陜西省渭南市三賢中學(xué)20232024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次月考試卷

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一、選擇題（每小題3分，共36分）

1．下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是（）

作為飛船上最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化的單機(jī)設(shè)備，“伽馬剎車指令員”在此次返回艙順利著陸中，交上了令人滿意的答卷。

A．人怎么還不來(lái)？B．他人在心不在。

C．人不可貌相，海水不可斗量。D．柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多，但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝?shū)·多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿（筆）”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今____沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，____受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。

A．以及容易尚且然而B(niǎo)．乃至容易仍然雖然

C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然

3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）

①他在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持博學(xué)審問(wèn)，對(duì)待工作更是兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，終于取得了突出的成就。

②宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在臨安，私營(yíng)旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝匝，令人左顧右盼。

③今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫(huà)面清新、意味深長(zhǎng)的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。

④野花肆意開(kāi)放，花叢間常可見(jiàn)一對(duì)對(duì)小而伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)。

⑤目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的行業(yè)，快遞服務(wù)雖不能說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失，但的確為百姓生活提供了極大便利。

⑥解決問(wèn)題一般有兩種思路：一種是將問(wèn)題變小，小意味著成本低，好辦事；另一種是把問(wèn)題變大，大而化之，放大了才能解決。

A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑤D．②④⑥

4．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得____，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非____。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。

實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么____?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。

A．近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷

B．觸手可及空穴來(lái)風(fēng)涇渭分明取之不盡

C．近在咫尺空穴來(lái)風(fēng)非此即彼源源不斷

D．觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡

5．下面的句子有語(yǔ)病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。

A．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。

B．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。

C．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。

D．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。

6．下列各項(xiàng)中的冒號(hào)與文中“大意是：”的冒號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

老人曾以自己艱辛瑰麗的遠(yuǎn)行記述震動(dòng)中國(guó)文壇，而在鏡頭前他表情漠然地坐在輪椅上。畫(huà)面外歌聲響起，大意是：媽媽，我還要遠(yuǎn)行，世上沒(méi)有比遠(yuǎn)行更讓人銷魂的。他已不能行走，事實(shí)上那時(shí)他已接近生命的終點(diǎn)，但在這歌聲中他突然眼睛發(fā)亮，而且顫動(dòng)欲淚。

A．三七：中藥名，即田三七，具有化瘀止血、活血止痛的功效。

B．確定目標(biāo)，明確方向，努力前行：這是人生路上我們應(yīng)該做的。

C．各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：上午好！現(xiàn)在我們開(kāi)會(huì)了。

D．大屏上顯示出一行英文，意思為：感謝中國(guó)友人的幫助。

7．下列各句中的引號(hào)，和例句中“過(guò)午不食”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

采用“過(guò)午不食”進(jìn)餐方式的修行者，一般過(guò)著早睡早起、清心寡欲的生活，“過(guò)午不食”本身也是他們的一種修行。

A．彭定康登上了帶有皇家的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開(kāi)了港督府。

B．在無(wú)數(shù)人的執(zhí)著堅(jiān)守中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。

C．要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。

D．但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”。但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。

8．閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。

戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（）。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。

下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約

B．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約

C．創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展

D．創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用

9．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（）。中華文化與中華民族互為一體，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而是文化的、精神的；沒(méi)有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。

A．傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈

B．傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈

C．維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化

D．維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化

10．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

古代社會(huì)，槐樹(shù)還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等。槐樹(shù)因此也受到讀書(shū)人的喜愛(ài)。

A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

B．埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

C．六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

D．心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。

11．文中使用了哪些修辭手法（）

不同的書(shū)，會(huì)散發(fā)不同的馨香。溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的清香，可以讓我們的心沉靜下來(lái)；觀照古今的歷史書(shū)，是一樹(shù)的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，會(huì)讓我們的心靈充滿生命的熱情；引人入勝的小說(shuō)故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭(zhēng)高下，可以讓我們的世界充滿神秘的幻想；優(yōu)美的詩(shī)歌，是清麗的茉莉，讀過(guò)之后連鼻尖似乎都帶著墨香，仿佛我們的身心都沐浴在清香之中……這些或淡雅或濃郁的書(shū)香，陪伴著我們每一段閑暇的時(shí)光，讓那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。

A．比擬比喻夸張B．比擬比喻排比

C．對(duì)偶借代排比D．對(duì)偶借代夸張

12．下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）

能量的產(chǎn)生不是由某一特定器官來(lái)決定的，而是通過(guò)人體所有細(xì)胞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)活細(xì)胞就好比一簇火焰，它燃燒燃料，從而產(chǎn)生生命所需的能量。這一比喻極富詩(shī)意，但并不準(zhǔn)確，因?yàn)榧?xì)胞完成“燃燒”是有溫度條件的，即人體的正常體溫。①只有這樣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小火焰才會(huì)遇合地“燃燒”，給生命提供所需的能量。

②在細(xì)胞中，物質(zhì)會(huì)永不停歇地轉(zhuǎn)化為能量，就像一個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子。它是自然界更新循環(huán)的一種方式。在循環(huán)過(guò)程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料經(jīng)歷了分解及一系列微妙的化學(xué)變化。這些變化規(guī)律地、有條不紊地進(jìn)行著，每一環(huán)節(jié)都由一種特定的酶支配和控制，每一種酶都各司其職。每一環(huán)節(jié)都會(huì)產(chǎn)生能量，排出廢物二氧化碳和水，發(fā)生了變化的燃料分子會(huì)被傳送到下一環(huán)節(jié)。當(dāng)這個(gè)輪子“轉(zhuǎn)”滿一圈，燃料分子幾乎被分解盡了，它們將隨時(shí)與新的分子結(jié)合，開(kāi)始新一輪的循環(huán)。這一過(guò)程是生命世界的一大奇跡。③細(xì)胞就像一間化工廠，不斷從事著生產(chǎn)活動(dòng)。這真是太不可思議了，④所有發(fā)揮作用的部分極其微小，就連細(xì)胞本身也只有在顯微鏡下才能被看到。

A．第①句使用了借代手法，用“小火焰”代指細(xì)胞，使其特征更加鮮明。

B．第②句使用了比擬手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)變能量的過(guò)程。

C．第③句使用了比喻手法，喻體“化工廠”形象地展現(xiàn)了細(xì)胞活動(dòng)的情形。

D．第④句使用了夸張手法，突出細(xì)胞本身及其發(fā)揮作用部分的體積之小。

二、主觀題（共54分）

13．“讀友”指愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的朋友，與此類似，生活中也有各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”。請(qǐng)簡(jiǎn)述“驢友”的含義并分析其得名的緣由。

14．下面語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

在突發(fā)性重大公共衛(wèi)生事件中，每一種傳播行為都有可能被放大以及誤讀。健康類謠言往往因?yàn)閭鞑タ焖佟⑵嫘詮?qiáng)、成因復(fù)雜、真假難辨等誘因，引爆負(fù)面輿情發(fā)酵。

15．閱讀下面的文字，完成下面小題。

東西方文化不同，藝術(shù)的表現(xiàn)也不同。一般來(lái)，東方藝術(shù)重主觀，。表現(xiàn)在繪畫(huà)上，西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，重形似，而中國(guó)畫(huà)重神韻，重意境。

