2022-2023學年河南省原陽縣第三高級中學高二上學期第一次月考政治試題（解析版）

PAGEPAGE1河南省原陽縣第三高級中學2022-2023學年高二上學期第一次月考試題一、單選題1．100多年來，歷屆世界哲學大會一直在不斷反思，研討關于科學、文化、宗教、人生的重大哲學問題。哲學家們不斷反思、研討重大哲學問題的原因是①哲學給人以科學的世界觀和方法論指導，使人聰明②探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律是哲學家的使命所在③哲學能幫助人們解決學習中的每個具體問題④認識世界，辦好事情，都需要哲學智慧A．①③ B．②④ C．②③ D．①④2．2020年6月30日，《習近平談治國理政》第三卷面向海內(nèi)外發(fā)行。這部著作記錄了黨中央著眼于中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，集中展示了馬克思主義中國化的最新成果，充分體現(xiàn)了我們黨為推動構(gòu)建人類命運共同體貢獻的智慧方案，是全面系統(tǒng)反映習近平新時代中國特色社會主義思想的權(quán)威著作，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了行動指南。這體現(xiàn)了真正的哲學①是現(xiàn)世的智慧，是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一②是科學的哲學，為改造世界提供世界觀和方法論的指導③把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果④是時代精神的精華，從最一般本質(zhì)的層面反映時代的任務和要求A．①② B．③④ C．①③ D．②④3．“世界是我的意志，世界是我的表象?！边@是德國哲學家叔本華的重要觀點。下列名言與叔本華的觀點在哲學派別及其基本形態(tài)上一致的是①生死有命，富貴在天

②氣者，理之依也③物是觀念的集合

④存在就是被感知A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．成語積淀了中國人的智慧，蘊含著豐富哲理。下列能正確體現(xiàn)哲學史上“對子”的是A．“實事求是”與“掩耳盜鈴”B．“斷章取義”與“本末倒置”C．“滄海桑田”與“防微杜漸”D．“鬼使神差”與“生死有命”5．列寧指出，唯心主義不是沒有根基的，而是一朵“無實花”。唯心主義的產(chǎn)生和長期存在并非偶然，如果把認識的某一片段片面的、夸大的發(fā)展，就會導致唯心主義。唯心主義者都認為A．意識是本原的B．先有物質(zhì)后有意識C．意識是物質(zhì)派生的D．思維與存在沒有同一性6．“十四五”時期，我國人口形勢將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。2021年8月20日，十一屆全國人大常委會第三十次會議表決通過了關于修改人！與計劃生育法的決定。修改后的人口與計劃生育法規(guī)定“一對大妻可以生育三個子女”。材料表明①人的思維和存在具有同一性②思維是對存在的正確反映③思維和存在是相互依賴的④思維能夠正確反映存在A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．馬克思主義哲學的創(chuàng)立絕不是偶然的，它是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。馬克思主義哲學產(chǎn)生的客觀條件有①馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一②馬克思恩格斯等人的不懈努力，全盤吸收了德國古典哲學③19世紀自然科學發(fā)展到“本質(zhì)上是整理材料的科學”階段④資本主義社會基本矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．2022年5月,中央黨史和文獻研究院編寫了《馬克思主義中國化一百年大事記(1921~2021年)》。該書充分展現(xiàn)了我們黨在各個歷史時期運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題,不斷推進馬克思主義中國化的偉大歷程。由此可見①馬克思主義哲學因為實踐的檢驗而具有科學性②馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學具有與時俱進的優(yōu)秀理論品質(zhì)④馬克思主義哲學為解決中國問題提供了具體路徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．習近平總書記指出，“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的”。這表明①發(fā)展的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點②與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)③馬克思主義哲學第一次實現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一④馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放A．①② B．②④ C．①③ D．③④10．馬克思主義哲學是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)。這是因為馬克思主義哲學①實現(xiàn)了認識基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一②是時代精神的精華，反映了時代的任務和要求③是具體科學知識的總和，為解決當代中國問題提供指南④散發(fā)出永恒的思想魅力A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．馬克思主義堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬。對此，下列理解正確的是①馬克思主義是科學的理論、人民的理論②馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放③馬克思主義哲學站在無產(chǎn)階級的立場上探求發(fā)展中國家的人民自由解放的道路④馬克思主義哲學是以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾的強大物質(zhì)工具A．