教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)題庫(kù)1650題

教師招聘考試教育公共根底題庫(kù)1650題1單項(xiàng)選擇：狹義的教育主要是指(C)。A.家庭教育B.職業(yè)教育C.學(xué)校教育D.社會(huì)教育2單項(xiàng)選擇：教育的本質(zhì)屬性是(C)。A.階段性B.階級(jí)性C.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)D.生產(chǎn)性3單項(xiàng)選擇：教育是(A)。A.人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)B.人類與動(dòng)物共有的活動(dòng)C.現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng)D.人類與其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)4單項(xiàng)選擇：在我國(guó)，“教育”一詞最早見(jiàn)于(C)。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《孟子》D.《學(xué)記》5單項(xiàng)選擇：最早將“教育”兩個(gè)字作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的(B)。A.孔子B.孟子C.莊子D.老子6單項(xiàng)選擇：(C)被看成是“文雅教育”的源地。A.印度B.埃及C.雅典D.斯巴達(dá)7單項(xiàng)選擇：古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)(C)。A.商人B.政治家C.軍人D.官吏8單項(xiàng)選擇：古代西歐教育，(A)處于全部學(xué)科的“王冠”地位。A.神學(xué)B.算術(shù)C.文法D.辯證學(xué)9單項(xiàng)選擇：古代中國(guó)學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括(D)。A.禮、樂(lè)、射、辭、書、數(shù)B.文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D.禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)10單項(xiàng)選擇：歐洲封建社會(huì)出現(xiàn)的兩種類型教育是騎士教育和(C)。A.斯巴達(dá)教育B.雅典教育C.教會(huì)學(xué)校教育D.實(shí)科教育11單項(xiàng)選擇：強(qiáng)調(diào)身心和諧開展，教育內(nèi)容比擬豐富，方法比擬靈活的教育是(D)。A.古代印度B.古代埃及C.斯巴達(dá)D.雅典12單項(xiàng)選擇：人類出現(xiàn)專門的教育形式即學(xué)校是在(B)時(shí)期。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.文明社會(huì)13單項(xiàng)選擇：隋唐以后使得政治、思想、教育的聯(lián)系更加制度化的是(D)。A.察舉制B.舉孝廉C.九品中正制D.科舉制14單項(xiàng)選擇：我國(guó)古代教育中六藝中的禮，是包括政治、歷史和以“(D)”為根本的倫理道德教育。A.忠B.仁C.義D.孝15單項(xiàng)選擇：我國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了(B)教育的形態(tài)。A.家庭B.學(xué)校C.氏族D.社會(huì)16單項(xiàng)選擇：我國(guó)最早出現(xiàn)“學(xué)校”這種專門的教育場(chǎng)所是在(A)。A.夏朝B.商朝C.周代D.西漢17單項(xiàng)選擇：以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(B)。A.斯巴達(dá)教育特別重視對(duì)其子女進(jìn)行體操和軍事訓(xùn)練B.雅典教育只重視讀、寫、算、音樂(lè)、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育C.儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國(guó)封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容D.在歐洲封建社會(huì)里，教會(huì)教育的內(nèi)容是“七藝”18單項(xiàng)選擇：學(xué)校產(chǎn)生于(A)教育階段。A.古代B.原始C.近代D.現(xiàn)代19單項(xiàng)選擇：以注重身心的和諧開展，教育內(nèi)容比擬豐富，教育方法比擬靈活為特征的是古代(D)。A.巴比倫B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典20單項(xiàng)選擇：在歐洲封建社會(huì)，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：(C)和騎士教育。A.斯巴達(dá)教育B.宗教教育C.教會(huì)教育D.雅典教育21單項(xiàng)選擇：在有史以來(lái)的教育中，除(D)以外，都具有階級(jí)性的特征。A.古代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.原始教育22單項(xiàng)選擇：(B)取代傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”是我國(guó)教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一個(gè)語(yǔ)言標(biāo)志。A.教授B.教育C.教育學(xué)D.教學(xué)23單項(xiàng)選擇：“活到老，學(xué)到老”反映的現(xiàn)代教育特征是(A)。A.終身性B.公平性C.群眾性D.未來(lái)性24單項(xiàng)選擇：“活到老學(xué)到老”表達(dá)了(B)教育的思想。A.全民B.終身C.民主D.現(xiàn)代25單項(xiàng)選擇：19世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴(kuò)大了教育對(duì)象，采用了班級(jí)授課的教學(xué)組織形式，實(shí)施了“(C)”，使勞動(dòng)人民的子女有了一定的受教育的時(shí)機(jī)。A.高等教育B.宗教教育C.普及教育D.騎士教育26單項(xiàng)選擇：20世紀(jì)以后的教育特點(diǎn)有：教育的終身化、全民化、民主化、多元化和(B)。A.個(gè)性化B.教育技術(shù)的現(xiàn)代化C.個(gè)別化D.教育權(quán)利的平等化27單項(xiàng)選擇：當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷開展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場(chǎng)巨變，已有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的變化才能適應(yīng)社會(huì)開展的要求?(D)。①教育終身化②教育社會(huì)化③教育生產(chǎn)化④教育民主化⑤教育國(guó)際化⑥教育現(xiàn)代化⑦教育多元化A.②③④⑤⑥⑦B.①③④⑤⑥⑦C.①②④⑤⑥⑦D.①②③④⑤⑥⑦28單項(xiàng)選擇：對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否認(rèn)的教育特征是(C)。A.教育的終身化B.教育的多元化C.教育的民主化D.教育的全民化29單項(xiàng)選擇：社會(huì)主義教育事業(yè)的(C)主要表現(xiàn)在教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育目的的制定上。A.公平性B.民主性C.階級(jí)性D.社會(huì)性30單項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育的(C)是指：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的根本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的開展越來(lái)越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫經(jīng)驗(yàn)的束縛。A.公共性B.生產(chǎn)性C.科學(xué)性D.終身性31單項(xiàng)選擇：信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第幾次飛躍提供了平臺(tái)?(C)A.一B.二C.三D.四32單項(xiàng)選擇：終身教育是(D)。A.古代教育的特點(diǎn)B.中世紀(jì)教育的特點(diǎn)C.近代教育的特點(diǎn)D.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)33單項(xiàng)選擇：自(B)階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成局部。A.原始教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.古代教育34單項(xiàng)選擇：教育同生產(chǎn)勞動(dòng)別離是(D)。A.原始教育的特點(diǎn)B.資本主義教育的特點(diǎn)C.社會(huì)主義教育的特點(diǎn)D.古代教育的特點(diǎn)35單項(xiàng)選擇：在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是(C)。A.應(yīng)用學(xué)科B.新興學(xué)科C.根底學(xué)科D.邊緣學(xué)科36單項(xiàng)選擇：教育學(xué)的研究對(duì)象是教育(A)。A.現(xiàn)象和問(wèn)題B.方針C.政策D.理論37單項(xiàng)選擇：教育學(xué)就是研究(C)，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A.教育事實(shí)和教育現(xiàn)象B.教育事實(shí)和教育問(wèn)題C.教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題D.教育方針和教育事實(shí)38單項(xiàng)選擇：教育學(xué)萌芽的標(biāo)志是(C)的提出。A.教育價(jià)值B.教育規(guī)律C.教育問(wèn)題D.教育現(xiàn)象39單項(xiàng)選擇：推動(dòng)教育學(xué)開展的內(nèi)在動(dòng)力是(D)的開展。A.教育規(guī)律B.教育價(jià)值C.教育現(xiàn)象D.教育問(wèn)題40單項(xiàng)選擇：教育的生物起源論和心理起源論的共同缺陷是都否認(rèn)了(C)。A.教育的科學(xué)屬性B.教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會(huì)屬性D.教育的藝術(shù)屬性41單項(xiàng)選擇：教育起源于(B)。A.人類早期的心理模仿B.人類的生產(chǎn)勞動(dòng)C.生物界老動(dòng)物對(duì)幼小動(dòng)物的照料D.問(wèn)題還有待于進(jìn)一步研究42單項(xiàng)選擇：馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持(A)。A.勞動(dòng)起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進(jìn)化論43單項(xiàng)選擇：教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源的學(xué)說(shuō)是(B)。A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.需要起源說(shuō)44單項(xiàng)選擇：認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者是(C)。A.孟祿B.杜威C.利托爾諾D.斯賓塞45單項(xiàng)選擇：在教育起源問(wèn)題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是(A)。A.生物起源說(shuō)B.神話起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)46單項(xiàng)選擇：美國(guó)心理學(xué)家孟祿認(rèn)為模仿心理是教育的根底，但模仿心理說(shuō)抹殺了教育的(C)。A.遺傳性B.自然性C.目的性D.獲得性47單項(xiàng)選擇：心理起源說(shuō)是由(B)提出的。A.赫爾巴特B.孟祿C.利托爾諾D.華生48單項(xiàng)選擇：1956年美國(guó)心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教育目標(biāo)分為三大類，即(A)。A.認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)B.