《伐檀》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案-【中職專用】高一語文上學(xué)期同步教學(xué)與備考資源庫（高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）

《伐檀》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案-【中職專用】高一語文上學(xué)期同步教學(xué)與備考資源庫（高教版2023-2024-基礎(chǔ)模塊上冊(cè)）伐檀

《詩經(jīng)》

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)目標(biāo)：了解《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)知識(shí)，如句式、結(jié)構(gòu)、語言。

2.能力目標(biāo)：掌握《伐檀》中的重點(diǎn)字詞，如“伐"、“坎坎”、“干"、“廛”、“驕"、“適”等。通過誦讀、小組討論、比較閱讀等方法，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌內(nèi)涵。理解詩歌主題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的鑒賞能力和審美情趣。

3．情感目標(biāo)：體會(huì)《詩經(jīng)》中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的生活狀況，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。感受古代詩歌的美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．理解《伐檀》的主題思想和情感表達(dá)。

2.掌握詩歌中的重點(diǎn)字詞和句式。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．理解詩歌中運(yùn)用的象征和比喻手法，如“坎坎伐檀"、“河水清且淪猗”、“言在耳"等。

2.結(jié)合時(shí)代背景，深入分析詩歌所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活狀況。

3.引導(dǎo)學(xué)生將古代詩歌與現(xiàn)代生活相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和思維能力。

教學(xué)方法：

賞讀法、探究法

教學(xué)過程：

導(dǎo)入

有一個(gè)成語，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器，后來用以比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的朋友。這個(gè)成語出自哪兒呢？它出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》。下面我們就來學(xué)習(xí)一下有關(guān)《詩經(jīng)》的知識(shí)。

二.《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇。

關(guān)于《詩經(jīng)》的成書過程，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時(shí)期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域?yàn)橹行?，南到長(zhǎng)江北岸，分布在現(xiàn)今陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（公元前1066年）以后產(chǎn)生的。至于《詩經(jīng)》的作者，絕大部分已經(jīng)無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。

《詩經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪"等。司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！币?yàn)楹髞韨魇赖陌姹局泄灿涊d有311首，為了敘述方便，就稱作“詩三百"。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

《詩經(jīng)》共305篇，分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》主要收集了各地民歌，反映了那一時(shí)期社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和人民的生活狀況；《雅》則分為《大雅》和《小雅》，主要收集了周王室和貴族的詩歌，反映了那一時(shí)期社會(huì)矛盾的激化和人民的不滿情緒；《頌》則收集了宗廟祭祀的樂歌，包括祭祀祖先和神靈的詩歌。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容十分廣泛，涉及到那一時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面。它的語言簡(jiǎn)練、形象生動(dòng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，《詩經(jīng)》也是研究那一時(shí)期社會(huì)歷史的重要資料，對(duì)于我們了解那一時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有重要的意義。

《詩經(jīng)》的藝術(shù)手法：

①、賦：直陳其事。直截了當(dāng)?shù)劁侁悺⑹銓?、敘述，把要表達(dá)的思想明確地、有層次的說出來，給人以明確的印象。賦：朱熹曰：“賦者，敷陳其事而直言也?！边@是一種直接敘事，反復(fù)鋪陳的藝術(shù)手法。

②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。"就是打比方，這是一種通過打比方的方式來進(jìn)行敘事描寫的藝術(shù)手法。

③興：朱熹曰：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！边@是一種通過先描寫其它事物來引出描寫對(duì)象的表現(xiàn)手法。這里先描寫的事物往往與描寫對(duì)象沒什么必然聯(lián)系，但一般大都有渲染氣氛的作用。《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"，以雎鳩和鳴之和諧興君子配淑女之和諧，喻他們是天生的一對(duì)，地設(shè)的一雙，愛情美滿?！遁筝纭贰拜筝缟n蒼，白露為霜”，以景起興，烘托主人公惆悵的心境。

六義：《詩經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌，賦、比、興，合稱六義。

《詩經(jīng)》的語言特點(diǎn)：

（1）《詩經(jīng)》在結(jié)構(gòu)上大多采用重章疊句、反復(fù)詠唱的手法。疊字、疊詞、疊句是《詩經(jīng)》中大量采用的手法，許多詩歌各章各段之間一般往往只有幾個(gè)關(guān)鍵字不同，其余字句都完全相同，這種手法，是《詩經(jīng)》最顯著的特點(diǎn)之一。

