第6課 哈姆萊特 同步練習(xí) （解析）統(tǒng)編高中語文必修下冊(cè)

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一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)漢卿與莎士比亞悲劇特點(diǎn)對(duì)比

關(guān)漢卿和莎士比亞在設(shè)置人物來推動(dòng)劇情發(fā)展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的輔佐性。在他們的悲劇中，都只有一個(gè)突出的中心人物。關(guān)漢卿的《竇娥冤》中，中心人物自然是含冤赴死的竇娥，莎士比亞的《哈姆萊特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》中，中心人物則顯而易見地分別是哈姆萊特、麥克白、李爾王、奧賽羅。當(dāng)然，莎士比亞的另外兩部悲劇《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》，中心人物是處于矛盾漩渦中心的羅密歐與朱麗葉、安東尼與克莉奧佩特拉兩對(duì)情侶，但他們都是可以當(dāng)作一體看待的。兩位戲劇家的核心人物設(shè)置手法，區(qū)別于后來出現(xiàn)的“花開兩朵，各表一枝”的雙主角，甚至多主角的戲劇人物設(shè)置，體現(xiàn)了較為保守的戲劇人物設(shè)置手法，符合單一戲劇線索的要求。

關(guān)漢卿的戲劇人物全部是善惡分明、正邪明晰的典型人物。正面人物就是一身正氣、意志堅(jiān)定、抗?fàn)幍降椎牡湫?；反面人物則是狡猾奸詐、惡毒卑鄙、瞞上欺下的典型。這種人物的臉譜化，和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時(shí)，也體現(xiàn)了由于時(shí)代的限制，文人思維的固定性一時(shí)無法改變。相比之下，莎士比亞的人物則顯得比較豐滿和富于多面性。他所描繪的每一個(gè)英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆萊特的優(yōu)柔寡斷、奧賽羅的嫉妒沖動(dòng)、麥克白的好勝野心等。這些都是人類性格共同的缺憾，這樣的處理，使得英雄的形象既不被刻意夸大，又顯得明朗鮮活、真實(shí)可信。

關(guān)漢卿的悲劇《竇娥冤》說的是勞動(dòng)?jì)D女受欺壓被冤枉的故事，所以主人公自然是社會(huì)底層的百姓，而且還是在封建時(shí)代地位最卑賤的女性形象。她們力量微薄，信任所謂的王法，寄希望于皇家任用的所謂清官，然而卻總是事與愿違。這部悲劇既揭示了劇中主人公受壓迫被欺凌的悲慘命運(yùn)，也頌揚(yáng)了她的反抗精神。而莎士比亞的主人公則必須是貴族。這是由他所處時(shí)代的局限和受到古代希臘羅馬悲劇傳統(tǒng)的影響所造成的。那時(shí)的人們認(rèn)為，只有在擁有高貴血統(tǒng)和高尚靈魂的貴族男女身上，才有可能演繹災(zāi)難性的悲劇。而低賤的平民是沒有資格成為悲劇主角的，他們的故事只能被寫入喜劇中供人嘲弄。

造成人物命運(yùn)的原因，中外兩位戲劇家的看法也不一致。關(guān)漢卿筆下的人物最后陷入悲劇的結(jié)局，大多是因?yàn)樯鐣?huì)勢(shì)力和當(dāng)權(quán)者的殘暴，及異族對(duì)漢民族的殘害。所以，他會(huì)安排一系列代表社會(huì)病態(tài)的丑惡與奸邪，如搶劫、霸占、巧取豪奪、貪贓枉法等惡行來造成主人公的悲劇。可見，他表現(xiàn)的是悲劇的客觀性。莎士比亞則相反，他強(qiáng)調(diào)悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物走向不幸結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。另外，他的悲劇還存在人物被命運(yùn)擺布，逃不出命運(yùn)的宿命論色彩。

1．下列對(duì)“這種人物的臉譜化，和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的”一句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化也體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的角色臉譜處理的特點(diǎn)。

B．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化與中國(guó)戲曲中不同角色用不同臉譜作標(biāo)志的方法有關(guān)。

C．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化有其深刻的中國(guó)戲曲角色臉譜處理的背景原因。

D．關(guān)漢卿戲劇人物臉譜化形成的唯一原因是中國(guó)戲曲的角色臉譜處理傳統(tǒng)。

2．關(guān)漢卿和莎士比亞對(duì)造成戲劇人物命運(yùn)原因的認(rèn)識(shí)有所不同。下面的解說與原文不相符的一項(xiàng)是（）

A．關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是人物悲劇的客觀性，而莎士比亞戲劇則表現(xiàn)人物悲劇的主觀性。

