2021新高考政治一輪復習階段測試9生活智慧與時代精神探索世界與追求真理

階段測試(九)生活智慧與時代精神、探索世界與追求真理一、選擇題1．從馬列主義、毛澤東思想，到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，再到習近平新時代中國特色社會主義思想，正是這些理論讓我們黨穿越90多年，在為億萬中華兒女追逐“中國夢”的艱辛歷程中不斷地寫下舉世矚目的“中國震撼”，創(chuàng)造出他人無法復制的“中國奇跡”。這些事實說明(C)①哲學是科學的世界觀和方法論②真正的哲學可以指導人們正確地認識世界和改造世界③真正的哲學是“科學之科學”④哲學社會科學能推動時代前進的步伐，指導社會的變革A．①②B．①④C．②④D．③④解析：哲學有正誤之分，正確的哲學是科學的世界觀和方法論，①錯誤。正是這些理論讓我們黨穿越90多年，在為億萬中華兒女追逐“中國夢”的艱辛歷程中不斷地寫下舉世矚目的“中國震撼”，創(chuàng)造出他人無法復制的“中國奇跡”，這些事實說明真正的哲學可以指導人們正確地認識世界和改造世界，哲學社會科學能推動時代前進的步伐，指導社會的變革，②④正確。真正的哲學是“科學之科學”的觀點認為哲學可以取代具體科學，這是錯誤的，③排除。2．在物欲橫流的時代，不少人放松了自己的世界觀教育。近年來，有眾多貪官污吏被紀委調查，同時也有多名娛樂圈名人因涉毒而被刑拘。上述現(xiàn)象給我們的哲學啟示是(A)A．要用正確的世界觀指導自己的人生B．自發(fā)形成的世界觀對人產(chǎn)生消極影響C．要認識到哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一D．任何人都應把自己的世界觀上升為哲學解析：材料中的現(xiàn)象從哲學上啟示我們，世界觀決定方法論，要用正確的世界觀指導自己的人生，否則就會走向邪路，A符合題意。自發(fā)形成的世界觀也有正確與錯誤之分，錯誤的世界觀對人產(chǎn)生消極影響，B錯誤。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一，C錯誤。材料強調世界觀對我們人生選擇和人生道路有重要指導作用，任何人都應把自己的世界觀上升為哲學既沒這個必要，也沒這個可能，D錯誤。3．思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。習近平說：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導?！闭軐W社會科學對社會變革的先導作用主要體現(xiàn)在它(B)①能夠為社會變革提供直接的巨大的物質力量②通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新③能夠準確預見社會發(fā)展的細節(jié)方向，獲得群眾的理解和支持④提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來A．①②B．②④C．①④D．②③解析：哲學社會科學對社會變革的先導作用主要體現(xiàn)在它通過批判舊制度和舊思想，促進思想解放和觀念更新；提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量，②④符合題意。哲學社會科學能夠為社會變革提供精神動力，而不能提供直接的巨大的物質力量，①錯誤。哲學社會科學能夠指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來，而不能夠準確預見社會發(fā)展的細節(jié)方向，獲得群眾的理解和支持，③錯誤。4．習近平總書記在談到生態(tài)文明時強調，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。為此必須(C)①承認自然界的客觀性，學會與自然和諧相處②樹立正確的生態(tài)觀，發(fā)揮對生態(tài)文明建設的決定作用③要尊重規(guī)律，嚴格按客觀規(guī)律辦事④在認識和控制規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律，趨利避害A．①②B．②④C．①③D．③④解析：我們要保護生態(tài)環(huán)境必須承認自然界的客觀性，學會與自然和諧相處，要尊重規(guī)律，嚴格按客觀規(guī)律辦事，①③符合題意。正確的生態(tài)觀屬于正確的意識，意識不能對生態(tài)文明建設起決定作用，②錯誤。規(guī)律是客觀的，不以人的主觀意志為轉移，我們不能控制規(guī)律，④錯誤。5．秋有收獲，更有悲涼。詩人以“秋風掃落葉”來感慨人生的悲傷。然而，一位禪師說：“不雨花猶落，無風絮自飛。”