部編必修下冊(cè)第八單元綜合練習(xí)（解析）

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一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)軔于西周，確立于秦漢，至隋唐臻于完備，歷經(jīng)變革延續(xù)至?xí)娗?。監(jiān)察制度對(duì)我國(guó)古代國(guó)家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以實(shí)現(xiàn)的保障。從御史與諫官之間的關(guān)系來(lái)理解，我國(guó)古代監(jiān)察制度體系演變主要經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：秦漢時(shí)期形成了御史與諫官并存的復(fù)合性監(jiān)察制度體系；隋唐時(shí)期御史與諫官相輔相成，復(fù)合性監(jiān)察制度體系臻于完備；宋以后諫官制度逐漸衰微，及至明清時(shí)期形成了以御史與諫官制度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系。

監(jiān)察權(quán)本于天道，又以現(xiàn)實(shí)法律（慣例）為其依據(jù)體現(xiàn)了天下整體性價(jià)值，具有最高權(quán)力的屬性。監(jiān)察制度延續(xù)了“史官”的歷史傳統(tǒng)，御史為“史官”之一種，諫官中的給事中也多兼任“起居注”（記事史官）。秦統(tǒng)一后所建立的監(jiān)察制度，雖然歷經(jīng)改造，但是監(jiān)察官仍以天下治道作為最高職務(wù)原則，以報(bào)效社稷為己任。監(jiān)察官對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)，對(duì)君主負(fù)責(zé)，更要對(duì)天下黎民和國(guó)家社稷的整體利益負(fù)責(zé)；不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，還要對(duì)歷史負(fù)責(zé)。監(jiān)察官依據(jù)法律行使職權(quán)，無(wú)所恣意，亦無(wú)所屈從，被其監(jiān)察的高官顯貴不能凌駕于其上，縱然君主也不能干涉其對(duì)具體事件的處理。中國(guó)古代的盛世善治，大多是監(jiān)察制度運(yùn)行最好的時(shí)代，例如唐朝初年的“貞觀之治”，得益于君主奉法而治，監(jiān)察官嚴(yán)明職守。

監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)的方式，使之具有超越被監(jiān)察者的權(quán)威性，足以震懾權(quán)貴。御史和諫官大多是服務(wù)君主的近侍，逐漸發(fā)展成為職事宮，保留了侍從君主左右或奏章直達(dá)君主的特權(quán)。他們?cè)诒O(jiān)察朝官、京官或是巡察地方時(shí)，均為君主的代表，其官品雖低卻獨(dú)立行使職權(quán)，直接對(duì)君主負(fù)責(zé)。御史在行使糾彈權(quán)力時(shí)，奏章可以直達(dá)君主；對(duì)于重大事項(xiàng)，可以晉見君主，面陳奏章。為避免職務(wù)干涉，御史甚至可以繞過(guò)御史大夫等御史臺(tái)長(zhǎng)官，直呈君主。御史臺(tái)長(zhǎng)官都在御史的監(jiān)察范圍內(nèi)。御史為保護(hù)舉報(bào)人，避免被糾舉人以權(quán)勢(shì)威脅舉報(bào)人，甚至可以“風(fēng)聞奏事”，其權(quán)威性足以糾察官邪、肅正綱紀(jì)。

中國(guó)古代監(jiān)察制度是國(guó)家治理體系的重要一環(huán)，對(duì)實(shí)現(xiàn)良好的政治法律秩序有著不可或缺的作用，然而監(jiān)察制度不可能超越整個(gè)政治法律體制?；蕶?quán)對(duì)監(jiān)察制度有著構(gòu)建之功，也有侵蝕的危險(xiǎn)。以漢朝為代表的臺(tái)諫分置監(jiān)察體系，以唐朝為代表的臺(tái)諫相輔監(jiān)察體系，都對(duì)君主起到約束、規(guī)諫的作用，但約束最高權(quán)力的監(jiān)察制度能否發(fā)揮功能，卻深受君主個(gè)人的影響。此外，在復(fù)雜的政治權(quán)力環(huán)境中，少數(shù)監(jiān)察官或依附權(quán)貴，或?yàn)槔嫠T惑，制度雖稱良善卻難達(dá)預(yù)期。

（摘編自張生《中國(guó)古代監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（）

A．中國(guó)古代監(jiān)察制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自西周始及至晚清，對(duì)國(guó)家吏治都起到了積極的作用。

B．中國(guó)古代監(jiān)察制度體系演變主要體現(xiàn)為由復(fù)合性體系到單一性體系的變化。

C．監(jiān)察權(quán)本于天道，具有最高權(quán)力的屬性，天道是監(jiān)察官行使監(jiān)察權(quán)的依據(jù)。

D．監(jiān)察官按照法律行使職權(quán)，被監(jiān)察的高官顯貴甚至君主都不能凌駕于其上。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章從古代監(jiān)察制度的產(chǎn)生及沿革說(shuō)起，重在論述監(jiān)察制度權(quán)威有效的成因。

