自考中國法制史名詞解釋、簡答題、論述題

名詞解釋威侮五行：它是夏朝時期的一種罪名?！拔逍小敝附稹⒛?、水、火、土，泛指天象?！巴晡逍小奔床?、威侮五行：敬上天，這是最嚴(yán)重的犯罪，必須加以最嚴(yán)厲的懲罰。它體現(xiàn)了一種奉“天”罰罪的懲治觀。禹刑：夏朝法律的總稱，是夏啟及其后繼者根據(jù)氏族社會晚期習(xí)俗陸續(xù)積累的習(xí)慣法。以禹刑統(tǒng)稱夏禹刑：朝的法律，是為了表示對祖先禹的尊崇與懷念，也是為了加強(qiáng)法律的威懾力?；琛⒛?、賊、殺：夏刑的主要內(nèi)容之一，見于《左傳》。“昏”是指自己做了壞事而竊取別人的美名。、“墨”是指貪得無厭，敗壞官紀(jì)?！百\”是指肆無忌憚地殺人。這三種犯罪都要處死。夏臺：也稱“釣臺”，傳說夏桀曾把商族首領(lǐng)湯“囚之夏臺”。故后來夏臺成為夏朝中央、監(jiān)獄的名稱。奴隸制五刑：是商朝已較通行的奴隸制時期五種刑罰的總稱。即：黥、劓、刖、宮、大辟。孥戮：是夏商的刑罰。孥指妻子、兒女；戮即殺。即把不遵從王命的人，連同妻子、兒女一并處死。類似以后的族刑。另一解釋，把不遵從王命的人，或加以刑戮，或淪為奴隸。劓殄：劓，原為割鼻刑罰，在這里作割斷、斷絕解釋。殄，滅絕，絕盡。即一人犯罪，株連全家，連同后代子孫都?xì)⒔^。亂政、疑眾：商朝法律。亂政指破壞法制、用邪術(shù)擾亂政治；疑眾指妄陳邪術(shù)，恐懼于人，或以裝神、亂政、疑眾：弄鬼的手段蠱惑人心的行為。犯上述罪均處死刑。圜土：是夏、商、西周監(jiān)獄的統(tǒng)稱。因?yàn)槟菚r的監(jiān)獄大都是在地下挖成圓形的土牢，或在地、音園）上圍起圓墻，以防犯人逃跑，故稱圜土。內(nèi)服：是指商王將“王畿”周圍分封給諸侯的封地，還有封給侯、甸統(tǒng)治的邊境地區(qū)。、明德慎罰：是周初法制的指導(dǎo)思想之一。即強(qiáng)調(diào)立法、司法必須崇德、慎重從事。制定法規(guī)、任命法明德慎罰：官、審理案件、特別是施用刑罰都要謹(jǐn)慎、不可輕率。明德慎罰思想對中國后世封建法律制度影響極大。宗法制：是以宗族血緣關(guān)系為紐帶，與國家制度相結(jié)合，以維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。其特點(diǎn)是族權(quán)宗法制：與政權(quán)合而為一，宗權(quán)與君權(quán)難解難分。它是由氏族社會父系家長制的傳統(tǒng)演變而來的，周初得以系統(tǒng)確立，影響于后世。嫡長繼承制：是指王位和爵位由正妻所生的長子繼承的制度。始于商朝末，至周初正式確立。禮：禮最初是原始習(xí)俗，由祭祀祖先鬼神發(fā)展而來，進(jìn)入階級社會后逐漸成為調(diào)整人們社會關(guān)系的行為、準(zhǔn)則。周初在夏、商禮的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面調(diào)整，形成了系統(tǒng)的典章制度、各種儀式和行為規(guī)范，成為西周法的一個方面。但禮又不限于法，西周禮既是根本大法，又是國家機(jī)關(guān)的組織法、行政法，以及立法、司法的基本原則。禮以“親親”、“尊尊”為最高準(zhǔn)則。《呂刑》：是西周中期周穆王命司寇呂侯所作的刑書。以論刑為主題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“明德慎罰”。要求司法官必須慎重，并具體規(guī)定刑法原則及對于按五刑規(guī)定去懲處其罪行而感到有疑問的可以采用以銅收贖的辦法，贖刑從此開始制度化。棄市：是西周時開始適用的一種死刑方式。棄市即“殺之于市，與眾棄之”，多在人多的市朝執(zhí)行，以殺一儆百。這種死刑方式對無爵位的奴隸主和一般平民適用。后世沿襲之。與其殺無辜，寧失不經(jīng)：這是西周刑法的主要原則之一，指處理兩可的疑難案件，寧可偏寬不依常法，也不能錯殺無辜。鑄刑書：春秋時期鄭國執(zhí)政子產(chǎn)鑒于當(dāng)時社會關(guān)系的變化和舊禮制的破壞，因而“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，即把法律條文公之于眾。這是我國古代第一次正式公布成文法典。被廬之法：春秋時期晉文公稱霸時作“被廬之法”。被廬是晉國的地名，當(dāng)時晉楚爭霸，勢在必戰(zhàn)，晉文公在被廬檢閱軍隊(duì)，制定此法，內(nèi)容符合禮的要求。它可能沒有公布于眾。廷理：春秋戰(zhàn)國時期楚國官制名稱比較特殊，其最高司法官稱廷理。連坐：戰(zhàn)國時期商鞅變法時規(guī)定的法律適用方法，即連帶受罰。連坐法規(guī)定，發(fā)現(xiàn)犯罪必須向官府舉報，否則一同治罪。連坐的范圍包括：鄰里、職務(wù)、軍事、同居連坐。連坐體現(xiàn)了商鞅重刑輕罪的思想?！斗ń?jīng)》：戰(zhàn)國時期魏國李悝，在輔佐魏文侯變法改革、推行新政時制定的一部法律。分為盜、賊、囚（網(wǎng)）、捕、雜、具六編，可稱為中國歷史上第一部較系統(tǒng)的封建法典，為以后法典的濫觴。分戶令：是秦國商鞅變法過程中為了發(fā)展農(nóng)業(yè)而采取的一系列措施之一，它一改秦國父子無別、同室而居的習(xí)俗，要求家有成年男子二人以上者另立戶籍，使每個勞動力都發(fā)揮應(yīng)有的潛力，并以此增加賦稅來源，否則一人交納兩人的賦稅。具五刑：秦處死的一種方式。即對犯罪施以五種以上極端殘忍的肉刑與死刑并用的刑罰。先黥、劓、斬左右趾、再笞殺之、梟首、菹其骨肉于市。如有誹謗行為還要先斷舌。乞鞫：秦審判制度之一。乞，乞求；鞫，審訊。乞鞫，就是當(dāng)事人對原判不服，提出重新審判的要求，以便糾正審判的錯誤。乞鞫可由當(dāng)事人提出，也可由第三者提出。秦律允許“為人乞鞫”。妄言罪：秦時的罪名之一。指發(fā)布反對或推翻秦朝統(tǒng)治的言論，處族刑。投書罪：“投書”，指投遞匿名信。秦律規(guī)定：見匿名書，不要拆開觀看，要馬上燒掉，對捕獲投匿名信者給予獎勵。城旦舂：它是秦朝的勞役刑之一，城旦是指強(qiáng)制男犯早起去修筑城墻的苦役。女犯處以城旦舂者，不去修筑城墻，而服舂米的苦役。漢朝沿用。盜徒封：秦朝的一種犯罪行為。指偷偷移動田界標(biāo)志。據(jù)《法律答問》解釋，“封”是不準(zhǔn)私自移動的，否則構(gòu)成“盜徒罪”，科以“贖耐”，即可以貲贖的四年徒行。《封診式》：指秦朝關(guān)于審判原則以及對案件進(jìn)行調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊、查封等方面的規(guī)定和方書程式，其收入《睡虎地秦墓竹簡》一書。并合論罪：是在數(shù)罪并發(fā)的情況下，將數(shù)罪合并在一起處刑的原則。秦筒《法律問答》作有規(guī)定。云夢秦簡：1975年12月，在湖北云夢城關(guān)睡虎地十一號秦墓中，發(fā)掘出土了大量記載秦法律令的竹簡，共一千一百五十五枚，內(nèi)容極其豐富。法律令文書有：《秦律十八種》《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》等。這批秦簡收錄的都是秦始皇三十年以前的法律令?！斗纱饐枴罚菏乔胤尚问街唬怯晒俜綄δ承┞晌?、術(shù)語和律義以答問的形式所作的解釋。這對正確運(yùn)用法律，更有效地貫徹立法意圖，具有重要作用。其與法律具有同等效力。梟首：是秦朝的一種刑罰。即將犯人的頭砍下懸于木桿上示眾的刑罰。賊殺傷罪：是秦朝的主要罪名之一。荀子說：“害良為賊?！鼻睾喼杏性S多關(guān)于“賊殺”、“賊殺傷”的規(guī)定，這種行為對封建統(tǒng)治有嚴(yán)重威脅，因此對其鎮(zhèn)壓嚴(yán)酷，防范也特別嚴(yán)密。當(dāng)論罪的不僅是“賊”本人，而且四鄰如果在家，聞號寇而不追捕，也要負(fù)刑事責(zé)任；典、老雖不在也要負(fù)刑事責(zé)任。以古非今罪：是秦的主要罪名之一。就是以過去的事例指責(zé)現(xiàn)時的政策和制度。凡是引用與當(dāng)時政策相違的各家學(xué)說，議論當(dāng)時的政策和制度，都構(gòu)成“以古非今”罪，要處以族刑。非所宜言罪：是秦的主要罪名之一。即說了不應(yīng)說的話。至于什么是不應(yīng)該說的話，秦律無明文規(guī)定。封建統(tǒng)治者可以隨便解釋，加罪于人。這是典型的封建專制主義法律，此罪秦以后歷代多沿用。乏徭罪：是秦朝的主要罪名之一。“乏徭”就是逃避徭役。秦律規(guī)定，凡應(yīng)服徭役并已得到通知而不去報道的叫“逋事”；已經(jīng)到達(dá)服役地點(diǎn)而又逃跑的叫“乏徭”?！肮腋妗保呵爻脑V訟有“公室告”和“非公室告”之分。公室告，是指秦朝允許告官的案件，如賊殺傷、盜他人財物為公室告。凡公室告，政府則應(yīng)受理?！胺枪腋妗保呵爻脑V訟有“公室告”和“非公室告”之分。非公室告，是指秦朝不允許告官的案件，如子告父母、臣妾告主人，都屬于非公室告，官府不予受理。這是為了維護(hù)封建尊卑和主奴關(guān)系，反映了在訴訟制度上公開的不平等。《漢律》六十篇：蕭何參照秦律制定了《九章律》，叔通孫定作《傍章》十八章；張三定（張湯）作《越宮律》二十七篇，趙禹作《朝律》六篇，以上共計六十篇，大致奠定了漢律的規(guī)模.《九章律》：是漢初蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上參照秦律，并結(jié)合漢初的具體情況進(jìn)行編撰的。增加了《戶律》、《興律》、《廄律》三篇，共九篇，史稱《九章律》?！毒耪侣伞返於藵h律的基礎(chǔ)，故后世往往把它作為漢律的代稱。秋冬行刑：漢代統(tǒng)治者根據(jù)“天人感應(yīng)”理論。規(guī)定春、夏不得執(zhí)行死刑，除謀反、大逆等決不待時者外，一般死刑犯在秋天霜降以后冬至以前執(zhí)行，以示所謂“順天行誅”。約法三章：是漢代立法的開始。劉邦初入關(guān)中，為爭取民心速定天下，針對秦人對法網(wǎng)繁苛的不滿心理，與關(guān)中父老“約法三章”，即：“殺人者死；傷人及盜抵罪”。受到秦人的歡迎。辟舉：漢代官吏選任制度之一。辟舉又稱辟除。是高級主管官吏或地方郡守上的官吏，在其轄區(qū)內(nèi)對有名望和有才能的人，向中央推薦人才或自選屬吏的制度。算賦：漢代國家對成年人征收的人頭稅。十五歲至五十六歲的成年人，每人每年交納一算，即一百二十錢。