B．關(guān)漢卿戲劇中的人物陷入悲劇的結(jié)局大多是社會(huì)原因所致，而莎士比亞戲劇人物陷入悲劇則是自身原因所致。

C．關(guān)漢卿戲劇往往安排一系列出自社會(huì)環(huán)境方面的病態(tài)惡行來造成主人公的悲劇，而莎士比亞戲劇則沒有此類刻意的安排。

D．關(guān)漢卿的戲劇反映了社會(huì)環(huán)境造成人物的悲劇命運(yùn)，而莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因，故具有宿命論色彩。

3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》和《安東尼與克莉奧佩特拉》兩部悲劇雖然中心人物分別是一對(duì)情侶，但仍體現(xiàn)莎士比亞有的作品人物設(shè)置不只有一個(gè)中心人物。

B．莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性，因此他的戲劇中所描繪的人物顯得比較豐滿和富于多面性。

C．關(guān)漢卿的《竇娥冤》中主人公竇娥的悲劇，主要是社會(huì)對(duì)底層百姓壓迫欺凌所致，關(guān)漢卿戲劇表現(xiàn)的是悲劇的客觀性。

D．無論是戲劇人物設(shè)置還是戲劇人物描繪，無論是劇中主人公身份還是造成人物命運(yùn)原因的揭示，關(guān)漢卿和莎士比亞都不相同，體現(xiàn)了各自不同的特點(diǎn)。

二、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

莎士比亞傳

在英國(guó)中部、倫敦西北面的沃里克郡，有一個(gè)普通的小鎮(zhèn)，名叫斯特拉特福，莎士比亞就是誕生在這個(gè)小鎮(zhèn)上。

7歲那年，莎士比亞進(jìn)了鎮(zhèn)上的文法學(xué)校。除了在學(xué)校讀書以外，少年時(shí)代留給莎士比亞深刻印象的還有許多其他的東西。茂密荒涼的亞登森林從北方一直伸展到斯特拉特福鎮(zhèn)周圍，莎士比亞在童年時(shí)就聽說過有關(guān)這個(gè)森林的許多故事。后來，莎士比亞在《皆大歡喜》這部喜劇里特別提到故事里的英雄羅賓漢。

莎士比亞在童年的時(shí)候還聽過一些可怕的故事，其中有一個(gè)故事講到有幾個(gè)極其丑陋的巫婆，她們能預(yù)言人的未來。后來，莎士比亞在悲劇《麥克白》中生動(dòng)地描寫了三個(gè)巫婆的形象。

1575年7月，伊麗莎白女王到離斯特拉特福鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的肯尼沃斯城堡做客，在歡迎儀式上，許多人裝扮成古希臘羅馬神話中的牧神、海神、河神和其他各種神怪，走在游行的隊(duì)伍里。11歲的莎士比亞也見到了這次歡迎儀式的盛況。

當(dāng)時(shí)，英國(guó)已經(jīng)有不少流浪的劇團(tuán)多次到過斯特拉特福鎮(zhèn)。少年時(shí)代的莎士比亞有很多機(jī)會(huì)觀看戲劇演出。少年莎士比亞對(duì)演戲很感興趣，也許這正是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇的最初的原因。后來，他在戲劇《哈姆萊特》里滿懷親切之感地描寫了流浪劇團(tuán)的演出情況。

16世紀(jì)是文藝復(fù)興時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的精神是進(jìn)取的、開放的，許多年輕人都不安于現(xiàn)狀，想到外面的世界去尋找更廣闊的天地。莎士比亞也正是在這樣的時(shí)代氣氛中離開他的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，到外面的世界去尋找更多的發(fā)展機(jī)會(huì)的。1587年左右，莎士比亞來到倫敦，開始了他的新生活。他的創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期（1～11年）以寫歷史劇、喜劇為主，寫了9部歷史劇、10部喜劇和2部悲??；第二時(shí)期（1601～1607年）以寫悲劇為主，寫了3部羅馬劇、5部悲劇和3部“陰暗的喜劇”或“問題劇”；第三時(shí)期（1608～1613年）傾向于妥協(xié)和幻想的悲喜劇或傳奇劇。

莎士比亞已經(jīng)逝世300多年了，幾百年來，不同的民族都用各自的語言贊揚(yáng)過莎士比亞，歷代的大作家們幾乎都將莎士比亞視為不可逾越的藝術(shù)高峰。他們都認(rèn)為莎士比亞是不朽的。

與莎士比亞同時(shí)代的戲劇家本·瓊生評(píng)價(jià)他：“他不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于所有的世紀(jì)?！?7世紀(jì)英國(guó)偉大的詩人、一個(gè)真正的清教徒——彌爾頓也對(duì)莎士比亞推崇備至。

17-18世紀(jì)的一些古典主義作家，如德萊頓、蒲柏等人不得不贊美莎士比亞“有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情”（德萊頓語）。

