2023-2024學(xué)年天津第四中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期模擬測(cè)試含解析

2023年天津第四中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期模擬測(cè)試含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成1?3題。

邊塞與邊塞詩(shī)

①邊塞詩(shī)的興盛在唐代，那時(shí)候，邊塞的概念是具體的一一基本上是隴右。隴右

自古為羌戎之地、華夏邊陲，是歷史上民族大遷徙、大融合的舞臺(tái)，歷經(jīng)漢唐王朝的大力

開(kāi)發(fā)和“絲綢之路”的暢通，這里便成了農(nóng)耕文明與游牧文明乃至西方文明交流、融合最

活躍的地區(qū)。廣義的隴右，東起陜西甘肅的界山隴山，西達(dá)沙州（今甘肅敦煌）；狹義的隴

右則具體為甘肅黃河以東、青海青海湖以東至隴山。在古代，軍事家們有一個(gè)共識(shí)：欲保

關(guān)中，先固隴右；欲保隴右，先固河西；欲固河西，必斥西域。隴右，一直是歷代中原王

朝軍事防御的核心區(qū)域，在唐初，突厥軍隊(duì)曾經(jīng)逼近大唐帝國(guó)的首都長(zhǎng)安城，甚至差點(diǎn)迫

使大唐帝國(guó)遷都。此時(shí)的突厥汗國(guó)，已控制了東至遼河上游、西至里海沿岸、南至大漠以

北、北至貝加爾湖的廣大地區(qū)。中原內(nèi)地自然早成了他們覬覦的對(duì)象。因而那時(shí)邊塞逐步

收縮于隴右的狹義概念上。邊塞的戰(zhàn)事，使眾多的詩(shī)人們豪情滿懷或者悲苦結(jié)腸，尤其是

河西走廊，在石羊河流域、黑河流域、疏勒河流域，留下了不朽的邊塞詩(shī)篇章。

②追溯歷史，西漢與匈奴南北對(duì)峙，互相抗衡，漢朝為防御匈奴南犯，不惜傾盡

國(guó)力，修筑了扼守邊防的長(zhǎng)城，當(dāng)時(shí)稱為邊塞，簡(jiǎn)稱塞，或稱障塞。沿邊塞修筑的障、

城、亭、燧，是駐軍防戍的軍事建筑。一段時(shí)期，這樣的地區(qū)成為典型的邊塞。隨著時(shí)間

的推移，唐朝的國(guó)力逐漸殷實(shí)。突厥的騷擾逐漸平息，就在高昌設(shè)立了駐守西域的最高統(tǒng)

治機(jī)構(gòu)一一安西都護(hù)府，管轄天山直至碎葉河以南地區(qū)。在那個(gè)鼎盛的時(shí)期，邊塞又指向

了敦煌郡的陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)以西的地方，不少的優(yōu)秀詩(shī)作已經(jīng)涉及到了新疆的廣大地區(qū)。

《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《魏書(shū)》、《北史》、《隋書(shū)》直到《明史》都為邊塞立傳。唐

代邊戰(zhàn)頻繁的地區(qū)，主要在三邊一一西北、朔方、東北。一部《全唐詩(shī)》中，邊塞詩(shī)約

2000首，而其中1500首與西北邊塞有關(guān)。

③到唐代，由于中國(guó)歷史舞臺(tái)上活躍著唐、吐蕃、突厥以及后起的回鶻、南詔等

幾大政權(quán)，他們相互角逐、相互兼并，相互擴(kuò)充各自的勢(shì)力范圍，這就促使唐朝政府大力

在邊地修筑城堡，以增強(qiáng)邊地的防御能力。因?yàn)檫叿赖膽?zhàn)事，一座座城堡拔地而起，這是

軍事防衛(wèi)的需要。另一方面。地方的行政核心區(qū)逐漸發(fā)展為城市，城市的經(jīng)濟(jì)文化輻射力

又影響和促進(jìn)了整個(gè)邊防線上的生產(chǎn)發(fā)展和商貿(mào)往來(lái)。這些，在邊塞詩(shī)的歌吟中；是不可

回避的。然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生.城堡遭遇了強(qiáng)大的破壞力，民不聊生，生靈涂炭。格調(diào)

高挑的邊塞詩(shī)也開(kāi)始黯然神傷。

④邊塞畢竟是邊塞，其地理上的偏遠(yuǎn)，文化上的邊緣，物質(zhì)上的單調(diào)，環(huán)境上的嚴(yán)

酷，也是錘煉邊塞詩(shī)不可或缺的元素。如果沒(méi)有邊塞的艱苦和遙遠(yuǎn)，就沒(méi)有邊塞詩(shī)的磅礴

氣勢(shì)和苦難鋒刃。在邊塞詩(shī)中旅行，邊塞的風(fēng)，邊塞的沙塵，邊塞的壯麗與遼闊，邊塞的

風(fēng)俗與美味，會(huì)磨礪我們的風(fēng)骨，會(huì)滋生我們的豪情。放這的人生，盡在邊塞詩(shī)

中。

1.根據(jù)第③段，下列選項(xiàng)不屬于邊塞詩(shī)內(nèi)容涉及范圍的一項(xiàng)是（）

A.為了增強(qiáng)邊地的防御能力，唐朝政府大力在邊地修筑城堡，一座座城堡拔地而

起。

B.地方的行政核心區(qū)逐漸發(fā)展為城市，城市的經(jīng)濟(jì)文化輻射力又影響和促進(jìn)了整個(gè)

邊防線上的生產(chǎn)發(fā)展和商貿(mào)往來(lái)。

C.戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，使城堡遭遇了強(qiáng)大的破壞力，民不聊生，生靈涂炭。

D.格調(diào)高挑的邊塞詩(shī)開(kāi)始黯然神傷。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)

是（）

A.邊塞即隴右。廣義的隴右，東起陜西甘肅的界山隴山，西達(dá)沙州；狹義的隴右則

是甘肅黃河以東、青海青海湖以東至隴山。

B.邊塞是羌戎之地，華夏邊陲，是歷史上民族大遷徙、大融合的舞臺(tái)；是農(nóng)耕文明

與游牧文明乃至西方文明交流、融合最活躍的地區(qū)。

C.唐初，突厥汗國(guó)覬覦中原內(nèi)地，因而那時(shí)的邊塞是指東起陜西甘肅的界山隴山，

西達(dá)沙州一帶地區(qū)。

D.邊塞就是指西漢與匈奴南北對(duì)峙時(shí)期，漢朝為防御匈奴南犯而修筑的扼守邊防的

長(zhǎng)城和沿之修筑的障、城、亭、燧等駐軍防戍的軍事建筑。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)