此制始于漢高祖.告劾：漢代的起訴叫“告劾”，一方面是指當(dāng)事人自己直接到官府訴，就是今天所說的“自訴”；另一方面指官吏“察舉非法”、“舉劾犯罪”即今天所說的“公訴”。兩漢時期，一般司法管轄實(shí)行逐級告劾制，又根據(jù)“親親得相首匿”原則，一般不準(zhǔn)卑幼告發(fā)尊長，否則告者要受到懲處。親親得相首匿：是漢律定罪量刑的原則之一，是指在直系三代血親之間夫妻之間，除犯謀反、大逆外，均可互相隱匿犯罪行為，而且減免刑罰。這一原則此后為封建法典所繼承。阿黨附益：這是兩漢時期刑法方面的新罪名，所謂“阿黨”，指“諸侯有罪，傅相不舉奏，為阿黨”。所謂“附益”，指中央朝臣處附諸侯。阿黨附益諸侯王，就是與諸侯王結(jié)黨，共同對抗朝廷，是對中央集權(quán)最大的威脅，犯此罪者，皆處重罰。自告：兩漢定罪量刑的主要原則之一。即自首。犯罪者在其罪行未被發(fā)覺以前，自己到官府報告其犯罪事實(shí)，可以免除其罪，故叫“先自告除其罪”?！渡蛎ā罚菏菨h武帝為及時鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而頒布的。主要內(nèi)容是要求郡守以下各級地方官不得隱匿盜賊，并且要及時發(fā)覺捕捉歸案，如未發(fā)覺或未全部捕獲，依《沈命法》有關(guān)郡守以下官吏皆處死刑。沈同沉沒也，“敢蔽匿盜賊，沒其命也”，故稱《沈命法》。“決事比”：是漢代的法律形式之一。“比謂類似。”即可以用來比照斷案的典型判例。漢朝廣泛采用判例斷案，“比”能補(bǔ)充律令之不足，對維護(hù)封建統(tǒng)治更具有靈活性，但也為司法官吏破壞法制提供了方便條件。《酌金律》：是漢朝頒布的法律。酌是一種醇酒；金是祭宗廟時諸侯所獻(xiàn)的貢金。此律是懲罰諸侯在酌祭時貢金不合標(biāo)準(zhǔn)的法律，強(qiáng)制和考察諸侯王忠于漢朝廷態(tài)度的法律。《左官律》：是漢武帝時期，為防范和嚴(yán)懲官吏與諸侯王勾結(jié)共謀不軌而制定的單行法規(guī)。漢代以“右”為尊，以“左”為卑，背離皇帝而到諸侯國去作官，即是左官，要受到懲罰。左道：是漢朝危害君主專制犯罪的主要罪名之一。“左道”即邪道，凡以左道蠱惑民眾者依律皆處死刑。廢格詔書：漢朝危害君主專制犯罪主要罪名之一。“廢格”指官吏不執(zhí)行皇帝詔令，視為侵犯皇權(quán)的犯罪?？谫x：是漢代賦稅的一種。漢代的口賦專指對三歲到十四歲的未成年人所征的口錢。原定每人每年納二十錢供宮廷費(fèi)用，武帝時又加三錢供補(bǔ)充車騎馬匹之用。元帝時改從七歲起征。漢末個別地方也有改自一歲起征的。算賦：是漢代賦稅的一種。是對成年人所征的人頭稅。征收的對象是從十五歲到五十六歲的成年人每人每年交納一百二十錢為一算，為治庫兵車馬。“胎養(yǎng)令”：東漢統(tǒng)治者為增加勞動力和兵源，獎勵人口繁殖，章帝時頒布《胎養(yǎng)令》，規(guī)定婦女懷妊者，賜胎養(yǎng)谷三斛，免去其丈夫一年的算賦，以資獎勵?！案婢嚵睢保簼h武帝時頒布的獎勵告發(fā)隱匿緡錢逃避納稅的法令。也是抑商政策的措施之一。武帝時，為解決財政困難，向商人征收財產(chǎn)稅。為揭發(fā)隱匿不報財產(chǎn)或少報者，頒布《告緡令》，獎勵人們告發(fā)，以被告人財產(chǎn)的一半賞告者。結(jié)果中產(chǎn)以上之家多破產(chǎn)。《麟趾格》：北魏分裂后，東魏孝靜帝命百官議定新法，“以格代科”，格分為一種新的法律形式。因新格議定于麟趾殿，故稱《麟趾格》。大統(tǒng)式：北魏分裂后，西魏太祖曾于大統(tǒng)年間對以往的制度進(jìn)行損益加以修訂，頒行天下，故稱《大統(tǒng)式》。這種以“式”為法典名稱的編纂方式是立法史上的一個發(fā)展。登聞鼓：魏晉時于朝堂外設(shè)鼓，有冤屈者可擊鼓向皇帝或中央司法長官訴冤，以補(bǔ)救審級限制的弊病。這種制度一直沿用到清朝?！稌x故事》：是兩晉的法律形式之一。是律之外的制書、詔誥等法律文書的匯編。共三十卷。準(zhǔn)五服以制罪：作為定罪原則首次出現(xiàn)于《晉律》，五服是以表示親屬的血緣親疏及尊卑，該原則使法律成為“峻禮教之防”的工具。三省制：三國兩晉南北朝時期，皇帝與相權(quán)較量中形成中樞機(jī)構(gòu)制度。在中央設(shè)尚書省、中書省、門下省，分別承擔(dān)行政職能，起宰相作用。九品中正制：三國兩晉南北朝時期中央控制官吏選任的制度。為了扭轉(zhuǎn)東漢中期以來世家大族愈益把持選官大權(quán)，操縱朝政的局面，曹丕于漢獻(xiàn)帝延康元年(公元220年)采納群臣建議，實(shí)行“九品官人法”。州、郡分別設(shè)大中正、小中正，以有識鑒能力的賢達(dá)充任，主持選官事宜。故稱九品中正制。大理寺：南北朝時期北齊政權(quán)將廷尉改稱大理寺，為審核刑案的官署，設(shè)大理寺卿為長官，從此，機(jī)構(gòu)名稱與長官名稱分開。大理寺是最高司法審判機(jī)構(gòu)，其設(shè)置進(jìn)一步完善了司法制度。北魏律：是南北朝時期北魏政權(quán)所制定的法典，共二十篇。它總結(jié)了歷代律典的經(jīng)驗(yàn)與不及，在刑名、罪名、刑罰原則等方面都有了新的發(fā)展。官當(dāng)：中國封建法律中關(guān)于用官品爵位抵罪而不受刑罰的制度。南北朝時期的“南陳律”正式出現(xiàn)“官當(dāng)”之名。它源于《晉律》中的“雜抵罪”即以奪爵、除名、免官等來抵罪。官當(dāng)之制，直沿用到宋代。它為官吏享有特權(quán)提供了法律依據(jù)。大業(yè)律：隋煬帝大業(yè)年(607)頒布的律典，史稱《大業(yè)律》。共十八篇，五百條。常赦所不原：中國古代刑法典中的一項(xiàng)重要制度。是“十惡”及其他一定范圍的重大犯罪，在遇有大赦的情況下也不能得到原宥?？诜痔铮禾拼淳锓钜?guī)定計口所授之田。凡男丁年十八歲以上每人授八十畝。只許種植谷物，類似北魏的“露田”，口分田一般不得買賣，所有人死后由國家收回。制舉：唐代科舉制度之一。即由皇帝特意下詔集某些知名人士的考試。考試科目、時間及場所均皇帝臨時指定，由制舉出身者，雖可得美官，但不受青睞。《唐六典》：是系統(tǒng)地規(guī)定唐朝官制的政書。唐玄宗于開元十年命大臣以《周官》為指導(dǎo)和模式，按理、教、禮、政、刑、事六典的禮例修成。其主要內(nèi)容是關(guān)于國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、人員編制、職責(zé)及官員管理制度方面的規(guī)定。《唐六典》是唐朝記載官制的重要文獻(xiàn)，對后世封建王朝的行政立法有深遠(yuǎn)影響。加役流：是唐朝流刑中最重的一種，即流3000里，勞役3年，它是唐太宗貞觀時期增加的刑種，作為對某些死刑的寬宥處理，一般流刑到配所皆服勞役1年，而加役流則增加服役2年，故稱“加役流”。宿藏物：唐律令稱埋藏物為“宿藏物”。唐《雜令》規(guī)定：在他人土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)宿藏物，發(fā)現(xiàn)人與土地所有人各得一。在國有土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)宿藏物，歸發(fā)現(xiàn)人所有。但在他人土地內(nèi)發(fā)現(xiàn)宿藏物而不報告該地所有人，仍視為犯罪。義絕：唐朝的一種婚姻制度，夫妻一方對另一方或其一定范圍內(nèi)的親屬或雙方一定范圍的親屬有毆打、通奸、殺傷等情況下，經(jīng)官府判決強(qiáng)制解除婚姻關(guān)系。不執(zhí)行判決徒一年。租庸調(diào)法：是唐代前期的稅收制度。依照該法規(guī)定，凡受田農(nóng)民應(yīng)向國家負(fù)擔(dān)租庸調(diào)。租是指丁男每年交納粟二石或稻三石；庸是丁男每年應(yīng)服勞役二十天，不服者可折成絹、布代替；調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，丁男每年交納絹、麻、布等若干。兩稅法：是唐代后期的稅收制度。依該法規(guī)定，國家“量出而制入”，即預(yù)計各州縣當(dāng)年開支總數(shù)，按人戶土地實(shí)際占有狀況，將稅金分?jǐn)偨o各戶分等負(fù)擔(dān)，每年夏秋兩次收集。兩稅法的實(shí)行改變了過去租庸調(diào)法主要按人丁收取稅役的辦法，為解救當(dāng)時的財政困難起了很大作用?！叭就剖隆保菏且环N會審制度。唐朝重視審慎執(zhí)法，對大案、疑案常由大理寺、刑部和御史臺的長官會同審理，此即“三司推事”。較次要的或外地發(fā)生的案件，則由上述三機(jī)關(guān)的副職或下屬去審理，稱“小三司”。死刑復(fù)奏制：是唐律規(guī)定的核準(zhǔn)死刑的特殊程序。依唐律規(guī)定，死刑判決須奏請皇帝批準(zhǔn)。在對死囚執(zhí)行死刑前，還要再次、三次地奏報皇帝考慮，得到許可才能執(zhí)行。違反上述程序的主管官員要判重刑。這項(xiàng)制度體現(xiàn)了唐朝注重人命、審慎執(zhí)法的指導(dǎo)思想?；ナ校禾瞥赓Q(mào)納入正軌，出于國防及經(jīng)濟(jì)利益的考慮，對于陸上貿(mào)易限制相當(dāng)嚴(yán)格。法律只許在官府監(jiān)督下的互市，即在邊境定點(diǎn)設(shè)置若干互市監(jiān)官職，使中外商人在其監(jiān)控下進(jìn)行以物易物的互市，禁止中外商人其他方式的貿(mào)易，違者處刑。市舶制度：唐朝對海外貿(mào)易頗為鼓勵、開放。武則天時期在廣州設(shè)置市舶使，是為首置專職外貿(mào)官。收取的法定市舶稅有三種：一是“舶腳”，二是“抽分”，三是“收市”。這對促進(jìn)外貿(mào)發(fā)展有積極意義。審刑院：又稱“宮中審刑院”是宋初的審判復(fù)核機(jī)關(guān)，也有部分審判權(quán)。凡須奏報皇帝的各種案件，經(jīng)大理寺斷讞后，報審刑院復(fù)核，由知院事和詳議官擬出定案文稿，經(jīng)中書奏報皇帝論決，審刑院權(quán)勢顯赫過大理寺和刑部，其職掌原均屬大理寺和刑部，是宋初皇帝加強(qiáng)中央集權(quán)的產(chǎn)物。引交法：賦予購買“交引”的茶商以茶葉專賣商地位的制度。“交引”是官府發(fā)行的茶葉提貨單兼專賣憑證，是一種有價證券?？梢赞D(zhuǎn)讓，主要施于宋初。