這種手法的好處是：這種反復(fù)詠唱，既可以突出事物特征，表達(dá)細(xì)膩的思想感情，又可以形成一種回環(huán)復(fù)沓的旋律，有一唱三嘆之妙。

（2）語言形式主要是四言詩?！对娊?jīng)》里的詩歌，大多數(shù)都是四字一句，隔句押韻。這種通篇四字一句的純四言詩，句式和諧，韻律流暢，讀來瑯瑯上口，富有一種整齊美。

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，在文學(xué)史上有著極高的地位和影響。它不僅是先秦詩歌

的代表作品之一，也是中國古典文學(xué)的重要組成部分。同時(shí)，《詩經(jīng)》還反映了那一時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，對(duì)于我們了解那一時(shí)期的歷史和文化具有重要的意義。

三.整體感知

全詩充滿了勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不公的斥責(zé)。三章詩重疊，意思相同，按照詩人情感發(fā)展的脈絡(luò)可分為三層：

第一層寫伐檀造車的艱苦勞動(dòng)。頭兩句直敘其事，第三句轉(zhuǎn)到描寫抒情，這在《詩經(jīng)》中是少見的。當(dāng)伐木者把親手砍下的檀樹運(yùn)到河邊的時(shí)候，面對(duì)微波蕩漾的清澈水流，不由得贊嘆不已，大自然的美令人賞心悅目，也給這些伐木者帶來了暫時(shí)的輕松與歡愉，然而這只是剎那間的感受而已。由于他們身負(fù)沉重壓迫與剝削的枷鎖，又很自然地從河水自由自在地流動(dòng)，聯(lián)想到自己成天從事繁重的勞動(dòng)，沒有一點(diǎn)自由，從而激起了他們心中的不平。

因此接著第二層便從眼下伐木造車想到還要替剝削者種莊稼和打獵，而這些收獲物卻全被占去，自己一無所有，愈想愈憤怒，愈無法壓抑，忍不住提出了嚴(yán)厲責(zé)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？"

第三層承此，進(jìn)一步揭露剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)，巧妙地運(yùn)用反語作結(jié)：“彼君子兮，不素餐兮！”，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明了主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。

此篇三章復(fù)沓，采用換韻反復(fù)詠嘆的方式，不但有利地表達(dá)伐木者的反抗情緒，還在內(nèi)容上起到補(bǔ)充的作用，如第二、三章“伐輻"“伐輪”部分，在點(diǎn)明了伐檀是為造車之用的同時(shí)，也暗示他們的勞動(dòng)是無休止的。另外各章獵物名稱的變換，也說明剝削者對(duì)獵取之物無論是獸是禽、是大是小，一概毫不客氣地?fù)?jù)為己有，表現(xiàn)了他們的貪婪本性。全詩直抒胸臆，敘事中飽含憤怒情感，不加任何渲染，增加了真實(shí)感與揭露的力量。另外詩的句式靈活多變，從四言、五言、六言、七言乃至八言都有，縱橫錯(cuò)落，或直陳，或反諷，也使感情得到了自由而充分的抒發(fā)。

四.課文分析

（一）初讀。重點(diǎn)閱讀第一章。（即第一節(jié)）。

要求：第一遍默讀，用鉛筆畫出難讀難懂的字，對(duì)照注釋和工具書讀懂。第二遍小聲朗讀，要求讀準(zhǔn)字音。

1.自讀。

2.合上書，你能準(zhǔn)確地讀講出下列字詞嗎？干稼穡胡廛狩獵縣貆素

注意：“干"與現(xiàn)代詞語“干事”、“樹干"、“干燥”中的“干"音、義的區(qū)別；“縣”為“懸"的通假字。

3.指名朗讀，注意字音的準(zhǔn)確。

4.接力譯文。由第一組第一名學(xué)生開始譯文，每人譯一句，接力完成全章譯文。

（二）再讀。

1.第一章共有5句，你認(rèn)為可分為幾層？各層之間有什么關(guān)系？在展開時(shí)運(yùn)用了哪種思維方式？

提示：第一句為一層，寫的是伐木奴隸的勞動(dòng)情景，這種直陳其事的寫法叫“賦”。后三句是伐木奴隸的感慨。第二句寫的河水，由這一句引出了后三句，因此后四句可分為一層。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“興"。由第一層展開到第二層時(shí)運(yùn)用了聯(lián)想。

