄，法國大革命爆發(fā)。

②8月，議會(huì)頒布《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主

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權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。

③1791年，議會(huì)頒布憲法，確立了新制度的基本框架。

@1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。維護(hù)了大革命所確立的

資本主義經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行帝制，率領(lǐng)法軍入侵一些歐洲國家。1815年，拿破侖

帝國覆滅。

(4)意義：法國大革命沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，革命的原則隨著拿

破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地。

二、資本主義基本制度的確立

1.資本主義經(jīng)濟(jì)制度的建立

(1)背景：資產(chǎn)階級革命的成功。

(2)實(shí)質(zhì)：以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動(dòng)

的制度。

2.資本主義政治制度的建立

⑴政體形式

①君主立憲制：英國是其代表，君主權(quán)力受到限制，議會(huì)是國家最高立法機(jī)關(guān)和

權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對議會(huì)負(fù)責(zé)。

②共和制：1787年，美國頒布憲法，確立“三權(quán)分立”原則；還規(guī)定美國是聯(lián)

邦制國家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力。19世紀(jì)，法國經(jīng)歷了共和制和君主制的多

次反復(fù)，最后確立了共和制度。

(2)政黨制度：資本主義國家大多形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級不同利益

集團(tuán)的政黨，通過定期選舉輪流執(zhí)政。

三、資本主義的擴(kuò)展

1.俄國農(nóng)奴制改革

⑴舉措：1861年，廢除農(nóng)奴制，隨后沙皇又進(jìn)行其他改革。

⑵形式：自上而下的改革。

(3)影響：促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展，但沒有直接觸及沙皇專制制度，保留了

大量農(nóng)奴制殘余。

2.美國內(nèi)戰(zhàn)

(1)背景：南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問題上斗爭重重，在奴隸制的存廢

問題上斗爭尤其尖銳。

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⑵爆發(fā)：1861年，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

(3)歷程：林肯領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府先后頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，贏

得民眾支持，最終擊敗南方分裂勢力。1865年，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束。

(4)影響：維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問題，在法律上承認(rèn)

了黑人的公民權(quán)利，為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。

3.意大利統(tǒng)一：通過革命和反侵略戰(zhàn)爭，1861年，建立意大利王國，實(shí)行君主

立憲制。1870年，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一。

4.德意志統(tǒng)一：1864—1871年，普魯士在宰相俾斯麥的帶領(lǐng)下，統(tǒng)一了除奧地

利以外的德意志，1871年，德意志帝國成立，實(shí)行君主立憲制。

5.日本明治維新

(1)背景：19世紀(jì)中期，面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)。1868年幕府統(tǒng)治被推翻。

(2)內(nèi)容：加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級制度；推行“富國強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文

明開化”三大政策；仿效西方國家制定憲法，肯定天皇神圣不可侵犯和統(tǒng)攬一切

的地位，議會(huì)、內(nèi)閣和軍部互相牽制。

(3)影響：明治維新保留了大量封建勢力，官僚寡頭和軍閥實(shí)際掌握了權(quán)力，成

為軍國主義的社會(huì)基礎(chǔ)。日本很快開始對外侵略擴(kuò)展。

6.資本主義擴(kuò)展的評價(jià)：與封建制度比較，資本主義制度是巨大的歷史進(jìn)步。但

仍然是一種剝削制度。資本主義列強(qiáng)大肆推行殖民擴(kuò)張政策，把亞非拉廣大地區(qū)

變成殖民地和半殖民地，進(jìn)行壓榨和掠奪。

拓展延伸

1.資產(chǎn)階級革命原因

(1)經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但受到落后的封建主義生產(chǎn)關(guān)系或殖民統(tǒng)

治(如美國)阻礙了先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)政治原因：英法兩國封建專制程度不同：英國王權(quán)薄弱，并形成了限制王

權(quán)和注重議會(huì)的民主傳統(tǒng)，并且從民族民主向資產(chǎn)階級民主轉(zhuǎn)變;法國王權(quán)強(qiáng)大,

典型的專制君主制國家。美國受到英國殖民統(tǒng)治，北美人民要求脫離英國殖民統(tǒng)

治的呼聲強(qiáng)烈。

(3)思想原因

①面臨宗教背景：英國宗教陰影還很濃重，運(yùn)用清教思想；法國啟蒙運(yùn)動(dòng)后，理

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性取代蒙昧，運(yùn)用啟蒙思想；美國受宗教影響很小。