禪師的話是說(D)①離開物質談運動是無意義的②運動總是與靜止相伴而生的③運動是絕對的，不以人的意志為轉移④自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的A．①②B．②④C．①③D．③④解析：材料中的觀點不涉及離開物質談運動的重要性，①不符合題意。材料側重強調的是運動的絕對性，不涉及靜止與運動的關系，②不符合題意?！安挥昊íq落，無風絮自飛”，是指花落不因雨下，絮飛不因風吹，表明運動是絕對的，不以人的意志為轉移，也說明自然界是客觀的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，③④符合題意。6．“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”這是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”告訴我們的哲學道理是(D)A．物質是運動的物質，運動是物質的運動B．任何事物都是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一C．離開物質談運動和離開運動談物質都是不正確的D．我們在看到事物絕對運動的同時，也不能否認相對靜止的存在解析：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨”說的是事物的絕對運動?！拔┯虚T前鏡湖水，春風不改舊時波”說明事物又是相對靜止的。所以世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，D符合題意；A、C說的是物質和運動的關系，而題干強調的是絕對運動和相對靜止的關系，不符合題意。B錯誤，任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。7．2019年6月，新華社發(fā)布了袁隆平海水稻團隊在塔克拉瑪干沙漠邊緣把荒地變良田的“綠色奇跡”消息。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術培育出的存活率高、抗病性強的新型水稻品種，它的推廣可以實現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。這表明(C)①海水稻種植通過改變鹽堿地屬性獲得成功②充分發(fā)揮主觀能動性，是將荒地改造為良田的重要因素③科學家在實踐中培育出了新的物質生活資料④海水稻的成功培育，是人們尊重和改造自然規(guī)律的結果A．①②B．①④C．②③D．③④解析：事物的屬性是固有的，不能說改變鹽堿地屬性，①錯誤。材料中，海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術培育出的存活率高、抗病性強的新型水稻品種，這表明尊重客觀規(guī)律基礎下的充分發(fā)揮主觀能動性是將荒地改造為良田的重要因素，說明科學家在實踐中培育出了新的物質生活資料，②③符合題意。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，不能改造規(guī)律，④錯誤。8．“三年級效應”指的是一些孩子在上小學前接受了小學課程的相關學習，一年級時因什么都會時常開小差，到了二年級因沒有養(yǎng)成良好的學習習慣而逐漸落后，三年級時孩子就開始出現(xiàn)厭學情緒?！叭昙壭钡某霈F(xiàn)啟示我們(C)①學前教育是一種揠苗助長式的教育②教育活動不能違背孩子成長規(guī)律③人的生理活動受意志支配④教育理念會影響教育的客觀效果A．①②B．③④C．②④D．②③解析：部分學校學前教育小學化，這種做法不科學，但不能以偏概全，否認整個學前教育的作用，①錯誤?！叭昙壭钡某霈F(xiàn)說明教育活動必學遵循教育規(guī)律，端正教育理念，②④符合題意。題干主要說明必須遵循教育規(guī)律，選項③與題干無關，排除。9．大數(shù)據(jù)顯示今年百姓過年選擇更加多樣，“反向春運”凸顯，“合家歡出游”成趨勢，不過，春節(jié)唯一不變的主題詞仍是“團圓”。下列選項與材料體現(xiàn)的哲理一致的是(C)A．旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流B．人一次也不能踏進同一條河流C．臥看滿天云不動，不知云與我俱東D．宛轉娥眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲解析：“反向春運”凸顯，“合家歡出游”成趨勢，這體現(xiàn)了絕對運動，春節(jié)團圓的主題不變，這體現(xiàn)的是相對靜止，材料體現(xiàn)了物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流”這是否認運動，屬于形而上學的觀點，A不符合題意?！