是（）

A.原文中引用古代軍事家們的共識(shí)，意在強(qiáng)調(diào)只要排斥、打擊甚至消滅西域的各少

數(shù)民族就可以保全關(guān)中地區(qū)。

B.一部《全唐詩(shī)》中，邊塞詩(shī)約2000首，而其中1500首與西北邊塞有關(guān)，這說(shuō)明

唐代邊戰(zhàn)最頻繁的地區(qū)在西北，其它地域幾乎沒(méi)有戰(zhàn)事。

C.文化上的邊緣，物質(zhì)上的單調(diào)，環(huán)境上的嚴(yán)酷，錘煉了邊塞詩(shī)，造就了邊塞詩(shī)，

邊塞特有的地理、文化、物質(zhì)、環(huán)境特點(diǎn)是邊塞詩(shī)形成的全部原因。

D.“邊塞”不是一個(gè)固定的地域概念，它隨著時(shí)間的推移而不斷的發(fā)生變化。邊塞

詩(shī)記錄著邊塞，表現(xiàn)著邊塞。閱讀邊塞詩(shī)，可以讓我們的風(fēng)骨、豪情得到磨礪、滋生，邊

塞詩(shī)包含了人生的放達(dá)。

參考答案：

l.D（D項(xiàng)是邊塞詩(shī)格調(diào)發(fā)生的變化，并沒(méi)有直接進(jìn)入邊塞詩(shī)中。ABC項(xiàng)根據(jù)文章第③段的

信息可知為正確選項(xiàng)。）

2.B（A項(xiàng)概念范圍擴(kuò)大，在原文①段中有“邊塞的概念是具體的一一基本上是隴右”的信

息。C項(xiàng)強(qiáng)加因果，綜合原文①段中信息，唐初“邊塞逐步收縮于隴右的狹義概念上”最

重要的原因是“此時(shí)的突厥汗國(guó)，已控制了東至遼河上游、西至里海沿岸、南至大漠以

北、北至貝加爾湖的廣大地區(qū)”，而不僅僅是因?yàn)椤巴回屎箛?guó)覬覦中原內(nèi)地”。D項(xiàng)時(shí)間

范圍縮小，在原文②段中有“當(dāng)時(shí)被稱為邊塞”的信息。）

3.D（A項(xiàng)"只要……就……”的判斷過(guò)于絕對(duì)。B項(xiàng)強(qiáng)加判斷，原文②段中有“唐代邊戰(zhàn)

頻繁的地區(qū)，主要在三邊一一西北、朔方、東北”的信息。C項(xiàng)根據(jù)原文④段中“也是錘

煉邊塞詩(shī)不可或缺的元素”信息推斷，造就邊塞詩(shī)還有其它元素。）

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。

魚(yú)骨

遲子建

他們說(shuō)這條江在幾十年前是用麻繩捕魚(yú)的。他們說(shuō)這話的時(shí)候，眼睛里閃爍著陶醉的

光輝。

漠那小鎮(zhèn)的人們一到冬天就談?wù)撈痍P(guān)于這條江的故事。風(fēng)雪像鎧甲一樣包圍了鎮(zhèn)子的

時(shí)候，無(wú)論從哪一個(gè)角度去望大地，都給人一種白茫茫的感覺(jué)。而逼人的寒冷也像瘟疫一

樣彌漫了整個(gè)小鎮(zhèn)。

也記不得是哪一天了，總之是有那么一天，漠那小鎮(zhèn)最敏感的女人旗旗大嬸忽然向全

鎮(zhèn)的人宣告了一條重要的消息：鎮(zhèn)長(zhǎng)成山家門(mén)前晃著一堆魚(yú)骨。其中有一根魚(yú)脊骨像大拇

指那般粗。它們是鮮魚(yú)的魚(yú)骨，魚(yú)骨上纏著帶著紅色腥味的血絲。

于是，鎮(zhèn)子上男女老少就像去趕著看一場(chǎng)露天電影似的，紛紛走出自家的門(mén)院，帶著

驚喜和疑惑去看那一堆魚(yú)骨。

那真的是一堆魚(yú)骨，旗旗大嬸沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。它們很生動(dòng)地躺在一片白雪地上，極北的太

陽(yáng)很冷清地照出它們象牙般的膚色。

“嘀呀，這么漂亮的魚(yú)骨，一定是條二三十斤的大魚(yú)！”旗旗大嬸在人群中感慨著，

然后把目光投在我的身上說(shuō)，“外鄉(xiāng)人，你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的魚(yú)骨吧？”

“這么粗的我見(jiàn)過(guò)，但這么漂亮的沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”

“是啊，這條江開(kāi)了懷了！”有人跟著說(shuō)。

這條江在幾十年前，可以很隨意地用麻繩系起一張網(wǎng)，撒在江中，然后魚(yú)就像爬滿了

籬笆的葫蘆似的鉆了一網(wǎng)。起網(wǎng)時(shí)魚(yú)尾翻卷，鱗光閃爍，那真是讓人百思不厭的美好時(shí)

光。

可是幾十年后，江水不似往昔那般喧囂，它平靜而沉穩(wěn)，就像個(gè)行將入土的人。而漠

那小鎮(zhèn)的人們，一到漫漫長(zhǎng)冬的時(shí)刻，就熱切地思戀起她的過(guò)去。

人們議論了一番，興致就蓬勃起來(lái)了。大家紛紛回家，準(zhǔn)備著捕魚(yú)的工具。旗旗大嬸

很慷慨地把那塊最精彩的魚(yú)骨送給我了。

傍晚，天氣驟然冷起來(lái)。白蒙蒙的江面上彌漫著無(wú)邊的寒氣。旗旗大嬸鑿好了第一口

冰眼，將一張大網(wǎng)甩進(jìn)江底。

平素寂靜的江面霎時(shí)活躍起來(lái)了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的都是人影。近處的人影像被風(fēng)搖擺的黑

橡樹(shù)，而遠(yuǎn)處的人影則模模糊糊，像夜空中的云彩。

一個(gè)小時(shí)過(guò)去后，旗旗大嬸打算起第一片網(wǎng)了。

“這網(wǎng)頭很輕，好像是……”旗旗大嬸顧自說(shuō)著，蹲在冰眼前熟練地拽起網(wǎng)來(lái)。

銀白的漁網(wǎng)從黑沉沉的江水中被提出來(lái)了。一出水面，它們就變成了一塊大花布。網(wǎng)

