初中語文《桃花源記》課件+統(tǒng)編版+語文八年級下冊

世外桃源這個成語出自何處？

比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或理想中的美好世界的成語是什么？你知道嗎？桃花源記陶淵明

今天，我們來學(xué)習(xí)《桃花源記》這篇文章，看看陶淵明心中美好的世界是怎樣的，理解他為什么構(gòu)想出這樣一個世界？碑記：游記：雜記：筆記：描寫旅行見聞的散文體裁?？淘谑嫌洈⑷宋锷绞论E。雜寫所見所聞，不多加議論的散文體裁。記事為主，篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。記的分類記：古代的一種文體，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷報負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。文體知識

第一課時誦讀課文

疏通文意

積累詞句

聽讀課文

晉太元中（）緣溪行（）便舍船（）屋舍儼然（）豁然開朗（）阡陌（）黃發(fā)垂髫（）便要還家（）遂與外人間隔（）此中人語云（）不足為外人道（）及郡下,詣太守（）劉子驥（）jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànWèijùnyìyùjì讀準(zhǔn)字音讀清節(jié)奏

晉/太元中，武陵人/捕魚為業(yè)，緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便舍船，從口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。見/漁人，乃/大驚，問/所從來。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食。村中/聞有此人，咸來/問訊。讀清節(jié)奏自云/先世/避秦時亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋/向所志，遂迷，不復(fù)/得路。南陽/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無問津者。讀清節(jié)奏1、有良田美池桑竹之屬。2、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。3、此人一一為具言所聞。4、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。5、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6、此中人語云：“不足為外人道也。”之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。偏義復(fù)指，僅指遠(yuǎn)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路（以）作為東晉孝武帝年號（376——396）郡名，在今湖南常德一帶沿著，順著新鮮美好落花。英，花。繁多的樣子驚異，詫異，這里是“對……感到驚異”的意思想要走到那片林子的盡頭。窮，盡。溪水的兩岸別的樹又，繼續(xù)讀懂文意

→東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生?！ㄒ惶欤┧樦畡澊浟寺烦痰倪h(yuǎn)近?！鋈挥龅揭黄一郑L在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。→芳草遍地，新鮮美好，落花繁多?！鷿O人對此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。僅僅，只舍棄，拋開，這里是“離開”就林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。隱隱約約，形容看不真切。僅容一人通過形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮shùhuò→桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮?！鷿O人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過?！肿吡藥资?，由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。交錯相通整齊的樣子類田間小路可以互相聽到全，都來來往往的人耕種勞作的人桃花源外的人借代：代老人和小孩Yǎn都，一起→（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的土地、美麗的池沼、桑樹、竹子之類。→田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以互相聽到?！藗冊谔镆袄飦韥硗N勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣，老人和小孩都安閑快樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。于是，就詳細(xì)同“邀”，邀請

→那里的人看見了漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的?！鷿O人詳細(xì)地做了回答?！腥司脱埶阶约杭依锶?，擺酒殺雞做飯來款待他。準(zhǔn)備村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。妻子兒女全，都與人世隔絕的地方隔絕，不通音訊jiàn于是就同外界的人隔絕了于是，就竟然不要說，更不必說對，向向桃花源中人詳細(xì)地說出感嘆邀請告訴（漁人說）Yù不值得，不必動亂同鄉(xiāng)，相鄰

→村里人聽說來了這么一個人，都來打聽消息?！麄冏约赫f他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了?！麄儐柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了?！鷿O人把自己聽到的事一一向（桃花源中人）詳細(xì)地說出，他們都很感嘆惋惜?！溆嗟娜烁髯杂职褲O人邀請到他們家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開?！謇锶烁嬖V（漁人）說：“這里的事不值得對外邊的人說??！”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。做記號先前的沿，順著到了郡城副詞，已經(jīng)就順著舊路回去到Y(jié)ì拜訪

→

漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做記號?！搅丝こ?，去拜訪太守，報告了這番經(jīng)歷?！亓⒓磁扇烁ィ瑢ふ蚁惹八龅挠浱?，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。名驎（lín）之，字子驥，《晉書隱逸傳》里說他“好游山澤”打算，計劃隨即，不久沒有實現(xiàn)問路。這里是“訪求”“探求”的意思渡口→南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但沒有實現(xiàn)，不久就因病去世了?！撕缶驮僖矝]有人探求桃花源了。1.通假字便要還家（同“邀”，邀請）（一）積累文言詞匯通假字多義詞古今異義詞詞類活用文言知識積累2.古今異義（2）芳草鮮美食物的味道好。（1）緣溪行緣故、緣分。（3）說如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：順著、沿著。新鮮美好。像這樣。（4）阡陌交通各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。（5）率妻子邑人來此絕境沒有出路的境地（6）乃不知有漢，無論魏晉連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變交通古義：今義：妻子絕境專指男子的配偶。古義：今義:與人世隔絕的地方古義：今義:無論古義：今義：妻子和兒女交錯相通不要說，更不必說（7）遂與外人間隔隔絕，不通音訊。（8）各人復(fù)延至其家延長，延伸。間隔古義：今義：延古義：今義：距離邀請。（9）不足為外人道也不足古義：今義：不值得。不充足；缺點(diǎn)（10）豁然