①② B．②③ C．③④ D．①④12．自從馬克思主義哲學產(chǎn)生后，人類史上就出現(xiàn)了兩種觀點的對立，它們是A．唯物主義和唯心主義 B．辯證法和形而上學C．唯物史觀和唯心史觀 D．可知論和不可知論13．《極簡人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種?！辈牧险f明①人類社會是客觀的物質(zhì)體系②人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程④自然界與人類社會有著不可分割的聯(lián)系A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．“人間隨處有詩意，千年至美莫如詩?！痹娫~之美，美在意境，貴在意境。詩詞的意境，是指詩詞的意（情意、思想內(nèi)容）和象（景象、畫面）的結(jié)合，“景無情不發(fā)，情無景不生”。下列說法正確的是A．詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機能B．詩詞的意境是詩人通過生動具體的藝術(shù)形象，能動地反映客觀存在的結(jié)果C．詩詞的意境是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達自己的情感，寓情于景的結(jié)果D．詩詞的意境是詩人自身主體意識的產(chǎn)物，是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體15．《人民日報》刊文指出，共享發(fā)展與共同富裕是漸進的過程，以發(fā)展和社會財富擴大為前提，社會福利的提高不能超越階段。無論加強社會建設還是改善民生，都要從我國國情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標和要求。這是因為①人類社會的發(fā)展不受人們觀念的影響②人類生活的地理環(huán)境是物質(zhì)的③人類社會的存在和發(fā)展是客觀的④人們不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④16．王維在《山水論》中說：“凡畫山水，意在筆先。”張彥遠說：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆?！毕铝嘘P于中國畫創(chuàng)意的理解正確的是①意在境先，境中有意，意中有魂②意是畫家本人的主觀想象，取決于畫家的天賦③意是畫家對物象在情感上“妙悟”和畫家本人修養(yǎng)的體現(xiàn)④意是畫家對現(xiàn)實生活的豐富體察，對創(chuàng)作經(jīng)驗的充分積累的結(jié)果A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。對此理解正確的是①馬克思主義是科學之科學②馬克思主義是科學的世界觀和方法論③中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義為工作的出發(fā)點④中國共產(chǎn)黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．唐朝邊塞詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！睂@句千古名句理解正確的是①詩人在這里描寫的是雪景，并不是真的梨花盛開的情景，這里強調(diào)了意識的形式是主觀的②詩人把雪景想象成滿樹的梨花盛開，說明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映③雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，說明想象源于作者的情感④雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性A．①③ B．②③C．①④ D．②④19．病毒學家研究發(fā)現(xiàn)，德爾塔這一新冠病毒變異毒株具有傳播力強、更加適應人體、復制快、體內(nèi)載量高、治療時間長、容易出現(xiàn)重癥等新特點。由此可見A．運動是物質(zhì)的唯一特性B．病毒學家思維運動的載體是各種病毒C．在客觀規(guī)律面前，人們無能為力D．運動是物質(zhì)固有的存在方式和根本屬性20．辯證唯物主義觀點是一串思想的鏈條，強調(diào)，世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。中國傳統(tǒng)文化蘊含辯證唯物主義的智慧。對應辯證唯物論哲理邏輯順序的是①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．①→②→④→③ B．①→③→②→④C．②→①→③→④ D．③→①→④→②21．多年來，甘肅酒泉黑河岸邊的雙樹村村民在某生態(tài)公司的帶領下，在沙漠荒灘上種植梭梭，防風固沙，改善環(huán)境。后來，經(jīng)過村民們不斷探索，又成功地在梭梭上嫁接名貴中藥材肉蓯蓉，實現(xiàn)了林下經(jīng)濟反哺植樹造林，讓沙漠荒灘吐出了“金子”。雙樹村的變化說明了①梭梭上嫁接藥材其實也是自在事物的聯(lián)系②從客觀實際出發(fā)，是人們辦成事情的基礎③發(fā)揮正確意識作用，才能成功改造自然界④發(fā)揮人的意識能動性，方能改變客觀規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④22．2022年7月6日，國家三部委下發(fā)《關于提升學校體育課后服務水平促進中小學生健康成長的通知》，引導支持體校、體育俱樂部等專業(yè)力量進入校園開展課后體育服務，促進“雙減”政策落到實處，通過多方聚力促進青少年健康成長。下列哲理能夠支撐國家三部委出臺該通知的是①意識能指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標②學生成長規(guī)律是我們制定教育改革政策的依據(jù)③教育政策的調(diào)整促成了學生成長規(guī)律的發(fā)揮④意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．地球上的生命一直處在不斷進化之中，但控制這一過程的基因代碼卻始終不變，還是同樣的組成部分，同樣的排列方式，與數(shù)十億年之前別無二致。