上有的地方恰恰被火光照著，就成了一片霞光；有的地方隱在夜色中，就變成了灰藍(lán)。旗

旗大嬸沉默著，我沉默著，寒風(fēng)也冷峭地沉默著，只有火盆熱烈地響著，那些貪婪的火舌

活躍地舔著夜色。

整片網(wǎng)起出來(lái)了，沒(méi)有一條魚(yú)。旗旗大嬸一屁股坐在冰上，陰郁地抽起煙來(lái)。旗旗大

嬸抽煙抽得很兇。

我走上江岸，把皮襖裹緊，站在黑沉沉的柳毛叢中。此時(shí)的漠那小鎮(zhèn)，在風(fēng)雪中靜靜

地沉睡了。鎮(zhèn)子中聽(tīng)不見(jiàn)狗吠，所有的房屋都融在蒙蒙的夜色中，成為自然的一部分。而

這條冰封的大江，卻漁火點(diǎn)點(diǎn)，人影綽綽，全然一幅原始村落的平和的生活圖畫(huà)。

旗旗大嬸起了三片網(wǎng)，基本都空，她忽然懷疑起那一堆魚(yú)骨來(lái)。

后半夜是最難捱的時(shí)光。寒冷、饑餓、疲乏同時(shí)襲來(lái)。我覺(jué)得雙腿已經(jīng)凍得麻木不

堪。夜空中的繁星好像離我們這般的近，又那般的遠(yuǎn)。

凌晨四點(diǎn)多鐘，旗旗大嬸已經(jīng)起了十二片網(wǎng)了。冰面上扔著幾條雜魚(yú)。

天有些灰蒙蒙了，燦爛的群星也顯得不那么燦爛。江面上潑墨似的攤著一堆堆火盆燃

盡的殘?jiān)畾獍衙總€(gè)人的臉都弄得又紅又粗的，像是松樹(shù)皮。

旗旗大嬸守了一夜，雖然哈欠連天，但精神卻很飽滿。她說(shuō)這幾條雜魚(yú)可以美美地吃

上一頓了。于是她又講起這條江的過(guò)去。她說(shuō)每次漁汛到時(shí)，捕上來(lái)的魚(yú)擺滿了江面，家

家都要套上狗爬犁才能把魚(yú)裝回去。

江面上殘滅的漁火忽明忽滅。而遠(yuǎn)方大山的輪廓卻漸漸澄澈起來(lái)。八點(diǎn)左右，在東邊

天出現(xiàn)一團(tuán)毛茸茸的太陽(yáng)，被寒氣包裹著的像堆羽毛的太陽(yáng)。漠那小鎮(zhèn)的上空升起了一縷

縷迷茫的炊煙。

這時(shí)，鎮(zhèn)長(zhǎng)成山突然出現(xiàn)在江面上。他像巡邏兵似的從南走到北，又從北走到南，然

后把江面上所有捕魚(yú)的人召集在一起，莊重地宣布了一樁秘密。

那堆魚(yú)骨是他故意擺在那的。因?yàn)樗麄兘拥搅艘粋€(gè)任務(wù)：要把這山林中的一頭大黑熊

活活捉住。他們已經(jīng)多年不做這樣的事了，他擔(dān)心他們勝任不了獵熊的工作。所以，就試

探著擺出魚(yú)骨，看他們是否還像幾十年前一樣的敏感而有耐力。

（有刪改）

18.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.小說(shuō)中的“我”是一個(gè)外鄉(xiāng)人，目睹了人們晚上冒著嚴(yán)寒在江面捕魚(yú)卻所獲無(wú)多的情

景，“我”作為故事的敘述者，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性和感染力。

B.小說(shuō)對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)成山的描寫(xiě)雖然著墨不多，但從他的三兩語(yǔ)中，我們卻能看到一位決心帶

領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形象。

C.幾十年前人們可以在“這條江”里輕松地捕到很多魚(yú)，如今它卻失去了活力，這是人

類(lèi)過(guò)度打漁造成的，小說(shuō)借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境。

D.從魚(yú)骨出現(xiàn)時(shí)漠那小鎮(zhèn)人們的議論中可以看出，他們對(duì)曾經(jīng)的傳統(tǒng)漁獵生活還是那般

熱切地憧憬、思戀，這體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑固性。

19.小說(shuō)中畫(huà)橫線的三處景物描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

20.小說(shuō)以“魚(yú)骨”作為題目，有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

參考答案：

18.A

19.①烘托人物心情。第一處用沉默的寒風(fēng)，活躍、明亮的火光烘托出第一網(wǎng)出水時(shí)人們

緊張、忐忑的心情；第二、三處則突出人們的堅(jiān)忍和淡淡的失落。②營(yíng)造寒冷的氣氛，為

人物的活動(dòng)提供了背景環(huán)境。③從夜里的火盆到不再燦爛的群星再到初升的太陽(yáng)，顯示了

時(shí)間的推移，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

20.①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)上，魚(yú)骨是小說(shuō)的線索，小說(shuō)圍繞魚(yú)骨敘寫(xiě)了發(fā)現(xiàn)魚(yú)骨、看魚(yú)骨、議論

魚(yú)骨、在魚(yú)骨的啟示下捕魚(yú)及說(shuō)出魚(yú)骨真相等內(nèi)容；②在人物形象上，通過(guò)寫(xiě)旗旗大嬸宣

告魚(yú)骨消息，受魚(yú)骨感召寒夜捕魚(yú)，突出了她敏感、堅(jiān)韌執(zhí)著的形象；③在主題上，借魚(yú)

骨突出主題。小說(shuō)借與魚(yú)骨有關(guān)的一系列事件，寫(xiě)出了人們對(duì)過(guò)去的懷戀，表達(dá)對(duì)小鎮(zhèn)人

身上那種敏感和耐力并沒(méi)有喪失的精神的禮贊；④在情感上，魚(yú)骨凝聚了鎮(zhèn)長(zhǎng)成山對(duì)人們

像幾十年前一樣的敏感和耐力回歸的期許，以及旗旗大嬸對(duì)捕獲大魚(yú)的期盼。

【18題詳解】

試題分析：B項(xiàng)，概括鎮(zhèn)長(zhǎng)是一位“決心帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人們致富奔小康的優(yōu)秀基層領(lǐng)導(dǎo)人的形

象”文中沒(méi)有依據(jù)，有意拔高人物形象；C項(xiàng)，“小說(shuō)借此呼吁人們保護(hù)自然環(huán)境”牽

強(qiáng)，小說(shuō)并沒(méi)有點(diǎn)明江中魚(yú)減少是環(huán)境遭到破壞造成的；E項(xiàng)，“體現(xiàn)了小鎮(zhèn)人思想的頑

固性”說(shuō)法欠妥，從前捕魚(yú)豐收的情景是小鎮(zhèn)人記憶中的美好生活，與現(xiàn)實(shí)無(wú)魚(yú)可捕的情

景形成了對(duì)比，不能因此就斷定小鎮(zhèn)人思想頑固。

【19題詳解】

試題分析：三處畫(huà)線句子寫(xiě)的都是夜晚江面捕魚(yú)時(shí)的景物，這就為故事展開(kāi)、人物的活動(dòng)