中國(guó)畫(huà)通常。這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)類，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)了一些獨(dú)特的觀念和思想，即中國(guó)畫(huà)概括了自然和人生三個(gè)方面：人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫(huà)表現(xiàn)的是，將人與自然融為一體；花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處。中國(guó)畫(huà)的分類，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

16．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

張桂梅是云南麗江華坪女高的校長(zhǎng)，她以病殘之軀，幫助將近兩千名大山里的女孩子考上大學(xué)、改變命運(yùn)，被譽(yù)為“最美燃燈者”。63歲，20多種疾病，扎根浪西貧困山區(qū)教育一線40余年，募捐籌款辦成華坪女高12載，走過(guò)11萬(wàn)公里的家訪路，把1804名貧困山區(qū)女孩帶出大山、送進(jìn)大學(xué)……張桂梅創(chuàng)造了很多值得稱道的數(shù)字，每一個(gè)數(shù)字背后，都是她在燃燒自己、照亮別人，用愛(ài)心點(diǎn)亮貧寒學(xué)子人生之路，幫助一個(gè)個(gè)孩子改變?nèi)松能壽E，幫助一個(gè)個(gè)家庭改變困難的處境，以教育斬?cái)嘭毨ТH傳遞。

閱讀下面文字，完成下面小題。

高爾基說(shuō)過(guò)這樣的話：“文學(xué)的第一個(gè)要素是語(yǔ)言?！痹~匯雖然并不完全等于語(yǔ)言，但它是語(yǔ)言的材料。制作一幅精妙絕倫的彩畫(huà)，它的顏色所以那么逼真，原因之一，是畫(huà)家的顏料異常紛繁，僅僅是一項(xiàng)紅，可以鋪展出不同的色澤。文學(xué)的道理也是這樣：____，“瞟他一眼”“盯他一眼”“瞪他一眼”“瞄他一眼”“注視他一眼”“斜視他一眼”……真?zhèn)€是“不勝枚舉”。

文學(xué)的功能，人們可以開(kāi)列出一大串：進(jìn)行政治思想教育啦，表現(xiàn)生活啦，傳播知識(shí)啦，給予人以藝術(shù)美感啦，等等。但是人們往往會(huì)漏掉另外一項(xiàng)，這就是在精確描繪事物上起示范的作用，給予群眾以語(yǔ)文技巧的教育。要使文學(xué)的各種功能都得到充分的發(fā)揮，作家除了具備其他條件外，非熟習(xí)語(yǔ)言、掌握豐富詞匯不可。

優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家，總是像海綿吸水似的，去吸取大量富有生命力的詞語(yǔ)；總是像一座噴泉噴出水柱似的，擅于說(shuō)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言；總是像卓越的射手似的，精確地射中“意義的靶心”……

要做到這一點(diǎn)，我想，語(yǔ)言藝術(shù)工，應(yīng)該比一般人對(duì)于民族語(yǔ)言具有更加深厚的感情。

17．仿照文中畫(huà)橫線句，在其后面的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

18．第二段說(shuō)明“文學(xué)的功能”的語(yǔ)句中，連用了四個(gè)“啦”字，試分析其作用。

19．博喻是一種以多個(gè)喻體對(duì)某一事物或某事物的幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明或描寫(xiě)的比喻。請(qǐng)分析畫(huà)波浪線部分博喻的表述效果。

閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

口袋公園，____，就是占地面積少、規(guī)模小的城市開(kāi)放空間，也稱袖珍公園。一些形狀不規(guī)則的土地“邊角料”，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，煥發(fā)活力，生機(jī)盎然，周邊居民____。口袋公園“見(jiàn)縫插綠”，成為適合公眾日常活動(dòng)的公共開(kāi)放空間。口袋公園在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均，既有效激發(fā)了社區(qū)活力，又實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用。

口袋公園注重營(yíng)造充滿人情味的綠色空間，貼近人們的生活。對(duì)于工作繁忙的白領(lǐng)階層來(lái)說(shuō)，午休時(shí)間能在工作區(qū)附近的口袋公園中喝杯咖啡或簡(jiǎn)單小憩，也是一種很好的精神放松的方式。作為城市生態(tài)系統(tǒng)的“毛細(xì)血管”，口袋公園____是城市居民精神上的一片綠洲。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22．簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)波浪線詞語(yǔ)使用的修辭手法及其表述效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

病毒之所以能與人類長(zhǎng)期糾纏，大致有兩個(gè)原因。第一，①____。它需要寄生在活的宿主細(xì)胞之內(nèi)并依賴于宿主細(xì)胞提供病毒復(fù)制過(guò)程中所需要的原料體系、能量和場(chǎng)所。第二，人類發(fā)展需要病毒。病毒并非一無(wú)是處，它們有修復(fù)四千種人類混亂基因的特殊能力。我們可以把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒(méi)有感染性的病毒身上，使之進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞，②____。我們應(yīng)該憑借高超的智慧，③____占據(jù)主動(dòng)地位，減少病毒對(duì)人類的傷害。

此外還需要提醒的是，本來(lái)部分病毒已經(jīng)與宿主之間達(dá)成了默契，而人類的不恰當(dāng)行為，破壞了這些默契，最終導(dǎo)致了難以預(yù)料的嚴(yán)重后果。從這個(gè)角度看，與其將這些后果歸罪于病毒，不如認(rèn)真反思自己，學(xué)會(huì)與自然界和諧共處。畢竟，無(wú)論是人類，還是病毒，本質(zhì)上都是遺傳物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式而已。

23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

24．概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。

25．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中，女主人公回憶自己年少時(shí)和男主人公相處時(shí)的時(shí)光，頗有點(diǎn)“青梅竹馬”意味的句子是“，”。

（2）《史記》中記載“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，燒秦宮室，火三月不滅”，在《阿房宮賦》里，杜牧寫(xiě)下的兩句話“，”，正好反映了這個(gè)史實(shí)。

（3）李白在《蜀道難》中以“，”兩句夸張地寫(xiě)出山峰高聳連綿，崖壁險(xiǎn)峻陡峭，從而揭示蜀道之難。

閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

20世紀(jì)60年代，在中國(guó)“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國(guó)人譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平。

袁隆平1930年9月7日出生于北京，祖居江西德安縣。幼年正值“九一八”事變，日本侵華，給童年的袁隆平心里留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對(duì)國(guó)破家亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，袁隆平從小就立志：做一個(gè)使中國(guó)富強(qiáng)、不受外國(guó)強(qiáng)盜欺侮的人。

袁隆平在學(xué)習(xí)中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問(wèn)，從思考中加深對(duì)基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中讀完高中。當(dāng)時(shí)，考大學(xué)，選專業(yè)，成了全家議論的焦點(diǎn)。父親希望他通過(guò)上大學(xué)能升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學(xué)階段就對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)，對(duì)春華秋實(shí)的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。母親讓孩子自己做主，于是袁隆平義無(wú)反顧地報(bào)考了重慶一所學(xué)院的農(nóng)學(xué)系，高高興興地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。