到了19世紀(jì)，莎士比亞更是風(fēng)靡全歐洲。雨果、司湯達(dá)等人在與古典主義做斗爭(zhēng)時(shí)，都高舉莎士比亞的大旗。18、19世紀(jì)的許多大作家如伏爾泰、雨果、屠格涅夫、羅曼·羅蘭等都曾或多或少地對(duì)莎士比亞的作品進(jìn)行模仿，在作品中留下了莎士比亞的影子。

到了20世紀(jì)，莎士比亞在國(guó)際文化生活中的地位和影響更加突出，出現(xiàn)了五花八門的莎學(xué)批評(píng)流派和令人眼花繚亂的莎劇舞臺(tái)藝術(shù)。心理學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、社會(huì)學(xué)等新興的學(xué)科都以莎士比亞的作品為研究對(duì)象，使莎士比亞的作品在新的時(shí)代產(chǎn)生了新的價(jià)值。

現(xiàn)在全世界有眾多的莎學(xué)研究機(jī)構(gòu)，每年都會(huì)舉行世界性的莎士比亞研究會(huì)議，全世界還有各種研究莎士比亞的?？?、莎士比亞圖書館等。

在電影和電視出現(xiàn)以后，莎士比亞的戲劇更是不斷被改編成電影和電視，得到了更加廣泛的傳播。

世界文學(xué)史上那些不朽的作家，都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從總體上來說，莎士比亞的戲劇把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義精神有機(jī)地融合為一體。莎士比亞的戲劇常常揭示出人類生活和人性的某些本質(zhì)特征。莎士比亞的創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，真實(shí)性是他遵循的根本原則。莎士比亞具有豐富的人生閱歷和細(xì)致入微的觀察力。源于生活的材料寫進(jìn)作品，必然會(huì)喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切感。

莎士比亞作品中的現(xiàn)實(shí)主義又是與浪漫主義的創(chuàng)作手法相結(jié)合的。他常常以詩人般的激情、抒情的筆調(diào)和浪漫的風(fēng)格，歌頌人文主義者理想中的社會(huì)和人際關(guān)系。這一點(diǎn)在他的喜劇創(chuàng)作中尤為突出。莎士比亞把現(xiàn)實(shí)的世界與幻想的世界相對(duì)照，以此鼓勵(lì)人們?nèi)プ非竺篮玫纳睢＃ㄕ幾浴渡勘葋唫鳌罚?/p>

相關(guān)鏈接①莎士比亞獨(dú)自來到倫敦后，最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始寫作，先是改編前人的劇本，不久開始獨(dú)立創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高下。（《莎士比亞的故事》）

②莎士比亞曾說：“勤勞一天，可得一日安眠；奮斗一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠”“黑夜無論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來”“我沒有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠?，反不如缺陷卻能對(duì)我們有益?！?/p>

（《莎士比亞經(jīng)典名言》）

4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（）

A．莎士比亞在悲劇中描寫的三個(gè)巫婆的形象就來源于他童年時(shí)聽說過的非?？膳碌墓适轮心茴A(yù)言人的未來的極其丑陋的巫婆。

B．莎士比亞受到許多贊揚(yáng)，古典主義作家德萊頓、蒲柏等人都不得不贊美莎士比亞“有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情”。

C．莎士比亞曾在少年時(shí)代多次觀看流浪劇團(tuán)的戲劇演出，他對(duì)演戲很感興趣，這是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇并取得成就的真正原因。

D．莎士比亞在具有進(jìn)取、開放精神的時(shí)代氣氛中離開了他的故鄉(xiāng)斯特拉特福鎮(zhèn)，到外面的世界去尋找更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

5．文中說“少年時(shí)代留給莎士比亞深刻印象的還有許多其他的東西”，“其他的東西”具體指哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

6．莎士比亞為什么能成為不朽的大家？請(qǐng)結(jié)合材料分析探究其原因。

三、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面兩篇文章的節(jié)選片段，完成下面小題。

竇娥冤（節(jié)選）

念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓?，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說，幾時(shí)說哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏?/p>

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?。ūO(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話?。ㄕ┏?/p>

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

哈姆萊特（節(jié)選）

哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮螅瑧峙履菑膩聿辉幸粋€(gè)旅人回來過的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

……

哈姆萊特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個(gè)人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？

7．閱讀《竇娥冤》和《哈姆萊特》節(jié)選部分，分別概括竇娥與哈姆萊特的形象特點(diǎn)。

8．王國(guó)維曾評(píng)價(jià)關(guān)漢卿的劇作“其言曲盡人情”。請(qǐng)以節(jié)選語段的為例，談一談是如何展現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感世界的。