官賣法：這是宋代經(jīng)濟(jì)立法的內(nèi)容，指酒類由官府釀造和銷售的制度。太宗太平興國二年(997年)開始實(shí)施，在各州城設(shè)立“酒務(wù)”，專門負(fù)責(zé)釀造發(fā)賣官酒。指揮：又叫批狀指揮，是宋代一種與判例性質(zhì)類似的法律形式，是尚書省、樞密院等中央官署就具體公事發(fā)給下級官署的指令，主要用以指導(dǎo)下級官署的行政。灑法：宋代關(guān)于酒類的制酒曲、釀造、征收和專賣方面的法律。鹽法：宋代關(guān)于食鹽的煮制、買賣和販運(yùn)的法律。宋代實(shí)行食鹽專賣，故亦稱食鹽專賣法。命繼子：宋代，夫婦（養(yǎng)父母）雙亡以后，由近親尊長指定的同宗養(yǎng)子，稱命繼子。翻異別推制：兩宋的訴訟和審判制度。是犯人推翻原供時，應(yīng)該重審的制度。翻異指犯人推翻原來的口供；別推指改換審判官重新審理。翻異一般不得超過三次，要行翻異叫冤者，別推時加重處罰。《宋刑統(tǒng)》：是宋朝的正式刑律，也是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。全稱為《建隆重詳定刑統(tǒng)》，共十二篇，與現(xiàn)存《唐律疏議》幾乎完全一樣。“條法事類”：是宋代的一種法律形式。是以“事類”為標(biāo)準(zhǔn)分“門”，將相同性質(zhì)的敕、令、格、式分別編纂在一起的法規(guī)大全。折杖法：為宋太祖所創(chuàng)的一種刑罰制度。即“折杖之制”，是把笞、杖、徒、流四種刑罰減輕刑量或折抵為杖刑的制度。折杖法使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得減決數(shù)”，是宋代統(tǒng)治者慎刑思想在刑罰制度上的體現(xiàn)。刺配：是宋代出現(xiàn)的一種新刑種。是對犯人施加墨刑，再押送指定場所服役的刑罰。“刺”指在罪犯臉部等處刺青：“配”指押送指定場所服役。有軍役、勞役兩種，服軍役者又稱“配軍”?！芭洹笔侵餍蹋按獭笔歉郊有?。陵遲：是用臠割肢解等辦法使受刑人緩慢死去的酷刑。陵遲始于五代，南宋時成為法定的第一等死刑。過割賦稅：是宋代不動產(chǎn)買賣契約成立的要件之一。即在買賣田宅的同時，必須將附著其上的賦稅義務(wù)轉(zhuǎn)移給新業(yè)主。糊名考校法：是宋代為防止考官作弊，在科舉考試中創(chuàng)立的一種考試方法。即把考卷上的考生姓名、籍貫等糊封隱沒，使閱卷官不知試卷作者，以防徇私。謄錄試卷法：是宋代在科舉考試中為防止考官作弊而創(chuàng)立的一種考試方法。就是將考生試卷交由專門的書手抄錄成副本，再由閱卷官批閱的制度，目的是防止考官以辨認(rèn)考生字跡和剝換卷首的方法作弊。登聞鼓院：簡稱鼓院，是宋初管理登聞鼓的機(jī)關(guān)，是受理向朝廷直訴案件的三個法定機(jī)關(guān)之一，專門受理詣闕投訴者的上訴狀。凡欲向皇帝報告公私利害、朝政缺失、理雪冤案等事，都可經(jīng)登聞鼓院進(jìn)狀上聞，登聞鼓院不接收的，再向登聞檢院進(jìn)狀。登聞檢院：簡稱檢院，是受理向朝廷直訴案件的三個法定機(jī)關(guān)之一，專門受理詣闕投訴者的上訴狀?！皺z”指密封書狀。檢院處理鼓院不予受理的書狀。未經(jīng)鼓院者，檢院不得接受。提點(diǎn)刑獄司：是宋代中央派出的“路”一級司法機(jī)構(gòu)，簡稱“提刑司”、“憲司”、“憲臺”。監(jiān)督管理所轄州府的司法審判事務(wù)，審核州府卷案，可以隨時前往各州縣檢查刑獄，舉劾在刑獄方面失職的州府官員。大札撒：元朝建立前，蒙古國成吉思漢汗在原來習(xí)慣、規(guī)矩的基礎(chǔ)上，制定的一部簡單的成文法規(guī)，史稱《大札撒》，漢語叫《大法令》?！稐l畫五章》：大蒙古國建國后，為了使法制適用新的形勢，由郭寶玉提出“新令”草案，經(jīng)成吉思汗批準(zhǔn)，制成《條畫五章》頒布。其基本內(nèi)容：出軍不得妄殺；刑獄唯重罪處死，其余犯量情笞決；僧道無益于國，有損于民者，禁之?！稐l畫五章》的問世雖在《大札撒》之后，但它是蒙古政權(quán)第一次“漢化”的立法，所以被稱為元朝“一代法制之始”。（記住《條畫五章）四字里無“元”字，聯(lián)想到是“元朝”第一次“漢化，一代法制之始”的立法）至元新格：元朝建立后元世祖將公規(guī)、選格、治民、理財、賦稅、課程、倉庫、造作、御盜、察獄等十事輯為一書，頒行天下，稱《至元新格》。這是元朝第一部諸法合體的綜合性法典。（記住《至元新格）四字中的“新”字，聯(lián)想到新在“諸法合體”）經(jīng)世大典：元文宗時中央官吏奉命修成的政治經(jīng)濟(jì)法律制度的綜合政書。仿照唐宋《會要》的體例編輯而成。全稱《皇朝經(jīng)世大典》。共八百八十卷，另有目錄十二卷。（記住《經(jīng)世大典》四字里的“典”，即行政、政治、經(jīng)濟(jì)方面的）《大元通制》：是元英宗至治年間成書的一部法律集成。英宗時，命儒臣以“前書”為基礎(chǔ)，編成新的法規(guī)集成，頒行全國。（除去《大札撒》和《元典章》就剩下“大元通制”是法律集成了）《元典章》：是元代地方官吏自行編制的一部法律匯編，全稱《大元圣政國朝典章》，由《前集》和《新集》組成。它以六部劃分法規(guī)，這種體例，是《明律》以六部分篇的濫觴。宣政院：是元代掌管全國佛教及吐蕃地區(qū)軍民政務(wù)及有關(guān)僧侶的訴訟事務(wù)的機(jī)構(gòu)。以國師總領(lǐng)院務(wù)。各地僧侶訴訟，大案由地方官審理后上報宣政院。普通民刑案件，則由宣政院在地方的派出機(jī)關(guān)僧錄司審理。行中書省：是元朝地方最高行政機(jī)關(guān)。起初為中央臨時派出機(jī)構(gòu)，不久成為一定轄區(qū)的固定地方機(jī)關(guān)。簡稱“行省”，更略稱“省”。是秦漢以來郡縣制的發(fā)展，也是元以后省制的發(fā)端。行省設(shè)丞相為長官。大宗正府：是元代類似前代大理寺的中央司法審判機(jī)關(guān)。官員稱“札魯忽赤”。印契稅契：是元代法律規(guī)定不動產(chǎn)買賣必須具備的四個要件之一。即書面契約，必須經(jīng)官府加蓋官印，繳納交易稅和契稅。元代法律規(guī)定，凡一切應(yīng)該訂立書面契約的買賣，均應(yīng)立契收稅。燒埋銀：即喪葬費(fèi)。元朝法律規(guī)定，殺人者死，但仍應(yīng)于家屬征燒埋銀50兩給苦主。即要向犯罪者家屬征收50兩銀子給受害人的家屬作為喪葬費(fèi)。抽分則例：這是元代《市舶則法》的主要規(guī)定之一，即對貨物按一定比例抽取實(shí)物稅。元代出口不征稅，抽分則例只對進(jìn)口貨抽分征稅。對“粗貨十五分中抽二分，細(xì)貨十分抽二分”，然后“于抽汔貨內(nèi)，以三十分為率，抽要舶稅為一分”。教民榜文：即榜文，是明初一種特別刑事法規(guī)。它一般是皇帝的諭旨或經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的官府告示、法令和案例，被懸掛于各級衙門門首及各地申明亭中，“教天下官吏軍民人等遵守”。一條鞭法：“一條鞭法”是明朝時朝廷向各地推廣的賦役改革方案。它將各種賦役盡可能并編為12項(xiàng)貨幣稅。其主要內(nèi)容是簡化稅制，將過去分別按地、戶、丁征收征發(fā)徭役的賦稅改為按土地、人丁征收貨幣與白銀?！耙粭l鞭法”是中國賦稅制度上的重大變革，結(jié)束了歷代以征收實(shí)物為主的國家稅收方式，從實(shí)物稅轉(zhuǎn)向貨幣稅。刑亂國用重典：明初最主要的法制指導(dǎo)思想。含義有三，即：“重典治吏”；嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓“犯上作亂”的民眾；以重典治亂世，中典治平世?！洞竺髀伞罚菏敲鞒傻慕y(tǒng)稱。先后有《洪武七年律》、《洪武二十二年律》，到《洪武三十年律》完全定型。它編制體例仿效《元典章》，律首為名例律，以下按朝廷中央六部，分別為“吏、戶、禮、兵、刑、工”律七篇。各篇之下又分門類，總計為三十門。《洪武三十三年律》改重典為中制，明太祖令子孫嚴(yán)守，自此一直沿用到明亡。它是中國法制史上又一具有代表性的法典?！按笳a”：是明初一種特別刑事法規(guī)，有四篇。大誥之名來自儒家經(jīng)典《尚書。大誥》，明太祖將其親自審理的案例加以整理匯編，并加上因案而發(fā)的“訓(xùn)導(dǎo)”，作為訓(xùn)誡臣民的特別法令頒布天下。規(guī)定每戶一本，有者，犯笞、杖、流、徒等罪名，每減一等，無者，每加一等。大誥的效力在律之上，對于律中原有的罪名，大誥一般都加重處罰，并且大誥濫用法外之刑?！爸氐渲卫簟笔谴笳a的又一特點(diǎn)。明太祖死后，大誥被束之高閣，不具法律效力。大明令：明洪武元年頒行的令。內(nèi)容是國家政治及社會生活各方面的制度。其按朝廷六部分篇，共六篇。內(nèi)容簡單，也未修改過，一直沿用到明亡?！洞竺鲿洹罚菏敲鞔囊环N法律形式。是以朝廷六部官制為綱的各類行政法規(guī)匯編，其體例仿自《唐六典》、《元典章》。按明朝官制，分部門匯編有關(guān)的法規(guī)、制度、政令等規(guī)范性文件，并按時間順序排列，顯示這些法規(guī)制度的發(fā)展演變。明朝所創(chuàng)立的會典體例，對清朝有很大影響。充軍：是明朝的一種刑罰制度。是強(qiáng)迫罪犯至外地充當(dāng)軍戶的刑罰。按充軍的性質(zhì)分為終身、永遠(yuǎn)充軍。遷徙：是明朝的一種刑罰制度。是強(qiáng)迫罪犯全家遷居千里以外的刑罰。枷號：是明朝的一種刑罰制度。是使罪犯戴枷示眾受辱的刑罰。唐末已有“枷項(xiàng)示眾”，宋元時使用已相當(dāng)普遍。明朝條例中很多罪名適用枷號刑，大多為輕微犯罪。但武宗時太監(jiān)專權(quán)，用一百五十斤的“大枷”迫害政敵。刺字：是明朝的一種刑罰制度。是針對侵犯公私財產(chǎn)罪名的附加刑。基本繼承了元朝的制度。明律規(guī)定凡竊盜、監(jiān)守自盜、常人盜、白晝搶奪等罪名，正刑之外一律附加刺字。初犯在右臂刺罪名，再犯刺左臂。刺字者刑滿后回原籍充當(dāng)警跡，三年無過，可以起除刺字。廷杖：是明朝的一種刑罰制度。是皇帝對大臣施加的體罰。規(guī)定由錦衣衛(wèi)施行，東廠監(jiān)刑。明朝幾乎每一皇帝皆行廷杖。“黃冊”：是明代記載各戶狀況的戶籍。主要內(nèi)容是登記各戶戶主、丁口、應(yīng)負(fù)擔(dān)的賦役。