【高中語(yǔ)文】《竇娥冤（節(jié)選）》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

戲

劇

知

識(shí)作

者

簡(jiǎn)

介文

本

詳

解鑒

賞

品

味拓

展

延

伸壹貳叁肆伍教學(xué)任務(wù)戲

劇

知

識(shí)

戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。

（一）戲劇與文學(xué)

戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。

通常包括兩個(gè)部分：

一是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；

一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。一、戲劇的概念中國(guó)戲劇

（二）戲劇與戲曲

戲曲話劇20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇世界三大古劇中國(guó)古典戲劇古希臘悲喜劇印度梵劇明清傳奇清代花部中國(guó)古典戲曲發(fā)展基本形式宋元南戲元代雜劇二、元曲知識(shí)元曲散曲雜劇小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。又稱北雜劇，是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式，一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了散韻結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。概念唱

唱＋演重點(diǎn)知識(shí)

我國(guó)古代音樂(lè)以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。

凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。

曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。

每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌。

雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。宮調(diào)與曲牌戲劇的基本要素：

和

是戲劇文學(xué)的兩個(gè)基本要素。在戲劇文學(xué)中，

具體表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。戲劇語(yǔ)言包括

和

。戲劇沖突戲劇語(yǔ)言人物語(yǔ)言舞臺(tái)說(shuō)明

關(guān)漢卿（1219－1301年），元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首，漢族，解州人（今山西省運(yùn)城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國(guó)市）人等說(shuō)，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。

他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，關(guān)漢卿塑造的“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽(yù)“曲圣”。一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。