②啟蒙思想程度：英國注重傳統(tǒng)，啟蒙思想影響較?。环▏?jīng)歷啟蒙運(yùn)動(dòng)，受啟

蒙思想影響大；美國受啟蒙思想影響較大，特別是“三權(quán)分立”思想。

2.近代資本主義政治制度的特點(diǎn)與影響

(1)特點(diǎn)

西方思想家提出的天賦人權(quán)、社會(huì)契約論、分權(quán)學(xué)說和人民主權(quán)

理論依據(jù)

學(xué)說，是西方民主制度建立的理論依據(jù)

以英國為代表，先激進(jìn)(資產(chǎn)階級革命)后溫和(“光榮革命”)；

建立方式以美國和法國為代表，采取了激進(jìn)的革命方式；以俄日為代表，

采取了溫和的改革方式

建立過程經(jīng)歷了曲折、反復(fù)的發(fā)展過程，最終確立了資本主義政治制度

政體類型君主立憲制和民主共和制兩種政體形式

以立法的形式來確立政治體制，體現(xiàn)資產(chǎn)階級的法制原則；立法、

體現(xiàn)原則行政和司法之間分權(quán)與制衡的原則；實(shí)行資產(chǎn)階級政黨政治；議

會(huì)形式上代表民意行使國家權(quán)力

(2)影響：

進(jìn)步性

①否定了封建專制制度，避免了少數(shù)人的專制獨(dú)裁，推動(dòng)了民主政治的發(fā)展，為

資本主義現(xiàn)代化發(fā)展提供了有力保障。

②有利于調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)間的矛盾，從而穩(wěn)

定了社會(huì)秩序。

③資本主義制度的確立，適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

④其建立方式和政體形式對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，具有世界意義。

局限性

資本主義制度仍然是一種剝削制度。資本主義列強(qiáng)大肆推行殖民主義，把亞非拉

廣大地區(qū)變成殖民地和半殖民地，進(jìn)行壓榨和掠奪。

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［新教材］統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下第四單元《資

本主義制度的確立》單元測試卷

一、選擇題（共20小題）

題號12345678910

11121314151617181920

1.這些啟蒙思想家們“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、

社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在

作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”。這表明啟蒙思想家主張（）

A.理性至上

B.天賦人權(quán)

C.社會(huì)契約

D.分權(quán)制衡

2.歐洲啟蒙思想的傳播引起了各國君主的極度恐慌。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)

B.各國君主還沒有擺脫封建神學(xué)世界觀的束縛

C.它明確反對專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度

D.羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)

3.1875年1月30日，法國國民會(huì)議以一票的多數(shù)通過了大學(xué)教師瓦隆提出的政權(quán)組織法，

間接承認(rèn)法國為共和國，而當(dāng)時(shí)738名代表中僅有200人贊成民主制。這反映了（）

A.共和政體的確立艱難曲折

B.民主政治是發(fā)展潮流

C.保皇派在斗爭中徹底失敗

D.法國政體極不完善

4.在1689年到1834年的一百多年時(shí)間里，一些英國國王利用其行政權(quán)，通過任命內(nèi)閣、收

買議員、安插親信等手段，對議會(huì)和政府進(jìn)行了不同程度的操縱。這說明（）

A.“光榮革命”后英國王權(quán)曾出現(xiàn)反彈

B.國王違背法律規(guī)定肆意擴(kuò)張權(quán)力

C.英國君主立憲制仍需進(jìn)一步完善

D.資本主義發(fā)展尚不足以制約王權(quán)

5.下圖是法國1875年憲法部分修正案（1884年8月14日）。發(fā)布這些修正案的目的是（）

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A.用法律手段確保共和制度

B.否定封建專制制度

C.進(jìn)一步打擊法國封建勢力

D.完善三權(quán)分立體制

6.美國制憲會(huì)議的代表們既想建立一個(gè)有足夠權(quán)威的中央政府，又要竭力保護(hù)各州已經(jīng)擁有

的重要權(quán)力；他們既反對貴族或寡頭政治，又害怕簡單無序的“暴民政治”。為此，1787年

憲法采取了（）

A.州權(quán)至上

B.中央集權(quán)

C.分權(quán)制衡

D.人民主權(quán)