認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審美目標(biāo)C.認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo)D.認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)49單項(xiàng)選擇：結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(C)。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈50單項(xiàng)選擇：美國(guó)的教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過(guò)程》，以下選項(xiàng)對(duì)他評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(D)。A.特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)B.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.他主張，無(wú)論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)D.他的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的接受能力、主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的根本原理，是容易推行的51單項(xiàng)選擇：蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有《教學(xué)與開展》一書，以下選項(xiàng)中不屬于他的主張的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(D)。A.系統(tǒng)地表達(dá)了學(xué)生的開展進(jìn)程B.介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的情況C.他批評(píng)了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對(duì)開展學(xué)生智力的無(wú)視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生開展的前面D.將教學(xué)看作一個(gè)系統(tǒng)，主張教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化52單項(xiàng)選擇：維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在開展前面”的含義是(C)。A.提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容B.教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的開展水平C.教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近開展區(qū)D.根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進(jìn)行教學(xué)53單項(xiàng)選擇：我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀(jì)(B)。A.50年代以后B.60年代以后C.70年代以后D.80年代以后54單項(xiàng)選擇：我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的(C)。A.《教育學(xué)》B.《論共產(chǎn)主義教育》C.《新教育大綱》D.《民主主義與教育》55單項(xiàng)選擇：我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂?D)。A.陶行知B.楊賢江C.徐特立D.蔡元培56單項(xiàng)選擇：以下選項(xiàng)中，對(duì)教育學(xué)開展階段表述正確是(D)。A.孔子的《論語(yǔ)》是我國(guó)最早專門論述教育問(wèn)題的著作B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作C.1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國(guó)的梅伊曼D.美國(guó)教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》57單項(xiàng)選擇：楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是(C)。A.《新編教育學(xué)》B.《教育學(xué)》C.《新教育大綱》D.《實(shí)用教育學(xué)》58單項(xiàng)選擇：在我國(guó)教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問(wèn)題的是(A)。A.楊賢江B.蔡元培C.李大釗D.王道俊59單項(xiàng)選擇：(B)標(biāo)志著標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》C.杜威的《民主主義與教育》D.凱洛夫的《教育學(xué)》60單項(xiàng)選擇：(C)提出著名的“白板說(shuō)”，認(rèn)為人的一切觀念都來(lái)自后天的經(jīng)驗(yàn)，而不存在什么天賦。A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.福祿貝爾61單項(xiàng)選擇：“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否那么無(wú)所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否那么決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)”。這正是(C)的“教育學(xué)”超出他的前人和同代人的地方。A.培根B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特62單項(xiàng)選擇：1632年英國(guó)哲學(xué)家(A)首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來(lái)。A.培根B.斯賓塞C.夸美紐斯D.赫爾巴特63單項(xiàng)選擇：被教育學(xué)者公認(rèn)為是標(biāo)志著教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)的教育學(xué)專著是(C)。A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B.杜威的《民主主義與教育》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.凱洛夫的《教育學(xué)》64單項(xiàng)選擇：獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是(C)。A.《雄辯術(shù)原理》B.《康德論教育》C.《大教學(xué)論》D.《論科學(xué)的價(jià)值和開展》65單項(xiàng)選擇：夸美紐斯的《大教學(xué)論》被稱為是(C)。A.“教育學(xué)的雛形”B.世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著C.教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D.世界上第一本研究教學(xué)法的書66單項(xiàng)選擇：哪部教育著作被人們看做是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始?(A)。A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》B.洛克的《教育漫話》C.盧梭的《愛(ài)彌爾》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》67單項(xiàng)選擇：培根首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，他提出的(B)為教育學(xué)的開展奠定了方法論根底。A.演繹法B.歸納法C.辯證法D.階級(jí)分析法68單項(xiàng)選擇：認(rèn)為實(shí)驗(yàn)歸納法是獲得真正知識(shí)的必由之路，為后來(lái)的教育學(xué)開展奠定了方法論根底的是(C)。A.蘇格拉底B.夸美紐斯C.培根D.梅伊曼和拉伊69單項(xiàng)選擇：首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)的學(xué)者和第一次把教育學(xué)搬上大學(xué)講壇的學(xué)者分別是(C)。A.培根夸美紐斯B.夸美紐斯赫爾巴特C.培根康德D.杜威盧梭70單項(xiàng)選擇：提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(B)。A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫71單項(xiàng)選擇：以下屬于夸美紐斯著作的是(B)。A.《教育漫話》B.《大教學(xué)論》C.《普通教育學(xué)》D.《民主主義與教育》72單項(xiàng)選擇：在近代西方教育史上，提出過(guò)著名的“白板說(shuō)”的教育思想家是(C)。A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊73單項(xiàng)選擇：最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是(B)。A.泰勒B.夸美紐斯C.裴斯泰洛齊D.凱洛夫74單項(xiàng)選擇：最早在理論上對(duì)班級(jí)授課制加以論證的教育家是(C)。A.洛克B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.杜威75單項(xiàng)選擇：“教育即生活”，“教育是兒童經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)”，“學(xué)校即社會(huì)”是(C)的根本觀點(diǎn)。A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)76單項(xiàng)選擇：被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是(A)。A.赫爾巴特B.康德C.洛克D.夸美紐斯77單項(xiàng)選擇：杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀(jì)(C)的代表。A.人文主義教育學(xué)B.存在主義教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.要素主義教育學(xué)78單項(xiàng)選擇：標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)的建立標(biāo)志是德國(guó)教育家赫爾巴特出版的代表作(A)。A.《普通教育學(xué)》B.《大教學(xué)論》C.《愛(ài)彌兒》D.《教育學(xué)講授綱要》79單項(xiàng)選擇：赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中論述了教學(xué)的四階段，即(C)。A.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、想象B.明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、手段C.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法D.清楚、明了、系統(tǒng)、方法80單項(xiàng)選擇：教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(C)。A.凱洛夫和赫爾巴特B.杜威和赫爾巴特C.赫爾巴特和杜威D.夸美紐斯和杜威81單項(xiàng)選擇：美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過(guò)程概括為：困難、問(wèn)題、假設(shè)、(C)結(jié)論的五步，簡(jiǎn)稱五步教學(xué)法。A.檢驗(yàn)B.論證C.驗(yàn)證D.說(shuō)明82單項(xiàng)選擇：強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)根底，奠定了科學(xué)教育學(xué)根底的教育家是(C)。A.康德B.第斯多惠C.赫爾巴特D.福祿培爾83單項(xiàng)選擇：實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是(D)。A.烏里B.梅伊曼C.瓦斯凱D.杜威84單項(xiàng)選擇：提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是(A)。