中國(guó)戲曲的歷史悠久先秦：俳優(yōu)[páiyōu]唐朝：踏搖娘、大面、參軍戲

宋、元朝：北方，雜劇

南方，南戲明、清朝：傳奇

現(xiàn)、當(dāng)代：地方戲漢代：百戲《竇娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，是元朝著名雜劇家關(guān)漢卿的代表作?！案]娥”是劇中主要人物，“冤”是劇“眼”。全劇共四折一楔子。題目解說(shuō)一直善良的兔子被東西罩蓋住了，不能行動(dòng)。創(chuàng)作背景高利貸是封建剝削的特征之一，而在元代則達(dá)到了最高峰。帝王、后妃、貴臣、軍官及寺豪強(qiáng)地主，都通過(guò)高利貸剝削。債戶若滿期無(wú)力償還，那么債戶的牲畜、房屋、田地及妻室兒女便當(dāng)做抵押品被搶走；再不夠，就連累到子孫、宗族和親友。潑皮無(wú)賴在元代社會(huì)是人民痛心疾首最不易對(duì)付又經(jīng)常可以遇見(jiàn)的一種惡勢(shì)力，也是種族壓迫的象征之一。他們多是蒙古人，依仗著與統(tǒng)治者的某些關(guān)系，到處游蕩，惹是生非，向普通老百姓進(jìn)行勒索、訛詐和侮辱。衙門(mén)暗無(wú)天日、官吏貪污昏聵、毒刑冤獄接連不斷，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，而官吏們又都無(wú)心正法，這都是元王朝統(tǒng)治下的主要特征。元朝建立后，為了滿足蒙古貴族過(guò)窮奢極欲的生活和軍事的需要，元世祖忽必烈任用了一批管理財(cái)政的大臣，幫助他搜刮財(cái)富。這批大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無(wú)所不為。大元王朝實(shí)行民族壓迫政策，把人民劃分為四個(gè)等級(jí)：一等蒙古人；二等色目人，也就是西域各族和西夏人；三等漢人，是原來(lái)在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；四等叫南人，就是原來(lái)在南宋地區(qū)的人民。四個(gè)等級(jí)的人政治地位和待遇不同，漢人和南人受到百般歧視。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的日子。元世祖死后，他的孫子鐵穆耳即位，就是元成宗。元成宗時(shí)期，這種貪贓枉法的情況越來(lái)越嚴(yán)重。有一次，查出有貪污行為的官吏一萬(wàn)八千多人，冤案五千多件。據(jù)《郯城縣志》記載：漢代東?？ほ俺怯幸晃荒贻p女子，結(jié)婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，堅(jiān)持靠自己的勞動(dòng)奉養(yǎng)婆婆，人們都稱她為“孝婦”。后來(lái)婆婆也多次勸她改嫁，她都婉言謝絕，因?yàn)樗廊糇约焊募?，年老的婆婆生活就要失去了依靠，這樣過(guò)了十幾年，孝婦就已經(jīng)三十多歲了。有一天，她的婆婆對(duì)鄰居們說(shuō)：媳婦伺候我這樣苦，又守著寡，等我老了以后，她無(wú)依無(wú)靠怎么辦，我不能再這樣連累她了。這不久，婆婆為成全孝婦上吊自殺了。聽(tīng)說(shuō)老母上吊死了，她那已出嫁的女兒便到官府告狀，說(shuō)孝婦逼死了母親，縣吏便將孝婦捕去，施以酷刑逼供，孝婦最后被屈打成招。當(dāng)時(shí)有個(gè)當(dāng)郡決曹的于公受理了這一案件，他得知孝婦敬養(yǎng)婆婆十幾年，又經(jīng)過(guò)調(diào)查斷定孝婦的婆婆是自殺，于是如實(shí)稟報(bào)了。但太守卻不聽(tīng)于公的正確意見(jiàn)，堅(jiān)持判孝婦死刑。于公十分痛心，他抱著卷宗在公堂上大哭，然后辭職回家，最后太守竟然殺了孝婦。恰好東海郡在此后連續(xù)大旱了三年，新的太守上任后，于公主動(dòng)向他陳述了孝婦冤案，并說(shuō)大旱的原因是因?yàn)榍鼩⒘诵D。新太守便殺牛率眾到孝婦冢前祭典，并為孝婦昭雪，此時(shí)天空忽然下起大雪，此后三年這里風(fēng)調(diào)雨順。故事原型山東省郯城縣城東不遠(yuǎn)處，有一座高20米、周長(zhǎng)150余米的孝婦冢，冢上芳草萋萋，四周松柏蔥郁、冢前的石碑上刻記著一位東海孝婦的事跡，冢中所埋的孝婦，就是我國(guó)元代戲劇家關(guān)漢卿在他的代表作《竇娥冤》中所塑造的竇娥藝術(shù)形象的生活原型。斗轉(zhuǎn)星移，東海孝婦的故事在民間越傳越廣，最后經(jīng)歷代勞動(dòng)人民的口頭加工，變成的最流行的說(shuō)法是：孝婦在臨死的時(shí)候當(dāng)眾說(shuō)：“我如果有罪，死而無(wú)冤，血當(dāng)下流；如果有冤血當(dāng)逆流，大旱三年?！碑?dāng)孝婦被行刑時(shí)，一腔白血直沖云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方匯成一大片水洼，被稱為白血汪。白血汪面積至今達(dá)十畝，緊靠汪邊的村莊因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名為白溪汪。至元代，戲劇家關(guān)漢卿便據(jù)此故事寫(xiě)成了其流傳千古的悲劇《竇娥冤》。初讀正音楔子盜跖嗟怨應(yīng)驗(yàn)前合后偃罪愆親家銜冤連累湛湛青天恓惶錯(cuò)勘亢旱主角鰥寡孤獨(dú)埋怨尸骸提防變徵哥哥行嫡親看覷驀然繡闥縹緗刬的捱鞴祗桃杌親眷孛老杳無(wú)音信xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡdíqùmòtàpiǎoxiāngchǎnáibèizhīwùjuànbóyǎo重點(diǎn)詞義糊突：_________________________錯(cuò)勘：_____________舉案齊眉：前合后偃：__________順?biāo)拼篲_________________同“糊涂”，糊涂，混淆。

錯(cuò)誤地判斷。

原指后漢梁鴻之妻把食物舉到眉眼那樣的高度遞給丈夫，現(xiàn)形容夫妻相互敬愛(ài)的和諧之美。

前仆后倒。

比喻順應(yīng)趨勢(shì)辦事。

罪愆：______亢旱：______負(fù)屈銜冤：_____________________________杳無(wú)音信：___________________________古陌荒阡：_昏聵：嫁禍：__________________背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影，也沒(méi)有音信。陌，田間東西方向的道路；阡，田間南北方向的路。古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。把禍患轉(zhuǎn)移給別人。罪過(guò)。