科學家認為，其中的原因可能是DNA翻譯產(chǎn)生蛋白質(zhì)的方式本身存在著某種限制。解讀正確的是①地球上的生命以運動的方式保持存在②DNA本身存在限制避免了生物系統(tǒng)土崩瓦解③基因代碼“固定”是相對的，是運動的一種特殊狀態(tài)④“固定下來”的基因代碼是物質(zhì)的唯一特性A．①② B．②④ C．②③ D．①④24．有報道指出,目前北京已開啟每年“七下八上”(7月下旬至8月上旬)的主汛期。在該時段內(nèi),西太平洋副熱帶高壓到達全年最北位置,北方進入主雨季,南海和西太平洋臺風活動進入活躍期,全國旱澇形勢和初夏相比一般會發(fā)生轉(zhuǎn)折。對此，下列解讀正確的是①事物的運動變化是有規(guī)律可循的②認識客觀規(guī)律要發(fā)揮主觀能動性③人們能夠洞悉事物內(nèi)部的本質(zhì)④正確的意識能夠推動實踐的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、簡答題25．材料一貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二我國北宋哲學家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。（1）材料一中兩位哲學家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（2）材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（3）唯物主義和唯心主義各自的根本觀點是什么？根本分歧是什么？26．《人民日報》曾多次載文指出，過去，我們在發(fā)展問題上之所以出現(xiàn)一些問題，一個重要原因就是對發(fā)展規(guī)律認識不清、把握不準、運用不夠，有時甚至違背規(guī)律，搞“一刀切”和“想當然”。認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律，是堅持求真務實的根本要求。樹立和落實新發(fā)展理念，就要不斷提高認識、把握、遵循和運用發(fā)展規(guī)律的本領，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。運用規(guī)律的有關知識回答：為什么對發(fā)展規(guī)律認識不清、把握不準、運用不夠以及違背規(guī)律就會出現(xiàn)一些問題？27．簡答題。從辯證唯物論角度回答一切從實際出發(fā)的哲學依據(jù)，以及怎樣做到一切從實際出發(fā)？參考答案1．B【詳解】①：馬克思主義哲學給人以科學的世界觀和方法論指導，使人聰明。①說法錯誤。②④：認識世界，辦好事情，都需要哲學智慧，所以哲學家們需要不斷探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，這是哲學家的使命所在；②④正確。③：哲學可以提供世界觀和方法論的指導，不能幫助人們解決學習中的每個具體問題。③說法錯誤。2．B【詳解】①：真正的哲學:是指正確地反映了時代的任務和客觀要求,牢牢把握住了時代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學就是真正的哲學。馬克思主義哲學是真正的哲學。但哲學是哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。①錯誤。②：哲學不是“科學的科學”。該項說法把哲學凌駕于具體科學之上，是錯誤的。②錯誤。③④：真正的哲學:是指正確地反映了時代的任務和客觀要求,牢牢把握住了時代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學就是真正的哲學。③④正確。3．D【詳解】“世界是我的意志，世界是我的表象。”屬于主觀唯心主義思想。①：“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義思想，這與叔本華的觀點在基本形態(tài)上不一致，故①不符合題意。②：“氣者，理之依也”把“氣”看作本原，屬于古代樸素唯物主義，故與叔本華的觀點在哲學派別及其基本形態(tài)上不一致，故②不符合題意。③④：“物是觀念的集合”，“存在就是被感知”，這都把意識看作是世界的本原，屬于主觀唯心主義思想，與叔本華的觀點在哲學派別及其基本形態(tài)上一致，故③④符合題意。4．A【詳解】哲學史上的兩個“對子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。A：“實事求是”與“掩耳盜鈴”體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，A正確。B：“斷章取義”與“本末倒置”都屬于形而上學，未體現(xiàn)辯證法和形而上學的對立，B排除。C：“滄海桑田”與“防微杜漸”都屬于辯證法，未體現(xiàn)辯證法和形而上學的對立，C排除。D：“鬼使神差”與“生死有命”都屬于唯心主義，未體現(xiàn)唯物主義和唯心主義的對立，D排除。5．A【詳解】A：唯心主義者都認識意識決定物質(zhì)，意識是本原，物質(zhì)是派生的，A正確。B：唯心主義者都認為意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，B錯誤。C：唯心主義者都認為物質(zhì)是意識的派生物，C錯誤。D：唯心主義者在對思維和存在有無同一性的問題上也存在著分歧，D錯誤。6．B【詳解】①④：“十四五”時期，我國人口形勢將發(fā)生重大轉(zhuǎn)折；修改后的人口與計劃生育法規(guī)定“一對大妻可以生育三個子女”，這說明人的思維會隨著存在的變化而變化，即人的思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，①④正確。②：思維對存在的反映既有正確的，也有錯誤的，②錯誤。③：存在是第一性的，思維只能依賴于存在，③錯誤。7．D【詳解】①：馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上科學性和革命性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學的特征，不是產(chǎn)生的客觀條件，故①不符合題意。②：馬克思恩格斯等人的不懈努力，批判地繼承了德國古典哲學，主要是黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，故②錯誤。