7.一戰(zhàn)后，威爾遜總統(tǒng)親自參加《凡爾賽和約》的談判，但該條約遭到了參議院的否決，使

美國不能成為國際聯(lián)盟的成員國。參議院此舉（）

A.加強(qiáng)了國會(huì)的立法權(quán)力

B.反映了立法權(quán)已超越行政權(quán)

C.行使了憲法賦予的權(quán)力

D.體現(xiàn)了其與總統(tǒng)間權(quán)限不明

8.文藝復(fù)興時(shí)期，最早提出以“人的學(xué)問''代替"神的學(xué)問”，并被稱為“人文主義之父'’的是

（）

A.但丁

B.蘇格拉底

C.達(dá)?芬奇

D.彼特拉克

9.1789年6月，法國國民議會(huì)宣布：“……這個(gè)議會(huì)，而且只有這個(gè)議會(huì)，才能說明并提出

全體國民的共同意愿；在君主和這個(gè)議會(huì)之間，不再有任何否決權(quán)或任何否定的權(quán)力。'‘這

說明當(dāng)時(shí)法國資產(chǎn)階級的主要政治主張是（）

A.廢除君主制度

B.建立共和政體

C.實(shí)行君主立憲制

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D.向封建保守勢力妥協(xié)

10.文學(xué)藝術(shù)作品是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多關(guān)于圣母的畫像，

下面這幅畫中母親的柔美、孩子的天真，反映了人間母子的親情。他的創(chuàng)作反映的時(shí)代精神

是（）

2、

A.倡導(dǎo)人文主義

B.面向現(xiàn)實(shí)世界

C.崇尚科學(xué)民主

D.追求自由平等

11.史學(xué)界把資產(chǎn)階級代議制的建立模式劃分為三種：英國模式、德國模式、法國模式。與

法國“政局動(dòng)蕩，曲折復(fù)雜”的政治民主化進(jìn)程相比，德國的政治民主化進(jìn)程呈現(xiàn)的特點(diǎn)是

（）

A.王朝戰(zhàn)爭，君實(shí)憲虛

B.捍衛(wèi)統(tǒng)一，平定內(nèi)亂

C.政局穩(wěn)定，和平斗爭

D.相互妥協(xié)，漸進(jìn)改革

12.法國思想家孔多塞在《人類精神進(jìn)步史表綱要》中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏

見之后，馬上就會(huì)把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權(quán)之后，終于也要弄明

白國王們的篡權(quán)。”為此，歐洲的思想家們（）

A.借文學(xué)藝術(shù)譏諷教會(huì)腐敗

B.為純潔信仰改造天主教會(huì)

C.用啟蒙思想批判專制制度

D.以暴力革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

13.歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工

具。為此，他們都主張（）

A.推翻君主制，建立共和制

B.消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等

C.建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡

D.取消國家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治

14"在德意志民眾心目中，他是一位敢于與上帝摔跤的偉人。由他發(fā)動(dòng)的宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成

第11頁共20頁

了漫長而又曲折的德意志現(xiàn)代化歷程的開端?！辈牧现械摹皞ト?'是（）

A.但丁

B.彼特拉克

C.莎士比亞

D.馬丁?路德

15.有人說：“日本近年來奇跡般的成功和第二次世界大戰(zhàn)中幾近毀滅性的失敗，都孕育在明

治維新中。''對此話最正確的理解是（）

A.日本因明治維新而走向富強(qiáng)

B.明治維新使日本在富強(qiáng)中走向戰(zhàn)爭

C.日本因明治維新而走向戰(zhàn)爭

D.明治維新使日本在戰(zhàn)爭中走向富強(qiáng)

16.漢密爾頓從在軍隊(duì)經(jīng)歷的艱難困苦，以及戰(zhàn)后親身體驗(yàn)到的美國政府軟弱無力的窘境中

認(rèn)識到，美國要成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國家，必須建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府。為此建立的政

體是（）

A.總統(tǒng)制

B.聯(lián)邦制

C.共和制

D.三權(quán)分立

17.歷史學(xué)家們認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了人類精

神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這三場運(yùn)動(dòng)的共同作用是（）

A.使人從封建愚昧中日益獲得解放

B.徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖

C.促進(jìn)人類民主、科學(xué)思想的形成

D.推動(dòng)西方資產(chǎn)階級代議制的建立

18.1727年春，伏爾泰參加了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜

地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可

以用來說明（）

A.科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

B.跨國文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播

C.18世紀(jì)早期英國啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲

D.18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國

19.如圖是一幅關(guān)于俾斯麥的諷刺漫畫，1871年《德意志帝國憲法》內(nèi)容中符合該漫畫主旨

的是（）

第12頁共20頁

A.德意志各邦能保有一些民政自治權(quán)