大旱。

劇情簡(jiǎn)介

竇娥七歲時(shí),父親為進(jìn)京趕考需要盤(pán)纏,同時(shí)借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無(wú)法償還,便把竇娥賣(mài)給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張?bào)H兒和他父親路過(guò),救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張?bào)H兒見(jiàn)竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來(lái)作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張?bào)H兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不問(wèn)青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢(mèng)兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。序幕楔子竇父趕考，蔡婆收媳。開(kāi)端第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。發(fā)展第二折蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。高潮第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白?！陡]娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。結(jié)局第四折竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。攤上兩個(gè)可憐女人一對(duì)無(wú)情父子原文解讀【端正好】【滾繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】綁赴刑場(chǎng)婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見(jiàn)訴說(shuō)冤情怨氣沖天冤情昭然正宮調(diào)10個(gè)曲牌冤悲恨【正宮】根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文可以分成幾個(gè)層次？用四字詞語(yǔ)概括各層大意。賞析第一部分押赴刑場(chǎng)【端正好】【滾繡球】[正宮]【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享寶貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。深，甚糊涂，混淆審問(wèn)徒然；白白地盜跖顏淵

孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué),然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過(guò)早地死去了。盜跖成天殺無(wú)辜的人,烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長(zhǎng)壽而終。所以這個(gè)成語(yǔ)比喻好人沒(méi)好報(bào)。這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

1.【端正好】表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2.【滾繡球】中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么手法？“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。3.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？

這里是指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。4.【滾繡球】中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延?！?.概括地說(shuō)，【滾繡球】一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？

既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。小結(jié)

押赴刑場(chǎng)一幕表現(xiàn)了竇娥什么樣的思想感情？結(jié)合具體曲詞進(jìn)行分析。

明確：這一部分中，尤其是〔滾繡球〕一曲，指斥天地、怒斥鬼神，是她絕望中的呼號(hào)，是她用生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，是對(duì)人世間不公的揭露?？梢哉f(shuō)，在這一曲中，竇娥的冤是由“怨”來(lái)體現(xiàn)的。賞析第二部分婆媳訣別【倘秀才】至【鮑老兒】思考：在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：1.自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良?。?.劇作家越是刻畫(huà)她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。

3.因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。小結(jié)

婆媳訣別表露出了竇娥的什么樣的思想感情？結(jié)合具體曲詞進(jìn)行分析。

明確：1.這一部分中，以賓白為主，通過(guò)婆媳對(duì)話，交代了竇娥孤苦無(wú)依的身世和她屈招的無(wú)奈，實(shí)在令人悲從中來(lái)。2.〔快活三〕〔鮑老兒〕二曲，一字一淚，淚中含血。即使如此，她還勸婆婆不要煩惱哭啼，則更令人“悲”不自勝。

思考1：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出哪三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？

血濺白練——她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈。

六月飛雪——她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)。

亢旱三年——她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。賞析第三部分臨刑發(fā)誓【耍孩兒】至【煞尾】誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿目的第一樁血濺白練第二樁六月飄雪第三樁亢旱三年誓愿一樁比一樁深刻強(qiáng)烈，反抗精神依次增強(qiáng)竇娥許下的三樁誓愿是什么？分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿目的第一樁血濺白練第二樁六月飄雪第三樁亢旱三年誓愿一樁比一樁深刻強(qiáng)烈，反抗精神依次增強(qiáng)竇娥許下的三樁誓愿是什么？分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？希望個(gè)人冤屈得到伸張希望上天能夠懲治邪惡萇弘化碧望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦希望世人了解其冤屈希望冤屈會(huì)得到反應(yīng)

思考：竇娥所發(fā)的三樁誓愿都能應(yīng)驗(yàn)，這是否可能？作者為什么要這樣寫(xiě)？

明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿都不可能實(shí)現(xiàn)。作者所引典故，只是傳說(shuō)而已，而這三樁誓愿卻在作者筆下一一應(yīng)驗(yàn)，難道真是天從人愿，用來(lái)證明竇娥的冤情的？

其實(shí)，這正是作者運(yùn)用積極浪漫主義手法，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，并寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。

這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。在本折劇中，作者把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了?，F(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義：由于政治黑暗，吏治腐敗，致使孤苦無(wú)告的竇娥慘遭殺戮，蒙此奇冤。浪漫主義：血濺白練、六月飛雪、大旱三年，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)，實(shí)是因冤而怨，連“皇天也肯從人愿”，才能一一應(yīng)驗(yàn)。

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局?？偨Y(jié)竇娥形象小結(jié)