1953年夏，大學(xué)生活結(jié)束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教。

袁隆平教學(xué)十分認(rèn)真，教一門，鉆一門，愛(ài)一門。他教外語(yǔ)，效果良好。教學(xué)期間，他還刻苦自學(xué)，不斷提高自己聽(tīng)、寫(xiě)、閱讀外文的能力，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進(jìn)校第二年，他被調(diào)到遺傳育種教研組，教授作物栽培、遺傳育種的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。在教普通植物學(xué)時(shí)，他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位-細(xì)胞的構(gòu)造開(kāi)始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性，等等，都進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究。為了能在顯微鏡下觀察細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核的微觀構(gòu)造，他刻苦磨練徒手切片技術(shù)。

幾百次，上千次……直到能在顯微鏡下得到滿意的觀察結(jié)果為止。

在備課中，他經(jīng)常提出各種問(wèn)題自考自答。他走出課堂，來(lái)到田間地頭，從實(shí)踐中找解析。他深有體會(huì)地說(shuō)：“即使淺顯的問(wèn)題，如果教師本身鉆得不深不透，也不可能把課講好！”

1959年是袁隆平走上教學(xué)崗位的第七個(gè)年頭。國(guó)慶前夕，他以“我的十年”為題，用辯證唯物主義觀點(diǎn)，從思想與業(yè)務(wù)兩個(gè)方面對(duì)自己進(jìn)行了回顧與總結(jié)：“黨的10年教育，使我明確了人生真諦。全心全意為人民服務(wù)，的確是人生最大的光榮和義務(wù)?！蓖瑫r(shí)，他還向黨和人民立下誓言：“要做到政治掛帥，紅專并進(jìn)?！?/p>

在教學(xué)當(dāng)中，袁隆平不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來(lái)。十多年來(lái)，他始終堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊科研，教學(xué)與科研、生產(chǎn)緊密結(jié)合。

50年代，生物教學(xué)中主要向?qū)W生講米丘林、李森科的遺傳學(xué)說(shuō)，袁隆平就按照其理論進(jìn)行無(wú)性雜交、嫁接培養(yǎng)、環(huán)境影響等方面的試驗(yàn)，把月光花嫁接在紅薯上、西紅柿嫁接在馬鈴薯上、西瓜嫁接在南瓜上，得到一些奇花異果，但并沒(méi)有得到經(jīng)濟(jì)性狀優(yōu)良的無(wú)性雜交種。這引起他的沉思，并決心擴(kuò)大視野，另辟蹊徑。

60年代，他從外文雜志中獲悉，歐美的孟德?tīng)枴⒛柛鶆?chuàng)立的染色體、基因遺傳學(xué)說(shuō)，對(duì)良種繁育有重大指導(dǎo)作用。他就開(kāi)始大膽地向?qū)W生傳授染色體基因遺傳學(xué)說(shuō)知識(shí)，講雜種優(yōu)勢(shì)利用在作物育種中的廣闊前景，而他自己也開(kāi)始向水稻的雜種優(yōu)勢(shì)利用方面探索。1960年，受到天然雜交稻株啟示后，他在育種方法上由采用系統(tǒng)選育法，轉(zhuǎn)變到水稻雄性不育研究課題上來(lái)。從1964年在稻田中發(fā)現(xiàn)天然雄性不育株，到1966年在《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》，就是他堅(jiān)持一邊教學(xué)，一邊從事科研的豐碩成果。

“文化大革命”中袁隆平利用被批斗的空隙，專心研究水稻雄性不育，在不利條件中爭(zhēng)得了從事科研活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

1970年11月，袁隆平帶領(lǐng)助手在海南島的普通野生稻群落中，發(fā)現(xiàn)了一株雄花敗育株。

是將“野敗”這一珍貴材料封閉起來(lái)，自己關(guān)起門來(lái)研究，還是發(fā)動(dòng)更多的科技人員協(xié)作攻關(guān)呢？在這個(gè)重大的原則問(wèn)題上，袁隆平毫不含糊、毫無(wú)保留地及時(shí)向全國(guó)育種專家和技術(shù)人員通報(bào)了他們的最新發(fā)現(xiàn)，并慷慨地把歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的珍貴材料奉獻(xiàn)出來(lái)，分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。

在19年的漫長(zhǎng)教學(xué)生涯中，袁隆平一邊在教學(xué)中積累知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一邊又通過(guò)科研促進(jìn)教學(xué)和生產(chǎn)。教學(xué)、生產(chǎn)、科研相結(jié)合，使他創(chuàng)造了不平凡的農(nóng)業(yè)科技成果。

（摘編自祁淑英、魏曉雯《袁隆平傳》）

相關(guān)鏈接

袁隆平（開(kāi)場(chǎng)白）：我現(xiàn)在還有兩個(gè)愿望，一是第三期雜交水稻能夠在2010年實(shí)現(xiàn)大面積畝產(chǎn)900公斤；二是把雜交水稻推向國(guó)外，造福世界人民。

主持人：您對(duì)學(xué)農(nóng)的大學(xué)生有什么建議？

袁隆平：我建議，學(xué)農(nóng)的大學(xué)生要到實(shí)驗(yàn)田里去，電腦等先進(jìn)設(shè)備很重要，但在電腦和書(shū)本里是種不出水稻的。希望他們聯(lián)系實(shí)際，多到實(shí)驗(yàn)田里走一走、看一看。

（摘編自電視片《袁隆平暢談事業(yè)與人生》）

26．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．袁隆平在教學(xué)上積極進(jìn)取，執(zhí)教外語(yǔ)，效果良好，他并不滿足，還刻苦自學(xué)英語(yǔ)、俄語(yǔ)，不斷提高自己閱讀、翻譯、編校外文文獻(xiàn)的能力，這為他之后的學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B．在教學(xué)中，袁隆平認(rèn)真鉆研解決問(wèn)題，備課時(shí)經(jīng)常自問(wèn)自答，有時(shí)還走出課堂，到田間地頭，從實(shí)踐中找解析。他認(rèn)為教師只有把問(wèn)題鉆得又深又透，才能把課講好。

C．袁隆平獲悉國(guó)外的染色體、基因遺傳學(xué)說(shuō)對(duì)良種繁育有重大指導(dǎo)作用，于是他大膽探索實(shí)踐，取得了豐碩的成果，于1966年在《科學(xué)通報(bào)》上發(fā)表了第一篇重要論文《水稻的雄性不孕性》。

D．袁隆平將歷盡艱辛才發(fā)現(xiàn)的“野敗”分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)，充分表現(xiàn)出他不計(jì)名利、甘為人梯的品格。

27．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．中學(xué)階段的袁隆平對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)，對(duì)春華秋實(shí)的自然規(guī)律，有著極大的興趣。在家人的大力支持下，義無(wú)反顧地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。

B．袁隆平教學(xué)認(rèn)真，肯下苦功夫，在教普通植物學(xué)時(shí)，他從植物體最小構(gòu)造單位，到植物的生物學(xué)特性及其遺傳特性等，都系統(tǒng)地進(jìn)行了學(xué)習(xí)研究。

C．袁隆平盡管不滿足于僅當(dāng)一名合格的中專老師，還想在農(nóng)業(yè)科研上搞出點(diǎn)名堂來(lái)，但老師的身份還是耽誤了他在科研上開(kāi)花結(jié)果。

D．袁隆平建議學(xué)農(nóng)的大學(xué)生不要沉溺于電腦和書(shū)本之中，電腦和書(shū)本對(duì)水稻種植幫助不大，要多到實(shí)驗(yàn)田里去，多聯(lián)系實(shí)際。