（三）研讀。

1.為前后兩層各擬一個(gè)小標(biāo)題。

例：“河邊伐檀”、“怒斥君子"

“河邊伐木”、“義責(zé)君子"“河邊勞動(dòng)”、“感慨君子"

“河邊伐木”、“議嘲君子"

提示：第一層擬“河邊伐檀”或“伐木"均好，“勞動(dòng)則過于寬泛”。第二層“怒斥"、“義質(zhì)”都屬上乘之作，“感慨"則褒貶不明?！白h嘲”更有一種居高臨下感，實(shí)在是最佳品。（板書最佳小標(biāo)題：“河邊伐檀"“議嘲君子”）

2.讀第二、第三章。第二、三兩章與第一章有很多對(duì)應(yīng)詞，試找出來。

檀—輻、輪；干—側(cè)、漘；漣—直、淪；廛—億、囷；貆—特、鶉；餐—食、飧

注意：讀準(zhǔn)“漘ｃｈúｎ"、“飧ｓūｎ”、“囷ｑūｎ"。

鑒別：“特”的古今義。古：小獸；今：不一般的。

比較這些對(duì)應(yīng)詞的微小差別：

輻，車條；輪，車輪，這構(gòu)成了勞動(dòng)的先后程序：伐木——制輻條——輮車輪。

漣，水波；直，波平；淪，小波。

其它各組對(duì)應(yīng)詞意義基本相同。這種在詩中語句基本相同重復(fù)詠唱的方法叫重章疊唱，至于其它文學(xué)樣式有類似現(xiàn)象，那可能是一種借鑒吧。這種重章疊唱我們不僅不覺得重復(fù)啰嗦，反而感到這樣反復(fù)詠唱，有強(qiáng)調(diào)主題，深化感情的作用。

3.指導(dǎo)朗讀。

要求讀出奴隸們內(nèi)心的憤恨不平的感情。體會(huì)“兮"（相當(dāng)于“啊”）字的作用。

教師指導(dǎo)：注意邏輯重音“不、不、胡、三百、不、不、胡、縣貆、君子、不素”；注意節(jié)奏：坎坎‖伐檀兮，置之‖河之‖干兮。河水‖清且‖漣猗。不稼‖不穡，胡‖取禾‖三百‖廛兮？‖不狩‖不獵，胡瞻‖爾庭‖有‖縣貆兮？彼‖君子兮，不‖素餐兮！

學(xué)生自由朗讀、齊讀。

4.現(xiàn)在有人要為《伐檀》畫插圖，你認(rèn)為第一句該如何配圖？請(qǐng)用幾句話將圖面介紹出來。

例：清晨的河邊，太陽穿過樹縫照到一片林子里，河水泛著小波紋。畫面主要有五個(gè)人，兩人正在掄斧砍一株大樹；還有兩人正扛著樹往河邊走，另有一人正站在河邊堆積的樹木上招呼著。他們衣著襤褸，膝頭都磨破了，赤著腳，扛木頭的奴隸臉正朝著畫面，可清楚看見臉上淌下的汗珠及緊皺的雙眉。

五．總結(jié)反饋：

《伐檀》是《詩經(jīng)》中一首非常有代表性的反剝削反壓迫的詩歌，描繪了一群伐木者對(duì)統(tǒng)治者不勞而獲的不滿和憤怒。

在表達(dá)思想方面，《伐檀》反映了下層勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者不勞而獲的不滿和反抗情緒。它強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)者通過自己的辛勤勞動(dòng)來獲得生活的必需品，但卻被統(tǒng)治者無情地剝奪。這首詩表現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)剝削制度的憤怒和反抗，同時(shí)也反映了他們對(duì)自己命運(yùn)的無奈和悲憤。

此外，《伐檀》還體現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)公平和正義的渴望。他們希望社會(huì)能夠公平分配勞動(dòng)成果，讓每個(gè)人都能夠通過自己的努力獲得應(yīng)有的回報(bào)。這首詩以生動(dòng)的形象和有力的反問，向社會(huì)提出了這個(gè)正義的要求，同時(shí)也表達(dá)了勞動(dòng)者對(duì)未來的希望和信心。

總的來說