B．“貞觀之治”的事例說(shuō)明要想監(jiān)察制度行之有效，君主應(yīng)奉法而治，監(jiān)察官應(yīng)嚴(yán)明職守。

C．文章第二段提出監(jiān)察權(quán)具有最高權(quán)力屬性，為后文論證監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)提供了論據(jù)。

D．文章第四段從皇權(quán)和監(jiān)察官本身兩個(gè)方面論證了監(jiān)察制度的功能有被消解的可能性。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．監(jiān)察制度及其附屬機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是為了維護(hù)國(guó)家利益、保障公正的政治法律秩序。

B．無(wú)論是復(fù)合性體系，還是單一性體系，監(jiān)察官監(jiān)察都具有權(quán)威性，足以震懾權(quán)貴。

C．監(jiān)察官行使權(quán)力時(shí)代表君主，如御史雖官品低卻可以繞過(guò)御史臺(tái)長(zhǎng)官直接獨(dú)立行使職權(quán)。

D．在復(fù)雜的政治環(huán)境中，若監(jiān)察官依附權(quán)貴或?yàn)槔嫠?，監(jiān)察制度就很難達(dá)到預(yù)期的目的。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

（選自《六國(guó)論》，有刪節(jié)）

有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修于家，信于鄉(xiāng)里，聞?dòng)谑裰司靡印．?dāng)至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得其所著書二十二篇獻(xiàn)諸朝。書既出，而公卿士大夫爭(zhēng)傳之。其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱于時(shí)。眉山在西南數(shù)千里外，一日父子隱然名動(dòng)京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人。既見而溫溫似不能言，及即之，與居愈久，而愈可愛。間而出其所有，愈叩而愈無(wú)窮。嗚呼！可謂純明篤實(shí)之君子也。

曾祖諱祜，祖諱杲，父諱序，贈(zèng)尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子：曰澹、曰渙，皆以文學(xué)舉進(jìn)士，而君少，獨(dú)不喜學(xué)，年已壯猶不知書。職方君縱而不問，鄉(xiāng)閭親族皆怪之?；騿柶涔事毞骄Χ淮鹁嘧匀缫材甓呤即蟀l(fā)憤謝其素所往來(lái)少年閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中，又舉茂才異等不中，退而嘆曰：“此不足為吾學(xué)也?！毕と∷鶠槲臄?shù)百篇焚之。益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經(jīng)百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際，得其精粹，涵畜充溢，抑而不發(fā)。久之，慨然曰：“可矣！”由是下筆頃刻千言。其縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止。蓋其稟也厚，故發(fā)之遲；其志也愨①，故得之精。自來(lái)京師，一時(shí)后生學(xué)者皆尊其賢，學(xué)其文，以為師法。以其父子俱知名，故號(hào)老蘇以別之。

初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至。遂除秘書省校書郎。會(huì)太常修纂建隆以來(lái)禮書，乃以為霸州文安縣主簿，使食其祿，與陳州項(xiàng)城令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報(bào)而以疾卒，實(shí)治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子聞而哀之，特贈(zèng)光祿寺丞，敕有司具舟載其喪歸于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。君生于遠(yuǎn)方而學(xué)又晚成，常嘆曰：“知我者唯吾父與歐陽(yáng)公也。”然則非余誰(shuí)宜銘？

（選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪節(jié)）

①愨：篤實(shí)。

4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．或問其故職/方君笑而不答/君亦自如也/年二十七始大發(fā)憤/謝其素所往來(lái)/少年閉戶讀書為文辭

B．或問其故職/方君笑而不答/君亦自如也/年二十七始大發(fā)憤/謝其素所往來(lái)少年/閉戶讀書為文辭

C．或問其故/職方君笑而不答/君亦自如也/年二十七始大發(fā)憤/謝其素所往來(lái)/少年閉戶讀書為文辭

D．或問其故/職方君笑而不答/君亦自如也/年二十七始大發(fā)憤/謝其素所往來(lái)少年/閉戶讀書為文辭

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．謀臣，參與謀劃或善于出謀劃策的臣子。歷史上著名的謀臣有姜子牙、管仲、范蠡等。

B．諱，生曰“名”，死曰“諱”。連稱則曰“名諱”，通用于生者及死者，含有尊敬之意。

C．六經(jīng)，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。是指經(jīng)過(guò)儒家弟子整理而傳授的六部先秦古籍。

D．戊申，干支之一，順序?yàn)榈?5個(gè)。例如：1968年為戊申年，那么下一個(gè)戊申年就是2028年。

6．列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．甲文中的“嗚呼”和“悲夫”兩語(yǔ)在文中各領(lǐng)出一層意思?！皢韬簟?，惜其有良策而不用；“悲夫”，哀其結(jié)果之慘。

B．《六國(guó)論》選自蘇洵所寫的《權(quán)書》中的一篇，這篇文章并不是單純地評(píng)論古代的歷史事件，而是借古諷今，警告北宋統(tǒng)治者不要采取妥協(xié)茍安的外交政策。

C．在至和、嘉祐年間，蘇君和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍共同來(lái)到京城，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得到了蘇洵所寫的二十二篇文章并推薦給朝廷。