28．作為著名的科學(xué)家，袁隆平不僅深受中國(guó)人的愛(ài)戴，還被外國(guó)人譽(yù)為“雜交水稻之父”。你心目中的袁隆平是怎樣的形象呢？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。

三、寫(xiě)作（60分）

29．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

幾位同學(xué)暑假旅行。一日在大山中走到了一個(gè)地圖上沒(méi)有標(biāo)識(shí)的路口，問(wèn)當(dāng)?shù)氐纳矫?，回答是，前方的路很難走，但風(fēng)景很美。是否繼續(xù)前行探索，幾位同學(xué)的意見(jiàn)產(chǎn)生了分歧。

有人主張退回，認(rèn)為這樣的探索有危險(xiǎn)，甚至可能危及生命，不應(yīng)該冒險(xiǎn)；

有人主張前進(jìn)，認(rèn)為任何探索都不可能百分之百地成功，但沒(méi)有探索就一定不可能有收獲；

有人主張仔細(xì)斟酌，認(rèn)為應(yīng)先了解情況，再?zèng)Q定是否進(jìn)行探索，不應(yīng)該做不確定的努力……

人生的旅途中，也不時(shí)會(huì)遇到類似的情況，你會(huì)做出怎樣的選擇呢？

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

解析解答部分

1．C

字詞在語(yǔ)境中的含義

畫(huà)橫線處的“人”是一個(gè)代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人。

A.“人”是指別人、他人；

B.“人”是指“身體”；

C.“人”是一個(gè)代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人；

D.“人”是指夜歸的主人。

故解析為：C

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之理解詞語(yǔ)含義的能力。解答本題，先分析畫(huà)線句子中“人”的用法，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷與畫(huà)線句子用法相同的一項(xiàng)。

2．B

近義詞辨析

第一空，“以及”，連詞，表示在時(shí)間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢?，連詞，連接并列詞語(yǔ)，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，表示甲骨文出現(xiàn)的范圍之大，應(yīng)選“乃至”。

第二空，“容易”，發(fā)生某種變化的可能性大?！耙子凇保缚赡苄院艽?。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大，兩個(gè)都可以。

第三空，“尚且”，副詞，表示依舊、仍然?！叭匀弧保硎厩闆r持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)，表示情況持續(xù)，應(yīng)選“仍然”。

第四空，“然而”，從另一方面來(lái)說(shuō)，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。“雖然”，用在上半句，下半句多用“但是”“可是”“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因此而不成立。語(yǔ)境中后面有“但是”，可知應(yīng)選“雖然”。

故解析為：B

本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

3．D

成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用

①“博學(xué)審問(wèn)”：指要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地求教。語(yǔ)境形容學(xué)習(xí)上的態(tài)度做法，使用正確。

②“左顧右盼”：指向左右兩邊看，形容得意、猶豫等神態(tài)。此處是形容面對(duì)這些密密匝匝旅館的感覺(jué)，使用不當(dāng)，應(yīng)使用“眼花繚亂”。

③“意味深長(zhǎng)”：含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。在句中修飾廣告內(nèi)容，符合語(yǔ)境，使用正確。

④“活靈活現(xiàn)”：形容描述或模仿的人或事物生動(dòng)逼真，指一種非現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的情況。句子前面說(shuō)野兔在追逐嬉戲，是真實(shí)的情況，用錯(cuò)對(duì)象，可用“活潑可愛(ài)”。

⑤“萬(wàn)無(wú)一失”：指非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。句子里用來(lái)形容快遞行業(yè)的精準(zhǔn)率，符合語(yǔ)境，正確。

⑥“大而化之”：原指使美德發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)入化境，現(xiàn)常用來(lái)表示做事疏忽大意，馬馬虎虎。此處理解為“把問(wèn)題放大”，望文生義。

故解析為：D

本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

4．A

成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用

第一空，“近在咫尺”：形容距離很近。“觸手可及”：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語(yǔ)境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語(yǔ)境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺”。

第二空，“杞人憂天”：總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物；比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心?！翱昭▉?lái)風(fēng)”：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)；比喻流言、消息的傳播不是完全沒(méi)有原因的?，F(xiàn)多用來(lái)指消息和傳聞毫無(wú)根據(jù)。語(yǔ)境說(shuō)的是對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心并非沒(méi)有必要，應(yīng)選“杞人憂天”。

第三空，“涇渭分明”：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混；比喻界限清楚或是非分明?！胺谴思幢恕保阂馑际遣皇沁@一個(gè)，就是那一個(gè)。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)在線上線下的界限越來(lái)越模糊，再聯(lián)系后文“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”。

第四空，“源源不斷”：形容接連不斷、連綿不絕；多用于事物，而少用于人?！叭≈槐M”：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。語(yǔ)境中有“提供養(yǎng)料”，應(yīng)選“源源不斷”。

故解析為：A

本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

5．D

語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

原句的語(yǔ)病有：

一、結(jié)構(gòu)混亂，“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅，可以改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”；

二、成分殘缺，要在“在甲骨文”后面加上“中”；

三、語(yǔ)序不當(dāng)，要把“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字”中的“已經(jīng)”放到“它”后面。

故解析為：D

本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問(wèn)題要明確六種常見(jiàn)語(yǔ)病類型，即：語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語(yǔ)意不明，不合邏輯。在解題時(shí)可用語(yǔ)法分析法，先將句子的附加成分(定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))去掉，提取出主干(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ))，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；如果主干沒(méi)有語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)語(yǔ)病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。有時(shí)，結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子的標(biāo)志性詞語(yǔ)，運(yùn)用排除法解答，也可以快速的解決問(wèn)題。

6．D

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用

A.用在需要解釋的詞語(yǔ)后面，表示解釋和說(shuō)明。

B.表示總結(jié)上文。

C.用在稱謂語(yǔ)的后面。

D.用在總說(shuō)性或提示性的詞語(yǔ)后面，表示提示下文。D項(xiàng)的冒號(hào)與文中的冒號(hào)作用相同。

故解析為：D

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是冒號(hào)，先判斷文章中冒號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中冒號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

7．C

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用

句中“過(guò)午不食”引號(hào)用法是表示著重強(qiáng)調(diào)。

A.表示特定稱謂；

B.表示直接引用；

C.表示著重強(qiáng)調(diào)；

D.表示引用和反語(yǔ)。

故解析為：C

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào)，先判斷文章中引號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

8．C

語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

根據(jù)前后文的邏輯可知，這段文字談創(chuàng)新對(duì)戲曲發(fā)展帶來(lái)的影響。根據(jù)前后文的邏輯可知，這段文字談創(chuàng)新對(duì)戲曲發(fā)展帶來(lái)的影響。

A項(xiàng)，闡述戲曲發(fā)展的制約因素；

B項(xiàng)，闡述戲曲發(fā)展和創(chuàng)新之間的因果關(guān)系，強(qiáng)加因果；

C項(xiàng)，正確；

D項(xiàng)，創(chuàng)新缺失對(duì)……起作用。一般“起作用”體現(xiàn)為好作用，這里表述不合事理；

故解析為：C

本題考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。

9．A

句子的銜接

10．D

修辭手法的分析、運(yùn)用

11．B

修辭手法的分析、運(yùn)用

12．C

修辭手法的分析、運(yùn)用

13．“驢友”，驢和旅諧音，同時(shí)，旅游與驢子有相似之處，都要有不怕吃苦，也不怕疲倦的精神。

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；字詞在語(yǔ)境中的含義

14．健康類謠言往往因?yàn)槌梢驈?fù)雜、真假難辨、傳播快速、片面性強(qiáng)等特性，引起負(fù)面輿情發(fā)酵。

搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

15．西方藝術(shù)重客觀；分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科；人與自然的關(guān)系