B.首相擁有行政權(quán)主持帝國政府

C.帝國國會(huì)是立法機(jī)構(gòu)有權(quán)提出法案

D.首相對皇帝負(fù)責(zé)不對議會(huì)負(fù)責(zé)

20.“這場革命不是反對路易十六，而是反對令這個(gè)民族深惡痛絕的專制政府原則。”其意味

著（）

A.對暴君的仇恨是早期資產(chǎn)階級革命的重要特征

B.處死國王是法國資產(chǎn)階級革命中最重要的成果

C.推翻暴政是英國資產(chǎn)階級和新貴族的共同愿望

D.消滅專制等級制度追求民主是革命的目標(biāo)

二、非選擇題（共5小題）

21.閱讀材料，完成下列要求。

材料一伊拉斯謨認(rèn)為，“為了避免《圣經(jīng)》的被掩蓋、曲解或僵化成教條，就必須追根溯

源，以《圣經(jīng)》的原本（如希伯來語《圣經(jīng)?舊約》和希臘語《圣經(jīng)?新約》）為終極標(biāo)準(zhǔn)……

應(yīng)該尊重的是真理，而不是權(quán)威?！彼€主張?jiān)诜g中講求風(fēng)格，而風(fēng)格取決于讀者的要求，

也就是要滿足普通大眾的語言風(fēng)格要求。——王松珍《從多雷到伊拉斯謨》

材料二人文主義者伊拉斯謨認(rèn)為，宗教的精義是個(gè)人與上帝的交流，宗教與其說是教義的

堆砌，毋寧說是一種道德追求。他把自己的宗教稱為“基督哲學(xué)”，認(rèn)為基督教應(yīng)該教導(dǎo)信徒

如何在平時(shí)過充滿善行的生活，而不應(yīng)該成為單純出于救贖目的的信仰教條。對他來說，中

世紀(jì)宗教生活中一些外在的形式（比如朝拜、齋戒、贖罪券等）并不是很重要，真正的信徒應(yīng)

該效仿基督，擁有發(fā)自個(gè)人內(nèi)心的信仰。在他1509年完成的名著《愚人頌》中，對教會(huì)人

士的諷刺體現(xiàn)了他希望教會(huì)改革的強(qiáng)烈愿望?！螌W(xué)盛《世界歷史十五講》

（1）根據(jù)材料一，概括伊拉斯謨的翻譯思想。

（2）根據(jù)材料二，指出伊拉斯謨宗教主張的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其思想的歷史影響。

22.閱讀材料，回答問題。

材料一下圖是宗教改革時(shí)期的一幅畫。

第13頁共20頁

圖注：中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，旁邊站著信士，而天平的左

端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。

材料二(啟蒙運(yùn)動(dòng))在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓

自然界自然地發(fā)展……在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不

容異說……在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語——“社會(huì)契約”……這些口號破壞了

傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！度蛲ㄊ贰?/p>

材料三因?yàn)槟谴筚F族，您就自以為是偉大的天才！門第、財(cái)產(chǎn)、爵位、高官，這一切使

您多么洋洋得意……除去從娘胎中出來時(shí)用過一些力氣之外，您還有什么了不起的……至于

我，僅僅是為了生活而施展出來的學(xué)問和本領(lǐng)，就足夠統(tǒng)治整個(gè)西班牙一百年還有富余。

一博馬舍《費(fèi)加羅的婚禮》

請回答：

(1)材料一所體現(xiàn)出的思想及其實(shí)質(zhì)是什么？

(2)材料二中的“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”指什么？

(3)材料三所體現(xiàn)出的思想是什么？起到了什么作用？

(4)以上三則材料體現(xiàn)的主題是什么？

23.閱讀下列材料，回答問題。

材料一法國之所以采用暴力革命來克服專制王權(quán)，原因就在于法國專制主義過于強(qiáng)大，王

權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒

有解決根本問題，此后近百年中，法國一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)