D．蘇洵跟姚辟一起編成了《太常因革禮》，書剛剛上奏朝廷沒有得到答復(fù)就因病去世了。死前請(qǐng)求歐陽(yáng)修為他寫墓志銘。

7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其二子舉進(jìn)士，皆在高等，亦以文學(xué)稱于時(shí)。

（2）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！

（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

（4）況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

寓驛舍①

陸游

閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。

九萬(wàn)里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。

繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。

惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。

①驛舍：題下自注云“予三至成都。皆館于是”。②晉代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱?！?/p>

8．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)用“閑坊”“古驛”“空堂”，對(duì)“驛舍”進(jìn)行描寫，營(yíng)造了一種荒涼幽寂的氣氛。

B．額聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，指出自己重來(lái)舊地，亦表明詩(shī)人不與世俗同流的歸隱之志。

C．頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時(shí)光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。

D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩(shī)舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩(shī)感情沉郁而強(qiáng)烈。

9．本詩(shī)不含“情”字，卻感情強(qiáng)烈。是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、選擇題

10．下列各項(xiàng)中對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十四日為灶神升天奏事的日子，在這天或前一天祭送灶神，叫“送社”。

B．理學(xué)：又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤，程顆，程頤，朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把等封建倫理道德說(shuō)成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

C．監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)(我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府)讀書的人，清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪綽可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

D．《四書襯》：清代駱培解說(shuō)“四書”的一部書。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇和《論語(yǔ)》《易經(jīng)》編在一起稱為“四書”。

11．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的項(xiàng)是（）

A．盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

B．人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善。

C．辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。

D．重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽。

12．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A．至于顛覆，理固宜然B．與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍

C．可謂智力孤危D．下而從六國(guó)破亡之故事

五、選擇題組

閱讀下面文字，完成下面小題。

2019年8月1日，“90后”古風(fēng)美食博主李子柒①由成都文旅局授予的“成都非遺推廣大使”稱號(hào)。有媒體報(bào)道稱，她在國(guó)外社交媒體的粉絲超過(guò)700萬(wàn)。李子柒的海外走紅，（）文化輸出似乎帶有預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，而李子柒只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，不太可能擔(dān)負(fù)著“文化輸出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品的確很好地向海外傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何實(shí)現(xiàn)不同文明之間的②和對(duì)話，避免陷入文化上各說(shuō)各話、③的窘境？這首先需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價(jià)值理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。李子柒的視頻中，一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)令人印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒長(zhǎng)出大鉗子的扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中④，想來(lái)也不是沒有原因的。

13．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．榮獲交融自怨自艾脫穎而出B．榮獲交互孤芳自賞嶄露頭角

C．榮膺交互自怨自艾嶄露頭角D．榮膺交融孤芳自賞脫穎而出

14．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。

B．與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種文化輸出。

C．不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。

D．不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。

15．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出來(lái)的仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價(jià)值理念，這是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

B．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。

C．李子柒的視頻表現(xiàn)出了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價(jià)值理念，這是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

D．在李子柒的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛、勤勞、與自然和諧相處等人類共同價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。

六、語(yǔ)言表述

16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。

口述歷史旨在以訪談方式發(fā)掘、采集、整理與保存口述者的歷史記憶，呈現(xiàn)口述者親歷的歷史真實(shí)。①___________，然而口述歷史因?yàn)榻?jīng)由口述者的記憶、敘述以及訪談?wù)叩奈谋菊磉@些環(huán)節(jié)，往往使客觀的歷史發(fā)生變形甚或失真。歷史記憶的呈現(xiàn)是以語(yǔ)言和文字為中介的，②__________，以文字表述出來(lái)的就是文獻(xiàn)。語(yǔ)言和文字將存儲(chǔ)于大腦中的歷史記憶呈現(xiàn)出來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，受語(yǔ)言的限制和阻隔后呈現(xiàn)出來(lái)的歷史記憶,往往既非記憶的全部，也非記憶的準(zhǔn)確呈現(xiàn)。記憶在呈現(xiàn)中既有數(shù)量的減少，③___________。

七、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

外婆摘了些木槿花，走了好長(zhǎng)一段路，在一條清澈的小溪里，把那些花一點(diǎn)點(diǎn)漂洗……外婆把沾滿水滴的木槿花攤開于竹筐里帶回了家，裹上蛋液，丟到油鍋里，一忽兒浮起，焦黃酥脆的樣子，堆得高高一盤子，給暑假回家的孩子吃。

記憶里，外婆家院墻上遍植木槿。吃過(guò)端午的粽子，木槿便開了，一直開到晚夏，綠葉紫朵，繁復(fù)的重瓣品種，大約沒有香氣。童年的我躺在廳堂的竹榻上，日日面對(duì)前門籬笆墻上的一排木槿，是無(wú)盡的紫花，懨懨的樣子，被烈陽(yáng)曬昏頭的頹唐。