9．相比于關(guān)漢卿《竇娥冤》的“本色派”語言風(fēng)格，莎士比亞筆下的哈姆萊特內(nèi)心獨(dú)白則充滿了詩情。請(qǐng)結(jié)合語段內(nèi)容，分析莎士比亞戲劇語言的“詩化表述”特點(diǎn)。

10．《竇娥冤》《哈姆萊特》作為中西文學(xué)史上的兩朵藝術(shù)奇葩，雖誕生于截然不同的文化背景，卻流露出相似的精神內(nèi)核——對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。試析語段中竇娥與哈姆萊特的反抗精神。

四、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成后面小題。

雷雨（節(jié)選）

曹禺

魯侍萍老爺問這些閑事干什么？①

周樸園這個(gè)人跟我們有點(diǎn)親戚。

魯侍萍親戚？②

周樸園嗯，——我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖?/p>

魯侍萍哦，——那用不著了。③

周樸園怎么？

魯侍萍這個(gè)人現(xiàn)在還活著。④

周樸園（驚愕）什么？

魯侍萍她沒有死。⑤

竇娥冤（節(jié)選）

念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣；婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?。ㄕ┏┢牌乓?，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說，幾時(shí)說哪？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏?/p>

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要甚么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?。ūO(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話?。ㄕ┏?/p>

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

哈姆萊特（節(jié)選）

哈姆萊特生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從來不曾有一個(gè)旅人回來過的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

……

哈姆萊特出家去吧。為什么你要生一群罪人出來呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個(gè)人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人，一個(gè)也不要相信我們。出家去吧。你的父親呢？

11．潛臺(tái)詞是戲劇中臺(tái)詞所包含的或未能由臺(tái)詞所表述出來的言外之意。它是以最少的語言來表述最豐富的內(nèi)容，話里有音，言外有意。以下《雷雨》（節(jié)選）標(biāo)號(hào)處潛臺(tái)詞的理解正確的一項(xiàng)是（）

A．①明知故問②哪里是什么親戚，全是鬼話③人活著，就在你面前④想贖罪嗎⑤你打算怎么辦

B．①閑得無聊②純屬胡說八道③不會(huì)求你的④她沒有死⑤她就在你面前

C．①不關(guān)你的事②從何談起呢③恨死你了④她很堅(jiān)強(qiáng)⑤她又回來了

D．①能談點(diǎn)別的嗎②那是以前的事了③假慈悲④活得很好⑤她會(huì)找你的

12．下列選項(xiàng)中，對(duì)有關(guān)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．《哈姆萊特》：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”句式靈活自由，運(yùn)用了比喻、對(duì)比等多種修辭手法，表現(xiàn)出一種崇高和悲愴的氣氛。

B．竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，即“血濺白練”“飛霜六月”“亢旱三年”，既表述了她對(duì)天地不公的不滿，也表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)的性格、反抗的精神。

C．“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？”這句采用比喻手法，抒發(fā)了竇娥的一腔怨氣。

D．莎士比亞是世界公認(rèn)的語言大師，擅長(zhǎng)運(yùn)用長(zhǎng)篇內(nèi)心獨(dú)白來揭示人物復(fù)雜而隱秘的內(nèi)心世界。哈姆萊特感情灼熱、憂郁彷徨的獨(dú)白，淋漓酣暢、氣勢(shì)磅礴。

13．下列選項(xiàng)中，對(duì)戲劇知識(shí)的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．戲劇借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)之類的藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)社會(huì)生活。

B．元雜劇一般是一本四折演述一個(gè)完整的故事。雜劇的唱詞是按一定的宮調(diào)、曲牌寫成的韻文，由正旦或正末獨(dú)唱，其他配角一般只能道白不能唱。

C．西方戲劇求逼真，說白動(dòng)作，完全要逼近真實(shí)；而中國(guó)戲劇卻追求與真實(shí)隔開一層，達(dá)到教人放松、教人解脫的效果。中西方戲劇在世界整個(gè)文化體系中，各有各的特點(diǎn)與意義。

D．中國(guó)古代戲曲，主要是指元曲和明清傳奇。元曲涵蓋了散曲、雜劇，還有宋元時(shí)代的“南戲”。雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成。

五、古代詩歌閱讀

14．閱讀下面這首詞，回答問題。

鷓鴣天酬孝峙①

錢繼章②

發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤。

閑倚杖，戲臨罾③，折腰久矣謝無能。熏風(fēng)④未解池亭暑，捧出新詞字字冰。

[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②錢繼章：字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人。入清不仕，詞集名《菊農(nóng)詞》，不傳。③罾：一種用木棍竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。④熏風(fēng)：南風(fēng)。

詞的上片刻畫了詞人怎樣的形象？運(yùn)用了什么手法？

六、名著閱讀

15．下列對(duì)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是()