語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

16．以病殘之軀幫助將近兩千名大山里的女孩子考上大學(xué)、改變命運(yùn)的被譽(yù)為“最美燃燈者”的張桂梅是云南麗江華坪女高的校長(zhǎng)。

選用、變換句式

17．寫(xiě)一篇妙不可言的文章，它的表述所以那么共情，原因之一，是作家的語(yǔ)言分外感人，僅僅是一個(gè)詞，可以描繪出不同的情感。

18．連用四個(gè)“啦”字，不僅表述肯定語(yǔ)氣，也使得句子在介紹文學(xué)功能時(shí)富有層次感。

19．博喻手法的使用把優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家能熟習(xí)語(yǔ)言、掌握豐富詞匯的特點(diǎn)從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了文章表述的氣勢(shì)。

修辭手法的分析、運(yùn)用；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)；語(yǔ)句表述效果的對(duì)比、鑒賞

20．顧名思義；紛至沓來(lái)；毋庸置疑

21．口袋公園在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均的不足，既實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用，又有效激發(fā)了社區(qū)活力。

22．運(yùn)用比喻，既體現(xiàn)了口袋公園小而精致的特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)了其對(duì)于城市居民精神精神放松的重要作用。

修辭手法的分析、運(yùn)用；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句表述效果的對(duì)比、鑒賞

23．病毒需要人體做宿主；讓這些細(xì)胞得以修復(fù)；在與病毒的斗爭(zhēng)中

24．由于人類與病毒本質(zhì)上都是遺傳物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，所以人類應(yīng)學(xué)會(huì)與自然界和諧共處，避免破壞部分病毒與宿主間的默契，而致嚴(yán)重后果。

壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；選用、變換句式；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

25．（1）總角之宴；言笑晏晏

（2）楚人一炬；可憐焦土

（3）連峰去天不盈尺；枯松倒掛倚絕壁

一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)

26．A

27．B

28．①憂國(guó)憂民，具有博愛(ài)情懷。袁隆平不僅立志要使中國(guó)富強(qiáng)，還想把雜交水稻推向國(guó)外，造福世界人民。②注重理論聯(lián)系實(shí)踐，勤奮進(jìn)取。把孟德?tīng)?、摩爾根的染色體、基因遺傳學(xué)說(shuō)應(yīng)用于教學(xué)與研究中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，打開(kāi)了雜交水稻“王國(guó)”的大門。③不計(jì)名利，甘為人梯。把自己的研究小組發(fā)現(xiàn)的珍貴材料毫無(wú)保留地分送給有關(guān)單位進(jìn)行研究，協(xié)作攻克“三系”配套關(guān)。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；新聞報(bào)刊、對(duì)話訪談?lì)?；理解概括文本主要?nèi)容；篩選并整合文本信息

29．略

材料作文

1/1陜西省渭南市三賢中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文第一次月測(cè)試卷

一、選擇題（每小題3分，共36分）

1．下列句子中的“人”和文中畫(huà)橫線處的“人”，用法相同的一項(xiàng)是（）

作為飛船上最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化的單機(jī)設(shè)備，“伽馬剎車指令員”在此次返回艙順利著陸中，交上了令人滿意的答卷。

A．人怎么還不來(lái)？B．他人在心不在。

C．人不可貌相，海水不可斗量。D．柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

C

字詞在語(yǔ)境中的含義

畫(huà)橫線處的“人”是一個(gè)代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人。

A.“人”是指別人、他人；

B.“人”是指“身體”；

C.“人”是一個(gè)代詞，代指每個(gè)人，或者是指一定人群中的每一個(gè)人；

D.“人”是指夜歸的主人。

故解析為：C

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之理解詞語(yǔ)含義的能力。解答本題，先分析畫(huà)線句子中“人”的用法，再逐個(gè)分析選項(xiàng)，判斷與畫(huà)線句子用法相同的一項(xiàng)。

2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多，但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝?shū)·多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿（筆）”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今____沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，____受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。

A．以及容易尚且然而B(niǎo)．乃至容易仍然雖然

C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然

B

近義詞辨析

第一空，“以及”，連詞，表示在時(shí)間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢?，連詞，連接并列詞語(yǔ)，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，表示甲骨文出現(xiàn)的范圍之大，應(yīng)選“乃至”。

第二空，“容易”，發(fā)生某種變化的可能性大。“易于”，指可能性很大。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大，兩個(gè)都可以。

第三空，“尚且”，副詞，表示依舊、仍然?！叭匀弧保硎厩闆r持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)，表示情況持續(xù)，應(yīng)選“仍然”。

第四空，“然而”，從另一方面來(lái)說(shuō)，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?！半m然”，用在上半句，下半句多用“但是”“可是”“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因此而不成立。語(yǔ)境中后面有“但是”，可知應(yīng)選“雖然”。

故解析為：B

本題考查詞語(yǔ)的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，從詞語(yǔ)的使用對(duì)象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語(yǔ)，然后分析詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境，從中選擇一個(gè)最合乎語(yǔ)境的詞語(yǔ)。

3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）

①他在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持博學(xué)審問(wèn)，對(duì)待工作更是兢兢業(yè)業(yè)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，終于取得了突出的成就。

②宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在臨安，私營(yíng)旅館臨街而立，熱鬧非凡，尤其是西湖岸邊的湖景旅館，密密匝匝，令人左顧右盼。

③今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫(huà)面清新、意味深長(zhǎng)的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的積極作用。

④野花肆意開(kāi)放，花叢間常可見(jiàn)一對(duì)對(duì)小而伶俐的麻褐色野兔，在那里追逐嬉戲，天真爛漫，活靈活現(xiàn)。

⑤目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個(gè)不可忽視的行業(yè)，快遞服務(wù)雖不能說(shuō)萬(wàn)無(wú)一失，但的確為百姓生活提供了極大便利。

⑥解決問(wèn)題一般有兩種思路：一種是將問(wèn)題變小，小意味著成本低，好辦事；另一種是把問(wèn)題變大，大而化之，放大了才能解決。

A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑤D．②④⑥

D

成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用

①“博學(xué)審問(wèn)”：指要廣博地學(xué)習(xí)，要詳細(xì)地求教。語(yǔ)境形容學(xué)習(xí)上的態(tài)度做法，使用正確。

②“左顧右盼”：指向左右兩邊看，形容得意、猶豫等神態(tài)。此處是形容面對(duì)這些密密匝匝旅館的感覺(jué)，使用不當(dāng)，應(yīng)使用“眼花繚亂”。

③“意味深長(zhǎng)”：含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。在句中修飾廣告內(nèi)容，符合語(yǔ)境，使用正確。

④“活靈活現(xiàn)”：形容描述或模仿的人或事物生動(dòng)逼真，指一種非現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)的情況。句子前面說(shuō)野兔在追逐嬉戲，是真實(shí)的情況，用錯(cuò)對(duì)象，可用“活潑可愛(ài)”。