及長(zhǎng)，對(duì)木槿談不上喜歡，直至遇見白花木槿。一次在山里，低頭急急趕路，轉(zhuǎn)角處，忽現(xiàn)一叢白花木槿，有放低身段的謙卑斂淡，再看，猶如孤獨(dú)一人默默不言。小徑畔伴生一簇野生萱草，正在大鳴大放開著黃花，簡(jiǎn)直燃燒起來(lái)了，襯得白花木槿更加無(wú)言不爭(zhēng)。比起紫花的平凡如常，白花自帶靜謐的氣質(zhì)。

城里少見白花木槿。早前，翡翠路上紫花木槿長(zhǎng)成一排儀仗隊(duì)，日日上下班騎行于兩側(cè)，覺得稀松平常。誰(shuí)知去年，園林工人把它們挖走了，再走這條路，悵然若失起來(lái)。偶爾，一小排金絲桃映入眼簾，是龍袍的黃，潑潑灑灑。還是懷念有著一排排木槿的翡翠路。

17．文中寫到自己的外婆，沒有一處使用“她”，這樣寫有什么好處？

18．文中畫橫線的部分對(duì)“我”走在沒有木槿的路上的心情的刻畫真實(shí)可感，這一表述效果是如何取得的？

19．文中畫波浪線的部分除比擬外還使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表述效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山水之間，即為泱泱中國(guó)。作為承載文明歷史悠久和國(guó)土空間廣袤的人口大國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化需要破除大規(guī)模發(fā)展的世界性難題，應(yīng)對(duì)時(shí)空壓縮的復(fù)雜條件。十年奮斗，收獲滿滿：頭頂重現(xiàn)碧空如洗、華北地下水超采區(qū)水位全面回升、十年禁捕修復(fù)長(zhǎng)江漁業(yè)資源可以說(shuō)，這十年，堅(jiān)持以綠色惠民厚植高質(zhì)量發(fā)展底色，人民幸福感、獲得感日益充盈，美麗中國(guó)①。

讓制度成為剛性約束和不可觸碰的高壓線，才能全面打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。不同于一般的勞動(dòng)產(chǎn)品，生態(tài)產(chǎn)品具有很強(qiáng)的公共產(chǎn)品屬性，人民群眾對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注度更高，容忍度更低。黨的十八大以來(lái)，黨中央把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法治化軌道，令出必信，法在必行。秦嶺的違建別墅終被拆除，少數(shù)人“跑馬圈地”營(yíng)造的后花園，終被整改為洋溢蓬勃綠意的公共花園。大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，嚴(yán)格用制度管權(quán)治吏、護(hù)藍(lán)增綠，②推動(dòng)生態(tài)環(huán)境的改善。

中國(guó)疆域遼闊，“西北負(fù)昆侖，東南襟滄?！?，不同地區(qū)的自然環(huán)境差異極大。但只要立足自身資源稟賦，③找定位、定舉措、蓄動(dòng)能，綠水青山就能轉(zhuǎn)化為金山銀山。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

21．文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

八、句子默寫

22．默寫。

（1）廊腰縵回，檐牙高啄；_______________，_______________。（《阿房宮賦》）

（2）_______________，_______________；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（《阿房宮賦》）

（3）釘頭磷磷，__________________。（《阿房宮賦》）

（4）_______________，_______________，薪不盡，火不滅。（《六國(guó)論》）

（5）以賂秦之地封天下之謀臣，_______________。（《六國(guó)論》）

（6）奉之彌繁，_______________。（《六國(guó)論》）

九、微寫作

23．一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子想提醒父親不要撥打電話，可是固執(zhí)而自負(fù)的父親一向不聽勸阻。假如你是這個(gè)孩子，你會(huì)如何勸阻父親停止危險(xiǎn)動(dòng)作？請(qǐng)借鑒《諫太宗十思疏》正反對(duì)比的論證方法，給正在開車打電話的父親講一段話，300字左右。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．B2．C3．C

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

A.“對(duì)國(guó)家吏治都起到了積極的作用”錯(cuò)，原文第一段“監(jiān)察制度對(duì)我國(guó)古代國(guó)家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以實(shí)現(xiàn)的保障”，只是說(shuō)監(jiān)察制度的重要性，并沒有說(shuō)對(duì)國(guó)家吏治都起到了積極的作用，且原文最后一段“此外，在復(fù)雜的政治權(quán)力環(huán)境中，少數(shù)監(jiān)察官或依附權(quán)貴，或?yàn)槔嫠T惑，制度雖稱良善卻難達(dá)預(yù)期”，所以監(jiān)察制度并非對(duì)國(guó)家吏治都起到了積極的作用；

C.“天道是監(jiān)察官行使監(jiān)察權(quán)的依據(jù)”錯(cuò)，原文是“監(jiān)察權(quán)本于天道，又以現(xiàn)實(shí)法律（慣例）為其依據(jù)”；

D.“甚至君主都不能凌駕于其上”與文中“皇權(quán)對(duì)監(jiān)察制度有著構(gòu)建之功，也有侵蝕的危險(xiǎn)”的觀點(diǎn)矛盾。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。

C.“為后文論證監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)提供了論據(jù)”錯(cuò)，不是為后文提供論據(jù)，“監(jiān)察權(quán)具有最高權(quán)力屬性”和“監(jiān)察官獨(dú)立行使職權(quán)”，都是監(jiān)察制度權(quán)威有效的原因。