A.杜威B.巴班斯基C.贊科夫D.布盧姆85單項(xiàng)選擇：提出“教育即生長(zhǎng)”、“教育即生活”等教育觀念的教育家是(A)。A.杜威B.福祿貝爾C.陶行知D.陳鶴琴86單項(xiàng)選擇：提出“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法并提出了教學(xué)的教育性原那么的是(A)。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.洛克D.杜威87單項(xiàng)選擇：用實(shí)證的方法來(lái)研究知識(shí)的價(jià)值問(wèn)題，重視實(shí)科教育的教育家是(B)。A.盧梭B.斯賓塞C.裴斯泰洛齊D.赫爾巴特88單項(xiàng)選擇：在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是(D)。A.赫爾巴特B.盧梭C.洛克D.杜威89單項(xiàng)選擇：在西方近代教育思想史上，最能表達(dá)實(shí)用主義教育思想的教育家及其著作是(C)。A.杜威和《普通教育學(xué)》B.赫爾巴特和《普通教育學(xué)》C.杜威和《民主主義與教育》D.赫爾巴特和《民主主義與教育》90單項(xiàng)選擇：“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是(A)。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯91單項(xiàng)選擇：“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把(D)相隔離。A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟(jì)C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)92單項(xiàng)選擇：“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是(C)的主張。A.儒家B.墨家C.道家D.老子93單項(xiàng)選擇：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道?！边@句話實(shí)際上是說(shuō)學(xué)生的本質(zhì)是好的，就像玉石一樣，但需要教師“精雕細(xì)刻”才能成材。這句話出自(A)。A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《孟子》D.《荀子》94單項(xiàng)選擇：《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不凌節(jié)而施”;提出“雜施而不孫，那么壞亂而不修”，屬于(A)教學(xué)原那么。A.循序漸進(jìn)原那么B.穩(wěn)固性原那么C.因材施教原那么D.直觀性原那么95單項(xiàng)選擇：《學(xué)記》指出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，這句話表達(dá)了(B)。A.教育與政治的關(guān)系B.課內(nèi)與課外相結(jié)合C.啟發(fā)性教學(xué)D.教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的心理開展特點(diǎn)96單項(xiàng)選擇：《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所說(shuō)明的教學(xué)原那么是(C)。A.循序漸進(jìn)原那么B.直觀性原那么C.啟發(fā)性原那么D.因材施教原那么97單項(xiàng)選擇：道家主張教育要(C)。A.有教無(wú)類B.非攻C.“復(fù)歸”人的自然本性D.建國(guó)君民、教學(xué)為先98單項(xiàng)選擇：反映亞里士多德教育思想的著作是(B)。A.《理想國(guó)》B.《政治學(xué)》C.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》D.《民本主義與教育》99單項(xiàng)選擇：世界上最早的教育理論著作是(C)。A.《論語(yǔ)》B.《理想國(guó)》C.《學(xué)記》D.《大教學(xué)論》100單項(xiàng)選擇：我國(guó)的教育專著《學(xué)記》中就提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的(B)相結(jié)合的教育思想。A.游戲與學(xué)習(xí)B.課內(nèi)與課外C.學(xué)習(xí)與思考D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)101單項(xiàng)選擇：西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家是(A)。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.德謨克利特102單項(xiàng)選擇：西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家(D)編寫的。A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良103單項(xiàng)選擇：以下哪一項(xiàng)為哪一項(xiàng)亞里士多德的思想(C)。A.美德是否可教B.教學(xué)具有教育性C.人的和諧開展和年齡分期D.教育即生活104單項(xiàng)選擇：要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)貫徹(C)原那么。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.綜合課程C.長(zhǎng)善救失D.藏息相輔105單項(xiàng)選擇：中國(guó)古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說(shuō)，提出這一思想的是(D)。A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子106單項(xiàng)選擇：中國(guó)古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說(shuō)，提出這一思想的是(D)。A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子107單項(xiàng)選擇：中國(guó)歷史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是(C)。A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》108單項(xiàng)選擇：主張“有教無(wú)類”的中國(guó)古代教育家是(A)。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子109單項(xiàng)選擇：在構(gòu)成教育活動(dòng)的根本要素中，主導(dǎo)性的因素是(A)。A.教育者B.受教育者C.教育措施D.教育內(nèi)容110多項(xiàng)選擇：從橫向看，教育的根本形式有(ABCDE)。A.家庭教育B.學(xué)校教育C.自我教育D.社會(huì)教育E.自然形態(tài)的教育111多項(xiàng)選擇：廣義的教育包括(ABC)。A.學(xué)校教育B.社會(huì)教育C.家庭教育D.全民教育E.素質(zhì)教育112多項(xiàng)選擇：以下屬于教育藝術(shù)特點(diǎn)的是(ABE)。A.情感性B.創(chuàng)造性C.民主性D.主體性原那么E.審美性113多項(xiàng)選擇：動(dòng)物雖然有類似于人類教育的現(xiàn)象，但本質(zhì)上不同于人的教育，這是因?yàn)?ABCD)。A.動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)，其“教育”是無(wú)明確目的和意圖的B.動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言，是在無(wú)言語(yǔ)狀態(tài)下進(jìn)行的“教育”C.動(dòng)物的“教育”只是一種環(huán)境適應(yīng)，不能對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造D.動(dòng)物對(duì)后代的保護(hù)、照顧和撫育活動(dòng)是出于一種本能，這與人類的教育不同E.動(dòng)物的“教育”只是一種實(shí)際行為114多項(xiàng)選擇：關(guān)于教育本質(zhì)的探索的根本學(xué)說(shuō)有(ABCD)。A.“上層建筑說(shuō)”B.“生產(chǎn)力說(shuō)”C.“社會(huì)實(shí)踐說(shuō)”D.“教育文化說(shuō)”115多項(xiàng)選擇：關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解(ABC)。A.教育自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)B.不能采取孤立的就教育論教育的方法C.教育概念不僅僅是描述性的，更是標(biāo)準(zhǔn)性和表達(dá)性的D.教育是研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。116多項(xiàng)選擇：教育的具體而實(shí)在的規(guī)定性主要表達(dá)在(ADE)。A.教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)B.教育具有經(jīng)濟(jì)功能C.教育具有政治功能D.教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)E.教育是以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)117多項(xiàng)選擇：教育是以人為直接對(duì)象的傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)，這說(shuō)明(ABCD)。A.教育不同于以人為直接對(duì)象但不是以傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容的活動(dòng)B.教育不同于其他以精神產(chǎn)品為直接對(duì)象的活動(dòng)C.教育不同于其他以物質(zhì)產(chǎn)品為直接對(duì)象的活動(dòng)D.教育不同于向人以外的對(duì)象傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)E.以人為直接對(duì)象的傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)就是教育118多項(xiàng)選擇：人的本質(zhì)特點(diǎn)在于(ABE)。A.自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一B.受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一C.交往性與道德性的統(tǒng)一D.選擇性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一E.共性與個(gè)性的統(tǒng)一119多項(xiàng)選擇：人的教育活動(dòng)和動(dòng)物"教育活動(dòng)"的本質(zhì)區(qū)別是(AD)。A.社會(huì)性B.模仿性C.規(guī)律性D.意識(shí)性E.復(fù)雜性120多項(xiàng)選擇：社會(huì)主義教育事業(yè)的階級(jí)性主要表達(dá)在(ABC)。A.社會(huì)主義主義教育與宗教別離B.教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為人民所有C.教育目的是為社會(huì)主義培養(yǎng)合格公民和建設(shè)人才D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相別離E.教育內(nèi)容共享121多項(xiàng)選擇：西方社會(huì)學(xué)家在解釋社會(huì)這一概念時(shí)，常常無(wú)視(AB)。A.人類群體和動(dòng)物群體之間的區(qū)別B.是什么力量將人們聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成了社會(huì)C.社會(huì)是一種人類行為習(xí)慣、情操、民俗等在內(nèi)的遺產(chǎn)D.社會(huì)是一種建立在個(gè)人意識(shí)之上的獨(dú)立的實(shí)體E.組成社會(huì)的人或人群的共同心理特征122多項(xiàng)選擇：12世紀(jì)前，歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)的兩種主要的學(xué)校教育類型(BC)。A.商人學(xué)校B.騎士教育C.教會(huì)學(xué)校D.文法學(xué)校E.行會(huì)學(xué)校123多項(xiàng)選擇：古代封建社會(huì)教育的根本特征具體表現(xiàn)在(ABCDE)A.