曲詞中表露出了竇娥的什么樣的思想感情？結(jié)合具體曲詞進(jìn)行分析。

明確：這一部分中，竇娥把斗爭(zhēng)矛頭直指反動(dòng)統(tǒng)治者。一個(gè)心地善良的婦女卻喊出了“著這楚州亢旱三年”的呼聲，并直斥“官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”的腐敗吏治，若不是“恨”到了極點(diǎn)，又如何能發(fā)出如此誓言？竇娥的悲劇是誰(shuí)造成的呢?①竇天章典賣(mài)女兒。②蔡婆婆放高利貸和買(mǎi)她作童養(yǎng)媳。③丈夫的夭折。④蔡婆的引狼入室。⑤張?bào)H兒的陷害。⑥桃杌[wù]的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命。黑暗的封建社會(huì)。

個(gè)人悲劇：高利貸剝削、流氓地痞橫行。

社會(huì)悲?。贺澒傥劾舨葺讶嗣?。高利貸十分盛行下層知識(shí)分子落魄流氓無(wú)賴橫行鄉(xiāng)野貪官污吏草菅人命命運(yùn)的悲涼坎坷1.竇娥的心理與感情：怨→悲→恨2.竇娥的形象：勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈反抗者形象3.主題：揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神。4.語(yǔ)言：通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)。全文總

結(jié)關(guān)漢卿雜劇特色善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福地生活著。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

葉憲祖這樣一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。請(qǐng)討論一下：這樣改好不好？為什么？大團(tuán)圓結(jié)尾中國(guó)古典悲劇以凄、苦、悲、怨作為審美效應(yīng)，以令人泣下的悲愴為美，以弱者的苦境、苦情博取觀眾的眼淚。“中國(guó)的劇作家總是喜歡善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾?！濒斞钢赋觥按髨F(tuán)圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國(guó)傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導(dǎo)性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈。示例：不好。因?yàn)槿绱艘桓模m然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。這樣改，說(shuō)明葉憲祖老先生并沒(méi)有讀懂原劇的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建統(tǒng)治者的馬屁，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無(wú)辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇。

第一種結(jié)局亞里士多德指出:“悲劇描寫(xiě)了比現(xiàn)實(shí)中更美好，同時(shí)又是與我們相似的人物。通過(guò)它們的毀滅引起憐憫和恐懼，來(lái)使感情得到陶冶，即產(chǎn)生凈化的作用。”抗?fàn)幣c拼搏而不得之后的被毀滅，更具有震撼人心的力量，這也是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。第二種結(jié)局改變了作品的悲劇性質(zhì)，使之成為一部悲喜劇，沒(méi)有對(duì)黑暗社會(huì)的批判性。不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不了解關(guān)漢卿的創(chuàng)作風(fēng)格。雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的表現(xiàn)力，而流于一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。第二種結(jié)局第三種結(jié)局中國(guó)古典悲劇以悲苦為主，用否極泰來(lái)的方式實(shí)現(xiàn)悲喜劇的交融，從而創(chuàng)造一種哀而不傷的悲劇美。劇中悲劇性的沖突是在正義之我與邪惡之他人的層面上展開(kāi)的，這就決定了沖突的性質(zhì)必定是善惡兩元的對(duì)抗。并且必定有為善的命運(yùn)多舛，作惡的得意一時(shí)的情境出現(xiàn)。如果這種設(shè)置從頭到尾都沒(méi)有改變，那就不符合儒家的勸善懲惡機(jī)制。于是正定勝邪便成為一種必然結(jié)局，所以《竇娥冤》也添了一個(gè)補(bǔ)恨的尾巴，用大悲大痛之后的小喜來(lái)沖淡悲劇意識(shí)，以達(dá)到一種哀而有節(jié)的審美效果。凡有缺陷，一經(jīng)作者粉飾，后半便大抵改觀，使讀者落誣妄中，以為世間委實(shí)盡夠光明，誰(shuí)有不幸，便是自作，自受。……中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮?！斞浮墩摫犃搜劭础繁瘎【褪前讶松袃r(jià)值的東西毀滅給人看?！斞浮墩摾追逅牡沟簟吩甘篱g再無(wú)竇娥冤!

【選材】本單元分別選取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、中國(guó)現(xiàn)代話劇和西方戲劇史上的經(jīng)典作品。【主題】良知與悲憫【編者意圖】認(rèn)識(shí)戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式和一般規(guī)律。學(xué)會(huì)從“語(yǔ)言、構(gòu)思、形象”等多個(gè)角度欣賞作品、獲得審美體驗(yàn)。舉一反三，體會(huì)作品的藝術(shù)創(chuàng)造，進(jìn)而學(xué)習(xí)其創(chuàng)作方法，做到“古為今用，洋為中用”。單元提示把握戲劇矛盾沖突戲劇一般是通過(guò)矛盾沖突來(lái)塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己