故選C。

3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“如御史雖官品低卻可以繞過(guò)御史臺(tái)長(zhǎng)官直接獨(dú)立行使職權(quán)”錯(cuò)，原文是“為避免職務(wù)干涉，御史甚至可以繞過(guò)御史大夫等御史臺(tái)長(zhǎng)官，直呈君主”，選項(xiàng)忽略了“為避免職務(wù)干涉”這一前提。

故選C。

4．D5．C6．D7．（1）他的兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，而且都是很高的等次，也都憑借文學(xué)才華被當(dāng)時(shí)的人們稱贊。

（2）治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫啊！

（3）禍患常常是由極小的事情積累而成的，聰明勇敢的人常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎？

（4）況且春天用艷麗景色召喚我，大自然又把錦繡風(fēng)光展現(xiàn)給我們。

4．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有人問他原因，職方君蘇序只是笑笑而不回答，蘇君也是依然如故。到27歲時(shí)才發(fā)奮努力學(xué)習(xí)，謝絕了先前交往的伙伴，關(guān)起門來(lái)讀書寫文章。

“職方君”是蘇序的官職，不能斷開，排除AB；

“少年”是“謝”（謝絕）的賓語(yǔ)，不能斷開，排除C。

故選D。

5．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

C.“指經(jīng)過(guò)儒家弟子整理而傳授的六部先秦古籍”錯(cuò)誤，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。不是儒家弟子。

故選C。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“死前請(qǐng)求歐陽(yáng)修為他寫墓志銘”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“常嘆曰：‘知我者唯吾父與歐陽(yáng)公也?！粍t非余誰(shuí)宜銘？”可知，蘇洵只是嘆息而不是請(qǐng)求，寫墓志銘是歐陽(yáng)修自主自愿的。

故選D。

7．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“舉”，考中；“以”，憑借；“稱”，被稱贊。

（2）“為”，治理；“為……所”，被……；“積威”，長(zhǎng)時(shí)間形成的威嚴(yán)，勢(shì)力。

（3）“忽微”，極小的事情；“于”，被；“獨(dú)”，只，僅僅。

（4）“以煙景”，用艷麗景色；“大塊”，大自然；“文章”，錦繡風(fēng)光。

參考譯文：

唉?。ㄈ绻鶉?guó)諸侯）用賄賂秦國(guó)的土地來(lái)封給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心來(lái)禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對(duì)付秦國(guó)），那么，我恐怕秦國(guó)人飯也不能咽下去。真可悲??！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，每日每月割讓土地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫??！

蜀地有一個(gè)姓蘇的君子，名洵，字明允，是眉州郡眉山縣人。蘇君的品行德義在家里修養(yǎng)而成，影響到家鄉(xiāng)，聞名于整個(gè)蜀郡已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。在至和、嘉祐年間，蘇君和他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍共同來(lái)到京城，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修得到了蘇洵所寫的二十二篇文章并推薦給朝廷。文章流傳出來(lái)以后，公卿士大夫爭(zhēng)相傳看。他的兩個(gè)兒子都中了進(jìn)士，而且都是很高的等次，也都憑借文學(xué)才華被當(dāng)時(shí)的人們稱贊。眉山縣在京城西南數(shù)千里以外的地方，一天之內(nèi)父子三人由默默無(wú)名而轟動(dòng)了整個(gè)京城，而蘇氏的文章于是傳遍全國(guó)。蘇君的文章言辭雄辯，宏大雄偉，讀他文章的人都感到驚異而想見到他，等見到他以后，發(fā)現(xiàn)他是一位溫和似乎不善言談的人，等與他相處以后才發(fā)現(xiàn)，跟他相處得越長(zhǎng)，就越感到他的可愛。他間或拿出寫的文章給人看，越是問他越是發(fā)現(xiàn)他的學(xué)問無(wú)窮無(wú)盡。唉！可以說(shuō)是一位純樸賢明忠厚老實(shí)的君子了！