⑤“萬(wàn)無(wú)一失”：指非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。句子里用來(lái)形容快遞行業(yè)的精準(zhǔn)率，符合語(yǔ)境，正確。

⑥“大而化之”：原指使美德發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)入化境，現(xiàn)常用來(lái)表示做事疏忽大意，馬馬虎虎。此處理解為“把問(wèn)題放大”，望文生義。

故解析為：D

本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

4．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得____，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非____。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。

實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么____。“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。

A．近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷

B．觸手可及空穴來(lái)風(fēng)涇渭分明取之不盡

C．近在咫尺空穴來(lái)風(fēng)非此即彼源源不斷

D．觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡

A

成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用

第一空，“近在咫尺”：形容距離很近。“觸手可及”：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語(yǔ)境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語(yǔ)境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺”。

第二空，“杞人憂天”：總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物；比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心?！翱昭▉?lái)風(fēng)”：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)；比喻流言、消息的傳播不是完全沒(méi)有原因的?，F(xiàn)多用來(lái)指消息和傳聞毫無(wú)根據(jù)。語(yǔ)境說(shuō)的是對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心并非沒(méi)有必要，應(yīng)選“杞人憂天”。

第三空，“涇渭分明”：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混；比喻界限清楚或是非分明?！胺谴思幢恕保阂馑际遣皇沁@一個(gè)，就是那一個(gè)。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)在線上線下的界限越來(lái)越模糊，再聯(lián)系后文“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”。

第四空，“源源不斷”：形容接連不斷、連綿不絕；多用于事物，而少用于人?！叭≈槐M”：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。語(yǔ)境中有“提供養(yǎng)料”，應(yīng)選“源源不斷”。

故解析為：A

本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

5．下面的句子有語(yǔ)病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。

A．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。

B．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。

C．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。

D．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。

D

語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

原句的語(yǔ)病有：

一、結(jié)構(gòu)混亂，“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅，可以改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”；

二、成分殘缺，要在“在甲骨文”后面加上“中”；

三、語(yǔ)序不當(dāng)，要把“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字”中的“已經(jīng)”放到“它”后面。

故解析為：D

本題考查考生辨析并修改病句的能力。解答此類問(wèn)題要明確六種常見(jiàn)語(yǔ)病類型，即：語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語(yǔ)意不明，不合邏輯。在解題時(shí)可用語(yǔ)法分析法，先將句子的附加成分(定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))去掉，提取出主干(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ))，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病；如果主干沒(méi)有語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)語(yǔ)病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。有時(shí)，結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子的標(biāo)志性詞語(yǔ)，運(yùn)用排除法解答，也可以快速的解決問(wèn)題。

6．下列各項(xiàng)中的冒號(hào)與文中“大意是：”的冒號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）

老人曾以自己艱辛瑰麗的遠(yuǎn)行記述震動(dòng)中國(guó)文壇，而在鏡頭前他表情漠然地坐在輪椅上。畫(huà)面外歌聲響起，大意是：媽媽，我還要遠(yuǎn)行，世上沒(méi)有比遠(yuǎn)行更讓人銷魂的。他已不能行走，事實(shí)上那時(shí)他已接近生命的終點(diǎn)，但在這歌聲中他突然眼睛發(fā)亮，而且顫動(dòng)欲淚。

A．三七：中藥名，即田三七，具有化瘀止血、活血止痛的功效。

B．確定目標(biāo)，明確方向，努力前行：這是人生路上我們應(yīng)該做的。

C．各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：上午好！現(xiàn)在我們開(kāi)會(huì)了。

D．大屏上顯示出一行英文，意思為：感謝中國(guó)友人的幫助。

D

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用

A.用在需要解釋的詞語(yǔ)后面，表示解釋和說(shuō)明。

B.表示總結(jié)上文。

C.用在稱謂語(yǔ)的后面。

D.用在總說(shuō)性或提示性的詞語(yǔ)后面，表示提示下文。D項(xiàng)的冒號(hào)與文中的冒號(hào)作用相同。

故解析為：D

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是冒號(hào)，先判斷文章中冒號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中冒號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

7．下列各句中的引號(hào)，和例句中“過(guò)午不食”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）

采用“過(guò)午不食”進(jìn)餐方式的修行者，一般過(guò)著早睡早起、清心寡欲的生活，“過(guò)午不食”本身也是他們的一種修行。

A．彭定康登上了帶有皇家的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開(kāi)了港督府。

B．在無(wú)數(shù)人的執(zhí)著堅(jiān)守中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。

C．要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。

D．但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”。但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。

C

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用

句中“過(guò)午不食”引號(hào)用法是表示著重強(qiáng)調(diào)。

A.表示特定稱謂；

B.表示直接引用；

C.表示著重強(qiáng)調(diào)；

D.表示引用和反語(yǔ)。

故解析為：C

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào)，先判斷文章中引號(hào)的用法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法，然后選出正確的一項(xiàng)。

8．閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。

戲曲既需要傳承也需要?jiǎng)?chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。（）。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。

下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，被創(chuàng)新精神的缺失所制約

B．當(dāng)代戲曲的發(fā)展，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約

C．創(chuàng)新精神的缺失，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展

D．創(chuàng)新精神的缺失，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用

C

語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

根據(jù)前后文的邏輯可知，這段文字談創(chuàng)新對(duì)戲曲發(fā)展帶來(lái)的影響。根據(jù)前后文的邏輯可知，這段文字談創(chuàng)新對(duì)戲曲發(fā)展帶來(lái)的影響。

A項(xiàng)，闡述戲曲發(fā)展的制約因素；

B項(xiàng)，闡述戲曲發(fā)展和創(chuàng)新之間的因果關(guān)系，強(qiáng)加因果；

C項(xiàng)，正確；

D項(xiàng)，創(chuàng)新缺失對(duì)……起作用。一般“起作用”體現(xiàn)為好作用，這里表述不合事理；

故解析為：C

本題考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫(xiě)的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。

9．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（）。中華文化與中華民族互為一體，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而是文化的、精神的；沒(méi)有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。

A．傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈

B．傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈

C．維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化

D．維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化

A

句子的銜接

10．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

古代社會(huì)，槐樹(shù)還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等。槐樹(shù)因此也受到讀書(shū)人的喜愛(ài)。

A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

B．埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

C．六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

D．心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。

D

修辭手法的分析、運(yùn)用

11．文中使用了哪些修辭手法（）

不同的書(shū)，會(huì)散發(fā)不同的馨香。溫婉雅致的散文集，是淡雅的康乃馨，散發(fā)著淡淡的清香，可以讓我們的心沉靜下來(lái)；觀照古今的歷史書(shū)，是一樹(shù)的泡桐花，散發(fā)著濃郁的芳香，會(huì)讓我們的心靈充滿生命的熱情；引人入勝的小說(shuō)故事，是奔放的芍藥，要與牡丹爭(zhēng)高下，可以讓我們的世界充滿神秘的幻想；優(yōu)美的詩(shī)歌，是清麗的茉莉，讀過(guò)之后連鼻尖似乎都帶著墨香，仿佛我們的身心都沐浴在清香之中……這些或淡雅或濃郁的書(shū)香，陪伴著我們每一段閑暇的時(shí)光，讓那些入心的文字輾轉(zhuǎn)在五臟六腑之中，成為我們心靈的一部分。