學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)所需要的官史、牧師或騎士B.學(xué)校教育即具有鮮明的階級(jí)性，又具有嚴(yán)格的等級(jí)性或濃厚的宗教性C.教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主D.教育教學(xué)方法主要以嚴(yán)格的紀(jì)律約束為主，輔以個(gè)人自學(xué)和修行E.形成了比擬系統(tǒng)的教育體系，積累了比擬豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了比擬豐富的教育教學(xué)思想124多項(xiàng)選擇：古代教育的特點(diǎn)是(ABCD)。A.鮮明的階級(jí)性B.鮮明的等級(jí)性C.教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)D.教育形式簡(jiǎn)單125多項(xiàng)選擇：古代社會(huì)教育的特點(diǎn)有(ABCDE)。A.官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制B.鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性C.教育方法崇尚書本、呆讀死記D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的別離和對(duì)立E.專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員126多項(xiàng)選擇：古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指(ABD)。A.文法B.修辭C.騎馬D.辯證法127多項(xiàng)選擇：歷史上最早誕生學(xué)校的國(guó)家有(ABCDE)。A.希伯來(lái)B.中國(guó)C.印度D.巴比倫E.埃及128多項(xiàng)選擇：我國(guó)古代社會(huì)教育具有以下特點(diǎn)(ABCDE)。A.產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員B.鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的別離和對(duì)立D.教育方法崇尚書本，呆讀死記E.官學(xué)、私學(xué)并行的教育體制129多項(xiàng)選擇：我國(guó)商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育;禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中的(ADE)主要是德育內(nèi)容。A.禮B.射C.御D.書E.樂(lè)130多項(xiàng)選擇：學(xué)校教育產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有(ACDE)。A.有一局部人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)B.社會(huì)出現(xiàn)了階級(jí)C.生產(chǎn)力開展到一定水平D.語(yǔ)言開展到文字狀態(tài)E.社會(huì)出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品131多項(xiàng)選擇：正是由于(BCE)的不同，使得古希臘的兩個(gè)城邦國(guó)家雅典和斯巴達(dá)形成各自的教育特色。A.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式B.自然環(huán)境C.政治體制D.人口狀況E.文化價(jià)值觀132多項(xiàng)選擇：中國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的類型主要有(CDE)。A.騎士學(xué)校B.教會(huì)學(xué)校C.書院D.官學(xué)E.私學(xué)133多項(xiàng)選擇：中國(guó)封建時(shí)代的教育系統(tǒng)包括(ABCE)。A.官學(xué)B.私學(xué)C.書院D.啟蒙教育E.社學(xué)134多項(xiàng)選擇：中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校分為三個(gè)層次，即(BCD)。A.文士學(xué)校B.僧院學(xué)校C.教區(qū)學(xué)校D.大主教學(xué)校E.社區(qū)學(xué)校135多項(xiàng)選擇：中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校分為以下三個(gè)層次(ABD)。A.大主教學(xué)校B.教區(qū)學(xué)校C.社區(qū)學(xué)校D.僧院學(xué)校E.文士學(xué)校136多項(xiàng)選擇：根據(jù)摩爾根的劃分，原始社會(huì)包括(CE)。A.宗法時(shí)代B.開化時(shí)代C.蒙昧?xí)r代D.文明時(shí)代E.野蠻時(shí)代137多項(xiàng)選擇：文明時(shí)代包括(ACE)。A.封建社會(huì)B.原始社會(huì)C.奴隸社會(huì)D.宗法制度E.資本主義社會(huì)138多項(xiàng)選擇：當(dāng)代世界教育改革的趨勢(shì)是(ABCDE)。A.教育民主化B.教育多元化C.教育技術(shù)現(xiàn)代化D.教育全民化E.教育終身化139多項(xiàng)選擇：教育的科學(xué)性對(duì)兒童身心開展的具體影響作用可以通過(guò)以下幾方面加以把握(ABCD)。A.教育目標(biāo)要反映社會(huì)的開展B.在成熟的根底上引導(dǎo)開展C.教育過(guò)程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性D.在整體開展的根底上促進(jìn)個(gè)性開展E.建立和諧民主的師生關(guān)系140多項(xiàng)選擇：教育多元化的根本內(nèi)容有(ABCD)。A.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化B.教學(xué)內(nèi)容的多元化C.培養(yǎng)目標(biāo)的多元化D.管理模式的多元化E.學(xué)校類型的多元化141多項(xiàng)選擇：教育民主化的內(nèi)容包括(ABCD)。A.實(shí)行時(shí)機(jī)均等的教育B.均衡教育資源C.追求教育自由化D.取消教育的等級(jí)制，特權(quán)制E.反對(duì)在教育的內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義142多項(xiàng)選擇：教育民主化向縱深開展的表現(xiàn)是(ABCE)。A.“教育時(shí)機(jī)均等”口號(hào)的提出B.教育普及化的開始C.教育形式多樣化D.教育法制化的形成E.教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高143多項(xiàng)選擇：教育現(xiàn)代化的主要內(nèi)容有(ABCDE)。A.教育觀念現(xiàn)代化B.教育內(nèi)容現(xiàn)代化C.教育管理現(xiàn)代化D.教育條件設(shè)備現(xiàn)代化E.教師素質(zhì)現(xiàn)代化144多項(xiàng)選擇：教育自身的現(xiàn)代化具體包括(ABCD)。A.教育條件設(shè)備的現(xiàn)代化B.教師素質(zhì)的現(xiàn)代化C.教育觀念的現(xiàn)代化D.教育內(nèi)容的現(xiàn)代化E.教育作用的現(xiàn)代化145多項(xiàng)選擇：近代社會(huì)引起的教育的巨大變化，其表現(xiàn)包括(ABC)。A.公立教育系統(tǒng)的建立B.教育的世俗化C.初等義務(wù)教育的實(shí)施D.教育的終生化E.教育的象征性功能占主導(dǎo)地位146多項(xiàng)選擇：世界教育改革的趨勢(shì)有(CD)。A.教育人文化B.教育化C.教育民主化D.教育多元化147多項(xiàng)選擇：以下哪些特征是對(duì)當(dāng)代教育學(xué)開展?fàn)顩r的正確描述(ABCDE)A.教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大B.教育學(xué)研究根底和研究模式的多樣化C.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成D.教育學(xué)研究與實(shí)踐改革關(guān)系日益密切E.反思自身，形成教育學(xué)元理論148多項(xiàng)選擇：以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是(ABCD)。A.終身教育并非一種全新的教育B.終身教育不是一種實(shí)體的存在C.終身教育持一種民主的教育觀D.終身教育持一種大教育觀149多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育的本體功能有(CDE)A.促進(jìn)生產(chǎn)開展B.推動(dòng)社會(huì)制度進(jìn)步C.加速年輕一代身心開展與社會(huì)化過(guò)程D.傳遞和繼承人類精神文明E.選擇經(jīng)驗(yàn)和人才150多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育的公共性指的是(ABC)。A.為全體人民效勞B.公平性C.群眾性D.公益性E.免費(fèi)效勞151多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育的科學(xué)性指的是(ABC)。A.實(shí)施精英教育B.強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向的社會(huì)和個(gè)體開展要求C.注重手段的更新D.進(jìn)行科學(xué)教育E.依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，遵循教育規(guī)律152多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育的特征主要有(ACDE)。A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費(fèi)性C.科學(xué)性D.國(guó)際性E.終身性和未來(lái)性153多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育開展出現(xiàn)的新趨勢(shì)包括(BCD)。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)別離B.一次性教育向終身教育延伸C.延長(zhǎng)義務(wù)教育年限D(zhuǎn).教學(xué)內(nèi)容、方式和手段現(xiàn)代化154多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育公共性的特征主要有(ADE)。A.群眾性B.公益性C.免費(fèi)效勞D.為全體人民效勞E.公平性155多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代教育所獨(dú)有的教育功能有(BCDE)。A.政治功能B.人口功能C.文化功能D.生態(tài)功能E.科技功能156多項(xiàng)選擇：現(xiàn)代社會(huì)的開展特征是(ABCDE)A.現(xiàn)代社會(huì)是信息的社會(huì)B.現(xiàn)代社會(huì)是民主化、法制化的社會(huì)C.現(xiàn)代社會(huì)是科學(xué)化的社會(huì)D.現(xiàn)代社會(huì)是革命性社會(huì)E.現(xiàn)代社會(huì)是商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)157多項(xiàng)選擇：與20世紀(jì)初的教育學(xué)相比，20世紀(jì)末的已經(jīng)具備了許多新特征，以下描述正確的選項(xiàng)是(ABCDE)。A.教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大B.教育學(xué)研究根底和研究模式的多樣化C.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時(shí)也出現(xiàn)了各種層次與類型的綜合D.教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切E.教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論158多項(xiàng)選擇：與資本主義社會(huì)教育相比擬、社會(huì)主義社會(huì)教育的特征是(AE)。A.教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)主義初級(jí)階段的公民和社會(huì)主義的建設(shè)人才B.是造就全面開展人才的教育C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D.教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的根底E.