提供了背景。第一處是在旗旗大嬸起第一網(wǎng)之時(shí)，作者沒(méi)有寫(xiě)人們對(duì)網(wǎng)的關(guān)注，而是描寫(xiě)

了周?chē)木拔铮怀隽巳说摹俺聊?、風(fēng)的“沉默”和“火”的貪婪，渲染了一種緊張的

氣氛，烘托出人物內(nèi)心的緊張和不安。第二處景物描寫(xiě)是在人們堅(jiān)持到了凌晨之后，群星

不再燦爛，火也只?；覡a，景物是沒(méi)有生氣的，烘托出人物內(nèi)心的失望。第三處主要是描

寫(xiě)太陽(yáng)初升的情景，突出了景物“迷?！钡奶攸c(diǎn)，烘托出人物內(nèi)心的失落和迷茫。三處景

物描寫(xiě)按時(shí)間順序展開(kāi)，有推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的作用。

點(diǎn)睛：本題考查環(huán)境描寫(xiě)的作用，一般來(lái)說(shuō)，環(huán)境描寫(xiě)的作用可從以下幾個(gè)方面來(lái)思考：

①交代人物活動(dòng)的背景；②暗示社會(huì)環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣

氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫(huà)人物作鋪

墊，打基礎(chǔ)等。本題解答時(shí)可從上述角度進(jìn)行思考。

[20題詳解】

試題分析：本題考查對(duì)小說(shuō)標(biāo)題的鑒賞，解答時(shí)可先分析所考查標(biāo)題的表層含意和深層意

蘊(yùn)，然后從情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主題表達(dá)等角度進(jìn)行思考。從表面來(lái)看，魚(yú)骨就是文中

提到的大魚(yú)的骨頭，深層來(lái)看，鎮(zhèn)長(zhǎng)放置魚(yú)骨是為了考驗(yàn)小鎮(zhèn)人的敏感和耐力，小鎮(zhèn)人看

見(jiàn)魚(yú)骨則產(chǎn)生了捕獲大魚(yú)的期望和行動(dòng)。從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，小說(shuō)由魚(yú)骨寫(xiě)起，魚(yú)骨引發(fā)打

漁的行動(dòng)，結(jié)尾揭示魚(yú)骨出現(xiàn)的原因，魚(yú)骨串起了小說(shuō)的所有情節(jié)，起到了線索作用。從

塑造人物形象的角度來(lái)看，旗旗大嬸圍繞魚(yú)骨的一系列表現(xiàn)，使這個(gè)人物個(gè)性鮮明。魚(yú)骨

引發(fā)小鎮(zhèn)人對(duì)過(guò)去的回憶，使小鎮(zhèn)人立刻行動(dòng)起來(lái)，表現(xiàn)出小鎮(zhèn)的敏感和耐力，有突出主

題的作用。

3.閱讀下面的文字，完成6—8題。

中國(guó)戲曲的市場(chǎng)化道路與多樣化發(fā)展

中國(guó)戲曲發(fā)展的輝煌，與其悠久的歷史緊密聯(lián)系在一起，從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國(guó)戲

曲，在當(dāng)代必然面臨著文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，這是一條歷史經(jīng)驗(yàn)，也是一條必由之

路。市場(chǎng)化的規(guī)則決定了中國(guó)戲曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多地需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛，成為

這個(gè)古老民族在這個(gè)時(shí)代中的當(dāng)代藝術(shù)；而中國(guó)戲曲積蓄的傳統(tǒng)文化精粹，則更多地需要

對(duì)其多元而悠久的傳承機(jī)制加以保護(hù)，以呈現(xiàn)文化命脈的延續(xù)，以保證新文化的涵育。因

此，中國(guó)戲曲發(fā)展的市場(chǎng)化道路便顯得更加的復(fù)雜，這應(yīng)該也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合必然

會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果。但是毫無(wú)疑問(wèn)，市場(chǎng)化之于中國(guó)戲曲發(fā)展，是這一傳統(tǒng)文化能夠發(fā)展的必

須，戲曲的市場(chǎng)化道路不是片面地將演員和劇團(tuán)拋向市場(chǎng)，任其生滅，而是在充分尊重中

國(guó)戲曲的本質(zhì)特征與歷史實(shí)踐的基礎(chǔ)上，明確戲曲發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)和生態(tài)，使其進(jìn)入藝

術(shù)的良性發(fā)展，合理保護(hù)，增加活力，優(yōu)勝劣汰，長(zhǎng)足發(fā)展。

近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的急劇變遷，帶來(lái)了前所未有的文化革新，戲曲正是在這樣的時(shí)

代潮流中，越來(lái)越顯示出多樣而各異的發(fā)展趨勢(shì)。在明代王世貞《曲藻》所稱的戲曲衍生

規(guī)律：“三百篇亡而后有騷、賦，騷、賦難入樂(lè)而后有古樂(lè)府，古樂(lè)府不入俗而后以唐絕

句為樂(lè)府，絕句少婉轉(zhuǎn)而后有詞，詞不快北耳而后有北曲，北曲不諧南耳而后有南曲”，

在多元變化的時(shí)代中，已然成為戲曲發(fā)展的一條重要規(guī)則。傳統(tǒng)觀念中將位列“小道”的

戲曲納入詩(shī)騷正統(tǒng)，既顯示了戲曲與正統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)割舍不斷的聯(lián)系，也表明戲曲日漸成為

涵括傳統(tǒng)文化樣式的藝術(shù)綜合體。特別是隨著近代以來(lái)國(guó)門(mén)的開(kāi)放，從宗廟祭祀與高臺(tái)教

化中走出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，繼承并發(fā)展了清中葉花部戲曲的傳統(tǒng)，強(qiáng)烈地張揚(yáng)著大眾娛

樂(lè)精神，成為民族文化最具代表性的藝術(shù)品種，附著著中華民族悠久燦爛的文化基因，迥

異于世界其他民族戲劇形態(tài)。

在當(dāng)代世界文化中，中國(guó)戲曲已經(jīng)成為識(shí)別民族個(gè)性的最顯著的標(biāo)志，也成為認(rèn)識(shí)中

華民族悠久傳統(tǒng)的最顯著的表征。在世界三大古老戲劇文化體系中，與古希臘羅馬戲劇、

古印度梵劇不同，中國(guó)戲曲一俟形成，就具有一種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和超強(qiáng)的代謝、革新機(jī)制，

使得中國(guó)戲曲穿越歷史時(shí)空，千百年不衰，步入當(dāng)代，成為一種當(dāng)代藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)著傳統(tǒng)與