是官府征發(fā)差役的依據(jù)。每十年重編一次。因用黃紙為封面而得名。“魚鱗圖冊”：是明代土地登記冊，登記各戶每塊耕地的面積、等級、四至、業(yè)主等情況，是官府征收田賦的依據(jù)。茶引：明代商人向官府繳納所規(guī)定的物資或銀兩后，取得的提取、販賣江南地區(qū)商茶的憑證。每引可販茶100斤。商人按茶引到江南地區(qū)茶戶買茶，販運(yùn)到外地出售。無茶引販茶為違法行為。三司：明代省級行政、軍事、司法監(jiān)察三部門的合稱。即布政使司掌行政；指揮使司掌軍事；按察使司掌司法和監(jiān)察。“三法司會審”：明代遇有重大疑難案件時，由中央三法司法官即刑部尚書、大理寺卿、左都御史會同審判，稱“三法司會審”。廠衛(wèi)制度：是明代特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)與東廠的合稱。擁有參與各種會審、監(jiān)督各司法機(jī)構(gòu)司法審判活動的權(quán)力，是專制君權(quán)惡性發(fā)展的結(jié)果。熱審：是明代在暑熱季節(jié)來臨前對在押未決犯進(jìn)行清理發(fā)落的制度。京城監(jiān)獄在押囚犯由司禮監(jiān)太監(jiān)、錦衣衛(wèi)會同三法司堂官進(jìn)行審理，徒流罪犯減等發(fā)落，笞杖罪即時行刑，刑畢釋放。疑犯向皇帝具奏請決。各地方司法機(jī)構(gòu)在押未決囚犯，省城內(nèi)由巡按御史會同布政使、按察史、都指揮使審理；各府、州、縣由分巡道會同知府、知州、知縣審理。朝審：是明代在秋后處決犯人前，由朝廷重臣會同復(fù)審在押死罪囚犯的制度。審判由吏部尚書主持，如遇喊冤，或認(rèn)為案件仍可疑或可矜，應(yīng)再加詳審的，奏請皇帝定奪。朝審號稱“重視人命”，但實(shí)際上重大犯罪早已“決不待時”，秋后行刑的只是一般人命、竊盜案件而已。大審：是明代由皇帝定期派出代表審錄在押罪囚的制度。源于漢唐時皇帝“錄囚”的慣例。由司禮監(jiān)、太監(jiān)代表皇帝至大理寺，召集三法司官員，會審京城在押罪囚中累訴冤枉或死罪可疑可矜的待決囚犯。外省由中央刑部、大理寺派出官員至各省省城，會同巡按御史審理上述囚犯，審理結(jié)果及時上奏皇帝。遷海令：清順治十八年，頒布“遷海令”，強(qiáng)迫江南、浙江、福建、廣東沿海居民內(nèi)遷三十里，變沿海地區(qū)為一片無人區(qū)，使登陸的反清武裝得不到任何接應(yīng)。這反應(yīng)了清政府閉關(guān)自守的政策傾向。禁海令：清順治十三年頒行。內(nèi)容是規(guī)定沿海地區(qū)船只不得下海。凡有商民入海與臺灣鄭成功屬下貿(mào)易，一律奏聞處斬，貨物入官，家產(chǎn)付告發(fā)人充賞。其目的在于切斷鄭成功領(lǐng)導(dǎo)的海上反清武裝與內(nèi)地的聯(lián)系。大清會典：清朝的行政法規(guī)匯編。始編纂于康熙時期，雍正、乾隆、嘉慶、光緒朝皆進(jìn)行過修訂與增刪，故又稱《五朝會典》。編纂體例如明制，以官統(tǒng)事，以事隸官，并將則例排列在有關(guān)事項(xiàng)后。條例：是清代的法律形式之一，例的一種，源于明代。一般專指刑事方面的單行法規(guī)。經(jīng)“五年一小修，十年一大修”后，大部分按類附于《大清律例》有關(guān)門類后。其法律效力高于律。乾隆后，律的修訂基本停止，條例逐漸成為當(dāng)時主要的法律形式。則例：是清代的法律形式之一，例的一種。一般專指政府部門或政務(wù)方面的單行法規(guī)。其法律效力高于律。乾隆后，律的修訂基本停止，則例逐漸成為當(dāng)時主要的法律形式。事例：是清代的法律形式之一，例的一種。指皇帝就某項(xiàng)事務(wù)發(fā)布的上諭或經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的政府部門提出的建議。事例一般不自動具有永久的、普遍的效力，但可以作為以后處理該類事務(wù)的指導(dǎo)原則。其在清代占重要的法律地位。成例：是清代的法律形式之一，例的一種。指經(jīng)過整理編訂的事例，是一種統(tǒng)稱，包括條例及行政方面的單行法規(guī)?！稗r(nóng)忙止訟”：是清代司法制度中的一種規(guī)定。在起訴時間上，清朝律例規(guī)定，每年四月初一至七月三十日，禁止人民因戶婚、田土、錢債之類“細(xì)事”起訴，否則官府一律不予受理，稱之為“農(nóng)忙止訟”。在這四個月中只準(zhǔn)起訴謀反大逆、盜賊、人命之類的重罪案件?！白岳碓~訟”：是清朝審判上的一種制度。州縣官對可自行審結(jié)的笞杖以下案件，一般為戶婚、錢債、田土、繼承及輕微的刑事犯罪案，無須具引律例條文，可參酌天理、人情、國法作出判決，但案卷應(yīng)登入“循環(huán)簿”，由知府及分巡道定期核查。詞訟日：清朝對平民起訴的限制條件之一。清律規(guī)定農(nóng)民每年四月初一至七月三十日，這四個月中，不受理民間“細(xì)事”。在其余的八個月中也只有在規(guī)定的“詞訟日”才受理民事“細(xì)事”。清初為每月逢三、六、九受理，清中期后為每月逢三、八。其目的在于嚴(yán)格限制平民起訴。監(jiān)侯：清代死刑的一種，分?jǐn)?、絞監(jiān)侯兩種。監(jiān)侯即“監(jiān)禁并等候處死”，且還必須經(jīng)過一次復(fù)審。判此刑的罪犯被認(rèn)為對統(tǒng)治秩序危害尚不十分嚴(yán)重，可經(jīng)過秋審，綜合各種情況再判決。因此，監(jiān)侯雖是死罪，但仍有一絲獲生的希望。發(fā)遣：它是清朝特別創(chuàng)立的刑罰，是將罪犯發(fā)配至邊疆地區(qū)給駐防八旗官兵當(dāng)差為奴的刑罰。是僅次于死刑的重刑。五軍制度：是清代對“充軍”刑的稱呼。充軍源于明代，清朝律例將充軍定為重于流刑的刑罰種類。分為附近、近邊、邊遠(yuǎn)、極邊、煙瘴充軍五等，號為“五軍”。實(shí)際上清代的充軍與流刑并無不同。立決：是清代死刑的一種，分?jǐn)亓Q和絞立決兩種。判此刑的罪犯被認(rèn)為對統(tǒng)治者有著嚴(yán)重的危害，一般都立即執(zhí)行死刑。“留養(yǎng)承嗣”：是雍正年間制定的制度。即死刑犯為獨(dú)子，而祖父母、父母年老無人奉養(yǎng)，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，可以改判重杖一頓、枷號示眾三個月，使其能免除一死，侍奉祖父母、父母。領(lǐng)事裁判權(quán)：領(lǐng)事裁判權(quán)是指一國通過其駐外領(lǐng)事等對在另一國領(lǐng)土之內(nèi)的本國國民按照本國法律行使司法管轄權(quán)。繼1843年英國通過《中英五口通商章程》首先取得在華領(lǐng)事裁判權(quán)后，美、法、德、俄、日等國紛紛取得此項(xiàng)特權(quán)。此特權(quán)在實(shí)質(zhì)上是一種治外法權(quán)。觀審：根據(jù)1876年《中英煙臺條約》和1880年《中美續(xù)約附款》確立的不平等制度。其規(guī)定，中國各省地方和通商口岸審理關(guān)涉外國人的案件時，所屬國領(lǐng)事可前往觀審。若觀審人員認(rèn)為審理不妥，可提出證見或再傳原證，甚至逐細(xì)辯論，并詳報上憲。會審公廨：又稱會審公堂，名義上是清政府在租界內(nèi)設(shè)立的特殊審判機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是領(lǐng)事裁判權(quán)的延伸。凡涉及洋人的案件，根據(jù)不同情況，必須由外國領(lǐng)事裁判，或者外國官員陪審，或者先通過領(lǐng)事館，或者由領(lǐng)事館到庭聽訟。對于純屬華人之間的訴訟案件，外國領(lǐng)事也來“觀審”并操縱判決。會審公廨實(shí)際上變成了中國與外國領(lǐng)事共管的機(jī)關(guān)。太平天規(guī)：1853年太平天國建都天京后頒布的刑事法律，據(jù)說有一百七十七條，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)六十二條。它把以清朝皇帝為首的官僚、豪紳、惡霸地主視為“妖魔”，奉行“遇妖即誅”方針。對于內(nèi)部謀反作亂、判變通敵等行為斥為“反草通妖”，一律給予嚴(yán)厲打擊。所定刑罰簡單而殘酷。天朝田畝制度：是太平天國政權(quán)在洪秀全的領(lǐng)導(dǎo)下，于1853年定都天京后頒布的基本建國綱領(lǐng)。它規(guī)劃了以土地制度為核心的經(jīng)濟(jì)、政治及社會改革方案，體現(xiàn)了太平天國農(nóng)民革命的主要政策，集中體現(xiàn)了農(nóng)民階級反封建的革命精神。資政新篇：是在革命面臨嚴(yán)重困難下，1859年由洪仁玕提出的帶有一定資本主義色彩的太平天國后期綱領(lǐng)性文件。共分“用人察失”、“風(fēng)風(fēng)”、“法法”、“刑刑”四大部分。制定了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、法律的改革措施，是對《天朝田畝制度》的發(fā)展。由于忽視了土地問題，加之以當(dāng)時客觀環(huán)境的復(fù)雜，它未得到認(rèn)真執(zhí)行。觀審：“是根據(jù)1876年《中英煙臺條約》和1880年《中英續(xù)約附款》確立的一種制度。即中國各省地方和通商口岸審理有關(guān)涉外人的案件時，即使外人是原告，其所屬國領(lǐng)事館官員也可前往觀審。資政院：1907年籌建?！顿Y政院章程》規(guī)定其宗旨是“取決公論，預(yù)立上下議院基礎(chǔ)”。實(shí)際上是清政府用以裝潢門面的御用機(jī)構(gòu)。民選議員：清末資政院中由各省咨議局議員互選產(chǎn)生，并經(jīng)省督撫圈定的議員一百名。其身份基本上是官僚，地主及買辦。欽定憲法大綱：是清政府1908年公布的第一部具有憲法性質(zhì)的文件，共23條，有14條規(guī)定了“君上大權(quán)”，為憲法大綱的核心，9條附錄規(guī)定了“臣民權(quán)利義務(wù)”，實(shí)質(zhì)上是為制定一部“君主憲法”奠定基礎(chǔ)，使君主專制制度蒙上“憲法”的外衣?！洞笄迳搪刹莅浮罚?910年完成，共1008條。包括總則、商行為、公司法、票據(jù)法、海船法等。它是在日本法學(xué)博士志田鉀太郎協(xié)助下完成的。