A．《三國(guó)演義》中，曹操虛心納賢，求賢若渴，如赤壁之戰(zhàn)前闞澤替黃蓋獻(xiàn)詐降書，曹操得書后大喜，毫不懷疑，急忙與闞澤商議相關(guān)接待事宜。

B．哈姆雷特看到福丁布拉斯的軍隊(duì)后，說“從這一刻起，讓我摒除一切疑慮妄念，把流血的思想充滿在我的腦際”。這是他性格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是從延宕轉(zhuǎn)入行動(dòng)的關(guān)鍵。

C．《邊城》中，老船夫的灑葫蘆被順順借去了，沒想到送還酒葫蘆的人居然是二老，遺憾的是當(dāng)時(shí)翠翠并沒有認(rèn)出二老，只是感覺眼熟。

D．《老人與海》中，老人在與鯊魚搏斗時(shí)，曾有過短暫的猶豫甚至畏懼的心理，這樣的描寫雖然使老人這個(gè)形象更豐滿、更真實(shí)，但大大削弱了老人的“硬漢形象”。

E.《茶館》中，逃兵老陳和老林交錢保住了性命，說媒拉纖的劉麻子被抓砍頭，反映了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期黑暗勢(shì)力蠻橫霸道，社會(huì)秩序混亂。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．D2．D3．C

1．本題考查學(xué)生分析和理解內(nèi)容的能力。

D.“唯一原因”的說法錯(cuò)，原文表述是“這種人物的臉譜化，和中國(guó)戲曲的角色臉譜處理是分不開的。同時(shí)，也體現(xiàn)了由于時(shí)代的限制，文人思維的固定性一時(shí)無法改變?！边x項(xiàng)可見不符合文中原話的理解，除了中國(guó)戲曲臉譜處理傳統(tǒng)外，還和時(shí)代限制有關(guān)。D錯(cuò)在表述太絕對(duì)。

故選D。

2．本題考查學(xué)生理解并分析文中重要信息的能力。

D.“關(guān)漢卿的戲劇反映了社會(huì)環(huán)境造成人物的悲劇命運(yùn)，而莎士比亞戲劇將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因，故具有宿命論色彩”錯(cuò)誤。

根據(jù)第三段“莎士比亞則相反。他強(qiáng)調(diào)悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)該自己負(fù)責(zé)。另外，他的悲劇還存在人物被命運(yùn)擺布，逃不出命運(yùn)的宿命論色彩”可知，莎士比亞戲劇中的人物悲劇源于客觀原因和人物命運(yùn)擺布兩個(gè)不同原因，主觀和宿命屬于并列關(guān)系，D項(xiàng)強(qiáng)加“將人物命運(yùn)歸咎于主觀原因”與“具有宿命論色彩”之間的因果關(guān)系，錯(cuò)誤。

故選D。

3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

A.“不只有一個(gè)中心人物”錯(cuò)，這兩部悲劇雖然是一對(duì)情侶兩個(gè)人，當(dāng)仍當(dāng)做一體看待，仍然都只有一個(gè)突出的中心人物。

B.“莎士比亞突破了時(shí)代的限制和文人思維的固定性”的說法錯(cuò)，原文中說“這是因?yàn)樗仁艿剿帟r(shí)代的局限……”可見莎士比亞沒有突破時(shí)代限制。

D.“都各不相同”說法與文意不符。據(jù)第一段“他們的悲劇中，都只有一個(gè)突出的中心人物”可知，關(guān)漢卿和莎士比亞在戲劇人物設(shè)置上采用了相同的手法。D錯(cuò)誤。

故選C。

4．D5．①古老的森林及相關(guān)故事；②丑陋可怕的巫婆；③女王歡迎儀式的神話色彩；④流浪劇團(tuán)的演出。6．①有豐富的人生閱歷，少年時(shí)，見聞豐富，進(jìn)入社會(huì)后從事過多種平凡的工作，積累了大量的生活素材。②對(duì)戲劇充滿深厚的興趣。③自強(qiáng)自立，面對(duì)冷嘲熱諷矢志不渝。④勤勞一生可得永眠。⑤生活在良好的時(shí)代氛圍中，在進(jìn)取、開放的文藝復(fù)興時(shí)代受到較好的熏陶。

4．本題考查學(xué)生分析和概括文章有關(guān)內(nèi)容的能力。

A.“就來源于……能預(yù)言人的未來的極其丑陋的巫婆”理解錯(cuò)誤。文中只是說“莎士比亞在童年的時(shí)候還聽過一些可怕的故事，其中有一個(gè)故事講到有幾個(gè)極其丑陋的巫婆，她們能預(yù)言人的未來。后來，莎士比亞在悲劇《麥克白》中生動(dòng)地描寫了三個(gè)巫婆的形象”，可見只是說悲劇中描寫了三個(gè)巫婆，并沒說能預(yù)言、極其丑陋，選項(xiàng)雜糅了信息，表述絕對(duì)，曲解文意。