A．比擬比喻夸張B．比擬比喻排比

C．對(duì)偶借代排比D．對(duì)偶借代夸張

B

修辭手法的分析、運(yùn)用

12．下列對(duì)文中畫(huà)橫線句子使用的修辭手法的分析，正確的一項(xiàng)是（）

能量的產(chǎn)生不是由某一特定器官來(lái)決定的，而是通過(guò)人體所有細(xì)胞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)活細(xì)胞就好比一簇火焰，它燃燒燃料，從而產(chǎn)生生命所需的能量。這一比喻極富詩(shī)意，但并不準(zhǔn)確，因?yàn)榧?xì)胞完成“燃燒”是有溫度條件的，即人體的正常體溫。①只有這樣，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小火焰才會(huì)遇合地“燃燒”，給生命提供所需的能量。

②在細(xì)胞中，物質(zhì)會(huì)永不停歇地轉(zhuǎn)化為能量，就像一個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子。它是自然界更新循環(huán)的一種方式。在循環(huán)過(guò)程中，以葡萄糖形式存在的糖燃料經(jīng)歷了分解及一系列微妙的化學(xué)變化。這些變化規(guī)律地、有條不紊地進(jìn)行著，每一環(huán)節(jié)都由一種特定的酶支配和控制，每一種酶都各司其職。每一環(huán)節(jié)都會(huì)產(chǎn)生能量，排出廢物二氧化碳和水，發(fā)生了變化的燃料分子會(huì)被傳送到下一環(huán)節(jié)。當(dāng)這個(gè)輪子“轉(zhuǎn)”滿一圈，燃料分子幾乎被分解盡了，它們將隨時(shí)與新的分子結(jié)合，開(kāi)始新一輪的循環(huán)。這一過(guò)程是生命世界的一大奇跡。③細(xì)胞就像一間化工廠，不斷從事著生產(chǎn)活動(dòng)。這真是太不可思議了，④所有發(fā)揮作用的部分極其微小，就連細(xì)胞本身也只有在顯微鏡下才能被看到。

A．第①句使用了借代手法，用“小火焰”代指細(xì)胞，使其特征更加鮮明。

B．第②句使用了比擬手法，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了細(xì)胞內(nèi)物質(zhì)變能量的過(guò)程。

C．第③句使用了比喻手法，喻體“化工廠”形象地展現(xiàn)了細(xì)胞活動(dòng)的情形。

D．第④句使用了夸張手法，突出細(xì)胞本身及其發(fā)揮作用部分的體積之小。

C

修辭手法的分析、運(yùn)用

二、主觀題（共54分）

13．“讀友”指愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的朋友，與此類似，生活中也有各種各樣的朋友稱呼，比如把一起旅游的人稱“驢友”。請(qǐng)簡(jiǎn)述“驢友”的含義并分析其得名的緣由。

“驢友”，驢和旅諧音，同時(shí)，旅游與驢子有相似之處，都要有不怕吃苦，也不怕疲倦的精神。

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；字詞在語(yǔ)境中的含義

14．下面語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

在突發(fā)性重大公共衛(wèi)生事件中，每一種傳播行為都有可能被放大以及誤讀。健康類謠言往往因?yàn)閭鞑タ焖?、片面性?qiáng)、成因復(fù)雜、真假難辨等誘因，引爆負(fù)面輿情發(fā)酵。

健康類謠言往往因?yàn)槌梢驈?fù)雜、真假難辨、傳播快速、片面性強(qiáng)等特性，引起負(fù)面輿情發(fā)酵。

搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂

15．閱讀下面的文字，完成下面小題。

東西方文化不同，藝術(shù)的表現(xiàn)也不同。一般來(lái)，東方藝術(shù)重主觀，。表現(xiàn)在繪畫(huà)上，西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，重形似，而中國(guó)畫(huà)重神韻，重意境。

中國(guó)畫(huà)通常。這看起來(lái)是以題材為標(biāo)準(zhǔn)類，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)了一些獨(dú)特的觀念和思想，即中國(guó)畫(huà)概括了自然和人生三個(gè)方面：人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類社會(huì)中人與人之間的關(guān)系；山水畫(huà)表現(xiàn)的是，將人與自然融為一體；花鳥(niǎo)畫(huà)則表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處。中國(guó)畫(huà)的分類，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀。

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

西方藝術(shù)重客觀；分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科；人與自然的關(guān)系

語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

16．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)單句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

張桂梅是云南麗江華坪女高的校長(zhǎng)，她以病殘之軀，幫助將近兩千名大山里的女孩子考上大學(xué)、改變命運(yùn)，被譽(yù)為“最美燃燈者”。63歲，20多種疾病，扎根浪西貧困山區(qū)教育一線40余年，募捐籌款辦成華坪女高12載，走過(guò)11萬(wàn)公里的家訪路，把1804名貧困山區(qū)女孩帶出大山、送進(jìn)大學(xué)……張桂梅創(chuàng)造了很多值得稱道的數(shù)字，每一個(gè)數(shù)字背后，都是她在燃燒自己、照亮別人，用愛(ài)心點(diǎn)亮貧寒學(xué)子人生之路，幫助一個(gè)個(gè)孩子改變?nèi)松能壽E，幫助一個(gè)個(gè)家庭改變困難的處境，以教育斬?cái)嘭毨ТH傳遞。

以病殘之軀幫助將近兩千名大山里的女孩子考上大學(xué)、改變命運(yùn)的被譽(yù)為“最美燃燈者”的張桂梅是云南麗江華坪女高的校長(zhǎng)。

選用、變換句式

閱讀下面文字，完成下面小題。

高爾基說(shuō)過(guò)這樣的話：“文學(xué)的第一個(gè)要素是語(yǔ)言?！痹~匯雖然并不完全等于語(yǔ)言，但它是語(yǔ)言的材料。制作一幅精妙絕倫的彩畫(huà)，它的顏色所以那么逼真，原因之一，是畫(huà)家的顏料異常紛繁，僅僅是一項(xiàng)紅，可以鋪展出不同的色澤。文學(xué)的道理也是這樣：____，“瞟他一眼”“盯他一眼”“瞪他一眼”“瞄他一眼”“注視他一眼”“斜視他一眼”……真?zhèn)€是“不勝枚舉”。

文學(xué)的功能，人們可以開(kāi)列出一大串：進(jìn)行政治思想教育啦，表現(xiàn)生活啦，傳播知識(shí)啦，給予人以藝術(shù)美感啦，等等。但是人們往往會(huì)漏掉另外一項(xiàng)，這就是在精確描繪事物上起示范的作用，給予群眾以語(yǔ)文技巧的教育。要使文學(xué)的各種功能都得到充分的發(fā)揮，作家除了具備其他條件外，非熟習(xí)語(yǔ)言、掌握豐富詞匯不可。

優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家，總是像海綿吸水似的，去吸取大量富有生命力的詞語(yǔ)；總是像一座噴泉噴出水柱似的，擅于說(shuō)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言；總是像卓越的射手似的，精確地射中“意義的靶心”……