發(fā)交討論后，各地商會認(rèn)為它大多采用日本法制，不符合中國國情，提出“商法調(diào)查案”，未獲結(jié)果，清朝即告滅亡。《大清民律草案》：由清政府修訂法律館主持起草，1911年完成，仿照德國式民法草擬，分總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承五編。前三編委托日本法學(xué)家松岡義正、志田鉀太郎協(xié)助主編，后兩編由法律館會同禮學(xué)館起草。草案曾交資政院審議，但至清朝滅亡也未能公布。它對以后的民法立法有一定影響。《各級審判廳辦事章程》：是清政府1907年12月奏準(zhǔn)頒行的具有臨時訴訟法性質(zhì)的法規(guī)。共有總綱、審判通則、訴訟、各級檢察廳通則、附則五章，120條。內(nèi)容涉及民事、刑事案件的區(qū)分以及審判依據(jù)、審級、回避、訴訟程序等?！斗ㄔ壕幹品ā罚菏?910年清政府頒布的一部法院組織法。該法仿照日本的裁判所構(gòu)成法擬訂而成，共十六章，內(nèi)容涉及各級審判機(jī)構(gòu)的設(shè)置、組織、審判官吏及司法行政事務(wù)等。但實(shí)際上未能認(rèn)真實(shí)行。《十九信條》：1911年清政府為度過危機(jī)而制定的《憲法重大信條十九》，它在形式上縮小了皇帝的權(quán)力，擴(kuò)大了國會和總理的權(quán)力；是清朝統(tǒng)治者玩弄立憲騙局最后破產(chǎn)的記錄。《中華民國臨時政府組織大綱》：1911年12月通過的中國資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)性文件。設(shè)有臨時大總統(tǒng)、參議院、行政各部、附則四章。它第一次以法律形式宣告廢除封建帝制，確立資產(chǎn)階級總統(tǒng)制共和政體，規(guī)定實(shí)行三權(quán)分立。它成為制定《中華民國臨時約法》的基礎(chǔ)。《保護(hù)人民財產(chǎn)令》：是南京臨時政府內(nèi)務(wù)部根據(jù)孫中山先生“以保護(hù)人民財產(chǎn)為急務(wù)”的指示，于1912年1月28日發(fā)布的一項(xiàng)重要財產(chǎn)法令。共5條。其宣布民國政府保護(hù)人民財產(chǎn)；對無反對民國證據(jù)的原清政府官員的私產(chǎn)亦保護(hù)之；對以民國為敵的清政府官吏在民國勢力范圍內(nèi)的財產(chǎn)一律查抄，體現(xiàn)了分化瓦解清官吏的策略。慎重農(nóng)事令：南京臨時政府于1912年為迅速恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而頒布的法令。針對當(dāng)時戰(zhàn)亂給農(nóng)村帶來的巨大影響，宣布必須切實(shí)保護(hù)農(nóng)民，置辦農(nóng)具，不誤農(nóng)時，以促進(jìn)國計民生的發(fā)展。權(quán)利平等令：是南京臨時政府為廢除封建等級制度，維護(hù)民權(quán)而頒布的法令。其宣布：蛋戶、惰民、義民、丐戶、剃發(fā)者、優(yōu)倡，均許享受國家社會一切權(quán)利，如選舉、參政、居住、集會、信教等。體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則。禁止買賣人口令：是南京臨時政府為保障人權(quán)而頒行的法令。宣布以前人口買賣的契約全部廢除，不再有主奴名分。以前的主奴關(guān)系，視為雇主雇人關(guān)系。此后買賣人口均為違法之舉?！镀胀ń逃k法》：是南京臨時政府教育部為“啟文明而速進(jìn)化”制定的促進(jìn)教育的辦法，其內(nèi)容有：初等小學(xué)可以男女同校、獎勵女學(xué)、禁用清學(xué)部頒行的教科書等?！秷舐伞罚菏悄暇┡R時政府內(nèi)務(wù)部制定的。其規(guī)定，一切新聞出版人員均須依法注冊，若發(fā)現(xiàn)出版物有流言攻擊共和國政體者，則可停止其出版，發(fā)行人、編輯人坐以應(yīng)得之罪；毀壞個人名譽(yù)，經(jīng)被污者提出訴訟，審明后應(yīng)依法懲處等。后因有鉗制輿論，未經(jīng)參議院議決等原因而遭到強(qiáng)烈抵制，予以取消。禁煙法令：是南京臨時政府為革除社會陋習(xí)，改進(jìn)社會風(fēng)尚而頒行的法令。其規(guī)定吸食鴉片者不可為“共和國民”，并剝奪其選舉、被選舉等一切公權(quán)。《中央行政各部及其權(quán)限》：是南京臨時政府關(guān)于行政方面的法規(guī)，其對中央各部長官的任命及其管理事務(wù)作了規(guī)定。慎重銓選令：是南京臨時政府發(fā)布的有關(guān)人事行政方面的法規(guī)。其列舉了清朝吏治的腐敗，規(guī)定一切薦任官員，除特別緣故，不得兼職，以整飭吏治。禁止刑訊令：是南京臨時政府為改革司法制度而頒行的法令。其嚴(yán)令：不論何種案件，一概不準(zhǔn)刑訊，焚毀不法刑具。審訊不偏重口供。若有官吏仍用刑訊，則交付有關(guān)機(jī)構(gòu)治罪。禁止體罰令：是南京臨時政府為改革司法制度而頒行的法令。其規(guī)定：不論司法行政各官署審理及判決刑民案件，不準(zhǔn)再使用笞、杖、枷號及其它不法刑具，其罪當(dāng)笞、杖、枷號者，悉改科罰金、拘留。并申明待日后制定法典時再訂詳制。天壇憲草：即北洋政府時期通過的《中華民國憲法草案》，1913年10月由憲法起草委員會通過，因該委員會的辦公地點(diǎn)設(shè)在北京天壇的祈年殿，故稱“天壇憲草”。此草案在很大程度上體現(xiàn)了國民黨企圖以法制袁的要求。易笞條例：北洋政府為恢復(fù)封建刑罰制度而頒行的法律。它規(guī)定應(yīng)處三月以下有期徒刑拘役或罰金一百元以下的刑罰，以笞刑折笞二下取代刑期一日。賄選憲法：是曹錕為了替賄選的總統(tǒng)披上合法的外衣，迫使國會趕制的一部憲法，即《中華民國憲法》?！百V選憲法”以“袁記約法”為范本，用根本法的形式確認(rèn)軍閥的專制獨(dú)裁，不到一年就被拋進(jìn)了歷史的垃圾堆。它是舊中國反動派正式公布的第一部憲法。徒刑改遣條例：是北洋政府為恢復(fù)封建刑罰制度頒行的法律。其規(guī)定應(yīng)處五年以上有期徒刑者，改為發(fā)遣至吉林、黑龍江、新疆、云南等地。由軍隊(duì)押解，途中逃亡者可處死刑。《中華民國約法》：1914年袁世凱以增修《臨時約法》為名，草成《中華民國約法》。內(nèi)容主要包括：取消責(zé)任內(nèi)閣制，實(shí)行總統(tǒng)制；取消國會制，為限制、否定人民的權(quán)利提供憲法依據(jù)。《中華民國約法》是對《臨時約法》的全面否定，它否定了民主共和制度，代以袁世凱的個人獨(dú)裁制度。它的提出標(biāo)志著軍閥專制的全面確定.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》：1928年10月國民黨中央常務(wù)會議通過的綱領(lǐng)性文件。其宣布在國民黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行“訓(xùn)政”。訓(xùn)政時期統(tǒng)治權(quán)歸國民黨獨(dú)攬，政權(quán)由中國國民黨全國代表大會代表國民大會領(lǐng)導(dǎo)國民行使。在國民黨全國代表大會閉會期間，托付中國國民黨中央執(zhí)行委員會執(zhí)行。治權(quán)亦在國民黨中央執(zhí)行委員會政治會議的“指導(dǎo)監(jiān)督”下由國民政府行之。確立了國民黨一黨專制。《國民政府組織法》：是南京國民政府在1928年公布的一部政府組織法。規(guī)定了國民政府的組織、權(quán)限及各院的職能，是行使“治權(quán)”的組織法依據(jù)。在不到20年時間里共修訂了11次，其修訂以國民政府主席權(quán)力為重點(diǎn)，適應(yīng)蔣介石獨(dú)裁的需要，以蔣介石個人政治上的進(jìn)退為轉(zhuǎn)移。法律審：國民黨時將最高法院的第三審稱為法律審，凡不服二審判決，上訴于第三審法院者，稱為法律審。但二審判決若未違犯法令則不得為之。《六法全書》：南京國民政府的成文法通常概括為“六法”，其匯編稱為《六法全書》。包括：憲法及其關(guān)系法規(guī)、民法及其關(guān)系法規(guī)、民事訴訟法及其關(guān)系法規(guī)、刑法及單行刑事法規(guī)、刑事訴訟法及其關(guān)系法規(guī)、行政法規(guī)。五院：是五權(quán)憲法的體現(xiàn)，是國民政府的組織機(jī)構(gòu)，即立法、行政、司法、考試、監(jiān)察五院。立法院為國民政府最高立法機(jī)關(guān)；行政院為國民政府最高行政機(jī)關(guān)；司法院掌管司法律政事務(wù)；考試院負(fù)責(zé)官員的選拔和考核；監(jiān)察院負(fù)責(zé)監(jiān)察。各院皆可依據(jù)法律發(fā)布命令，并有權(quán)在職權(quán)范圍內(nèi)向立法院提出法律議案。中央政治會議：又稱國防最高委員會。是南京國民政府立法體制中具有最高權(quán)威的機(jī)構(gòu)。在其認(rèn)為有“緊急處置”之必要時，可直接通過法律，交國民政府公布。有討論及議決立法原則之權(quán)。有重要法律的修正、解釋權(quán)。體現(xiàn)了南京國民政府國民黨“一黨專政”的特點(diǎn)。井岡山土地法：是1928年井岡山革命根據(jù)地頒行的土地法規(guī)。其規(guī)定：以人口為標(biāo)準(zhǔn)平均分配土地?；旧戏峡陀^實(shí)際情況，但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)也存在著一些不足，如規(guī)定沒收一切土地，禁止土地買賣，土地所有權(quán)屬于政府等。興國縣蘇維埃土地法：是1929年興國革命根據(jù)地頒行的土地法規(guī)。其規(guī)定：沒收一切公共土地及地主階級的土地。土地以人口為標(biāo)準(zhǔn)平均分配。糾正了《井岡山土地法》“沒收一切土地”的錯誤。閩西土地法：是1930年閩西革命根據(jù)地第一次工農(nóng)兵代表大會通過的土地法令。其規(guī)定：沒收一切土地，以鄉(xiāng)為單位按人口平均分配，禁止土地買賣及抵押。