教育科學(xué)的研究有了馬思主義的指導(dǎo)159多項(xiàng)選擇：資本主義社會(huì)的教育的根本特征有(ABCDE)。A.教育的目的在于既要培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治人才，又要給予廣闊的勞動(dòng)人民以一定的文化科學(xué)知識(shí)B.建立了現(xiàn)代學(xué)校制度C.課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新教學(xué)方法不斷出現(xiàn)D.師生關(guān)系民主化。在古代社會(huì)和古代教育中，師生關(guān)系是不平等的，在總體上帶有古代社會(huì)人身依附關(guān)系的性質(zhì)E.獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生并得到了極大的開展160多項(xiàng)選擇：以下屬于原始社會(huì)教育特征的是(ABC)。A.普及性B.平等性C.非獨(dú)立性D.等級(jí)性161多項(xiàng)選擇：原始社會(huì)的教育特征是(ACE)。A.教育水平低B.有一些專門教育場(chǎng)所出現(xiàn)C.教育沒(méi)有階級(jí)性D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離E.教育與原始宗教或儀式有緊密的聯(lián)系162多項(xiàng)選擇：原始社會(huì)教育的特點(diǎn)是(BCDE)。A.在特定場(chǎng)所進(jìn)行B.教育手段極其簡(jiǎn)單C.無(wú)階級(jí)性D.在社會(huì)生活中進(jìn)行E.為生產(chǎn)勞動(dòng)效勞163多項(xiàng)選擇：定型的學(xué)校教育組織形式包括了古代與近代(ABDE)。A.社會(huì)教育機(jī)構(gòu)B.學(xué)校C.高等學(xué)校D.前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)E.前學(xué)校164多項(xiàng)選擇：以下學(xué)科附屬于教育科學(xué)體系的是(ABCDE)。A.教育哲學(xué)B.教學(xué)論C.教育科研方法D.學(xué)校管理學(xué)E.外國(guó)教育史165多項(xiàng)選擇：教育學(xué)的研究對(duì)象是(AB)。A.教育現(xiàn)象B.教育問(wèn)題C.教育事實(shí)D.教育規(guī)律166多項(xiàng)選擇：教育學(xué)的研究對(duì)象是(AB)。A.教育現(xiàn)象B.教育問(wèn)題C.學(xué)生D.教學(xué)課程167多項(xiàng)選擇：到目前為止，關(guān)于教育起源問(wèn)題，較有影響的說(shuō)法有(ABC)A.生物起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.人類起源論168多項(xiàng)選擇：在教育起源的認(rèn)識(shí)上，教育學(xué)史上有以下幾種經(jīng)典的觀點(diǎn)(ABCDE)。A.神話起源說(shuō)B.教育生物起源說(shuō)C.教育心理起源說(shuō)D.教育勞動(dòng)起源說(shuō)E.以上幾種都是169多項(xiàng)選擇：以下人物主張教育生物起源論的是(AD)。A.利托爾諾B.霍爾C.孟祿D.沛西.能E.斯金納170多項(xiàng)選擇：以下行為屬于本能行為的(ABE)。A.鴨子游泳B.蜜蜂釀蜜C.小孩怕黑暗D.女人愛(ài)干凈E.鯤鵬翱翔171多項(xiàng)選擇：50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有(ABCE)。A.加里寧《論共產(chǎn)主義教育》B.凱洛夫《教育學(xué)》C.克魯普斯卡姬《國(guó)民教育與民主主義》D.巴班斯基《教育過(guò)程最優(yōu)化》E.馬卡連柯《教育詩(shī)》172多項(xiàng)選擇：被稱為現(xiàn)代三大教學(xué)理論的是(BCD)。A.美國(guó)教育家杜威的實(shí)用主義理論B.美國(guó)教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論C.前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與開展理論D.德國(guó)瓦根舍因的范例教學(xué)理論173多項(xiàng)選擇：當(dāng)代教育有影響的教育理論有(ABDE)。A.蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論B.布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論C.杜威的現(xiàn)代教育理論D.贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系E.布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論174多項(xiàng)選擇：第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有(ABD)。A.布魯納的《教育過(guò)程》B.布魯姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》C.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D.贊可夫的《教學(xué)與開展》E.夸美紐斯的《大教學(xué)論》175多項(xiàng)選擇：美國(guó)圣母大學(xué)前校長(zhǎng)赫斯柏指出，完整的教育應(yīng)同時(shí)包括(CD)。A.科學(xué)教育B.文化教育C.“學(xué)習(xí)做事”D.“學(xué)習(xí)做人”E.科學(xué)人文教育176多項(xiàng)選擇：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物有(AB)。A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈177多項(xiàng)選擇：文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，是19世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，其代表人物主要有(ABD)。A.狄爾泰B.斯普朗格C.阿普爾D.利特E.布厄迪爾178多項(xiàng)選擇：德國(guó)思想家雅斯貝爾斯認(rèn)為“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括(ACD)。A.知識(shí)內(nèi)容的傳授B.身體素質(zhì)的鍛煉C.意志行為的標(biāo)準(zhǔn)D.生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟E.道德品質(zhì)的培養(yǎng)179多項(xiàng)選擇：獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是(ABCDE)。A.教育問(wèn)題成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域;B.形成專門的反映教育本質(zhì)及其規(guī)定性的教育概念與范疇及其體系C.有了科學(xué)的研究方法;D.產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著作E.出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)180多項(xiàng)選擇：教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有(ABCDE)A.從對(duì)象方面而言，教育問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專門研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注B.從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇以及概念和范疇的體系C.從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法D.從結(jié)果發(fā)面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作E.從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)181多項(xiàng)選擇：教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有(ACDE)。A.裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》B.凱洛夫的《教育學(xué)》C.洛克的《教育漫話》D.斯賓塞的《教育論》E.盧梭的《愛(ài)彌兒》182多項(xiàng)選擇：盧梭在對(duì)兒童心理開展的觀察根底上把教育劃分為(ABCD)A.嬰兒時(shí)期的教育(0~2歲)B.兒童時(shí)期的教育(0~12歲)C.少年時(shí)期的教育(12~15)D.青年時(shí)期的教育(15~20)E.成年時(shí)期的教育(20~35)183多項(xiàng)選擇：杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有(ABCE)。A.學(xué)校即社會(huì)B.教育即生活C.兒童為中心D.課堂為中心E.從做中學(xué)184多項(xiàng)選擇：關(guān)于赫爾巴特，以下說(shuō)法正確的有(ABCD)。A.現(xiàn)代教育學(xué)之父B.科學(xué)教育學(xué)的創(chuàng)始人C.是第一本現(xiàn)代教育學(xué)的作者D.提出教學(xué)具有教育性思想E.倡導(dǎo)“教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng)185多項(xiàng)選擇：關(guān)于赫爾巴特，下面的說(shuō)法值正確的選項(xiàng)是(ABD)A.被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”B.是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的作者C.倡導(dǎo)了“教育心理學(xué)化”運(yùn)動(dòng)D.四段教學(xué)法的提出者E.歸納法的提出者186多項(xiàng)選擇：赫爾巴特提出的教學(xué)四階段是(ACDE)A.明了B.引入C.聯(lián)想D.系統(tǒng)E.方法187多項(xiàng)選擇：赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書中提出的教學(xué)方法有(ABC)。A.表達(dá)教學(xué)法B.分析教學(xué)法C.綜合教學(xué)法D.直觀教學(xué)法188多項(xiàng)選擇：實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是(CD)。A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈189多項(xiàng)選擇：實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是(ABCDE)。A.以兒童為中心B.重視學(xué)生自已在教學(xué)過(guò)程中的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)C.學(xué)校即社會(huì)D.教育即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷增長(zhǎng)E.以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程190多項(xiàng)選擇：陶行知的“生活即教育”這一命題包括(ABC)。A.對(duì)生活的理解B.生活與教育的關(guān)系C.生活教育的內(nèi)涵和核心D.教育即生活191多項(xiàng)選擇：陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是(ACD)。A.生活與教育B.教育即生活C.對(duì)生活的理解D.生活教育的內(nèi)涵和核心192多項(xiàng)選擇：以下教育思想中屬于赫爾巴特提出的有(AC)。A.教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段論B.實(shí)科教育思想C.教育性教學(xué)D.自然主義教育E.實(shí)用主義教育思想193多項(xiàng)選擇：以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即(ADE)。A.教師中心B.活動(dòng)中心C.兒童中心D.課堂中心E.書本中心194多項(xiàng)選擇：以下哪些是杜威的兒童開展觀(ACDE)A.教育即生長(zhǎng)B.兒童的開展是一個(gè)不斷演變的建構(gòu)過(guò)程C.教育即生活D.從做中學(xué)E.教育即經(jīng)驗(yàn)的改造195多項(xiàng)選擇：以下屬于實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是(AC)A.