B.“古典主義作家德萊頓、蒲柏等人都不得不贊美莎士比亞‘有一顆通天之心，能夠了解一切人物和激情’”表述錯(cuò)誤?！坝幸活w通天之心，能夠了解一切人物和激情”是德萊頓語。可見選項(xiàng)張冠李戴。

C.“這是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇并取得成就的真正原因”表述錯(cuò)誤。文中說“也許這正是他把畢生貢獻(xiàn)給戲劇的最初的原因”?？梢娺x項(xiàng)表述絕對(duì)。

故選D。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括信息的能力。

從“莎士比亞在童年時(shí)就聽說過有關(guān)這個(gè)森林的許多故事。后來，莎士比亞在《皆大歡喜》這部喜劇里特別提到故事里的英雄羅賓漢”中可見，“古老的森林及相關(guān)故事”給莎士比亞留下了深刻印象。

從“其中有一個(gè)故事講到有幾個(gè)極其丑陋的巫婆，她們能預(yù)言人的未來。后來，莎士比亞在悲劇《麥克白》中生動(dòng)地描寫了三個(gè)巫婆的形象”中可見，“丑陋可怕的巫婆”給莎士比亞留下了深刻印象。

從“伊麗莎白女王到離斯特拉特福鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的肯尼沃斯城堡做客，在歡迎儀式上，許多人裝扮成古希臘羅馬神話中的牧神、海神、河神和其他各種神怪，走在游行的隊(duì)伍里”中，“女王歡迎儀式的神話色彩”給莎士比亞留下了深刻印象。

從“當(dāng)時(shí)，英國(guó)已經(jīng)有不少流浪的劇團(tuán)多次到過斯特拉特福鎮(zhèn)。少年時(shí)代的莎士比亞有很多機(jī)會(huì)觀看戲劇演出”中，可知“流浪劇團(tuán)的演出”給莎士比亞留下了深刻印象。

6．本題考查學(xué)生的理解文章內(nèi)容，分析探究并概括信息的能力。

要探究莎士比亞成為不朽的原因，主要從主觀原因和客觀原因兩個(gè)方面去思考。主觀方面是個(gè)性、品性與能力等，客觀方面是他的成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷等。

除了在學(xué)校讀書以外，少年時(shí)代留給莎士比亞深刻印象的還有許多其他的東西：古老的森林及相關(guān)故事、丑陋可怕的巫婆、女王歡迎儀式的神話色彩、流浪劇團(tuán)的演出。這些豐富的見聞及的人生閱歷，進(jìn)入社會(huì)后從事過多種平凡的工作，積累了大量的生活素材。

“少年莎士比亞對(duì)演戲很感興趣”，“莎士比亞獨(dú)自來到倫敦后，最初是給到劇院看戲的紳士們照料馬匹，后來他當(dāng)了演員，演一些小配角。1588年前后開始寫作，先是改編前人的劇本，不久開始獨(dú)立創(chuàng)作”，可知，莎士比亞對(duì)戲劇充滿深厚的興趣，并堅(jiān)持不懈的努力。

“當(dāng)時(shí)的劇壇為牛津、劍橋背景的“大學(xué)才子”們所把持，一個(gè)成名的劇作家曾以輕蔑的語氣寫文章嘲笑莎士比亞這樣一個(gè)“粗俗的平民”“暴發(fā)戶式的烏鴉”竟敢同“高尚的天才”一比高下”，可看出，莎士比亞面對(duì)冷嘲熱諷矢志不渝。

“莎士比亞曾說：‘勤勞一天，可得一日安眠；奮斗一生，可永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠’”。從名言中可得出，成績(jī)的取得是莎士比亞一生勤奮寫作的結(jié)果。

“16世紀(jì)是文藝復(fù)興時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的精神是進(jìn)取的、開放的，許多年輕人都不安于現(xiàn)狀，想到外面的世界去尋找更廣闊的天地”，可知，莎士比亞生活在良好的時(shí)代氛圍中，在進(jìn)取、開放的文藝復(fù)興時(shí)代受到較好的熏陶。