③④：19世紀自然科學發(fā)展到“本質(zhì)上是整理材料的科學”階段，其中細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論，這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學的其他巨大進步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周圍世界成為可能，這是馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎；資本主義社會基本矛盾日益暴露，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展是馬克思主義哲學產(chǎn)生的階級基礎，故③④正確。8．C【詳解】①：馬克思主義哲學的科學性不是因為實踐的檢驗才具有的,馬克思主義哲學的科學性主要在于其以事實為基礎、以規(guī)律為對象、以實踐為檢驗標準的理論。①說法錯誤。②③：百年來,中國共產(chǎn)黨堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題,不斷推進馬克思主義中國化的偉大歷程,這表明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一,馬克思主義哲學具有與時俱進的優(yōu)秀理論品質(zhì),②③正確。④：馬克思主義哲學為解決中國問題提供了科學的方法論,但不是具體方法和路徑,排除④。9．B【詳解】①：實踐的觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，①錯誤。②④：“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的”。這表明與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)，也表明馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，②④正確。③：任何哲學都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，③錯誤。10．C【詳解】①：實踐是認識的基礎，實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點，馬克思主義哲學實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，①錯誤。②④：馬克思主義哲學是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，這是因為馬克思主義哲學是時代精神的精華，反映了時代的任務和要求，同時，馬克思主義哲學具有強大的現(xiàn)實生命力，閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力，②④正確。③：哲學是對具體科學知識的概括和升華，而不是具體科學知識的簡單相加，③錯誤。11．A【詳解】①②：馬克思主義哲學既是科學的世界觀，又是科學的方法論。馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，馬克思主義是科學的理論、人民的理論，①②符合題意。③：馬克思主義哲學始終站在最廣大人民群眾利益立場上探求全人類自由解放的道路，而不是站在無產(chǎn)階級的立場上探求發(fā)展中國家的人民自由解放的道路，③錯誤。④：馬克思主義哲學是以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾的強大精神武器，不是強大物質(zhì)工具，④錯誤。12．C【詳解】C：第一次在科學的基礎上實現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學的產(chǎn)生，實現(xiàn)了哲學史上偉大的變革，人類史上從此出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對立，C符合題意。ABD：馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，就存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學、可知論和不可知論的對立，ABD與題意不符。13．C【詳解】①：人類社會是客觀的物質(zhì)體系強調(diào)的是構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理、人口因素和生產(chǎn)方式是客觀物質(zhì)的，材料沒有體現(xiàn)，故①不符合題意。②③：人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。在近40億年里，我們是第一個能將知識代代相傳的物種。體現(xiàn)了人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展是一個客觀過程，故②③符合題意。④：我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。體現(xiàn)了自然界先于人和人類社會而存在，自然界可以離開人類社會而存在，“自然界與人類社會有著不可分割的聯(lián)系”的說法不準確，故④錯誤。14．B【詳解】A：意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映，A錯誤。B：物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，但是這種反映是能動的反映，意識是內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性的統(tǒng)一，材料中的意境是詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在的結(jié)果，B符合題意。C：意境不是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達自己的情感，寓情于景的結(jié)果，C錯誤。D：意境不是詩人自身主體意識的產(chǎn)物，也不是物質(zhì)載體，D錯誤。15．D【詳解】①：人類社會的發(fā)展會受到人們觀念的影響，①說法錯誤。