杜威B.夸美紐斯C.克伯屈D.赫爾巴特E.裴斯泰洛奇196多項(xiàng)選擇：中國(guó)近代教育史上著名的教育家有(ABCD)。A.陶行知B.徐特立C.蔡元培D.楊賢江E.朱熹197多項(xiàng)選擇：《論語(yǔ)》中記述孔子教育思想的觀點(diǎn)有(BCD)。A.“教學(xué)相長(zhǎng)”B.“不憤不啟，不悱不發(fā)”C.“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆”D.“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”E.“長(zhǎng)善救失”198多項(xiàng)選擇：對(duì)于獲得知識(shí)的理解，墨家認(rèn)為主要有哪幾種途徑?(ACD)。A.說(shuō)知B.見(jiàn)知C.親知D.聞知E.聽(tīng)知199多項(xiàng)選擇：古代羅馬教育家昆體良的著作有(CE)。A.《大教學(xué)論》B.《普通教育學(xué)》C.《論演說(shuō)家的教育》D.《民主主義與教育》E.《雄辯術(shù)原理》200多項(xiàng)選擇：古希臘對(duì)后世影響較大的教育家主要有(ACD)。A.蘇格拉底B.昆體良C.柏拉圖D.亞里士多德E.夸美紐斯201多項(xiàng)選擇：漢代以來(lái)，“四書”、“五經(jīng)”成為我國(guó)封建社會(huì)的重要課程，其中“五經(jīng)”包括(ACD)。A.《春秋》B.《中庸》C.《詩(shī)》D.《易》202多項(xiàng)選擇：孔子的教育主張包括(CDE)。A.兼愛(ài)B.教學(xué)相長(zhǎng)C.有教無(wú)類D.學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆E.不憤不啟,不悱不發(fā)203多項(xiàng)選擇：儒家思想是以(AD)作為教育的最終目的。A.“修身”B.“齊家”C.“治國(guó)”D.“成己之仁”204多項(xiàng)選擇：屬于我國(guó)古代《學(xué)記》中的教學(xué)原那么有(ABD)。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.“預(yù)”“時(shí)”“孫”“摩”C.因材施教D.“長(zhǎng)善救失”205多項(xiàng)選擇：西方古代第一本專門論述教育的著作是(AB)。A.《雄辯術(shù)原理》B.《論演說(shuō)家的教育》C.《民主主義與教育》D.《大教學(xué)論》E.《普通教育學(xué)》206多項(xiàng)選擇：以下哪些教育理論著作屬于教育學(xué)萌芽時(shí)期的作品?(ABC)A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.柏拉圖的《理想國(guó)》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》E.贊可夫的《教學(xué)與開展》207多項(xiàng)選擇：中國(guó)古代的教育專著有(ACD)A.學(xué)記B.論語(yǔ)C.大學(xué)D.師說(shuō)E.雄辯術(shù)208多項(xiàng)選擇：構(gòu)成教育活動(dòng)最根本的要素有(BDE)。A.教育形式B.受教育者C.教育環(huán)境D.教育內(nèi)容E.教育者209多項(xiàng)選擇：教育要素之間的關(guān)系可以表述為(ABD)。A.教師是教育影響和學(xué)生間的中介B.教育影響是教師對(duì)學(xué)生施加影響的橋梁C.教師的工作要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征D.學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)E.教師要提倡因材施教和課外教育210多項(xiàng)選擇：教育要素之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)為(CE)A.教師與社會(huì)的聯(lián)系B.教育內(nèi)容與社會(huì)的聯(lián)系C.教的主體與學(xué)的主體間的聯(lián)系D.學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系E.教育活動(dòng)之主客體間的聯(lián)系211多項(xiàng)選擇：學(xué)校教育的根本要素有(BDE)。A.教育場(chǎng)地B.教育者C.教育管理D.受教育者E.教育影響212多項(xiàng)選擇：在教育構(gòu)成要素中，(ABCDE)。A.受教育者既是教育的主體，又是教育的客體B.受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體C.教育者是教育過(guò)程中“教”的主體D.教育者和受教育者是復(fù)合主體E.教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的客體213判斷：狹義的教育，是指以影響人的身心開展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。(A)214判斷：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的價(jià)值與功能主要通過(guò)受教育者的開展來(lái)實(shí)現(xiàn)。(A)215判斷：“六藝”教育的中心是禮樂(lè)教育。(A)216判斷：“學(xué)在官府”是西周教育制度的主要特征。(A)217判斷：古代斯巴達(dá)教育的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人。(B)218判斷：教育和學(xué)校是同時(shí)產(chǎn)生的。(B)219判斷：教育同生產(chǎn)勞動(dòng)的別離始于原始社會(huì)。(B)220判斷：宋代時(shí)，八股文被規(guī)定為科舉考試的固定格式。(B)221判斷：宋代以后的教學(xué)，根本教材和科舉考試的的主要依據(jù)是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。(B)222判斷：我國(guó)最早的學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)。(A)223判斷：西周時(shí)期的國(guó)學(xué)是由周王朝設(shè)立的、以研習(xí)儒家經(jīng)典為主要任務(wù)的學(xué)校。(B)224判斷：西周時(shí)期的六藝教育中的“禮”是指道德教育。(B)225判斷：教育現(xiàn)代化就是指學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化。(B)226判斷：終身教育主要是指成人教育。(B)227判斷：原始社會(huì)的教育雖然與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密相連，但還沒(méi)有脫離生產(chǎn)勞動(dòng)別離出來(lái)。(A)228判斷：馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。(A)229判斷：近代社會(huì)，主張進(jìn)行紳士教育的是英國(guó)的洛克。(A)230判斷：西方最早的教育專著是《大教學(xué)論》。(B)231判斷：英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為天賦的智力人人平等。(A)232判斷：在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論根底的教育家是捷克的夸美紐斯。(A)233判斷：赫爾巴特提出，應(yīng)該把道德教育理論建立在心理學(xué)的根底上，把教學(xué)理論建立在倫理學(xué)的根底上，可以說(shuō)是奠定了科學(xué)教育學(xué)的根底。(B)234:實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威，其代表作是《民主主義與教育》。A235判斷：陶行知是我國(guó)著名的教育家，他創(chuàng)造性地實(shí)踐了泰勒的生活教育理論。(B)236判斷：對(duì)于獲得知識(shí)的理解，墨家主張通過(guò)“親知”“聞知”“說(shuō)知”三種途徑。(A)237判斷：捷克著名教育家昆體良的代表作是《大教學(xué)論》。(B)238判斷：首先提出“長(zhǎng)善救失”“教學(xué)相長(zhǎng)”思想的是《學(xué)記》。(A)239判斷：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”表達(dá)的是啟發(fā)性教學(xué)原那么。(A)240判斷：教育者、受教育者和教育內(nèi)容是構(gòu)成教育活動(dòng)的根本要素。(B)241單項(xiàng)選擇：“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了個(gè)體身心開展的(B)。A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性242單項(xiàng)選擇：“個(gè)體身心開展”是指?jìng)€(gè)體全部人生過(guò)程中，不斷變化，特別是向(C)的方面變化的過(guò)程。A.正常B.健康和不健康C.積極D.衰減243單項(xiàng)選擇：“因材施教”教育原那么的依據(jù)是人的身心開展的(B)。A.階段性B.個(gè)別差異性C.順序性D.不均衡性244單項(xiàng)選擇：對(duì)殘疾兒童的教育要依據(jù)(B)的特征進(jìn)行。A.順序性B.互補(bǔ)性C.階段性D.不平衡性245單項(xiàng)選擇：兒童身心開展有兩個(gè)高速開展期：新生兒與青春期，這是身心開展(B)規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性246單項(xiàng)選擇：機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過(guò)精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到開展，說(shuō)明個(gè)體身心開展具有(D)。A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性247單項(xiàng)選擇：教育工作中，要做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”，這說(shuō)明(C)。A.教育要適應(yīng)年青一代身心開展的順序性B.教育要適應(yīng)年青一代身心開展的階段性C.教育要適應(yīng)年青一代身心開展的個(gè)別差異性D.教育要遵循學(xué)生身心開展的規(guī)律248單項(xiàng)選擇：教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心開展的(B)。A.順序性B.個(gè)別差異性C.階段性D.互補(bǔ)性249單項(xiàng)選擇：教育實(shí)踐中“凌節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人開展的(A)。A.順序性規(guī)律B.互補(bǔ)性規(guī)律C.不平衡性規(guī)律D.個(gè)別差異性規(guī)律250單項(xiàng)選擇：狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童開展的(C)特點(diǎn)。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性251單項(xiàng)選擇：人的身心開展的年齡特征說(shuō)明了個(gè)體的開展具有(B)。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性252單項(xiàng)選擇：人的身心開展速度在其整個(gè)開展進(jìn)程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替開展的狀態(tài)，這表達(dá)的是(C)。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性253單項(xiàng)選擇：人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的(A)為標(biāo)志。A.自我意識(shí)B.創(chuàng)造能力C.預(yù)見(jiàn)能力D.選擇能力254單項(xiàng)選擇：人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心開展的(B)。A.互補(bǔ)性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性255單項(xiàng)選擇：任何知識(shí)都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個(gè)體身心開展的(A)。A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補(bǔ)性256單項(xiàng)選擇：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是(B)表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A.