分得土地五年后及經(jīng)3/4以上的農(nóng)民要求可以重新分配，并確立了抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦的方法。這一法規(guī)有著嚴(yán)重的左傾傾向。《土地暫行法》：1930年全國蘇維埃區(qū)域代表大會通過的土地法規(guī)。其規(guī)定：沒收地主及參加反革命活動者的土地，分配給無地、少地的農(nóng)民。禁止土地買賣、租佃、典押。該法規(guī)一定程度地糾正了此前土地立法的左傾錯誤。《蘇維埃土地法》：1930年由中國革命軍事委員會公布的土地法規(guī)。其規(guī)定：沒收一切私人、團(tuán)體的土地，按人口及“抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦”的原則平均分配給農(nóng)民，并由蘇維埃政府發(fā)給耕種證。此外，還規(guī)定了廢除債務(wù)、征收土地稅等內(nèi)容。《中華蘇維埃共和國憲法大綱》：1931年在中央革命根據(jù)地首府瑞金召開的第一次全國蘇維埃代表大會通過的，中國歷史上第一個人民自己的憲法性文件。它確定了反帝、反封的任務(wù)和目的，確定政權(quán)的階級本質(zhì)和組織形式，確認(rèn)并保護(hù)工農(nóng)勞動群眾的各項(xiàng)基本權(quán)利，是人民進(jìn)行反帝、反封建革命的綱領(lǐng)性文件。《中華蘇維埃共和國土地法》：1931年由中華工農(nóng)兵蘇維埃第一次全國代表大會通過。其規(guī)定沒收地主、富農(nóng)、反革命及農(nóng)村公共土地；土地分配的原則是“地主不分田，富農(nóng)分壞田”；以“最有利于貧農(nóng)、中農(nóng)利益的方法”按人口或按勞力平均分配；分配給農(nóng)民的土地允許農(nóng)民出租、買賣。該法擴(kuò)大了土地革命的打擊面。肅反委員會：是工農(nóng)民主政權(quán)在革命政權(quán)建立尚不滿6個月的新發(fā)展地區(qū)設(shè)立的司法組織。其主要職能是負(fù)責(zé)反革命案件的偵查與審訊，其判決由省司法機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)執(zhí)行。五五憲草：1932年底，迫于各方強(qiáng)大壓力，國民黨四屆三中全會宣布準(zhǔn)備“制憲”。次年，“憲法起草委員會”著手憲法的起草工作，完成后，經(jīng)國民黨中央審查和蔣介石的批準(zhǔn)，于1936年5月5日公布，故這部《中華民國憲法草案》又稱“五五憲草”。后由于時局的變化，此草案并未付諸決議。政治保衛(wèi)局：是蘇區(qū)的重要司法機(jī)構(gòu)之一，執(zhí)行偵察、壓制和消滅政治、經(jīng)濟(jì)上一切反革命組織活動及清除盜匪的任務(wù)。它的組織為集權(quán)的、獨(dú)立系統(tǒng)的垂直領(lǐng)導(dǎo)，地方政府無權(quán)改變或停止國家政治保衛(wèi)局的命令。三三制：抗日民主政權(quán)為團(tuán)結(jié)各階層人民參加抗戰(zhàn)，規(guī)定在政權(quán)建設(shè)中貫徹“三三制”原則，即在抗日政權(quán)中，共產(chǎn)黨占三分之一，代表無產(chǎn)階級和貧民，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，代表農(nóng)民和小資產(chǎn)階級，中間分子占三分之一，代表民族資產(chǎn)階級和開明紳士。堅(jiān)壁清野：敵后抗日根據(jù)地在頻繁進(jìn)行掃蕩斗爭的特定環(huán)境下，為防止日寇的破壞掠奪，曾將公私財物移藏于地窖、山溝等隱蔽所，稱為“堅(jiān)壁清野”或“空宅清野”。馬錫五審判方式：它是對擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)隴東專署專員兼邊區(qū)高等法院隴東分庭庭長馬錫五審判工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它是抗日民主政權(quán)創(chuàng)立的一種將中國共產(chǎn)黨群眾路線的工作方針運(yùn)用于司法審判工作的審判方式，這一方式在各抗日根據(jù)地得到普遍推廣。其主要特點(diǎn)：巡回審判、就地審判、手續(xù)簡便、不拘形式、依靠群眾、調(diào)查研究、糾正錯案、解決難案件,使群眾在審判工作中得到教育。參議會：各抗日民主政權(quán)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。分邊區(qū)、縣、鄉(xiāng)三級。邊區(qū)參議會的職權(quán)是：選舉、罷免邊區(qū)政府主席、副主席、政府委員；創(chuàng)制、復(fù)決示規(guī)；批準(zhǔn)計劃、通過預(yù)算。縣參議會的職權(quán)是：選舉、罷免縣長、副縣長；決議縣政重大事項(xiàng)。由鄉(xiāng)民直接選舉產(chǎn)生的鄉(xiāng)參議會的職權(quán)是選舉鄉(xiāng)長?！段逅闹甘尽罚簽榱藵M足農(nóng)民階級對土地的迫切要求，團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，反對國民黨反動派的進(jìn)攻，中共黨中央于1946年5月4日發(fā)出《關(guān)于土地問題的指示》，簡稱《五四指示》，其主要內(nèi)容是：將抗戰(zhàn)時期以減租減息為主要內(nèi)容的土地政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民，實(shí)行土地改革，從而揭開了土地改革運(yùn)動的序幕。中國人民解放軍宣言：1947年10月10日中國人民解放軍總部發(fā)布的宣言。提出了“打倒蔣介石，解放全中國”口號，宣布了組成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成立民主聯(lián)合政府等八項(xiàng)政策。它是人民民主政權(quán)的政治綱領(lǐng)，新政治協(xié)商會議召開的基礎(chǔ)。管制：是解放戰(zhàn)爭時期人民民主政權(quán)創(chuàng)立的刑種。就是將已經(jīng)登記的反革命分子交給當(dāng)?shù)卣叭罕姳O(jiān)督，責(zé)令其每隔一定時間必須向指定機(jī)關(guān)報告其行動，限制其自由。竹刑：春秋時期鄭國鄧析作。把法律條文寫在竹簡上，故稱竹刑。原為私人所作，后為國家所用，才具竹刑有法律效力。上請：唐律規(guī)定三種人犯罪時可享有此特權(quán)，這些人犯罪，司法機(jī)關(guān)應(yīng)就其罪狀及身份，報請皇帝裁決。大理寺：南北朝時期北齊政權(quán)將廷尉改稱大理寺，為審核刑案的官署，設(shè)大理寺卿為長官，從此，機(jī)構(gòu)大理寺名稱與長官名稱分開。大理寺是最高司法審判機(jī)構(gòu)，其設(shè)置進(jìn)一步完善了司法制度。務(wù)限法：指宋朝以后在特定的期限內(nèi)不受理民事訴訟案件的一種制度。每年2月至10月不受理民事訴訟?！洞笄鍒舐伞罚呵迥┲贫ǖ男侣劮?。雖然其中有限制言論自由的規(guī)定，但其制定本身就是一種歷史的進(jìn)步?！稖獭罚荷檀傻目偡Q。名字來源于商朝的創(chuàng)建者湯?！蹲髠髡压辍酚涊d：“商有亂政，而作湯刑”。兩稅法：是唐代后期的稅收制度。依該法規(guī)定，國家“量出而制入”，即預(yù)計各州縣當(dāng)年開支的總數(shù)，按人戶土地實(shí)際占有狀況，將稅金分?jǐn)偨o各戶分等負(fù)擔(dān)，每年夏秋兩次收集。兩稅法的實(shí)行改變了過去租庸調(diào)法主要按人丁收取稅役的辦法，為解救當(dāng)時的財政困難起了很大作用?！稌盒行滦搪伞罚罕毖笳芍贫龋瑢ⅰ洞笄逍滦搪伞犯臑椤稌盒行滦搪伞罚祁C眾多單行法規(guī)，廣泛使用判例和解釋例。劓殄：商朝的刑罰。即滅絕全族，不留后代?！短屏洹罚菏窍到y(tǒng)地規(guī)定唐朝官制的政書。唐玄宗時命大臣以《周官》為指導(dǎo)和模式，按理、教、禮、政、刑、事六典的禮例修成。其主要內(nèi)容是關(guān)于國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、人員編制、職責(zé)及官員管理制度方面的規(guī)定?！短屏洹肥翘瞥涊d官制的重要文獻(xiàn)，對后世封建王朝的行政立法有深遠(yuǎn)影響。咨議局：清末預(yù)備立憲活動中設(shè)立的過渡性省級民意機(jī)關(guān)。其性質(zhì)是各省采取輿論之地，權(quán)限為議決本省經(jīng)濟(jì)、政治、教育等事項(xiàng)。資政院：1907年籌建?！顿Y政院章程》規(guī)定其宗旨是“取決公論，預(yù)立上下議院基礎(chǔ)”。實(shí)際上是清政府用以裝潢門面的御用機(jī)構(gòu)。廷行事：是秦朝的法律形式之一，是司法審判的成例。廷行事在當(dāng)時的司法實(shí)踐中已成為律文之外可以援引的成例。和離：唐律令在婚姻解除方面的規(guī)定。即男女雙方自愿協(xié)議解除婚姻?！盾忾T法》：春秋時期楚國制定。內(nèi)容是關(guān)于王宮出入管理的規(guī)定。行政法院(南京國民政府)：南京國民政府在首都設(shè)立的。負(fù)責(zé)審理全國行政訴訟案件。漢奸罪(抗日民主政權(quán))：抗日戰(zhàn)爭時期根據(jù)地設(shè)立的主要罪名。是指以破壞抗日運(yùn)動為目的的各種犯罪。御史臺(唐朝)：唐代中央最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)。在御史臺之下設(shè)臺、殿、察三院，三院分立，相互牽制，相互配合，形成一個完善嚴(yán)密的中央監(jiān)察機(jī)制。兼理司法法院(北洋政府)：即由縣知事兼領(lǐng)審判權(quán)。在本質(zhì)上恢復(fù)了封建社會基層行政官員兼理審判的制度；簡答題夏朝的法制的指導(dǎo)思想是什么?答：夏朝法制的指導(dǎo)思想是“奉天罰罪”.氏族社會信奉天地鬼神的觀念,對于夏朝法制具有深刻的影響,是夏朝解釋和論證罪與刑的基本依據(jù)。假借天意發(fā)布的王命是夏朝的主要形式.傳說夏啟發(fā)布的《甘誓》，即宣稱自己是奉天之命，討伐有扈氏犯罪。