叭艘淮我膊荒芴みM同一條河流”這是只承認絕對運動，否認相對靜止，B不符合題意?！霸撇粍印斌w現(xiàn)的是相對靜止，“云與我俱東”體現(xiàn)的是絕對運動，因此，“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”體現(xiàn)了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，C符合題意?！巴疝D娥眉能幾時？須臾鶴發(fā)亂如絲”體現(xiàn)的是絕對運動，不涉及相對靜止，D不符合題意。10．科學家發(fā)現(xiàn)，在面對危險或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會進入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對威脅，也不再會產(chǎn)生害怕的情感。這表明(B)①人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎②意識是客觀存在的主觀映象③沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生④意識是物質世界發(fā)展的產(chǎn)物A．①②B．①③C．③④D．②④解析：材料強調的是要想形成意識必須有人腦，說明人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎，沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生，①③符合題意。材料強調的是意識產(chǎn)生的生理基礎，不是反映意識是客觀存在的主觀映象，也不是闡釋意識的起源，②④不符合題意。11．科幻文學的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫永遠不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(B)A．虛構的世界是現(xiàn)實世界發(fā)展的最高階段B．擴展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性C．任意想象，不符合現(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn)D．描寫永遠不可能發(fā)生的事情，缺乏社會實踐基礎解析：科幻文學中虛構的世界是現(xiàn)實世界發(fā)展的反映，A錯誤?？苹梦膶W擴展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性，B正確?！安环犀F(xiàn)實生活，是唯心主義的表現(xiàn)”，說法錯誤，C排除。D中“永遠不可能發(fā)生的事情”，說法錯誤。12．杭州一名小學生在作文中指出，吳承恩撰寫的《西游記》有一個很大的“知識漏洞”，那就是遍布于西域各國的菜名竟然絕大多數(shù)是“中餐”，而且主要還都是吳承恩老家的江淮美食，其中米飯、蘑菇、木耳、豆腐、面筋、芋頭、蘿卜幾乎是師徒四人每頓必點菜品。這從一個方面說明(C)①意識的內容主要取決于人們的反映方式②意識在本質上是對客觀存在的反映③意識的內容根源于人們的社會生活實踐④意識反映的主動創(chuàng)造性帶來內容的多樣性A．①③B．①④C．②③D．②④解析：題中西游記西域各國的菜名絕大多數(shù)是中餐，且主要是江淮美食，說明意識在本質上是對客觀存在的反映，同時說明意識的內容根源于人們的社會生活實踐，②③符合題意。從意識的內容看，意識是對客觀存在的主觀映象，物質決定意識，客觀決定主觀，人們的反映方式并不能決定意識的內容，①錯誤。內容的多樣性是客觀物質世界的多樣性決定的，而不是意識反映的主動創(chuàng)造性帶來的，④錯誤。13．“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W上看，這一現(xiàn)象表明(B)A．不同的人對客觀事物的反映是有差別的B．意識是人腦對客觀存在的主觀映象C．意識是物質發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．人腦總是不能如實地反映外界事物解析：“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！闭f明意識是人腦對客觀存在的主觀映象，B符合題意。材料沒有體現(xiàn)不同的人對客觀事物的反映是有差別的，A與題意不符。材料沒有涉及意識的起源問題，C與題意不符。人腦可能如實地反映外界事物，也可能錯誤地反映外界事物，D觀點錯誤。14．一位決定放棄治療的患者在臨出院時問大夫：“回家能吃胡蘿卜嗎？”大夫安慰病人說：“多吃胡蘿卜就能把你的病治好?！