要做到這一點(diǎn)，我想，語(yǔ)言藝術(shù)工，應(yīng)該比一般人對(duì)于民族語(yǔ)言具有更加深厚的感情。

17．仿照文中畫(huà)橫線句，在其后面的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

18．第二段說(shuō)明“文學(xué)的功能”的語(yǔ)句中，連用了四個(gè)“啦”字，試分析其作用。

19．博喻是一種以多個(gè)喻體對(duì)某一事物或某事物的幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明或描寫(xiě)的比喻。請(qǐng)分析畫(huà)波浪線部分博喻的表述效果。

17．寫(xiě)一篇妙不可言的文章，它的表述所以那么共情，原因之一，是作家的語(yǔ)言分外感人，僅僅是一個(gè)詞，可以描繪出不同的情感。

18．連用四個(gè)“啦”字，不僅表述肯定語(yǔ)氣，也使得句子在介紹文學(xué)功能時(shí)富有層次感。

19．博喻手法的使用把優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家能熟習(xí)語(yǔ)言、掌握豐富詞匯的特點(diǎn)從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)了文章表述的氣勢(shì)。

修辭手法的分析、運(yùn)用；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)；語(yǔ)句表述效果的對(duì)比、鑒賞

閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

口袋公園，____，就是占地面積少、規(guī)模小的城市開(kāi)放空間，也稱袖珍公園。一些形狀不規(guī)則的土地“邊角料”，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，煥發(fā)活力，生機(jī)盎然，周邊居民____。口袋公園“見(jiàn)縫插綠”，成為適合公眾日?；顒?dòng)的公共開(kāi)放空間?？诖珗@在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均，既有效激發(fā)了社區(qū)活力，又實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用。

口袋公園注重營(yíng)造充滿人情味的綠色空間，貼近人們的生活。對(duì)于工作繁忙的白領(lǐng)階層來(lái)說(shuō)，午休時(shí)間能在工作區(qū)附近的口袋公園中喝杯咖啡或簡(jiǎn)單小憩，也是一種很好的精神放松的方式。作為城市生態(tài)系統(tǒng)的“毛細(xì)血管”，口袋公園____是城市居民精神上的一片綠洲。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22．簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)波浪線詞語(yǔ)使用的修辭手法及其表述效果。

20．顧名思義；紛至沓來(lái)；毋庸置疑

21．口袋公園在很大程度上彌補(bǔ)了城市綠地分布不均的不足，既實(shí)現(xiàn)了土地資源的精細(xì)化利用，又有效激發(fā)了社區(qū)活力。

22．運(yùn)用比喻，既體現(xiàn)了口袋公園小而精致的特點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)了其對(duì)于城市居民精神精神放松的重要作用。

修辭手法的分析、運(yùn)用；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；字詞在語(yǔ)境中的含義；語(yǔ)句表述效果的對(duì)比、鑒賞

閱讀下面的文字，完成下面小題。

病毒之所以能與人類長(zhǎng)期糾纏，大致有兩個(gè)原因。第一，①____。它需要寄生在活的宿主細(xì)胞之內(nèi)并依賴于宿主細(xì)胞提供病毒復(fù)制過(guò)程中所需要的原料體系、能量和場(chǎng)所。第二，人類發(fā)展需要病毒。病毒并非一無(wú)是處，它們有修復(fù)四千種人類混亂基因的特殊能力。我們可以把準(zhǔn)確的基因附在經(jīng)過(guò)處理沒(méi)有感染性的病毒身上，使之進(jìn)入有缺陷的細(xì)胞，②____。我們應(yīng)該憑借高超的智慧，③____占據(jù)主動(dòng)地位，減少病毒對(duì)人類的傷害。

此外還需要提醒的是，本來(lái)部分病毒已經(jīng)與宿主之間達(dá)成了默契，而人類的不恰當(dāng)行為，破壞了這些默契，最終導(dǎo)致了難以預(yù)料的嚴(yán)重后果。從這個(gè)角度看，與其將這些后果歸罪于病毒，不如認(rèn)真反思自己，學(xué)會(huì)與自然界和諧共處。畢竟，無(wú)論是人類，還是病毒，本質(zhì)上都是遺傳物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式而已。

23．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

24．概括第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。

23．病毒需要人體做宿主；讓這些細(xì)胞得以修復(fù)；在與病毒的斗爭(zhēng)中

24．由于人類與病毒本質(zhì)上都是遺傳物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，所以人類應(yīng)學(xué)會(huì)與自然界和諧共處，避免破壞部分病毒與宿主間的默契，而致嚴(yán)重后果。

壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；選用、變換句式；語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)

25．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《氓》中，女主人公回憶自己年少時(shí)和男主人公相處時(shí)的時(shí)光，頗有點(diǎn)“青梅竹馬”意味的句子是“，”。

（2）《史記》中記載“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，燒秦宮室，火三月不滅”，在《阿房宮賦》里，杜牧寫(xiě)下的兩句話“，”，正好反映了這個(gè)史實(shí)。

（3）李白在《蜀道難》中以“，”兩句夸張地寫(xiě)出山峰高聳連綿，崖壁險(xiǎn)峻陡峭，從而揭示蜀道之難。

（1）總角之宴；言笑晏晏

（2）楚人一炬；可憐焦土

（3）連峰去天不盈尺；枯松倒掛倚絕壁

一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)

閱讀下面的文字，完成習(xí)題。

20世紀(jì)60年代，在中國(guó)“綠色革命”的大潮中，涌現(xiàn)出了一位攻下“雜交水稻”難題的科技新星，他就是被外國(guó)人譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平。

袁隆平1930年9月7日出生于北京，祖居江西德安縣。幼年正值“九一八”事變，日本侵華，給童年的袁隆平心里留下了深深的民族創(chuàng)傷。面對(duì)國(guó)破家亡的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，袁隆平從小就立志：做一個(gè)使中國(guó)富強(qiáng)、不受外國(guó)強(qiáng)盜欺侮的人。

袁隆平在學(xué)習(xí)中不愿死記硬背，喜歡思考，善于提問(wèn)，從思考中加深對(duì)基本原理的理解。1949年，袁隆平在南京中大附中讀完高中。當(dāng)時(shí)，考大學(xué)，選專業(yè)，成了全家議論的焦點(diǎn)。父親希望他通過(guò)上大學(xué)能升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖。袁隆平自己卻在中學(xué)階段就對(duì)大自然的蓬勃生機(jī)，對(duì)春華秋實(shí)的自然規(guī)律，產(chǎn)生了極大的興趣。母親讓孩子自己做主，于是袁隆平義無(wú)反顧地報(bào)考了重慶一所學(xué)院的農(nóng)學(xué)系，高高興興地跳進(jìn)了“農(nóng)門”。

1953年夏，大學(xué)生活結(jié)束后，袁隆平到湖南省偏僻的安江農(nóng)校任教。

袁隆平教學(xué)十分認(rèn)真，教一門，鉆一門，愛(ài)一門。他教外語(yǔ)，效果良好。教學(xué)期間，他還刻苦自學(xué)，不斷提高自己聽(tīng)、寫(xiě)、閱讀外文的能力，可以不帶字典閱讀英、俄文資料。進(jìn)校第二年，他被調(diào)到遺傳育種教研組，教授作物栽培、遺傳育種的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課。在教普通植物學(xué)時(shí)，他下苦功夫，從構(gòu)成植物體的最小單位-細(xì)胞的構(gòu)造開(kāi)始，到根、莖、葉、花、果的外部形態(tài)，再到植物