蘇君的曾祖父名叫蘇祜，祖父叫蘇杲，父親叫蘇序，朝廷追贈(zèng)蘇序尚書職方員外郎的官銜。這三代都沒有在仕途上顯耀。職方君蘇序有三個(gè)兒子：蘇澹、蘇渙，都憑借文學(xué)才華中了進(jìn)士，而蘇君最小，唯獨(dú)（他）不喜歡學(xué)習(xí)，已經(jīng)成人后還不知道讀書。職方君蘇序?qū)λ湃尾还?，鄉(xiāng)鄰和親戚都感到奇怪。有人問他原因，職方君蘇序只是笑笑而不回答，蘇君也是依然如故。到27歲時(shí)才發(fā)奮努力學(xué)習(xí)，謝絕了先前交往的伙伴，關(guān)起門來(lái)讀書寫文章。一年后，去考進(jìn)士連考兩次都沒考中，又考秀才異等也沒有考中，回家后感嘆道：這些都不值得我學(xué)習(xí)。于是把自己先前寫的數(shù)百篇文章全部拿來(lái)燒掉，閉門讀書越發(fā)用功，有五六年時(shí)間不動(dòng)筆寫文章，于是深入地探究了六經(jīng)和百家的學(xué)說(shuō)，在探究古今安定動(dòng)亂成功失敗的經(jīng)驗(yàn)和圣賢的人仕途失意得意出仕隱居原因的時(shí)候，獲得了它們的精華，涵養(yǎng)積蓄豐富，但抑制著不表述出來(lái)。這樣很長(zhǎng)時(shí)間后，自己感慨地說(shuō)：可以了！頃刻之間下筆千言。文章奔放自如，思路開闔自如，必定達(dá)到深入細(xì)微的地方才停下來(lái)。大概是他稟賦深厚，所以才華表現(xiàn)出來(lái)得晚；他的心志篤實(shí)，所以學(xué)到的東西精深。從他來(lái)到京城，一時(shí)之間，年輕人、求學(xué)者都尊崇他的賢能，學(xué)習(xí)他的文章，并當(dāng)作典范來(lái)效仿。因?yàn)樗麄兏缸尤硕己艹雒?，所以稱他老蘇來(lái)區(qū)別他們。

起初，我替他將書獻(xiàn)給朝廷，皇上召見他在紫微閣測(cè)試，他推辭沒有去。于是任命他做秘書省校書郎。恰逢太常寺編纂建隆年間以來(lái)的禮書，就任命他為霸州文安縣主簿，讓他領(lǐng)取朝廷的俸祿，與陳州項(xiàng)城縣令姚辟一起編纂禮書，編成了一百卷的《太常因革禮》。書編寫好了以后，剛剛上奏朝廷還沒有得到答復(fù)就因病去世了，確切時(shí)間是治平三年四月戊申日，享年五十八歲?；噬下牭较⒑蠛鼙瘋氐刈焚?zèng)他光祿寺丞的官銜，命令官吏準(zhǔn)備船只運(yùn)載他的靈柩回到四川。治平四年十月壬申日安葬在彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。蘇君生在邊遠(yuǎn)的地方而且又功成名就得很晚，常常嘆息說(shuō)：了解我的人只有我的父親和歐陽(yáng)公??！既然如此，那么除了我誰(shuí)還適合給他寫墓志銘呢？

8．B9．①借景抒情。首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，表現(xiàn)了驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人孤寂凄冷的心境。②動(dòng)作描寫。詩(shī)人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松時(shí)發(fā)現(xiàn)竹增松長(zhǎng)，從而感慨時(shí)光飛逝，壯志難酬。③對(duì)比手法。尾聯(lián)用今昔對(duì)比，通過(guò)曾經(jīng)壯志豪情的詩(shī)句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的沉痛抑郁之情。

8．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B．“表明詩(shī)人不與世俗同流的歸隱之志”錯(cuò)誤。應(yīng)是“物是人非”。頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，“鯤自化”用《莊子逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但他們扶搖直上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來(lái)的故事，一方面切自己此日舊地重來(lái)，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個(gè)典故，格言升沉異勢(shì)，深寓感慨，既表明詩(shī)人舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。

故選B。

9．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。

首聯(lián)寫景敘事，借景抒情，“閑”表明“坊”地處僻靜；“古”突出“驛”的陳舊、荒涼；?！把凇钡摹爸祆椤?，“客”需憩“空堂”突出住地的冷清，著意突出驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，烘托了詩(shī)人孤寂凄冷的感情。

頷聯(lián)“鯤自化”用《莊子·逍遙游》鯤化為鵬的典故，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來(lái)的典故，一方面寫自己此日舊地重來(lái)，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)使用兩個(gè)典故，表述感慨人事浮沉，物是人非。

頸聯(lián)緊承“仍歸”，運(yùn)用動(dòng)作描寫，寫此日追尋舊跡的行動(dòng)，故地重游，驛中庭院已經(jīng)起了變化。那片竹子比過(guò)去長(zhǎng)得更多了，那株古松比過(guò)去長(zhǎng)得更粗大了。詩(shī)人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來(lái)奔波的腳印。竹增松長(zhǎng)，歲月如流?？梢娺@數(shù)竹量松看似悠閑的動(dòng)作中，實(shí)含有無(wú)窮感慨，萬(wàn)種凄惶寫一根根數(shù)竹，解下腰帶量松，這些動(dòng)作寄寓了歲月如流的無(wú)窮感慨。

尾聯(lián)今昔對(duì)比，壁上的詩(shī)句，字跡漫漶，蛛網(wǎng)塵封，尚依稀可以辨認(rèn)，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當(dāng)日的激烈壯懷，撫今追昔，詩(shī)人怎能不心事萬(wàn)千？感慨今夕，情感沉痛。