痹摶颊叱粤艘粋€冬天的胡蘿卜，三個月后復查，他的各項指標比預期狀況要好很多。這個事例從一個角度說明(A)A．意識活動對人的生理活動具有能動的反作用B．客觀事物的規(guī)律性依賴于人的主觀能動性C．信心、信念等是戰(zhàn)勝病痛的決定因素D．對病人而言，精神力量決定物質力量解析：該患者誤將醫(yī)生安慰自己的話當成了治病的方法，于是在連續(xù)吃了三個月的胡蘿卜后，身體逐步恢復，這個事例從一個角度說明意識活動對人的生理活動具有能動的反作用，A正確?？陀^事物的規(guī)律性不依賴于人的主觀能動性，B錯誤。“決定因素”的表述過于夸大了信心、信念的作用，C錯誤。物質決定意識，精神力量不能決定物質力量，D錯誤。15．“時代楷?！辩姄P說：“不是杰出者才做夢，而是善夢者才杰出?！边@告訴我們(A)①意識對人的生理活動具有調節(jié)作用②發(fā)揮主觀能動性是獲得成功的必要條件③只要發(fā)揮意識的能動性就能獲得成功④意識作用的發(fā)揮不受任何限制A．①②B．②③C．①④D．③④解析：善夢者才杰出，這說明有夢想和理想的人有奮斗目標，夢想和理想對人有一種激勵作用，體現(xiàn)了意識對人的生理活動具有調節(jié)作用，發(fā)揮主觀能動性是獲得成功的必要條件，①②符合題意。只要發(fā)揮意識的能動性就能獲得成功的說法太絕對，③錯誤。意識作用的發(fā)揮不受任何限制的說法錯誤，應遵循客觀規(guī)律，④錯誤。16．我國著名的水稻專家袁隆平曾經(jīng)說過，“書本知識雖然重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來”。從哲學的角度看，他的這一觀點(D)A．充分肯定了間接經(jīng)驗在改造客觀世界中的作用B．直接地否定了間接經(jīng)驗在實際生活中的作用C．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩者對人類是同等重要D．認識運用于實踐才能起到改造客觀世界的作用解析：材料強調了親身實踐的重要性，A不符合題意。材料強調了親身實踐的重要性，但并沒有否定間接經(jīng)驗在實際生活中的作用，B錯誤。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩者對人類都重要，但不能說都同等重要，要看具體情形，C錯誤。“書本知識雖然重要，電腦技術也很重要，但是書本電腦里面種不出水稻來，只有在田里才能種出水稻來”，這句話強調了認識運用于實踐才能起到改造客觀世界的作用，D符合題意。17．從哲學角度看，下列詩句與漫畫的寓意最為接近的是(C)A．恰似春風相欺得，夜來吹折數(shù)枝花B．人面不知何處去，桃花依舊笑春風C．暗潮已到無人會，只有篙師識水痕D．小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花解析：漫畫中，因為風來過后會將花的葉子吹落，故“花知道，風來過”，其寓意為實踐是認識的來源，而“恰似春風相欺得，夜來吹折數(shù)枝花”的意思是現(xiàn)在春風竟又來欺凌，一夜之間居然吹折數(shù)枝鮮花，不體現(xiàn)實踐是認識的來源，與漫畫寓意不符，排除A?！叭嗣娌恢翁幦?，桃花依舊笑春風”體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，B與漫畫寓意不符，排除?！鞍党币训綗o人會，只有篙師識水痕”體現(xiàn)了實踐是認識的來源，與漫畫寓意相符，C正確?！靶且灰孤牬河?，深巷明朝賣杏花”的意思是住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花，不體現(xiàn)實踐是認識的來源，與漫畫寓意不符，排除D。18．真實是新聞的生命，但真相不是清澈溪流中觸手可及的卵石，只有“深一點”，才能“真一點”。這是因為(A)A．實踐是認識的基礎B．認識是主觀與客觀具體的統(tǒng)一C．真理與謬誤沒有嚴格的界限D．社會實踐是認識的重要來源解析：真實是新聞的生命，但真相不是清澈溪流中觸手可及的卵石，只有“深一點”，才能“真一點”。這是因為實踐是認識的基礎，只有深入實踐調查研究，才可能獲得第一手資料，透過現(xiàn)象認識本質，A符合題意。認識有正確與錯誤之分，正確認識是主觀與客觀具體的統(tǒng)一，B錯誤。真理與謬誤相伴而行，但真理與謬誤有著嚴格的界限，不容混淆，C錯誤。社會實踐是認識的唯一來源而不是重要來源，D錯誤。19．有人說：“世上本無對錯，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應該學會從別人的角度看世界，多一分理解，多一分寬容，多一分求同存異。”