開朗開朗古義：今義：開闊敞亮性格開朗活潑3.一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道也③此人一一為具言所聞(離開，動詞)(房屋，名詞)(作標(biāo)記，動詞)(標(biāo)記、記號，名詞）(尋找，動詞)(隨即、不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對，向）（給）4.詞類活用（1）漁人甚異之（形容詞的意動用法，對……感到詫異）（3）欲窮其林（形容詞活用作動詞，走到盡頭）（2）復(fù)前行（名詞活用作狀語，向前）5.成語及四字詞語世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界?；砣婚_朗：比喻對某一問題長期思索不解而后突然明白。怡然自樂：形容和悅而得意的樣子。無人問津：比喻無人過問而十分冷落。黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。與世隔絕：和世俗隔絕。第二課時析情節(jié)

明主旨探寫法1、故事線索：漁人進(jìn)出桃花源的行蹤。2、敘述順序：

時間順序3、故事情節(jié)：（）桃花源—進(jìn)入桃花源—（）桃花源—離開桃花源—（）桃花源4、故事內(nèi)容：一個武陵郡的漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源后的所見所聞，以及他離開后再尋桃花源卻未果。明內(nèi)容：第1段：發(fā)現(xiàn)桃花林（開端）第2段：進(jìn)入桃花源（發(fā)展）第3段：做客桃花源（高潮）第4段：離開桃花源（結(jié)局）第5段：再尋桃花源（尾聲）（異）明內(nèi)容：讀課文，完成下面的線索順序圖。故事線索：以漁人行蹤為線索

敘述順序：以時間先后為順序走進(jìn)作者

陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，自號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，潯陽柴桑人（今江西九江），東晉詩人。是我國古代文學(xué)史上第一位田園詩人。辭賦以《歸去來兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩文語言質(zhì)樸、自然又頗為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。曾任江州祭酒、彭澤令等職。因不滿官場的丑惡與社會的黑暗，41歲時棄官回鄉(xiāng)，留下了“不為五斗米而折腰”的傳世美談，從此過著“躬耕自資”的隱居生活，直至在貧病交加中去世。一、發(fā)現(xiàn)桃花林（第1段）桃花流水窅然去，別有天地非人間。yǎo深情美讀

我們跟隨漁人一步一步走進(jìn)世外桃源，那條曾經(jīng)指引過漁人的桃花溪，在紅霞似的桃林中蜿蜒流過，碧綠的水面上浮著落英，點(diǎn)點(diǎn)花瓣輕托流水款款流動。真是桃林無處不飛花！1、漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過：緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入曲折隱蔽幽深初極狹豁然開朗2、作者從哪些方面來寫桃林之美？有何作用？從桃林之長、桃林之純、草之鮮美芳香、花之繽紛飄落，描寫出桃林之美。作用：1.有了桃花林的奇麗景色，才引起漁人的驚詫、好奇心，他才會“復(fù)前行，欲窮其林”，最終發(fā)現(xiàn)桃花源。2.為漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好做了鋪墊。探訪山上層層桃李花，云間煙火是人家。1、漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過：緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入曲折隱蔽幽深初極狹豁然開朗漁人進(jìn)入桃花源以后，看到什么景象？（所見）環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。生活其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。優(yōu)美寧靜安定幸福在與桃花源人的交往中，哪些語句寫出他們的熱情好客？反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。熱情好客真誠友善民風(fēng)淳樸桃花源人為什么來到這個地方？哪些語句寫出了桃花源人與人世隔絕的久遠(yuǎn)？（所聞）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也。”厭惡戰(zhàn)爭不滿外界生活與世隔絕漁人一一為具言所聞，補(bǔ)充他說的內(nèi)容。桃源人為什么“皆嘆惋”？1.為世上的動亂、黑暗而嘆惋；2.為老百姓過著痛苦的生活而嘆惋。1.秦末以來戰(zhàn)亂的歷史（重大歷史事件）。如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……2.動亂、黑暗的社會現(xiàn)實和人民痛苦的生活。晉太元中，總共21年，期間爆發(fā)了大小戰(zhàn)爭約60場。“白骨露于野，千里無雞鳴。”——曹操《蒿里行》“兵戈既未息，兒童盡東征?！薄鸥Α肚即迦住て淙?/p>

為什么此中人語云：“不足為外人道也”？因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。再尋春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋漁人離開桃花源時，“處處志之”，可人們再去找時“遂迷，不復(fù)得路”，劉子驥“欣然規(guī)往”，“未果”“尋病終”，這樣寫的目的是什么?

桃花源，本來就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托。使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？

寫作背景：

當(dāng)時社會黑暗，統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，百姓家破人亡、妻離子散。他面對現(xiàn)實，深有感觸。于是產(chǎn)生了對社會現(xiàn)實的憎恨，但又無計可施，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。社會現(xiàn)實桃花源生活賦稅繁重自食其力苦不堪言怡然自得環(huán)境污穢黑暗平等互愛連年內(nèi)戰(zhàn)寧靜安樂作者為什么虛構(gòu)一個世外桃源？作者虛構(gòu)的世外桃源，是一個與黑暗現(xiàn)實相對立的美好社會，是作者不滿社會現(xiàn)實的一種精神寄托。它寄托作者政治理想，反映人民愿望