這首詩(shī)，氣氛沉重，感情抑郁而強(qiáng)烈。從起句的“閑”“古”“掩”“空”諸字，到結(jié)尾的“暗塵”“殘墨”，始終幽暗凄冷客之孤獨(dú)與堂之空曠的映襯，化鶴故事神幻色彩的渲染，數(shù)竹量松，摩挲殘墨的行動(dòng)，凡此種種，使氣氛顯得沉悶低徊，給人一種壓抑之感。從感情看，全詩(shī)神完氣厚，沉痛深婉，全詩(shī)無(wú)一字明說(shuō)“情”，其意象卻又處處含有深沉強(qiáng)烈的感情。

10．D

本題考查古文化常識(shí)。古文，是很多高中生一聽就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生測(cè)試當(dāng)中的“丟分大戶”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

D項(xiàng)，“宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇和《論語(yǔ)》《易經(jīng)》編在一起稱為‘四書’”錯(cuò)，朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇和《論語(yǔ)》《孟子》在一起稱為“四書”。

故選D。

11．D

此題考查考生理解文言實(shí)詞古今異義的能力。古今異義包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感彩變化等。在解釋古今異義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。

A項(xiàng)，“而已”，古今意思相同，罷了。

B項(xiàng)，“茍且”，古今意思相同，指只顧眼前，得過(guò)且過(guò)。

C項(xiàng)，“邪說(shuō)”，古今意思相同，有嚴(yán)重危害性的不正當(dāng)?shù)淖h論。

D項(xiàng)，“反復(fù)”，聯(lián)系上下文來(lái)看，古義應(yīng)為：回復(fù)，回信；現(xiàn)代漢語(yǔ)，“反復(fù)”通過(guò)一遍一遍地重復(fù)個(gè)別詞語(yǔ)或句子，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。古今意思不同。

故選D。

12．A

本題考查學(xué)生對(duì)文言文實(shí)詞中古今異義詞理解判斷能力。所謂古今異義詞，指形式上與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致，但意思不同。古今異義詞往往是雙音節(jié)詞，所以看到這種詞，就要仔細(xì)區(qū)分，一般可以用逐字組詞的方式來(lái)區(qū)分，因?yàn)楣艥h語(yǔ)主要是單音節(jié)詞。古漢語(yǔ)中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義。這類詞語(yǔ)在閱讀文言文時(shí)要加以注意，平時(shí)注意多積累。本題要求選出“下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)”，

A項(xiàng)，顛覆：古義今義均為：推翻、摧毀；

B項(xiàng)，其實(shí)：古義，它的實(shí)際數(shù)目。今義，實(shí)際上；

C項(xiàng)，智力：古義，智謀和力量。今義，指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力；

D項(xiàng)，故事：古義，前例，舊事。今義，是文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。

故選A。

13．D14．A15．C

13．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。

榮膺：光榮的接受或承當(dāng)。榮獲：光榮地獲得?！皹s膺”比“榮獲”更正式，此處兩詞均可選用。

交互：交流互動(dòng)。交融：形容事物的交匯融合，也指不同思想不同民族、不同文化的交往、融合。此處結(jié)合“不同文明之間”分析，應(yīng)選“交融”。

自怨自艾：悔恨自己的錯(cuò)誤。孤芳自賞：泛指自命清高，自我欣賞的人，也指脫離群眾，自以為了不起。此處結(jié)合“陷入文化上各說(shuō)各話”“窘境”分析，當(dāng)選“孤芳自賞”。

嶄露頭角：初顯露優(yōu)異的才能。脫穎而出：比喻在眾多人中本領(lǐng)全部顯露出來(lái)。此處結(jié)合“短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬”“她”分析，當(dāng)選“脫穎而出”。

故選D。

14．本題主要考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。

根據(jù)下文“她不太可能擔(dān)負(fù)著‘文化輸出’的重任”可知，對(duì)李子柒的走紅傾向于認(rèn)為是“文化現(xiàn)象”而非‘“文化輸出”，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。

C項(xiàng)，認(rèn)為既是“文化現(xiàn)象”，也是“文化輸出”，銜接不當(dāng)。

故選A。

15．本題主要考查辨析并修改病句的能力。

A項(xiàng)，“廣泛受到歡迎”語(yǔ)序不當(dāng)，“廣泛”放在“歡迎”前面。

B項(xiàng)，后句主語(yǔ)暗換，不是承前省略的“李子柒的視頻”，而是價(jià)值理念，且“廣泛受到歡迎”語(yǔ)序不當(dāng)，“廣泛”放在“歡迎”前面。

D項(xiàng)，前后兩個(gè)分句均主語(yǔ)殘缺?！霸凇毖谏w了后一句的主語(yǔ)，最后一句的主語(yǔ)也不明朗。

故選C。

16．真實(shí)是歷史的靈魂以語(yǔ)言表述出來(lái)的就是口述又有內(nèi)容的變形甚或失真

本題考查補(bǔ)寫語(yǔ)句的能力。

第一空處，由下句“然而口述歷史因?yàn)榻?jīng)由口述者的記憶、敘述以及訪談?wù)叩奈谋菊磉@些環(huán)節(jié)，往往使客觀的歷史發(fā)生變形甚或失真”可知，講的是歷史發(fā)生變形甚或失真，“然而”表轉(zhuǎn)折，所以要填寫的句子和“歷史的變形甚或失真”相反，那就是歷史的真實(shí)，所以要填寫的句子為“真實(shí)是歷史的靈魂”。