該觀點(D)①“認為世上本無對錯”是錯誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②“認為世上本無對錯”是正確的，真理是相對的，真理和謬誤往往相伴而行③強調“從別人的角度看世界”沒有道理，要堅持自己認定的真理④強調“從別人的角度看世界”有道理，立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點A．①②B．①③C．②③D．①④解析：真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的，認識的對錯有其評判標準，因此，“認為世上本無對錯”是錯誤的，①正確，②排除。立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點，看事物的角度不同，認識也就不同，因此強調“從別人的角度看世界”有道理，④正確，③錯誤。20．長期以來，科學家們一直認為人類發(fā)色主要由幾個已知的基因決定。最近，科學家們新發(fā)現(xiàn)了超過100個影響人類頭發(fā)顏色的基因，打破了此前的認識，這一發(fā)現(xiàn)有助于實現(xiàn)通過DNA精準預測未知犯罪者的頭發(fā)顏色?？茖W家的新發(fā)現(xiàn)佐證了(C)①人的認識能超越客觀條件實現(xiàn)不斷發(fā)展②人的認識能力隨著實踐發(fā)展而不斷提高③人的認識具有反復性④人們對同一確定對象不會產(chǎn)生相同認識A．①③B．①④C．②③D．②④解析：題中科學的新發(fā)現(xiàn)打破了此前的認識，有助于實現(xiàn)通過DNA精準預測未知犯罪者的頭發(fā)顏色，說明，人的認識能力隨著實踐發(fā)展而不斷提高，同時說明人的認識具有反復性，②③符合題意。人的認識能力并不能超越客觀條件，①錯誤。人們對同一確定對象可能產(chǎn)生不同的認識，也可能產(chǎn)生相同的認識，④錯誤。21．港珠澳大橋是施工難度最大的跨海大橋。針對大橋島隧道建設中遇到的問題，建設團隊發(fā)揚刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新、精益求精的精神，開展了百余項試驗，攻克了十多項世界級技術難題，申報專利400余項，填補諸多“中國空白”乃至“世界空白”。奮戰(zhàn)8年，創(chuàng)造了新的“中國奇跡”。這表明(C)①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②正確的意識對改造客觀世界具有促進作用③實踐是推動認識發(fā)展的動力④人類實踐活動取決于對客觀事物的認識程度A．①③B．①④C．②③D．②④解析：題中港珠澳大橋建設過程中研發(fā)的專利是正確的意識，創(chuàng)造新的中國奇跡，說明正確的意識對改造客觀世界具有促進作用，同時題中專利的獲得是通過百余項試驗獲得，說明實踐是推動認識發(fā)展的動力，②③符合題意。對真理的追求是一個永無止境的過程，但并不是循環(huán)過程，而是螺旋式上升和波浪式前進，①錯誤。實踐決定認識，而不是認識決定實踐，人類實踐活動并不取決于對客觀事物的認識程度，④錯誤。22．19世紀，科學家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀初，科學家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構成。20世紀30年代，科學家認識到原子核由質子和中子構成?，F(xiàn)在，科學家正在對質子和中子的內部結構進行研究。人類對物質結構的認識過程說明(C)A．認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去B．徹底認識世界是不可能的C．真理在發(fā)展中不斷超越自身D．真理和謬誤往往是相伴而行的解析：真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善，即真理在發(fā)展中不斷超越自身，C正確。題中沒有涉及認識指導實踐，不能說明實踐是認識的目的和歸宿，A與題意不符。思維與存在具有同一性，思維能夠正確認識存在，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，B錯誤。材料不體現(xiàn)真理和謬誤往往是相伴而行，D與題意不符。23．在規(guī)劃編制基本思路的研究起草階段，國家發(fā)展改革委員會委托選聘了70多個國內外權威研究機構，對40多個經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題進行了深入的專項研究，并廣泛征求地方各部門和社會各界對規(guī)劃編制的意見和建議。其哲學依據(jù)有(D)①認識具有反復性，追求真理是一個過程②認識對實踐具有促進作用③認識過程是一種循環(huán)運動④實踐是認識的來源A．①②B．②③C．②④D．