現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)換。而古希臘羅馬戲劇、古印度梵劇的輝煌早已成為歷史記憶，殘留的不過(guò)

是斑駁、風(fēng)蝕的劇場(chǎng)大石頭和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的遺響。鄰國(guó)日本的傳統(tǒng)戲劇歌舞伎、能樂(lè)、狂言

也主要作為一種“博物館藝術(shù)”而存在。中國(guó)戲曲不然，它依然是一種活的、流行的、大

眾的舞臺(tái)藝術(shù)一一盡管今天的時(shí)空環(huán)境已非昨日的生態(tài)環(huán)境。但是，從古典向當(dāng)代邁進(jìn)，

迥異于古典時(shí)期不同階段與朝代的代謝、嬉變，實(shí)現(xiàn)古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過(guò)渡，不僅是戲

曲的追求，也是傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)，而社會(huì)形態(tài)、歷史傳統(tǒng)、文化屬性和審美取向

的不同，使得實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型和過(guò)渡具有其艱難性和復(fù)雜性。

中國(guó)戲曲在當(dāng)下，面對(duì)著流行藝術(shù)的趨同，在發(fā)展創(chuàng)新和個(gè)性追求中所呈現(xiàn)出復(fù)雜的

特征。這就要求中國(guó)戲曲在擺脫傳統(tǒng)束縛之后，能夠創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品；需要中

國(guó)戲曲擁有進(jìn)入觀眾生活的活力和力量，即在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，借用流行文化發(fā)展的部分

模式，將戲曲從業(yè)人員及劇團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)造，與時(shí)代風(fēng)尚、觀眾審美結(jié)合起來(lái)，逐漸營(yíng)造出

與民眾生活息息相關(guān)的文化生態(tài)，成為當(dāng)代生活中不可缺少的娛樂(lè)品類(lèi)，以避免流行時(shí)尚

帶來(lái)的實(shí)時(shí)消費(fèi)和消極影響。

我們還應(yīng)在努力保持中國(guó)戲曲遺產(chǎn)性的同時(shí)，積極地尋求建立戲曲保護(hù)和傳承的機(jī)

制，在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大好時(shí)機(jī)中，將中國(guó)戲曲文化遺產(chǎn)中屬于“博物館藝

術(shù)”的部分，充分保護(hù)，并將其潛在的歷史、文物、旅游等價(jià)值挖掘出來(lái)，這既有效地保

證了那些沒(méi)有市場(chǎng)生存能力的戲曲遺產(chǎn)，也穩(wěn)妥地找到了戲曲藝術(shù)在民族文化建設(shè)中具有

的獨(dú)特定位。

6.下列對(duì)“中國(guó)戲曲的市場(chǎng)化”的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的中國(guó)戲曲，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要得到更好的發(fā)展，市場(chǎng)化道路是一

條必由之路。

B.將演員和劇團(tuán)推向市場(chǎng)，任其生滅，讓其優(yōu)勝劣汰，適者生存，是戲曲市場(chǎng)化道路的

重要途徑。

C.戲曲市場(chǎng)化道路就必須徹底擺脫傳統(tǒng)的種種束縛，使其成為當(dāng)代社會(huì)深受老百姓歡迎

的藝術(shù)形式。

D.中國(guó)戲曲市場(chǎng)化的主要目的是適應(yīng)社會(huì)的急劇變遷，讓?xiě)蚯尸F(xiàn)出多樣而各異的發(fā)展

趨勢(shì)。

7.下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)戲曲目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由古典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過(guò)渡，完成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)

換。

B.當(dāng)前，中國(guó)戲曲只要擺脫了傳統(tǒng)的束縛，就能創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品。

C.戲曲之所以要進(jìn)行文化與審美的轉(zhuǎn)型與變異，是因?yàn)槲覀冞M(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，而戲曲只

是屬于傳統(tǒng)的東西。

D.當(dāng)下的中國(guó)戲曲需要借用流行文化發(fā)展的部分模式與新時(shí)代的民風(fēng)、民情精密結(jié)合起

來(lái)。

8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)戲曲發(fā)展輝煌，凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，其主要原因是中國(guó)的歷史悠久。

B.中國(guó)戲曲歷經(jīng)千百年仍然富有生命力，突破了中國(guó)“一代有一代之文學(xué)”的文藝發(fā)展

普遍性規(guī)律。

C.日本的傳統(tǒng)戲劇歌舞伎只是作為“博物館藝術(shù)”存在，相對(duì)于中國(guó)戲曲。沒(méi)有其存在

的價(jià)值。

D.戲曲要面向市場(chǎng)，那么，對(duì)于那些已失去市場(chǎng)、沒(méi)有觀眾的劇種，就要遵循物競(jìng)天擇

的進(jìn)化發(fā)展規(guī)律。

參考答案：

6.A

7.D

8.B

6.

試題分析：B.由第一段最后一句可知，該項(xiàng)說(shuō)法片面；C.“徹底”不對(duì)，原文是說(shuō)“市

場(chǎng)化的規(guī)則決定了中國(guó)戲曲在當(dāng)代的發(fā)展，更多地需要擺脫傳統(tǒng)的諸多束縛”；D.據(jù)第

二段可知，社會(huì)的變遷使得戲曲呈現(xiàn)出多樣而各異的發(fā)展趨勢(shì)，但不能說(shuō)中國(guó)戲曲市場(chǎng)化

的主要目的是讓?xiě)蚯尸F(xiàn)這一趨勢(shì)。

考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

7.

試題分析：A“實(shí)現(xiàn)了”“完成了”不當(dāng)，第三段是說(shuō)中國(guó)戲曲“實(shí)現(xiàn)著……”“實(shí)現(xiàn)古

典向當(dāng)代的轉(zhuǎn)型和過(guò)渡，不僅是戲曲的追求，也是傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的目標(biāo)，”；B.第

四段說(shuō)的是“要求中國(guó)戲曲在擺脫傳統(tǒng)束縛之后，能夠創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精

品”C.“只是屬于傳統(tǒng)的”不對(duì)，中國(guó)戲曲是傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)代藝術(shù)。

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

8.