7．竇娥：孝順善良，勤勞勇敢，剛強(qiáng)不屈。哈姆萊特：善良理性，富有人文主義情懷，卻又迷惘若失，糾結(jié)痛苦。8．①運(yùn)用反問增強(qiáng)語氣，表述竇娥內(nèi)心不甘的憤怒之情。②“噴如火”“滾似綿”，比喻和夸張生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人物的憤恨之深，承受的冤屈之重。③“暑”與“雪”，“火”與“冰”的強(qiáng)烈對(duì)比，極富感染力，表明竇娥所承受的冤屈和不公感天動(dòng)地。④運(yùn)用鄒衍典故，表明竇娥極力伸張自己清白的夙愿。9．①多用短句，兼有排偶，節(jié)奏起伏變化，有詩歌的韻律。②多用隱喻、象征來闡明事物。用“毒箭”來形容命運(yùn)的多舛，用“小小的刀子”來形容死亡，用“旅人回來過的神秘之國(guó)”來形容死后的靈魂世界等等，含蓄隱晦，具有夢(mèng)幻般的美感。③多用含有情感色彩的詞語，抒情氣氛濃厚。例如“鞭撻”“譏嘲”“凌辱”直截了當(dāng)?shù)乇硎隽酥魅斯珜?duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)世界的不滿和控訴。④對(duì)生存與死亡的辯證思考，對(duì)死后靈魂安于何處的疑問，都指向人生的終極命題，飽含詩人的哲思。10．（1）竇娥：“血濺白練、飛霜六月、亢旱三年”，竇娥用違背常理的誓愿抒發(fā)了自己的滔天冤屈與極度憤恨。竇娥不是只會(huì)軟弱妥協(xié)的傳統(tǒng)女性，她敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、宣揚(yáng)正義，閃耀著獨(dú)立剛強(qiáng)的人格光芒。當(dāng)時(shí)的社會(huì)吏治腐敗，人民蒙受冤屈呼告無門，竇娥以死明志，不屈斗爭(zhēng)，飽含著底層人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。

（2）哈姆萊特：哈姆萊特出身高貴，有著高尚的品格與超人的智慧，但命運(yùn)的無情打擊讓他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)失望不已。他想通過復(fù)仇重新建立理性、善良的世界，想讓所有受污染的靈魂重新回歸，但他痛苦掙扎于暴力復(fù)仇的方式。理想主義化身的哈姆萊特經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)帶給他的幻滅感，他擁有天生的“反抗”的精神，只是，現(xiàn)實(shí)與理想的懸殊讓他的斗爭(zhēng)之路困難重重。

7．本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。

分析人物形象需要結(jié)合人物的言行舉止進(jìn)行分析，也可以通過側(cè)面烘托進(jìn)行分析。

由“念竇娥伏侍婆婆這幾年”“婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”可知，竇娥在婚后盡心服飾婆婆，在自己已經(jīng)要奔赴刑場(chǎng)時(shí)，還擔(dān)心婆婆，安慰她不要煩惱，可見她孝順善良、勤勞。由“竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨”“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者”可知，竇娥面對(duì)死刑發(fā)下誓愿，不向惡勢(shì)力低頭，可見她剛強(qiáng)不屈。

由“人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視”可知，哈姆萊特善良理性，富有人文主義情懷。由“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴”可知，哈姆萊特面對(duì)選擇迷惘糾結(jié)，不知該如何選擇。

8．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本手法的能力。

“你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍”運(yùn)用反問修辭，寫竇娥發(fā)下誓愿后面對(duì)劊子手的疑問，用強(qiáng)烈的語氣反駁，表述竇娥內(nèi)心不甘的憤怒之情。

“若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿”中，將“怨氣”比作滾滾火球，將雪花比作“綿”，運(yùn)用比喻和夸張手法，生動(dòng)形象地表述竇娥滿腔怨憤，寫出她內(nèi)心的憤恨，冤屈之重。

“暑”的熱與“雪”的寒，“火”的熱與“冰”的寒形成強(qiáng)烈對(duì)比，六月暑天下雪，極富感染力，表明竇娥所承受的冤屈和不公感天動(dòng)地。

“豈不聞飛霜六月因鄒衍”運(yùn)用典故，鄒衍被蒙騙的燕惠王下令把鄒衍關(guān)了起來，不由悲痛大哭，恰好天下大雪，以此表明竇娥極力伸張自己清白的夙愿。

9．本題考查學(xué)生鑒賞文本語言的能力。

題干要求分析文本語言的“詩化”表現(xiàn)在哪里，學(xué)生需要結(jié)合詩歌的特點(diǎn)進(jìn)行分析，如：詩歌的韻律美，詩歌的畫面美，詩歌的情感美等。

“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛”等多為短句，“人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴”等運(yùn)用排偶，使文章具有詩歌的節(jié)奏和韻律。

文章運(yùn)用多種修辭手法，如用“毒箭”來形容命運(yùn)的多舛，用“小小的刀子”來形容死亡，用“旅人回來過的神秘之國(guó)”來形容死后的靈魂世界等等，比喻和象征手法的運(yùn)用營(yíng)造了詩歌的意境，讓文本有了詩歌夢(mèng)幻的美感。