發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對抗轉(zhuǎn)

為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。

材料二長期的分裂局面使得德意志民族無法作為整體來追求國家現(xiàn)代化，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在英、

法等國后面。1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化

領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟(jì)起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不

過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯(cuò)位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。

——以上材料均選自錢乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》

(1)依據(jù)材料，法國克服專制王權(quán)為什么采用暴力革命的方式？1870年后，法國“用協(xié)商手

段逐步建立起民主制度”的標(biāo)志是什么？法國能夠采取這種方式確立民主制度的根源何在？

(2)材料二中“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的，錯(cuò)位”，指什么？這種“錯(cuò)位”給德國的社會(huì)發(fā)展帶來怎樣的

影響？

第14頁共20頁

(3)綜合上述材料?，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代化模式的看法。

24.閱讀材料，回答問題。

材料一文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級知識分子相信并頌揚(yáng)人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的力量和人

的偉大。認(rèn)為人可以創(chuàng)造一切；人生的目的不是為了死后升天,而是對現(xiàn)實(shí)美好生活的享受；

人的各種欲望不應(yīng)該加以抑制，而應(yīng)當(dāng)予以滿足。

——人民教育出版社《歷史必修三教師教學(xué)用書》

材料二西歐的宗教改革家認(rèn)為，人只有靠信仰才能得救，不需要教會(huì)的繁瑣儀式，信徒得

救與否全憑信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此來否定天主教的等級觀念和教皇

統(tǒng)治人民的權(quán)力?！嗣窠逃霭嫔纭稓v史必修三教師教學(xué)用書》

材料三(啟蒙思想家們)“不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然

觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須是在理性的法庭面前為自己

的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，

迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝

奪的人權(quán)所排擠?！薄鞲袼埂斗炊帕终摗?/p>

(1)材料一、二在體現(xiàn)人文主義方面的共同點(diǎn)是什么？材料二與材料一相比，在人文主義體

現(xiàn)形式上的最大不同點(diǎn)是什么？

(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙思想家高舉的理論旗幟是什么。為構(gòu)建“正義”“平

等”的新社會(huì)，他們提出了哪些主要學(xué)說？

25.閱讀材料，完成下列要求。

材料一1640年，資產(chǎn)階級革命爆發(fā)后，資產(chǎn)階級通過內(nèi)戰(zhàn)推翻了封建的君主制，英國的

君主自此失去了它的專制色彩……然而英國統(tǒng)治階級需要君主制和王室，關(guān)鍵在于如何將其

變成能夠體現(xiàn)資產(chǎn)階級意志的國家工具，1688年的“光榮革命”實(shí)現(xiàn)了這種設(shè)想?！宰h

會(huì)為核心的君主立憲制便逐步形成。英國資產(chǎn)階級創(chuàng)造了一種既符合國情又實(shí)用有效的統(tǒng)治

形式，并一直延續(xù)至今。——摘編自劉杰《論英國憲政模式的世界影響》

材料二美國開國者們設(shè)計(jì)的這樣一種精巧的制度安排,將政府內(nèi)部的行為時(shí)時(shí)處于互相制

約的狀態(tài)之中，從而確保了國家的穩(wěn)定；同時(shí)，政府時(shí)時(shí)處于人民的監(jiān)督之下，從而也確保

了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由，有了表達(dá)自己意愿的渠道。而在政府中，立法權(quán)、司

法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立，彼此制約、約束政府的行為。這樣，政府就不可以輕易的干

涉甚至剝奪人民的權(quán)利，保護(hù)了人民的自由不受侵犯，最大限度的達(dá)到《獨(dú)立宣言》中所提

倡的“平等、自由和追求幸福的權(quán)利這種權(quán)力制衡機(jī)制不僅為美國政府的良好運(yùn)轉(zhuǎn)提供了

制度上的支持，也維護(hù)了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨，保證了人

民的天賦權(quán)利。

材料三1875年憲法規(guī)定：總統(tǒng)為國家元首、政府首腦，由國民議會(huì)兩院依絕對多數(shù)票選

出，擁有統(tǒng)率軍隊(duì)、任命內(nèi)閣各部部長和一切軍政要員、解散眾議院等權(quán)力?？偨y(tǒng)的命令須

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經(jīng)由各部部長副署。國民議會(huì)由參議院與眾議院組成，眾議員由直接普選產(chǎn)生，參議員由間