試題分析：A.因果關(guān)系不當(dāng)，原文第一段只是說(shuō)他們緊密聯(lián)系在一起的；C.“博物館藝

術(shù)”并非沒(méi)有其存在的價(jià)值；D.根據(jù)原文最后一段可知該項(xiàng)有誤。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀以下文言文，然后回答問(wèn)題。（16~19每題3分）

論毅力

梁?jiǎn)⒊?/p>

天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以??？曰：“有毅力者

成，反是者敗?！鄙w人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩

境，又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。

其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾

欲云云，吾欲云云。其意以為天下事固易易也。及驟嘗焉，而阻力猝來(lái)，頹然喪

矣。其次弱者，乘一時(shí)之客氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退。稍強(qiáng)者，遇三四挫而

退。更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難。非至強(qiáng)

之人，未有能善于其終者也。

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之既破，

而遂有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼

也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸語(yǔ)知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所

同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如

以兼旬之期行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，

冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或

五六日而返焉；故彼岸終不可得達(dá)也。

孔子曰：“譬如為山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簧，進(jìn)，吾往

也。”孟子曰：“有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也?！背蓴≈?/p>

數(shù)，視此而已。

16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

A.要其何以成要：概括，總括

B.又常相間以迭乘迭乘：交替出現(xiàn)

C.以為是殆幸運(yùn)兒殆：大概

D.冒其逆而突過(guò)之冒：冒失

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

A.其不退也愈難師道之不傳也久矣

B.則小逆之后必有小順為之，則難者亦易矣

C.庸詛知所謂蹇焉幸焉者置杯焉則膠

D.成敗之?dāng)?shù)，視此而已聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已

18.下列各句中，不屬于比喻論證內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者

B.有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。

C.故彼岸終不可得達(dá)也

D.我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉

19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)

是

A.本文提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點(diǎn)，其中心論點(diǎn)隱含著兩個(gè)方面：

一“成”，一“敗”，激人斗志，發(fā)人警醒；文章起勢(shì)突兀，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

B.論證過(guò)程中，先從人生歷程的一般規(guī)律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆

境居十六七，而順境居十三四：這就明確了毅力的重要。

C.本文運(yùn)用正反對(duì)比的手法，首先，作者反復(fù)進(jìn)行成功與失敗的對(duì)比；然

后，突出順

境與逆境的對(duì)比；最后，將“未成一金”的造山者與“雖覆一簧”的填土者對(duì)比。

D.為了便于讀者理解，作者又運(yùn)用比喻論證的筆法，深入淺出地闡明了

“非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也”，反之，是不可能達(dá)到彼岸的。

參考答案：

16.D（冒：頂著，冒著）

17.C（A均為句中停頓；B均為“那么”；C第一個(gè)句中停頓，相當(dāng)于“也”，第

二個(gè)兼語(yǔ)詞，“于此”；D均為“罷了”）

18.D（為引文內(nèi)容，不是比喻論證）

19.D（根據(jù)原文，作者“譬諸操舟”，是想以此來(lái)闡明“以艱苦忍耐之力，冒其

逆而突過(guò)之，而后得從容以度其順”的觀點(diǎn)。）

5.閱讀下面文言文，完成題目

報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）

司馬遷

夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子;至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆

不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯

夫慕義，何處不勉焉!仆雖怯懦,欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縹繼之辱哉！

且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，

恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼

厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵

法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，

此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左

丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，終其終始,稽其成

敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，

凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其

不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前

辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也！

且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何

面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，

出則不知其所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于

巖穴邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之

私心剌謬乎？今雖欲自雕琢,曼辭以自飾，無(wú)益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然

后是非乃定。書(shū)不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜.

（原文有刪改）

翻譯文中劃?rùn)M線的句子

(1)且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！

(2)且負(fù)下未易居，下流多謗議。

(3)今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？

參考答案：

(1)況且一個(gè)勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵(lì)自己呢？

(2)戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。

(3)如今您竟然教導(dǎo)我推舉賢士,難道不是與我的內(nèi)心想法相沖突嗎？

【詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名

詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般

為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“且"，況

且；“不必”，不一定；“死”，為……而死；“慕”，仰慕；“勉”，勉勵(lì)；“焉”，

助詞。(2)“負(fù)下”，負(fù)污辱之名；“易”，容易；“下流”，地位卑微名聲不佳；

“謗”，誹謗；“議”，議論。(3)“乃”，竟然；“教”，教導(dǎo)；“推賢進(jìn)士”，推

舉賢士；“今少卿乃教之以推賢進(jìn)士”(狀語(yǔ)后置句)；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧；

“私心”，自己的心愿，內(nèi)心的想法；“剌謬”，違背、悖謬。

【點(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離

語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離

篇”。②要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是

翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃

避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)

一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。

本題中的重點(diǎn)詞語(yǔ)在課文中出現(xiàn)過(guò)，平時(shí)多加注意積累。

【參考譯文】

人之常情，沒(méi)有誰(shuí)不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些激憤于正義

公理的人當(dāng)然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒(méi)

有兄弟互相愛(ài)護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，少卿你看我對(duì)妻室兒女又怎樣呢？況且一個(gè)勇敢

的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人如果仰慕大義，什么地方不可以勉勵(lì)自己去死節(jié)呢？

我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也稍微懂得區(qū)分棄生就死的界限，哪會(huì)自甘沉溺于牢

獄生活而忍受屈辱呢？再說(shuō)奴隸婢妾尚且能夠下決心自殺，何況像我到了這樣不得已的地

步！我之所以忍受著屈辱茍且活下來(lái)，陷在污濁的監(jiān)獄之中卻不肯死，是遺憾我內(nèi)心的志

愿有未達(dá)到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世顯露。

古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世

上著稱。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫(xiě)《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原

被放逐，才寫(xiě)了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵

法》才撰寫(xiě)出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó)，

寫(xiě)出《說(shuō)難》、《孤憤》；《》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫(xiě)作的。這些人都

是（因?yàn)椋└星橛袎阂钟艚Y(jié)不解的地方，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過(guò)去的事跡，讓將來(lái)

的人了解他的志向。就像左丘明沒(méi)有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱

著書(shū)立說(shuō)來(lái)抒發(fā)他們的怨憤，想到活下來(lái)從事著作來(lái)表現(xiàn)自己的思想。

我私下里也自不量力，近來(lái)用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地

考訂其真實(shí)性，綜述其事實(shí)的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當(dāng)今，寫(xiě)

成十篇表，十二篇本紀(jì)，八篇書(shū)，三十篇世家，七十篇列傳，一共一百三十篇，也是想探

求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來(lái)變化的脈絡(luò)，成為一家的言論。剛開(kāi)始草創(chuàng)還沒(méi)

有成書(shū)，恰恰遭遇到這場(chǎng)災(zāi)禍，我痛惜這部書(shū)不能完成，因此受到最殘酷的刑罰也沒(méi)有怨

怒之色。我確實(shí)想完成這本書(shū)，把它（暫時(shí)）藏在名山之中，（以后）再傳給跟自己志同

道合的人，再讓它廣傳于天下。那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，

難道會(huì)后悔嗎？然而，這些只能向有見(jiàn)識(shí)的人訴說(shuō)，卻很難向世俗之人講清楚??！

再說(shuō)，戴罪被侮辱的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人誹謗和議論。

我因?yàn)槎嘧煺f(shuō)了幾句話而遭遇這場(chǎng)大禍，更被鄉(xiāng)里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，