文章抒情強(qiáng)烈，有多處直抒胸臆的句子，“誰愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)”“匍匐于天地之間，有什么用處呢”等句子抒發(fā)了哈姆萊特對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)世界的不滿和控訴，具有詩歌濃郁的抒情氛圍。

文章思考的問題深入，哈姆萊特迷惘于生存還是死亡，糾結(jié)于死后靈魂到底如何安頓，“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”等句子都指向人生的終極命題，飽含詩人的哲思。

10．本題考查學(xué)生鑒賞探究文本和分析人物形象的能力。

解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行分析概括。

面對(duì)死刑，竇娥發(fā)現(xiàn)三莊宏愿：血濺白練、飛霜六月、亢旱三年，這些愿望違背常理，是不可能實(shí)現(xiàn)的，這表現(xiàn)了竇娥面對(duì)迫害不屈服于命運(yùn)，敢于挑戰(zhàn)，敢于斗爭(zhēng)的精神。她叱天罵地，對(duì)黑暗的社會(huì)進(jìn)行了猛烈抨擊和憤怒的控訴，并把怨恨指向了封建社會(huì)的最高主宰，表現(xiàn)了對(duì)封建秩序的懷疑。她在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚州大旱三年。而這三樁誓愿都得到了實(shí)現(xiàn)。自然界順應(yīng)正義的呼喚，發(fā)生了反常的現(xiàn)象，這表現(xiàn)了竇娥的冤枉，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈抗議。

哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，面對(duì)父親去世，仇人當(dāng)政，哈姆萊特想通過復(fù)仇重新建立理性、善良的世界，他具有強(qiáng)烈人文主義精神，“我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個(gè)人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人；一個(gè)也不要相信我們”，但他的“反抗”的精神和強(qiáng)大的黑暗現(xiàn)實(shí)相差懸殊，這讓他的斗爭(zhēng)之路困難重重。

11．A12．C13．D

11．本題考查學(xué)生理解文本語句、分析潛臺(tái)詞的能力。

本題應(yīng)抓住每句話中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

①句重在“閑事”一詞，魯侍萍知道周樸園是想打聽當(dāng)年的事，而且周樸園就是當(dāng)事人，卻故意說成是“閑事”，還問周樸園為什么打聽，是明知故問。

②句重在“親戚？”，說明根本就不是親戚，潛臺(tái)詞是：純屬胡說八道。

③句重在“用不著了”，因?yàn)樗€活著，并且不會(huì)求你的。

④句重在“還活著”，因?yàn)楸粍e人救起來了，她沒有死⑤重在“沒有死”，她活著，她就在你面前，你打算怎么辦？

故選A。

12．本題考查學(xué)生鑒賞重要語句寫作手法的能力。

C.“采用比喻手法”分析錯(cuò)誤，“要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡”采用的應(yīng)該是反問手法。

故選C。

13．本題考查學(xué)生了解并掌握常見文學(xué)常識(shí)的能力。

D.“雜劇和傳奇由曲詞、賓白、宮調(diào)三部分組成”錯(cuò)誤。雜劇和傳奇由曲詞、白、科介三部分組成。

故選D。

14．（1）容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)強(qiáng)不屈。（2）①運(yùn)用外貌描寫?？坍嬃酥魅斯耐庠谌菝病＂谶\(yùn)用比喻。將主人公的意志比喻成終南山石罅中生長(zhǎng)的青藤，突出了主人公堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。

本題要求學(xué)生分析詩歌形象和鑒賞表述技巧的能力。分析人物形象是詩歌鑒賞的一個(gè)重要的考點(diǎn)，應(yīng)從人物的外在和內(nèi)在兩方面來考慮，外在是從身份、穿著、外貌，內(nèi)在指性格、氣節(jié)等方面。塑造形象的主要方法：外貌描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、正面和側(cè)面描寫、細(xì)節(jié)描寫、修辭等等。

本題中，“發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧”詞人以“髯長(zhǎng)”反襯了“發(fā)短”，并借此描繪了漢族男子傳統(tǒng)的壯美風(fēng)度和瀟灑氣概。特別是“眉有棱”，表面是在寫眉毛，其實(shí)詞人通過棱棱眉毛暗示眼睛炯炯眼神。到此，一位頭發(fā)很短、胡須很長(zhǎng)、眉毛高聳、怒目睜睜的形象躍然紙上?！八钟甏?qū)こＪ?，仿佛終南石里藤”，“終南山”一詞，化用陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”詩意，暗含了“隱居”之意。詞人通過有著很強(qiáng)的生命力的“石里藤”一任“霜侵雨打”而表現(xiàn)出“尋常事”，暗示了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。前兩句是詞人面容表象的大特寫鏡頭，充分顯