啟在作戰(zhàn)人員的賞罰中，也充分體現(xiàn)了鬼神崇拜的觀念。認(rèn)真奉命奮力作戰(zhàn)者，“祖”在前行賞；不執(zhí)行王命者，在“社”前行罰。祖是供奉啟的祖先神位之處，社是土地之神。在鬼神面前施行賞與罰，以示秉承天命行事。充分說明了商朝政權(quán)與神權(quán)的密切結(jié)合。如何理解“刑起于兵”？答：“刑起于兵”表現(xiàn)在：（1）刑起于兵指刑與戰(zhàn)爭有密切關(guān)系。在氏族社會末期，通過戰(zhàn)爭強(qiáng)奪土地、財富，擄掠勞動力，迫使戰(zhàn)俘從事農(nóng)耕，提供更多的剩余產(chǎn)品。如何使戰(zhàn)后的被征服者和戰(zhàn)爭中的大量俘虜就范，氏族傳統(tǒng)的禮已無能為力。于是需要動用與戰(zhàn)爭同一性質(zhì)的暴力段，刑便應(yīng)運(yùn)面生。刑，起初用以處置懷有敵意的被征服者，隨后也用以對付內(nèi)部成員。（2）刑起于兵，還表現(xiàn)為司法與兵政的掌握者一身地任，軍事指揮官與司法審判官職能合一。司法官稱“士”或“士師”、“司寇”、“廷尉”等，原來都是軍職。此即兵刑同制。（3）刑起于兵，還表現(xiàn)為戰(zhàn)爭中的嚴(yán)格的軍紀(jì)即軍法，嚴(yán)懲違紀(jì)者，因而戰(zhàn)爭中的軍法就是中國法最早的一個主要形式。軍紀(jì)軍法與法律合一。3、商朝法律的主要內(nèi)容是什么?答：（1）假托神意壓服臣民。商湯伐桀，盤庚遷殷，是商朝的兩大事，商統(tǒng)治者把他們的這種行為歸于上天的旨意。上天本來要降于庶民，是他們從上天接下庶民的生命，才得以延續(xù)的。（2）嚴(yán)懲違抗王命的行為。勸說和動員臣民投入重大政治行動，必須以刑罰為后盾才不致落空.如盤庚遷殷時,對不聽王命,不肯遷都的群臣,進(jìn)行警告;對于反對遷都,胡作非為,進(jìn)行各種犯罪的庶人,明確聲稱要把他們斬盡殺絕,不讓他們的劣種遺留在將要搬遷的新邑去。（3）鎮(zhèn)壓“亂政”、“疑眾”犯罪。指破壞法制、使用邪術(shù)擾亂政治，以及用奇異的事物、揉造作、貌似博學(xué)、狡黠詭詐的言行和裝神弄鬼的手段來動搖和蠱惑人心的行為，都是犯奴隸主貴族統(tǒng)治者的大忌，非殺不可。4、商朝法制的指導(dǎo)思想和基本特點(diǎn)是什么？答：指導(dǎo)思想是“率民以事神”，商朝奴隸制國家的確立和發(fā)展，使由來已久的神權(quán)政治得以充分發(fā)展。史載殷商奴隸主貴族極端迷信鬼神。聽命于神是商朝法制的指導(dǎo)思想和基本特點(diǎn)。鬼神與人們之間、上帝和王權(quán)之間，其中介是巫、史等神職人員。他們代表鬼神，指國家政治與國王行動?；咎攸c(diǎn)是王命與“天命”、“祖命”的合一。以天命、祖命宣布王命。將祖先崇拜與上帝崇拜相結(jié)合，使神直接為政治統(tǒng)治服務(wù)，是商朝神權(quán)政治高度發(fā)展的重要標(biāo)志。商王具有“天之元子”的神性，壟斷了“步于上帝”的特權(quán)，獨(dú)自與皇天上帝交往；死后進(jìn)入祖廟，成為“克配上帝”的“先王先公”。統(tǒng)治者將祖先與上帝基本上合而為一，具有深刻的政治內(nèi)涵：違背王命，不但獲罪于天，而且為列祖列宗所不容。5、西周初統(tǒng)治者的法制指導(dǎo)思想是什么?答：西周初統(tǒng)治者總結(jié)了夏、商王朝興亡的史實(shí)，提出了全新的法制指導(dǎo)思想：（1）“敬天保民”“明德慎刑”，。敬天是指尊敬上天，“以德配天”。保民是指“懷保小民”。兩者相比，保民則更重要。天總是尋求能夠?yàn)槊褡鲋鞯慕y(tǒng)治者，“作民主”就是要愛護(hù)小民。“敬天”總是落實(shí)在“保民”上?！懊鞯律餍獭笔且鬅o論立法，司法必須崇德,慎重從事。制定法規(guī)，任用法官，審理案件,施用刑罰都必須反復(fù)思考,不可輕率。(2)“親親”“尊尊”。在“敬天保民”“明德慎刑”的前提下，將“親親”“尊尊”原則制、、度化、法制化，落到實(shí)處。即親其親者，尊其尊者，子對父必須盡孝，臣對君必須盡忠。通過“親親”“尊尊”、，便把人們的血緣關(guān)系同政治關(guān)系緊緊聯(lián)系在一起。因而成為西周立法、司法的根本原則，指導(dǎo)法制的實(shí)施。這是西周法制的基本特點(diǎn)。西周的法制指導(dǎo)思想對后世中國封建法律的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。6、西周為什么實(shí)行同姓不婚的原則？答：西周統(tǒng)治者之所以實(shí)行同姓不婚的原則，主要基于兩點(diǎn)考慮：（1）“男女同姓，其生不蕃”。即血緣關(guān)系近不利于后代的繁衍。這是從子女的健康成長角度考慮。說明當(dāng)時在優(yōu)生方面有了一定認(rèn)識。（2）“娶于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也”。即與異性貴族聯(lián)姻以固結(jié)權(quán)勢，維護(hù)貴族內(nèi)的倫常關(guān)系。這是從政治目的角度考慮。7、簡述西周禮與刑的關(guān)系？答：（1）禮：主要是確認(rèn)和維護(hù)封建倫理和等級制度，并就國家、社會和家庭方面的制度和人們的責(zé)任作出規(guī)定，禮通過教化“禁惡于未然”，從而具有防止被統(tǒng)治者犯上作亂的功能。禮作為行為規(guī)范，主要屬于道德范疇，部分兼具法律范疇。（2）刑：則是懲治“已然”犯罪的必要手段。若嚴(yán)重違禮，即構(gòu)成犯罪，須懲之以刑--------出之則入刑。因此，刑是禮的必要補(bǔ)充，刑是為了更切實(shí)有效地維護(hù)禮。同時，刑的制定和執(zhí)行必須貫徹禮的原則。（3）在適用規(guī)則上，“禮不下庶人，行不上大夫”，一直被視為西周以來古代法制的一項(xiàng)重要原則。8、簡述春秋時期郡縣制取代分封制?答：春秋時期，郡縣制作為西周分封制的對立物開始出現(xiàn)，并逐步取代分封制。分封制的特點(diǎn)：封君在其統(tǒng)治地區(qū)之內(nèi)，獨(dú)立地享有各種大權(quán)，而且世代相襲。而郡縣制則不然，郡縣長官只有法定的行政權(quán)，不能世襲，由中央政府隨時任免。不過，春秋時期郡縣還沒有明確統(tǒng)治關(guān)系。地方上郡縣兩級制到戰(zhàn)國時期才確立。9、春秋時期楚國的立法活動有哪些?答：春秋時期，楚國曾先后兩次制定法律。（1）第一次是文王時作《仆區(qū)法》，規(guī)定不準(zhǔn)隱匿逃亡奴隸；不準(zhǔn)隱匿盜竊來的贓物，否則與盜竊同罪。（2）第二次是莊王時作《茆門法》。規(guī)定：諸侯、大夫、公子入朝不得乘車進(jìn)入茆門(宮門)，以保證國君的安全，否則將由最高司法官廷理將他處以死刑。10、簡述戰(zhàn)國時期的法制指導(dǎo)思想?答：(1)不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。(2)法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓也。(3)行刑，重其輕者。11、簡述秦律關(guān)于定罪量刑的主要原則?答：秦朝關(guān)于定罪量刑的原則大致可歸納為下列幾個方面：(1)關(guān)于責(zé)任年齡,秦以身高確定責(zé)任年齡。(2)區(qū)分有無犯罪意識，這也是認(rèn)定是否構(gòu)成犯罪的標(biāo)準(zhǔn)。(3)區(qū)分故意與過失，體現(xiàn)故意從重、過失從輕的立法精神。(4)并合論罪。(5)共犯加重。(6)自首減刑。(7)誣告反坐。12、簡述秦朝法制指導(dǎo)思想?答：秦朝建立后，繼續(xù)推行法家的思想和政策。其中韓非的以法治為中心，法、術(shù)、勢相結(jié)合的思想成為秦朝法律的指導(dǎo)思想，具休概括為三方面：(1)法令統(tǒng)一。(2)事皆決于法。(3)以刑殺為威。13、秦朝法律有何特點(diǎn)?答：根據(jù)秦律的內(nèi)容，可以看出其特點(diǎn)如下：（1）秦律對奴隸制加以保護(hù)。秦朝在推行封建制的同時又保護(hù)大量奴隸的存在。“隸臣妾”、“人臣妾”分別為官奴和私奴。奴婢的地位一般不準(zhǔn)改變，所生子女仍為奴卑。(2)繼續(xù)實(shí)行輕罪重罰。廣泛使用肉刑。(3)注意運(yùn)用法律調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系。頒布了眾多的關(guān)于自然資源保護(hù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理、官營手工業(yè)管理、市場貿(mào)易管理等方面的法令。14、秦朝法律形式有哪些?答：秦朝的法律形式眾多，主要有：(1)律，是秦朝法律的主要形式。已知律已有十幾種。(2)令(制、詔)，皇帝根據(jù)具體問題隨時發(fā)布的命令，以補(bǔ)充“律”的不足。當(dāng)時的命、制、令、詔無多大區(qū)別?！爸啤倍嘤糜诨实蹖ζ淠臣碌呐ā５鳛橐环N法律形式則通常用“令”，律與令經(jīng)常并列使用。(3)式，作為一種法律形式，最早出現(xiàn)于秦，是有關(guān)行政管理及辦案程序等方面的程式規(guī)定。(4)法律答問，是官方對秦律法律條文和術(shù)語的解釋。(5)廷行事，司法審判的成例。此外，還有程、課等形式。15、簡述漢朝法律的主要特點(diǎn)？答：漢朝法律的特點(diǎn)主要有：(1)兩漢統(tǒng)治者以“德主刑輔”即“大德而小刑”作為法制指導(dǎo)思想；(2)加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)制的地主階級專政；(3)改革刑制；(4)推行抑商政策，打擊商人勢力。16、簡述“春秋決獄”？答：春秋決獄，是以《春秋》經(jīng)義作為法律的補(bǔ)充，進(jìn)行斷案。為漢武帝時期董仲舒所倡。其旨要是：(1)必須根據(jù)案情事實(shí)，追究行為的動機(jī)。(2)動機(jī)邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責(zé)。(3)首惡者從重懲治。(4)主觀上無惡念者從輕處理。在法律繁瑣而不完備的當(dāng)時及此后相當(dāng)長的時期內(nèi)經(jīng)議決獄不失為司法審判上的積極補(bǔ)充。