接選舉產(chǎn)生。——摘編自洪波《法國政治制度變遷——從大革命到第五共和國》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國君主權(quán)力發(fā)生的變化及其原因。

(2)材料二中“精巧的制度安排”指的是什么？這種"安排”有何意義。

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出1875年法蘭西第三共和國的政體與1787年美國聯(lián)邦

共和政體的主要不同。

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答案解析

1.【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，四個(gè)備選項(xiàng)的內(nèi)容都是啟蒙思想家追求的。但是，題干材料強(qiáng)

調(diào)的是“一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利”，這表明啟

蒙思想家強(qiáng)調(diào)理性至上。故選A。

2.【答案】C

【解析】啟蒙運(yùn)動(dòng)明確反對封建君主專制和天主教會(huì)的教權(quán)主義，它進(jìn)一步解放了人們的思

想，沖擊著歐洲封建統(tǒng)治，引起資產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)。由此，引起了各國君主的極度恐慌，故

選C。

3.【答案】B

【解析】根據(jù)題干可知，雖然贊成民主制的議員不多，但共和制仍然被確立了，故B項(xiàng)正

確。

4.【答案】C

【解析】國王能夠通過非常手段來操縱議會(huì)和政府,說明英國的君主立憲制存在一定的弊端，

需要進(jìn)一步完善，故C項(xiàng)正確。

5.【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，修正案確立了共和國形式不得修改，貴族不能當(dāng)選為總統(tǒng)，以免威

脅共和政體，這是用法律手段確保共和制度，故A項(xiàng)正確。

6.【答案】C

【解析】因?yàn)椤凹确磳F族或寡頭政治，又害怕簡單無序的‘暴民政治’”，所以提出了中央集

權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的方法，故C項(xiàng)正確。

7.【答案】C

【解析】材料中參議院的做法屬于憲法賦予議會(huì)的正當(dāng)權(quán)力，故C項(xiàng)正確。

8.【答案】D

【解析】彼特拉克提出以“人的學(xué)問''代替"神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”，故選D。

9.【答案】C

【解析】注意時(shí)間是“1789年6月”，材料強(qiáng)調(diào)了議會(huì)代表全體國民的共同意愿，議會(huì)不受

國王控制，這說明是民主政體；政體中有君主的角色說明是君主立憲制，因此選C項(xiàng)。

10.【答案】A

【解析】這幅畫像是意大利著名畫家拉斐爾的代表作之一，從中可以明顯地看出重視人、重

視情感的人文主義精神。

11.【答案】A

【解析】在俾斯麥的領(lǐng)導(dǎo)下，德意志通過三次王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。1871年，德意志帝國

建立，頒布憲法，確立君主立憲制度，但皇帝掌握實(shí)權(quán)，立憲是虛，專制是實(shí)。答案為A

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項(xiàng)。

12.【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息，可知?dú)W洲的思想家們主張用理性反對天主教會(huì)和專制君主，這些思

想家具有啟蒙思想，借文學(xué)藝術(shù)譏諷教會(huì)腐敗和文藝復(fù)興有關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；為純潔信仰

改造天主教會(huì)和宗教改革有關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；用啟蒙思想批判專制制度符合題意，故C項(xiàng)

正確；以暴力革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.【答案】C

【解析】啟蒙思想反映資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)要求，B項(xiàng)排除；題干中認(rèn)為“國家是，必不可少

的惡’”，D項(xiàng)與題意不符，排除；A、C兩項(xiàng)都是資產(chǎn)階級的政治要求，而題干認(rèn)為國家是

必不可少的一種強(qiáng)制工具，顯然，A項(xiàng)與題意不符，C項(xiàng)正確。

14.【答案】D

【解析】材料涉及的是德意志，事件是宗教改革。由此推斷材料反映的是馬丁?路德發(fā)動(dòng)的

德意志宗教改革。

15.【答案】B

【解析】明治維新使日本走向了富強(qiáng)，但是，由于改革后的日本保留了大量封建殘余而最終

走向了戰(zhàn)爭的道路，故B說法最符合題意。

16.【答案】B

【解析】聯(lián)邦制是加強(qiáng)中央集權(quán)，建立強(qiáng)有力的中央政府，故B項(xiàng)正確。

17.【答案】A

【解析】文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命都具有反封建的作用，故