①④解析：國家發(fā)展改革委員會對40多個經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大問題進行了深入的專項研究，并廣泛征求地方各部門和社會各界對規(guī)劃編制的意見和建議，從哲學角度看這是因為實踐是認識的來源，認識具有反復性，追求真理是一個過程，①④符合題意。認識有正確和錯誤之分，只有正確認識才對實踐具有促進作用，②錯誤。認識過程并不是一種圓圈式的循環(huán)運動，而是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，③錯誤。24．“如果用小圓代表你們學到的知識，用大圓代表我學到的知識，那么大圓的面積是多一點，但兩圓之外的空白都是我們的無知面。圓越大其圓周接觸的無知面就越多?！毕铝袑@一名言的解讀正確的是(D)①意識與物質不具有同一性②人們對世界的認識是圓圈式的循環(huán)運動，圓圈外的事物無法認識③我們應正確地認識自己④追求真理是一個永無止境的過程A．①②B．①④C．②③D．③④解析：①中觀點屬于不可知論，排除。人們對世界的認識是圓圈式的循環(huán)運動的觀點否認了認識的上升性，圓圈外的事物無法認識的觀點屬于不可知論，②錯誤。如果用大圓代表自己學到的知識，那么大圓的面積會多一點，但圓越大其圓周接觸的無知面就越多，這告訴我們應該正確地認識自己，也說明了追求真理是一個永無止境的過程，③④正確。二、非選擇題25．閱讀材料，回答問題。塞罕壩是蒙漢合璧語，意為“美麗的高嶺”，位于河北省最北部的圍場縣境內。歷史上，塞罕壩曾是“林蒼蒼，樹茫茫，風吹草低見牛羊”的皇家獵苑，但由于20世紀初日本侵略者掠奪性的采伐和過度放牧，塞罕壩蛻變成了“天蒼蒼，野茫茫，風吹沙起好荒涼”的沙地荒原。新中國成立后，林業(yè)部經(jīng)過充分調研論證和科學的規(guī)劃設計，1962年2月，決定建立林業(yè)部直屬的塞罕壩機械林場。通過塞罕壩兩代人近50年的艱苦奮斗，在極端困難的條件下，在140萬畝的總經(jīng)營面積上，成功營造了112萬畝人工林，創(chuàng)造了一個變荒原為林海、讓沙漠成綠洲的綠色奇跡。森林覆蓋率由建場初期的11.4%提高到現(xiàn)在的80%，林木總蓄積量達到1012萬立方米，塞罕壩人在茫茫的塞北荒原上成功營造起了全國面積最大的集中連片的人工林海，譜寫了不朽的綠色篇章。如今，建場時營造的樹苗，已經(jīng)變成了浩瀚林海，正發(fā)揮著無可替代的經(jīng)濟、生態(tài)和社會效益，造福著當?shù)?，澤被著京津，恩及著后世?017年8月，習近平總書記視察塞罕壩時指出，“全黨全社會要堅持綠色發(fā)展理念，弘揚塞罕壩精神，持之以恒推進生態(tài)文明建設”。結合材料，運用規(guī)律客觀性和普遍性原理，分析說明塞罕壩是怎樣從皇家獵苑到沙地荒原再到生態(tài)文明建設范例的。答案：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。20世紀初期，日本侵略者違背客觀規(guī)律，掠奪式采伐和過度放牧，使得塞罕壩從皇家獵苑變成了沙地荒原。②在規(guī)律面前，人不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。新中國成立后，兩代塞罕壩人在認識規(guī)律的基礎上，充分利用規(guī)律，經(jīng)過艱苦奮斗，改變了塞罕壩的面貌，使之成為生態(tài)文明建設的范例。解析：本題要求結合材料，運用規(guī)律客觀性和普遍性原理，分析說明塞罕壩是怎樣從皇家獵苑到沙地荒原再到生態(tài)文明建設范例的。從材料可以看出，20世紀初期，日本侵略者違背客觀規(guī)律，掠奪式采伐和過度放牧，使得塞罕壩從皇家獵苑變成了沙地荒原。新中國成立后，兩代塞罕壩人在認識規(guī)律的基礎上，充分利用規(guī)律，經(jīng)過艱苦奮斗，改變了塞罕壩的面貌，使之成為生態(tài)文明建設的范例?？蛇\用規(guī)律客觀性和普遍性原理，從規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰；在規(guī)律面前，人不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類等方面，分析說明塞罕壩是怎樣從皇家獵苑到沙地荒原再到生態(tài)文明建設范例的。26．閱讀材料，完成下列要求。在第一個“中國農(nóng)民豐收節(jié)”到來之際，央視與全國人民一道分享了福建云礤村豐收的喜悅。云礤村位于國家級自然保護區(qū)梁野山的腳下，以前是遠近聞名的貧困村。該村大力挖掘區(qū)位優(yōu)勢，在保護生態(tài)的基礎上成立了梁野山四季果園合作社，積極探索以林下種植、林下養(yǎng)殖、森林景觀利用為主要類型的林下經(jīng)營之路，曾經(jīng)的貧困村變成了美麗富饒的“云中村寨”。