兒童期B.少年期C.青年期D.幼兒期257單項(xiàng)選擇：小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這表達(dá)了兒童身心開展(D)的特點(diǎn)。A.順序性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.階段性258單項(xiàng)選擇：小學(xué)階段是開展學(xué)生個(gè)性(B)。A.并不重要的時(shí)期B.非常重要的奠基時(shí)期C.沒(méi)有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期259單項(xiàng)選擇：小學(xué)生的思維(C)。A.正處于具體思維與抽象思維并行開展階段B.正處于抽象思維向具體思維過(guò)渡階段C.正處于具體思維向抽象思維過(guò)渡階段D.完全屬于具體形象思維階段260單項(xiàng)選擇：小學(xué)生容易把“B”寫成“D”，這說(shuō)明小學(xué)生的(A)還不成熟。A.感知能力B.注意能力C.記憶能力D.思維能力261單項(xiàng)選擇：心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在(B)。A.小學(xué)階段B.初中階段C.高中階段D.大學(xué)階段262單項(xiàng)選擇：學(xué)生開展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持(C)。A.全面開展B.循序漸進(jìn)C.因材施教D.統(tǒng)一要求263單項(xiàng)選擇：要適應(yīng)人的身心開展的順序性，教育必須做到(B)。A.長(zhǎng)善救失B.循序漸進(jìn)C.因材施教D.教學(xué)相長(zhǎng)264單項(xiàng)選擇：以下兒童個(gè)體開展的特點(diǎn)哪一個(gè)是對(duì)殘疾兒童進(jìn)行教育的重要依據(jù)?(C)A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.個(gè)別差異性265單項(xiàng)選擇：在連續(xù)不斷的開展過(guò)程中兒童身心開展的速度不是完全與時(shí)間一致的勻速運(yùn)動(dòng)，這說(shuō)明兒童身心開展的(B)。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性266單項(xiàng)選擇：(C)對(duì)人的開展起著主導(dǎo)作用。A.心理品質(zhì)B.社會(huì)文化C.教育D.社會(huì)環(huán)境267單項(xiàng)選擇：“白板說(shuō)”、“龍生龍，鳳生鳳”、“嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子”的認(rèn)識(shí)分別表達(dá)了兒童開展觀中的(D)。A.環(huán)境決定論、遺傳決定論、輻合論B.環(huán)境決定論、輻合論、教育決定論C.遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育決定論D.環(huán)境決定論、遺傳決定論、教育決定論268單項(xiàng)選擇：“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了(A)對(duì)人的開展的影響。A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.社會(huì)活動(dòng)269單項(xiàng)選擇：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的開展有重要影響的是(A)。A.環(huán)境B.遺傳C.教育D.主觀努力270單項(xiàng)選擇：“一兩的遺傳，勝過(guò)一噸的教育”是(B)的觀點(diǎn)。A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬(wàn)能論D.二因素論271單項(xiàng)選擇：辯證唯物主義認(rèn)為，人的開展是個(gè)體內(nèi)在因素與(C)在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。A.父母期望B.社會(huì)文化C.外部環(huán)境D.遺傳條件272單項(xiàng)選擇：促進(jìn)個(gè)體開展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是(B)。A.遺傳素質(zhì)B.個(gè)體主觀能動(dòng)性C.環(huán)境D.教育273單項(xiàng)選擇：對(duì)人的身心開展起主導(dǎo)作用的是(C)。A.遺傳因素B.社會(huì)環(huán)境C.教育活動(dòng)D.自然環(huán)境274單項(xiàng)選擇：對(duì)影響人的諸多因素表達(dá)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(C)。A.遺傳對(duì)人的開展提供可能性B.人的身心開展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C.人的開展應(yīng)完全由教育來(lái)承當(dāng)D.人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的開展起著決定性的作用275單項(xiàng)選擇：對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō)，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心開展起(A)。A.前提作用B.決定作用C.促進(jìn)作用D.導(dǎo)向作用276單項(xiàng)選擇：兒童主體開展的源泉是(D)。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主體活動(dòng)277單項(xiàng)選擇：個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的(A)。A.生理活動(dòng)B.心理活動(dòng)C.認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.實(shí)踐活動(dòng)278單項(xiàng)選擇：關(guān)于個(gè)體身心開展的成因，“白板說(shuō)”觀點(diǎn)屬于(B)。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用D.平衡論279單項(xiàng)選擇：環(huán)境決定論的代表人物是(B)。A.霍爾B.華生C.泰勒D.格塞爾280單項(xiàng)選擇：美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不管他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(B)。A.遺傳決定論的觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)C.家庭決定論的觀點(diǎn)D.兒童決定論的觀點(diǎn)281單項(xiàng)選擇：強(qiáng)調(diào)人的身心開展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是(B)。A.外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C.環(huán)境決定論D.多因素相互作用論282單項(xiàng)選擇：強(qiáng)調(diào)入的身心開展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心開展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于(A)。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用D.白板說(shuō)283單項(xiàng)選擇：人的身心開展的源泉和動(dòng)力在于(D)。A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育活動(dòng)D.個(gè)體因素284單項(xiàng)選擇：人的身心開展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心開展具有(D)。A.主觀性B.普遍性C.根底性D.能動(dòng)性285單項(xiàng)選擇：人的生理成熟以具有(B)能力為標(biāo)志。A.學(xué)習(xí)B.生殖C.創(chuàng)造D.思考286單項(xiàng)選擇：人的自覺(jué)能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動(dòng)物的(C)。A.特殊性B.社會(huì)性C.創(chuàng)造性D.自覺(jué)性287單項(xiàng)選擇：人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長(zhǎng)期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反響能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說(shuō)明(D)。A.遺傳是人的身心開展的生理前提B.遺傳素質(zhì)的開展過(guò)程制約著年青一代身心開展的年齡特征C.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心開展有一定的影響作用D.遺傳素質(zhì)具有可塑性288單項(xiàng)選擇：人是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一，假設(shè)單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)導(dǎo)致(C)。A.社會(huì)本位論B.環(huán)境決定論C.遺傳決定論D.教育萬(wàn)能論289單項(xiàng)選擇：認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的開展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是(A)。A.弗洛伊德B.威爾遜C.格塞爾D.華生290單項(xiàng)選擇：社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的開展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的(A)。A.動(dòng)力B.前提C.條件D.根底291單項(xiàng)選擇：宋朝王安石寫過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)江西金溪有個(gè)名叫方仲永的少年，小時(shí)比擬聰明，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但由于缺乏良好的生活條件和及時(shí)的教育培養(yǎng)，12～13歲時(shí)寫的詩(shī)已經(jīng)不如以前的好了，到20歲左右，那么“泯然眾人矣”。這說(shuō)明(C)。A.遺傳素質(zhì)在人的開展中的作用B.后天的教育對(duì)人的開展具有決定性的作用C.后天的生活條件和教育對(duì)人開展的重要意義D.社會(huì)環(huán)境是影響人開展的重要因素292單項(xiàng)選擇：為人的身心開展提供前提的因素是(C)。A.成熟B.環(huán)境C.遺傳素質(zhì)D.教育293單項(xiàng)選擇：為一定年齡階段的身心開展提供了限制與可能，制約著年青一代身心開展的過(guò)程及其階段的是(B)。A.心理素質(zhì)B.遺傳素質(zhì)C.道德品質(zhì)D.年齡階段294單項(xiàng)選擇：我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(C)。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子295單項(xiàng)選擇：以下哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童開展的主導(dǎo)作用?(C)。A.教育在成熟的根底上引導(dǎo)開展B.教育始終在整體開展的根底上促進(jìn)個(gè)性開展C.教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的開展D.教育過(guò)程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性296單項(xiàng)選擇：以下說(shuō)法中，對(duì)教育對(duì)人的開展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(D)。A.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的開展方向B.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比擬全面、系統(tǒng)和深刻的C.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師D.