②：材料不涉及地理環(huán)境，②排除。③④：“無論加強社會建設還是改善民生，都要從我國國情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標和要求”，這是因為人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，人們不能隨心所欲地選擇生產(chǎn)方式，③④符合題意。16．D【詳解】③④：意是畫家對現(xiàn)實生活的豐富體察，對創(chuàng)作經(jīng)驗的充分積累的結(jié)果，同時意是畫家對物象在情感上“妙悟”和畫家本人修養(yǎng)的體現(xiàn)，③④符合題意。①：物質(zhì)決定意識，先有物質(zhì)后有意識，“意不在境先”，①觀點錯誤。②：物質(zhì)決定意識，意的產(chǎn)生有其客觀基礎，并不是畫家本人的主觀想象，同時，意從根本上來講是由物質(zhì)決定的，而不是取決于畫家的天賦，②觀點錯誤。17．D【詳解】①：哲學與具體科學的研究對象不同，那種認為哲學可以超越具體科學，是科學之科學的看法是錯誤的，①排除。②④：中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的基本原理，堅持實事求是，從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，這說明馬克思主義是科學的世界觀和方法論，中國共產(chǎn)黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化，②④正確。③：堅持一切從實際出發(fā)，而不是堅持以馬克思主義為工作的出發(fā)點，③錯誤。18．C【詳解】①：意識的內(nèi)容是客觀的，描寫的是雪景，意識的形式是主觀的，用梨花比擬雪花，因此，詩人在這里描寫的是雪景，并不是寫真的梨花開的情景，這里強調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的，①正確。②：人們的想象是客觀事物在人腦中的反映，這種反映可能是正確的，也有可能是錯誤的，②排除。③：想象源于客觀物質(zhì)，源于作者的生活實踐，不是源于情感，③錯誤。④：用梨花比擬雪花，雪景在這里被詩人想象成了滿樹梨花盛開，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，④符合題意。19．D【詳解】A：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，A錯誤。B：病毒學家思維運動的載體是人腦，而不是各種病毒，B錯誤。C：在客觀規(guī)律面前，人們并不是無能為力，人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，C錯誤。D：德爾塔這一新冠病毒變異毒株具有傳播力強、更加適應人體、復制快、體內(nèi)載量高、治療時間長、容易出現(xiàn)重癥等新特點，這說明運動是物質(zhì)固有的存在方式和根本屬性，D符合題意。20．D【詳解】“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的”。③：“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”強調(diào)世界的物質(zhì)性，③排首位。①：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”強調(diào)物質(zhì)是運動的，①排第二。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”強調(diào)運動是有規(guī)律的，④排第三。②：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強調(diào)規(guī)律是客觀的，②排第四。因此，正確的順序是③→①→④→②。21．C【詳解】①：梭梭上嫁接藥材，屬于人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，①錯誤。②：村民根據(jù)當?shù)厣衬臑┑奶攸c，成功實現(xiàn)了林下經(jīng)濟反哺植樹造林，表明要從客觀實際出發(fā)，這是人們辦成事情的基礎，②正確。③：雙樹村的可喜變化離不開人們正確發(fā)揮意識的能動作用，離不開人們積極探索有效的做法，這表明發(fā)揮正確意識的作用是成功改造自然界的必要條件，③正確。④：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，因此規(guī)律不能改變、不能消滅、不能擺脫、不能違背，④錯誤。22．D【詳解】②④：根據(jù)學生發(fā)展現(xiàn)狀，出臺促進中小學生健康成長的通知體現(xiàn)了學生成長規(guī)律是我們制定教育改革政策的依據(jù)，意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性，②④符合題意。①：正確意識能指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標，①錯誤。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，所以該選項的說法錯誤，③錯誤。23．C【詳解】①：地球上的生命一直處于不斷進化之中，表明運動是物質(zhì)的存在方式，是絕對的無條件的，但題干強調(diào)的是靜止而非運動，故①排除。②：題干中表明基因代碼卻始終不變，其中的原因可能是DNA翻譯產(chǎn)生蛋白質(zhì)的方式本身存在著某種限制。由此DNA本身的存在幫助生物系避免了統(tǒng)土崩瓦解，故②入選。③：題干中強調(diào)控制這一過程的基因代碼卻始終不變，與數(shù)十億年之前別無二致。這表明存在相對靜止，基因代碼的固定是相對的，是運動的一種特殊狀態(tài)，故③符合題意。④：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，故④錯誤。24．B【詳解】①③：人們根據(jù)自然界的變化作出相關預判,這說明事物的運動變化是有規(guī)律可循的,人們能夠洞悉事物內(nèi)部的本質(zhì),①③正確。②：材料體現(xiàn)的不是發(fā)揮主觀能動性去認識規(guī)律,而是利用規(guī)律作出相應判斷,②排除。④：材料強調(diào)的是利用規(guī)律作出相應判斷，材料沒有體現(xiàn)意識對