結合材料，運用“一切從實際出發(fā)，實事求是”的知識，說明云礤村是如何實現(xiàn)華麗轉身的。答案：①從客觀存在的實際出發(fā)，大力挖掘區(qū)位發(fā)展優(yōu)勢。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，積極探索林下經(jīng)營之路。③堅持把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性相結合，在保護生態(tài)的基礎上積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，探索致富之路。解析：本題考查“一切從實際出發(fā)，實事求是”的知識，設問指向云礤村是如何實現(xiàn)華麗轉身的，是教材基礎知識的理解與識記。解答時首先明確知識，主要包括：我們做事情要尊重物質運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。調動運用上述知識，結合云礤村的做法分析回答。27．閱讀材料，回答問題。材料：制造業(yè)直接體現(xiàn)了一個國家的生產(chǎn)力水平，是區(qū)別發(fā)展中國家和發(fā)達國家的重要因素，制造業(yè)在世界發(fā)達國家的國民經(jīng)濟中占有重要份額。改革開放以來，我國制造業(yè)持續(xù)快速發(fā)展，然而，與世界先進水平相比，中國制造業(yè)停留在數(shù)量型發(fā)展而非質量型發(fā)展，是制造大國而非制造強國。中國制造在自主創(chuàng)新和轉型升級等跨越發(fā)展任務方面緊迫而艱巨。當前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與我國加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式形成歷史性交匯，國際產(chǎn)業(yè)分工格局正在重塑，必須緊緊抓住這一重大歷史機遇，按照“四個全面”戰(zhàn)略布局要求，實施制造強國戰(zhàn)略，加強統(tǒng)籌規(guī)劃和前瞻部署。“中國制造2025”就是在新的國際國內環(huán)境下中國政府立足于國際產(chǎn)業(yè)大變革作出的全面提升中國制造業(yè)發(fā)展質量和水平的重大戰(zhàn)略部署。結合材料，運用辯證唯物論的相關知識，分析“中國制造2025”戰(zhàn)略實施的哲學依據(jù)。答案：①物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，針對制造業(yè)大而不強、與世界先進水平差距明顯、發(fā)展任務緊迫艱巨的客觀情況，中國作出了這個重大的戰(zhàn)略部署。②規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律，利用規(guī)律，按規(guī)律辦事。打造具有國際競爭力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、建設世界強國的必由之路。③意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。中國針對制造業(yè)緊迫而艱巨的客觀情況，為了實現(xiàn)強國目標，作出了這個重大戰(zhàn)略部署。④意識對改造客觀世界具有指導作用，正確意識促進客觀事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的意識?！爸袊圃?025”戰(zhàn)略作為正確戰(zhàn)略，對提升中國制造業(yè)發(fā)展質量和水平起著極大的推動作用。解析：本題要求運用辯證唯物論的相關知識，分析“中國制造2025”戰(zhàn)略實施的哲學依據(jù)，知識限定明確，屬于分析說明類題型。解答此題，首先要明確唯物論的知識主要包括：規(guī)律的普遍性和客觀性、規(guī)律與主觀能動性以及物質與意識的辯證關系，然后結合材料具體分析即可。題中，我國針對制造業(yè)大而不強、與世界先進水平差距明顯、發(fā)展任務緊迫艱巨的客觀情況，提出實施“中國制造2025”，這體現(xiàn)了物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。打造具有國際競爭力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、建設世界強國的必由之路，這表明規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們發(fā)揮主觀能動性，認識規(guī)律，利用規(guī)律，按規(guī)律辦事。我國針對制造業(yè)緊迫