又有什么顏面再到父母的墳?zāi)股先ゼ罀吣兀考词故堑桨俅?，這污垢和恥辱會(huì)更加深重

??！因此在肺腑中腸子里每日多次回轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丟失了什么；出

門(mén)則不知道往哪兒走。每當(dāng)想到這件恥辱的事，冷汗沒(méi)有不從脊背上冒出來(lái)而沾濕衣襟

的。我已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引退，深深地在山林巖穴隱居呢？所以只得隨俗浮

沉，跟著形勢(shì)上下，以表現(xiàn)我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導(dǎo)我要推賢進(jìn)士，這難道不

是與我自己的愿望相違背的嗎？現(xiàn)在我雖然想自我雕飾一番，用美好的言辭來(lái)為自己開(kāi)

脫，這也沒(méi)有好處，因?yàn)槭浪字耸遣粫?huì)相信的，只會(huì)使我自討侮辱啊。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人要

到死后的日子，然后是非才能夠論定。書(shū)信是不能完全表達(dá)心意的，因而只是略微陳述我

愚執(zhí)、淺陋的意見(jiàn)罷了。恭敬的拜兩次。

6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，除大理評(píng)事，出知建昌縣。以父母皆老，

辭不就。得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)。后數(shù)年，親繼亡。拯廬墓終喪，猶

徘徊不忍去，里中父老數(shù)來(lái)勸勉。久之，赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣。

尋拜監(jiān)察御史里行，改監(jiān)察御史。時(shí)張堯佐除節(jié)度、宣徽兩使，右司諫張擇行、唐介

與拯共論之，語(yǔ)甚切。又嘗建言曰：“國(guó)家歲賂契丹，非御戎之策。宜練兵選將，務(wù)實(shí)邊

備?！庇终?qǐng)重門(mén)下封駁之制，及廢錮贓吏，選守宰，行考試補(bǔ)蔭弟子之法。當(dāng)時(shí)諸道轉(zhuǎn)運(yùn)

加按察使，其奏劾官吏多摭細(xì)故，務(wù)苛察相高尚，吏不自安，拯于是請(qǐng)罷按察使。

徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢

數(shù)。歲滿，不持一硯歸。

歷三司戶部判官，出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，改尚書(shū)工部員外郎、直集賢院，徙陜西，又徙河

北，入為三司戶部副使。秦隴斜谷務(wù)造船材木，率課取于民；又七州出賦河橋竹索，恒數(shù)

十萬(wàn)，拯皆奏罷之。契丹聚兵近塞，邊郡稍警，命拯往河北調(diào)發(fā)軍食。拯曰：“漳河沃

壤，人不得耕，開(kāi)h洛、趙三州民田萬(wàn)五千頃，率用牧馬，請(qǐng)悉以賦民?！睆闹＝庵蓰}

法率病民，拯往經(jīng)度之，請(qǐng)一切通商販。

除天章閣待制、知諫院。數(shù)論斥權(quán)幸大臣，請(qǐng)罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏鄭公三

疏，愿置之坐右，以為龜鑒。又上言天子當(dāng)明聽(tīng)納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說(shuō)，凡

七事；請(qǐng)去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。

拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。中官?shì)族筑園榭，侵惠民河，以故河

塞不通，適京師大水，拯乃悉毀去?；虺值厝匝杂袀卧霾綌?shù)者，皆審驗(yàn)劾奏之。

拯性直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合,不偽辭

色悅?cè)?，平居無(wú)私書(shū)。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯

贓者，不得放歸本家，死不得葬大瑩中。不從吾志，非吾子若孫也?！?/p>

（節(jié)選自《宋史?列傳第七十五》，有刪節(jié)）

4、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（）

A、以父母皆老，辭不就。就：就職。

B、赴調(diào)，知天長(zhǎng)縣。知：主持、管理。

C、請(qǐng)悉以賦民。賦：征稅。

D、不偽辭色悅?cè)藧偅喝偂?/p>

5、下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)包拯“性峭直”的一組是（3分）（）

①又請(qǐng)重門(mén)下封駁之制，及廢錮贓吏②其奏劾官吏多摭細(xì)故，務(wù)苛

察相高尚。

③與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書(shū)④數(shù)論斥權(quán)幸大臣，請(qǐng)罷一切內(nèi)除曲

恩。

⑤貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。⑥或持地券自言有偽增步?shù)

者，皆審驗(yàn)劾奏之。

A、①③⑤B、①④⑥C、②③⑤D、②④⑥

6、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A、包拯為人至孝，最初考中進(jìn)士，被授予知縣官職，因?yàn)楦改赣H年紀(jì)都大了，辭官

不去赴任。得到監(jiān)和州稅的官職，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家

贍養(yǎng)老人。

B、包拯清正廉潔，生活簡(jiǎn)樸。在端州為官?zèng)]拿一塊端硯回家。雖然地位高貴，但吃

穿用度也跟他是百姓時(shí)一樣。他對(duì)子孫也嚴(yán)格要求，警戒他們不許貪贓枉法。

C、包拯關(guān)注民生，興利除弊。他請(qǐng)求把用來(lái)牧馬的民田還給百姓耕種；改革解州危

害百姓的鹽法，請(qǐng)求進(jìn)行通商貿(mào)易。

D、包拯剛毅正直，不畏權(quán)貴。擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，曾多次論述斥責(zé)權(quán)貴得寵大臣，請(qǐng)

求免去一切由內(nèi)廷施予的曲意恩賜。貴戚宦官因此而大為收斂，聽(tīng)說(shuō)的人都很害

怕他。

7、請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。（5分）

譯

文：_______________________________________________________________________________

（2）拯性直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。（5分）

譯

文：______________________________________________________________________________

參考答案:

4、C賦：動(dòng)詞。交給，給予。

5、B②是“各道轉(zhuǎn)運(yùn)加按察使”所為，不是包拯，⑤是間接表現(xiàn)

6、D是擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，而是“除天章閣待制、知諫院”時(shí)。

7、參考答案

（1）端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。

譯文：端州出產(chǎn)硯臺(tái)，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取幾十倍的硯臺(tái)來(lái)送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯

命令制造的硯臺(tái)僅僅滿足貢數(shù)。

【得分解析】：①緣，趁著，順著；②率，皆、者B；（六國(guó)互喪，率賂秦也。）③遺，贈(zèng)