第二空處，由上句“歷史記憶的呈現(xiàn)是以語(yǔ)言和文字為中介的”可知，歷史記憶的呈現(xiàn)有兩種中介方式，一種是“語(yǔ)言”，一種是“文字”；由下句“以文字表述出來(lái)的就是文獻(xiàn)”可知，要填寫的句子為“以語(yǔ)言表述出來(lái)的就是……”，由上文“口述歷史旨在以訪談方式發(fā)掘、采集、整理與保存口述者的歷史記憶”可知，以語(yǔ)言表述出來(lái)的就是“口述”，所以此句應(yīng)該填寫“以語(yǔ)言表述出來(lái)的就是口述”。

第三空處，上句“記憶在呈現(xiàn)中既有數(shù)量的減少”對(duì)應(yīng)上文中的“往往既非記憶的全部”，非記憶的全部，就是數(shù)量的減少；那么要填寫的句子對(duì)應(yīng)的是“也非記憶的準(zhǔn)確呈現(xiàn)”，非記憶的準(zhǔn)確呈現(xiàn)，就是變形甚或失真，所以此句應(yīng)該填寫“又有內(nèi)容的變形甚或失真”。

語(yǔ)句補(bǔ)寫題，一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材，同時(shí)有字?jǐn)?shù)限制。補(bǔ)寫的語(yǔ)句的內(nèi)容來(lái)源于文本：具體來(lái)說(shuō)，所補(bǔ)寫的語(yǔ)句的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫的語(yǔ)句與上下文的關(guān)系為：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。

17．①“她”通常指交談雙方以外的第三方，文中用“外婆”而不用“她”，似是“我”在與外婆面對(duì)面說(shuō)話，體現(xiàn)了“我”對(duì)外婆的尊敬，也表現(xiàn)了二人關(guān)系非常親近。

②反復(fù)使用“外婆”這一稱呼，表述了“我”對(duì)外婆的殷切的思念。18．①直抒胸臆，用“悵然若失”一詞直接明了地表述了“我”的心情。

②借景抒情，用小排金絲桃的黃和潑潑灑灑，側(cè)面襯托了“我”對(duì)長(zhǎng)著一排排木槿的翡翠路的懷念。19．對(duì)比、夸張。表述效果：

①將白花木槿和野生萱草進(jìn)行對(duì)比，以萱草開放的恣意濃烈襯托了白花木槿的無(wú)言不爭(zhēng)，以紫花的平凡襯托了白花木槿的靜謐。

②“簡(jiǎn)直燃燒起來(lái)了”運(yùn)用夸張手法，展現(xiàn)了野生萱草開花場(chǎng)面的壯觀。

17．本題考查學(xué)生敘述人稱作用的能力。

首先，“她”是第三人稱，指交談雙方以外的第三方；從字里行間可以體會(huì)到，“我”的外婆的尊敬以及懷念，此處不用“她”而用“外婆”，就好像與“外婆”面對(duì)面的交談，體現(xiàn)了“我”對(duì)外婆的尊敬，也表現(xiàn)了二人關(guān)系非常親近。

其次，文中多處使用外婆”這一稱呼，表述了“我”對(duì)外婆的殷切的思念。

18．本題考查學(xué)生賞析句子表述效果的能力。

“誰(shuí)知去年，園林工人把它們挖走了，再走這條路，悵然若失起來(lái)”句直抒胸臆，直接明了地表述了“我”因?yàn)闆]有木槿而“悵然若失”的心情。

“一小排金絲桃映入眼簾，是龍袍的黃，潑潑灑灑”，這樣的景色不可謂不秀麗，但是仍然懷念“有著一排排木槿的翡翠路”，借景抒情，用小排金絲桃的黃和潑潑灑灑，側(cè)面襯托了“我”對(duì)長(zhǎng)著一排排木槿的翡翠路的懷念。

19．本題考查學(xué)生賞析句子修辭手法以及表述效果的能力。

對(duì)比：

“小徑畔伴生一簇野生萱草……襯得白花木槿更加無(wú)言不爭(zhēng)。比起紫花的平凡如常，白花自帶靜謐的氣質(zhì)”運(yùn)用對(duì)比手法，將白花木槿和野生萱草進(jìn)行對(duì)比，野生萱草恣意濃烈“正在大鳴大放開著黃花，簡(jiǎn)直燃燒起來(lái)了”而白花木槿“無(wú)言不爭(zhēng)”，紫色萱草“平凡如?！倍谆鹃取白詭ъo謐的氣質(zhì)”。

“簡(jiǎn)直燃燒起來(lái)了”，極力渲染了野生萱草開花時(shí)的恣意濃烈，運(yùn)用了夸張的修辭手法。

20．①熠熠生輝②循序漸進(jìn)③因地制宜21．作為承載悠久文明歷史和擁有廣袤國(guó)土空間的人口大國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化需要破解大規(guī)模發(fā)展的世界性難題，應(yīng)對(duì)時(shí)空壓縮的復(fù)雜條件。

20．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的