17、簡述漢代立法活動?答：漢代的立法大致可分為兩個時期：（1）漢初的立法活動。漢代的立法始于“三章之法”。劉邦入主關(guān)中，見百姓苦秦苛法已久，遂與民約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，其余苛法全被廢除。立國之，漢高祖劉邦感到“三章之法”不足以御奸，又命蕭何在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上，參照秦律，制定了《九章律》，,增加了《戶》《興》《廄》三篇。、、《九章律》是漢律的核心與骨干。后又命叔通作《傍章律》十八篇。（2）漢武帝時的立法。武帝繼位后，命張湯作《越宮律》二十七篇，趙禹作《朝律》六篇,連同《九章律》《傍章律》、，合計六十篇，漢律的框架基本完成。此外，還制定有《沈命法》、《酎金律》等單行法規(guī)，作為補(bǔ)充。東漢基本上沿用西漢的法律，立法上成績不大。18、漢代地方行政管理體制與秦朝有何不同?答：漢代地方行政管理體制，與秦朝不同，而且前后變化很大：(1)漢代地方行政實(shí)行郡縣與王國、侯國并權(quán)制。漢初，一面實(shí)行分封制，漢高祖劉邦，對劉姓子侄及功臣分封，建立了許多王國、侯國。一面仍實(shí)行郡縣制。但漢初統(tǒng)治者為了削弱郡守重權(quán)、防范郡守威脅中央，將郡的轄區(qū)化大為小，增加郡的建置。至漢末，郡國多達(dá)一百零三，縣邑共達(dá)一千三百一十四。(2)漢成帝時把武以來的十三監(jiān)察州部，改為行政區(qū)，位于郡之上，原來的州刺史改為州牧。于是地方行政管理體制，由秦朝以來的郡、縣二級制，發(fā)展為州、郡、縣三級制。19、簡述三國兩晉南北朝時期法制的指導(dǎo)思想?答：三國兩晉南北朝時期政局復(fù)雜多變，導(dǎo)致各朝的法制指導(dǎo)思想時有反復(fù)。但總的來說，這一時期法制的指導(dǎo)思想仍然是封建正統(tǒng)法律思想，即在儒家“禮治”為本的基礎(chǔ)上，雜糅法、道兩家的思想。因此，封建正統(tǒng)法律所體現(xiàn)的“禮治”是這一基本原則?！岸Y治”的核心內(nèi)容“三綱五?！比谟诜芍?，不再僅僅是道理德的戒律，而是成為法律的規(guī)范。禮與律的進(jìn)一步融合，促成律典的儒家化。在堅(jiān)持封建正統(tǒng)法律思想的前提下，不同時期的統(tǒng)者針對不同形勢，對禮、法各有不同的側(cè)重。(1)三國時期強(qiáng)調(diào)“拔亂之政，以刑為先”。(2)兩晉，納禮入律。(3)南北朝時期禮律進(jìn)一步結(jié)合。20、簡述三國兩晉南北朝立法的主要成就？答：（1）封建法律形式日趨完備。明確區(qū)分律令的不同性質(zhì)，于律、令、科、故事外，又新增格，式等新形式。(2)篇章體例的設(shè)置日趨科學(xué)。如改《具律》為《刑名》《法例》、，再改為《名例》置于篇首，統(tǒng)領(lǐng)諸篇。(3)刑罰制度日趨規(guī)范，基本上使用封建五刑制得確立。(4)法律概念日趨準(zhǔn)確。如首次區(qū)別律與令的不同。(5)禮律日趨融合。21、簡述三國兩晉南北朝時期刑罰制度的發(fā)展？答：三國兩晉南北朝的刑罰制度日趨規(guī)范，由奴隸制的舊五刑向封建制的新五刑逐漸過渡。這一時期刑罰制度的發(fā)展主要表現(xiàn)在：（1）限制族刑,逐漸縮小連坐范圍。（2）肉刑日趨減少。（3）酷刑日趨減少。（4）定流刑為減死之刑，流刑制進(jìn)一步完善。22、簡述《晉律》與漢、魏律相比所具有的特點(diǎn)?答：（1）法律概念更加規(guī)范，準(zhǔn)確。首次區(qū)分律與令的性質(zhì)，便于人們對法律的統(tǒng)一理解。（2）體例設(shè)置更加合理。將《新律》的《刑名》篇分為《刑名》與《法律》兩篇，置于律典之首。（3）禮律進(jìn)一步融合?！熬Y教之防，準(zhǔn)五服以制罪”。23、隋初法制的指導(dǎo)思想是什么?答：隋朝建立初年，隋文帝歷行改革，并從實(shí)際出發(fā)，提出了一套適用隋朝實(shí)際的法制指導(dǎo)思想。這些指導(dǎo)思想對于隋初法制建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。（1）取適于時，留意寬簡。認(rèn)為“法令滋章，非興化之道”，故注重輕刑，廢除了前代的許多酷刑。（2）注意司法實(shí)踐，銳意改革。文帝留心司法實(shí)踐，從中發(fā)現(xiàn)問題，隨即改革，使隋初法制日趨完備。（3）“既為天下，事須割情”。即帶頭執(zhí)法，不徇私情。24、唐初法制的指導(dǎo)思想是什么?答：唐初確定了“安人理國”的治國方針，唐初法制指導(dǎo)思想便是這一總方針在立法、執(zhí)法上的體現(xiàn)。其主要內(nèi)容有三：（1）“德禮為政教之本，刑罰為政教之用?！边@是唐律編纂者之一長孫無忌的話。即治理國家必須兼有德禮與刑罰；在實(shí)行施政教中，德禮與刑罰之間的關(guān)系是“本”與“用”的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)以綱常禮教教化百姓。要求統(tǒng)治者一定程度上的自我約束。（2）立法要求寬簡、劃一、穩(wěn)定。即要求立法內(nèi)容上要寬大，形式要簡明，律文前后一致，解釋要統(tǒng)一，同時盡可能保持穩(wěn)定，不要輕易變動。（3）執(zhí)法要求審慎。強(qiáng)調(diào)辦案嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎，審判要有證據(jù)，對死刑判決執(zhí)行要反復(fù)考慮，不可輕斷。25、簡述唐朝法律的主要特點(diǎn)?答：唐朝法律的主要特點(diǎn)有：（1）在維護(hù)封建君主專制政權(quán)的前提下，“一準(zhǔn)乎禮”。（2）法律空前完備。（3）刑罰比較持平。（4）立法技術(shù)空前完善。26、簡述唐律對貴族官員犯罪減免刑罰制度?答：（1）八議：議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。唐律規(guī)定上述八類人犯罪時,司法機(jī)關(guān)不得直接審理,必須申報皇帝,由皇帝處理.（2）“請”，,是低于“議”一等的法定優(yōu)遇辦法，唐律規(guī)定三種人犯罪時可享有此特權(quán)，這些人犯罪，司法機(jī)關(guān)應(yīng)就其罪狀及身份，報請皇帝裁決。（3）“減”，運(yùn)用減的對象有二類，這些人犯流罪以下，各減一等處理。（4）“贖”，適用贖的人犯流罪以下，一般可交銅收贖，但犯“五流”之罪則不得減、贖。（5）“當(dāng)”，即官當(dāng)，指官員犯罪，可用官品抵當(dāng)。27、簡述唐律“同居有罪相為隱”的規(guī)定？答：《名例》篇規(guī)定：凡同財共居者（不論是否同一戶籍，也不論有無服制關(guān)系）以及大功以上親屬，皆可相互容隱其犯罪。部曲，奴隸可為主人隱罪（但主人不為他們隱罪）。即使為犯罪者通報消息，使之得以隱避，逃之也不負(fù)刑責(zé)，小功以下親屬相隱，其罪刑減凡人三等處理。但直接危及封建政權(quán)的犯罪，不得適用此原則。28、簡述唐律有關(guān)“親屬相犯，準(zhǔn)五服論處”的規(guī)定？答：五服原則是對死者割示哀思的喪服，根據(jù)死者尊卑、親疏、男女的不同，喪服分五等，關(guān)系越近，死者越尊，則喪服的制材越粗，居喪時間越長。唐律繼承《晉律》“準(zhǔn)五服以制罪”的傳統(tǒng)，并加以變通，全面、具體、明確八律。規(guī)定一種行為的罪與非罪，以及罪刑輕重，往往依據(jù)與相關(guān)人是否五服親以及何種親等而定，如同是毆人未致傷殘，毆凡人為輕罪，毆五服尊長則罪重；另一方面，關(guān)系愈親，在財物上愈應(yīng)互相周濟(jì)，雖有侵權(quán)，可以從寬；此外對謀反等特定罪名，還實(shí)行緣坐，罪名愈重，緣坐親屬的范圍愈廣，這是準(zhǔn)五服治罪的延伸。29、簡述遼國的法制建設(shè)?答：契丹建國之初的法制總方針是民族分治。遼太祖初年，對契丹少數(shù)民族適用特別的民族法制，對漢族適用隋唐以來的漢制，具有鮮明的民族分治色彩。圣宗即位后，開始了遼朝法律漢化的進(jìn)程。興宗時頒布《新定條例》（共五百四十七條）史稱《重熙條例》。道宗時下令修訂《重熙條例》，最終修成吸收了大量律文的《咸雍重修條例》（共七百八十九條），在遼政權(quán)下一體適用。30、宋代的法律形式有哪些?答：宋代的法律形式，除律(《宋刑統(tǒng)》)、編敕外，主要有以下三種：（1）令，是從正面指令人們應(yīng)為、不應(yīng)為的法律，條文中沒有刑罰的規(guī)定，違者按“律”、“敕”中對應(yīng)條文所規(guī)定刑罰制裁；（2）格，是宋代的一種定量性法規(guī)，規(guī)定如何實(shí)施“令”所規(guī)定的應(yīng)為事項(xiàng)，如何獎勵舉報告奸行為等；（3）式，是規(guī)定公私文書的體例模式及名諱語詞等的法規(guī)。31、簡述宋代的《公田法》?答：宋代租佃關(guān)系中的人身依附性逐漸減弱。具體表現(xiàn)在：（1）戶主(田主、地主)與客戶(佃戶、佃客)在契約中的地位趨于平等；（2）佃戶在秋收季節(jié)后，有權(quán)終止與原戶主的租佃關(guān)系，同時再與其他戶主建立新的租佃關(guān)系。32、簡述宋代重刑保護(hù)特殊對象制度？答：宋代統(tǒng)制者主張慎刑，但當(dāng)認(rèn)為某一法律關(guān)系需要特別保護(hù)時，也會動用重刑，具體表現(xiàn)有：（1）“重法之制”，即規(guī)定對某些特定地區(qū)的特定犯罪判處重刑的制度，該特定地區(qū)稱“重法地”，其量刑標(biāo)準(zhǔn)稱“重法”。（2）“盜剝桑柘之禁”，即對偷剝他人桑柘樹皮行為予以重懲的制度。（3）調(diào)整對侵犯財產(chǎn)罪的量刑幅度，較唐朝為重。33、簡述宋朝刑罰制度？答：宋代刑罰，沿用隋唐以來的五刑體系，即笞、杖、徒、流、死。其刑量等級以及議、請、減、贖等定罪量刑的基本原則，一律使用唐律，但在執(zhí)行方法上有一些變化，并采用了一些新刑種。(1)折杖法；(2)刺配；(3)陵遲。34、簡述兩宋法制的指導(dǎo)思想?答：兩宋法制的指導(dǎo)思想，除繼承儒家正統(tǒng)法律思想外，