送、給予；④才，僅僅、只；⑤語(yǔ)意通順1分。

（2）拯性直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。

譯文：包拯性格正直，憎惡官吏苛刻之風(fēng)（或苛雜刻?。铝τ诙睾駥捜葜ɑ?/p>

務(wù)求忠誠(chéng)厚道），雖然非常憎恨惡行（或雖然嫉惡如仇），但從來(lái)沒(méi)有不用忠恕之道來(lái)推

行政務(wù)的。

【得分解析】：①句式：“而未嘗不推以忠恕也”狀語(yǔ)后置；②惡，厭惡；③務(wù)，致力

于，極力從事；④嫉，憎恨；⑤語(yǔ)意通順1分。

文言文參考譯文：

參考譯文：

包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。最初考中進(jìn)士，被授為大理評(píng)事，出任建

昌縣的知縣。因?yàn)楦改赣H年紀(jì)都大了，包拯辭官不去赴任。得到監(jiān)和州稅的官職，父母又

不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)老人。幾年之后，他的父母親相繼去世，包拯

在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來(lái)勸

慰勉勵(lì)。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，包拯才去接受調(diào)遣，管理天長(zhǎng)縣。

不久拜監(jiān)察御史裹行，改監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)張堯佐除節(jié)度、宣徽雨使，右司諫張擇行、

唐介與包拯一起奏論此事，言辭很急切。又曾經(jīng)建議說(shuō):“國(guó)家每年向契丹交納財(cái)物，不是

抵御戎人的計(jì)策，應(yīng)該操練軍隊(duì)選擇將領(lǐng)，致力于充實(shí)邊境守備?！庇终?qǐng)求重視門(mén)下封還

駁正的制度，以及廢黜貪官污吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補(bǔ)任恩蔭子弟的

方法。當(dāng)時(shí)各道轉(zhuǎn)運(yùn)加按察使，他們上奏彈劾官吏大多指摘細(xì)小過(guò)失，注重苛刻嚴(yán)察相互

標(biāo)榜，官吏自覺(jué)不安，包拯因此請(qǐng)求免去按察使。

（包拯）轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺(tái)，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取

是貢數(shù)幾十倍的硯臺(tái)，來(lái)贈(zèng)送給當(dāng)朝權(quán)貴；包拯命令制造的硯臺(tái)僅僅滿足貢數(shù)。當(dāng)政滿一

年沒(méi)拿一方硯臺(tái)回家。

歷任三司戶部判官，出京任京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，改尚書(shū)工部員外郎、直集賢院，調(diào)任陜西，

又調(diào)任河北，入朝任三司戶部副使。秦隴斜谷務(wù)所的造船木材，一概向百姓征收索取;又

七個(gè)州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬(wàn)，包拯都奏請(qǐng)加以廢除。契丹在鄰近邊塞地區(qū)

集結(jié)軍隊(duì)，邊境州郡漸加戒備，命令包拯去河北調(diào)發(fā)軍糧。包拯說(shuō)：”漳河地區(qū)肥沃的土

壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農(nóng)田一萬(wàn)五千頃，一概用來(lái)牧馬，請(qǐng)求把這些全都分

給百姓?！?tīng)從他的意見(jiàn)。解州鹽法規(guī)定使百姓困竭，包拯前去加以經(jīng)營(yíng)管理，請(qǐng)求一概

與商販流通交換。

除天章閣待制、知諫院。多次論述斥責(zé)權(quán)貴得寵大臣，請(qǐng)求免去一切由內(nèi)廷施予的曲

意恩賜。又依次遞上唐魏鄭公的三條奏疏，希望放在座位右側(cè)，作為借鑒。又上言天子應(yīng)

當(dāng)明于聽(tīng)取采納，分辨朋黨，愛(ài)惜人才，不堅(jiān)持先入為主的說(shuō)辭，一共七件事;請(qǐng)求廢除

苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機(jī)得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說(shuō)。

朝廷大多加以施行。

包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽(tīng)說(shuō)的人都很害怕他。朝中官

員和勢(shì)家望族私筑園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發(fā)大水，包

拯于是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報(bào)自己的田地?cái)?shù)，包拯都嚴(yán)格地加以檢

驗(yàn)，上奏彈劾弄虛作假的人。

包拯性格正直，憎惡官吏苛雜刻薄，致力于敦厚寬容之政，雖然非常憎恨惡行，但從

來(lái)沒(méi)有不用忠恕之道來(lái)推行政務(wù)的。（他）跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)?，?/p>

常沒(méi)有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來(lái)往。雖然地位高貴，但（穿的）衣服、（用的）器

物、（吃的）飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。（他）曾經(jīng)說(shuō):"后代子孫當(dāng)官?gòu)恼偃糌澸E枉法，不得

放歸老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽(tīng)從我的意志，就不是我的子孫。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.仿照例句中劃線的部分,續(xù)寫(xiě)兩句話。（6分）

例句：只要熱愛(ài)生活，一竿傲然的勁竹，也能讓你品出錚錚的氣節(jié)；一方嶙峋的瘦

石，也能讓你悟出不阿的風(fēng)骨。

只要熱愛(ài)生

活，，；

參考答案:

17、一只凌空的蒼慰，也能讓你看出不我的理想，一朵傲誓的悔花，也能讓你嗅出高潔的情掾.（母?jìng)€(gè)句子3分

其6分.句式1分：意象的選取1分：語(yǔ)言1分）

8.在下面語(yǔ)段空白處，填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（4分）

學(xué)習(xí)語(yǔ)法，要從正面掌握句子結(jié)構(gòu)的規(guī)律，知道句子應(yīng)當(dāng)怎樣組織，

應(yīng)該從反面掌握句子結(jié)構(gòu)的規(guī)律，知道句子不應(yīng)該怎樣組織。,在學(xué)習(xí)語(yǔ)法

的過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤的訓(xùn)練，了解造句時(shí)常見(jiàn)的錯(cuò)誤，

更好地培養(yǎng)理解語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。

參考答案：

不僅還因此以便（每詞1分，共4分）

9.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）

蜜蜂的尾端有一根針，因?yàn)檫@根針連著身體里的毒腺，所以是毒針。①，遇到

敵人侵害時(shí)，蜜蜂會(huì)把毒針刺入敵人的身體，然后放出毒液。有時(shí)你無(wú)意中打死一只蜜

蜂，會(huì)有一群蜜蜂飛來(lái)蜚你，這是蜜蜂在報(bào)復(fù)你。②，但是卻被它蟄了，那是因?yàn)?/p>

誤會(huì)，蜜蜂錯(cuò)以為你要傷害它，所以裝了你。總之，③，因?yàn)橐坏┝苛巳耍?/p>

會(huì)很快死去。

參考答案：

（1）毒針是蜜蜂在自然界進(jìn)行自衛(wèi)的武器（2