教育的開展對(duì)人的開展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生297單項(xiàng)選擇：學(xué)校教育在人身心開展中的作用是(B)。A.物質(zhì)前提B.主導(dǎo)作用C.開展動(dòng)力D.決定作用298單項(xiàng)選擇：遺傳素質(zhì)為人的開展提供了(D)。A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.方向性D.可能性299單項(xiàng)選擇：英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是(A)的典型代表。A.外鑠論B.內(nèi)發(fā)論C.遺傳決定論D.多因素相互作用論300單項(xiàng)選擇：在兒童開展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是(C)。A.遺傳素質(zhì)B.家庭環(huán)境C.學(xué)校教育D.社會(huì)人文地理?xiàng)l件301單項(xiàng)選擇：在歷史上持“環(huán)境決定論”觀點(diǎn)的人物是(D)。A.柏拉圖和霍爾B.柏拉圖和華生C.霍爾和洛克D.洛克和華生302單項(xiàng)選擇：在歷史上持“遺傳決定論”觀點(diǎn)的人物是(C)。A.洛克B.華生C.柏拉圖D.施泰倫303單項(xiàng)選擇：在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明(B)。A.人的開展不受環(huán)境的影響B(tài).人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C.好的環(huán)境不利于人的開展，壞的環(huán)境更對(duì)人的開展有利D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人開展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定304單項(xiàng)選擇：在人的開展中起主導(dǎo)作用的因素是(C)。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性305單項(xiàng)選擇：中國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(C)。A.孔子B.荀子C.孟子D.墨子306單項(xiàng)選擇：中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是(B)。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子307單項(xiàng)選擇：作為推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力的矛盾運(yùn)動(dòng)，是個(gè)體和客觀現(xiàn)實(shí)之間相互作用的反映，是通過(guò)個(gè)體的(C)實(shí)現(xiàn)的。A.生理活動(dòng)B.心理活動(dòng)C.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.學(xué)習(xí)活動(dòng)308單項(xiàng)選擇：提出教育具有相對(duì)獨(dú)立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育(D)。A.可以超越社會(huì)歷史而存在B.不受生產(chǎn)開展制約C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律309單項(xiàng)選擇：“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)，擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代教育具有(C)的特征。A.科學(xué)性B.價(jià)值性C.生產(chǎn)性D.未來(lái)性310單項(xiàng)選擇：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中，對(duì)世界教育開展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的開展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的開展，這在人類歷史上大概還是第一次?！苯逃拈_展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)開展，這是因?yàn)?A)。A.教育的周期性長(zhǎng)，未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是開展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教育通過(guò)傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)D.教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它有自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性311單項(xiàng)選擇：不能突顯教育在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中戰(zhàn)略地位的是(C)A.百年大計(jì)，教育為本B.今日的教育，就是明日的生產(chǎn)C.教育是一種“消費(fèi)事業(yè)”D.今日的教育，就是明日的社會(huì)開展312單項(xiàng)選擇：教育要解決的問(wèn)題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性。這說(shuō)明(B)。A.教育具有歷史繼承性B.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程C.教育具有相對(duì)獨(dú)立性D.教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力開展的不平衡性313單項(xiàng)選擇：“金字塔形”的等級(jí)制教育制度屬于(B)。A.網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.群眾教育314單項(xiàng)選擇：“平等的”開放式教育是(A)的特點(diǎn)。A.網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.群眾教育315單項(xiàng)選擇：教育可以推進(jìn)科學(xué)的(B)。A.系統(tǒng)化B.體制化C.全面化D.多樣化316單項(xiàng)選擇：科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑是(C)。A.社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)B.生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C.學(xué)校教育D.市場(chǎng)推廣317單項(xiàng)選擇：能改變教育者觀念的因素是(B)。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力D.文化318單項(xiàng)選擇：為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)的是(B)。A.科學(xué)知識(shí)B.信息技術(shù)C.文化開展D.政治體制319單項(xiàng)選擇：現(xiàn)在很多國(guó)家高等教育的開展，都擔(dān)負(fù)著開展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢(shì)，這說(shuō)明(B)。A.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段B.教育是開展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教育要先于經(jīng)濟(jì)而開展D.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段320單項(xiàng)選擇：(C)水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.生產(chǎn)力開展D.文化開展321單項(xiàng)選擇：對(duì)教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是(D)。A.專業(yè)結(jié)構(gòu)B.學(xué)科結(jié)構(gòu)C.科技結(jié)構(gòu)D.生產(chǎn)力水平322單項(xiàng)選擇：關(guān)于教育對(duì)生產(chǎn)力開展的促進(jìn)作用，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(D)。A.教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段B.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段C.教育是開展科學(xué)的一個(gè)重要手段D.教育可以促進(jìn)政治民主323單項(xiàng)選擇：關(guān)于生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是(D)。A.生產(chǎn)力的開展制約著教育事業(yè)開展的規(guī)模和速度B.生產(chǎn)力的開展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C.生產(chǎn)力的開展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的開展與改革D.生產(chǎn)力的開展決定著受教育的權(quán)利324單項(xiàng)選擇：教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是(C)再生產(chǎn)的重要手段。A.生產(chǎn)力B.人才C.勞動(dòng)力D.科學(xué)知識(shí)325單項(xiàng)選擇：決定教育事業(yè)開展的直接和最終的因素是(D)。A.政治經(jīng)濟(jì)制度的開展水平B.教育投資C.領(lǐng)導(dǎo)者的意志D.生產(chǎn)力的開展水平326單項(xiàng)選擇：人力資本理論說(shuō)明了(A)。A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)開展的促進(jìn)作用B.經(jīng)濟(jì)開展水平對(duì)教育的制約作用C.政治對(duì)教育的制約作用D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用327單項(xiàng)選擇：人力資本論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家(B)提出的。A.贊科夫B.舒爾茨C.布魯納D.昆體良328單項(xiàng)選擇：設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級(jí)各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力開展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說(shuō)明了(B)。A.生產(chǎn)力的開展決定著教育目的的性質(zhì)B.生產(chǎn)力的開展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化C.生產(chǎn)力的開展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格D.生產(chǎn)力的開展促進(jìn)著教學(xué)方法開展與改革329單項(xiàng)選擇：社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是(A)。A.社會(huì)生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容B.社會(huì)生產(chǎn)力制約與勞動(dòng)能力有關(guān)的教育內(nèi)容C.社會(huì)生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無(wú)關(guān)D.社會(huì)生產(chǎn)力制約與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容330單項(xiàng)選擇：生產(chǎn)力對(duì)教育起(B)。A.輔助作用B.決定作用C.主導(dǎo)作用D.促進(jìn)作用331單項(xiàng)選擇：提出“人力資本”理論的學(xué)者是(D)。A.布魯姆B.布魯納C.皮亞杰D.舒爾茨332單項(xiàng)選擇：提出高等教育群眾化的要求在(D)。A.第一次工業(yè)革命后B.第二次工業(yè)革命后C.第三次工業(yè)革命后