2024屆高考作文訓(xùn)練：順應(yīng)自然尊重規(guī)律（含解析）

作文專題訓(xùn)練.....順應(yīng)自然，尊重規(guī)律

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一孔子游于呂梁，見一漢子能在湍急兇險的河流中暢游，問其有何秘訣，漢子說：

"我沒有什么游水的秘訣，開始時出于本性，后來游得好是我能順應(yīng)水性——能順著漩渦一

直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流而不以自己的好惡得失來左右

自己的行為?！?/p>

材料二橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。

——柳宗元《種樹郭橐駝傳》

材料三依乎天理，批大郤，導(dǎo)大簌，因其固然，技經(jīng)肯祭之未嘗，而況大弧乎！

——莊子《庖丁解?！?/p>

以上材料具有啟示意義，請結(jié)合材料寫-一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年12月，在卡塔爾世界杯，摩洛哥足球隊作為首支闖入世界杯四強(qiáng)的非洲球隊，

成了一匹“黑馬”。摩洛哥隊的成功，與“純粹”密不可分。"純粹''體現(xiàn)在摒棄功利、尊重規(guī)律。

摩洛哥不僅召回大量海外后裔球員，還大力建立本土青訓(xùn)體系，擁有健全的聯(lián)賽體系?！凹?/p>

粹”還來自內(nèi)心的熱愛。有記者回憶道：“球場里，摩洛哥球迷的助威聲山呼海嘯，幾乎讓人

失聰；在摩洛哥，田野旁、路燈下，隨處可見孩子踢球的身影?！?/p>

上述材料讓你對“純粹”有怎樣的感悟或思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：春生夏長，秋收冬藏。古人以二十四節(jié)氣指導(dǎo)他們的生產(chǎn)和生活。遵循這些規(guī)

律，人類的生命得以在循環(huán)反復(fù)中獨特存在，綿延不息。每個生命因獨特而彌足珍貴。

材料二：長津湖戰(zhàn)役中，冰雕連戰(zhàn)士在-40℃的環(huán)境下挑戰(zhàn)人類生存的極限，戰(zhàn)斗到生

命最后一刻，成為一座座永恒的豐碑！他們背離自然界的求生之道，獲得了生命的永存。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時代青年對生命的感悟

與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，按要求寫作。

材料一莊子在《庖丁解?！分懈嬖V我們：人應(yīng)當(dāng)找到一條能夠適應(yīng)社會的生存道路，

回避現(xiàn)實生活的種種矛盾，就不會受到傷害。依道而行，順應(yīng)規(guī)律，這是道家的“看開

材料二公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！?/p>

許之。（《燭之武退秦師》）燭之武臨危受命，不計較個人得失，體現(xiàn)了他的“擔(dān)起

'‘看開’'與"擔(dān)起”是兩種生存于世的姿態(tài)，身為新時代青年，你認(rèn)為人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)

生存于世？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案：

1.例文：

尊重規(guī)律，成就精彩

世間萬物都有其獨特的自然規(guī)律。尊重規(guī)律，認(rèn)識規(guī)律，運用規(guī)律，才能取得成功，成

就精彩人生。

漢子能在湍急兇險的河流中暢游，是因為他能順應(yīng)水性。庖丁解牛游刃有余，他的刀十

九年而“若新發(fā)于硼“，是因為庖丁順應(yīng)了自然，順應(yīng)了規(guī)律。因此，庖丁脫穎而出，靠的不

是他的刀，而是他對自然規(guī)律的正確認(rèn)識，才能演繹出“刀尖上的藝術(shù)”。

郭橐駝的種樹經(jīng)驗也讓我們想到臺灣作家林清玄的文章《桃花心木》，講述了種樹心得,

更涉及到了為人。桃花心木的成長，自有它的定律，給樹澆水也是如此。澆得多了，根長期

浸在水中，無法與空氣接觸，樹會死；澆得少了，樹的水分不夠，也會死；澆得勤了，樹會

對人產(chǎn)生依賴，離了人便不能活；澆得次數(shù)少了，樹葉生長不好，只有不多、不少、時少、

時勤、時不勤，模擬自熱的狀態(tài)，樹才能在脫離人之后還欣欣以向榮。

而違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會導(dǎo)致事業(yè)失敗.

當(dāng)年開始建設(shè)三北防護(hù)林時，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)

果不到幾年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴(yán)重的經(jīng)

濟(jì)損失。之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境，大面積栽種楊樹，結(jié)

果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，往

往辦不成事，辦不好事。

尊重規(guī)律，就可以利用規(guī)律為人類造福。

在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓(xùn)，不會盲目采用單一模式，而是

因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)

合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動，并最終取得成功。

其實，不僅僅是治沙，在其它領(lǐng)域也是如此。北京大興國際機(jī)場的建設(shè)完美地利用自然

光照，在給旅客以舒適的同時減少了資源浪費；鄉(xiāng)村扶貧方式不一刀切，因地制宜發(fā)展相關(guān)

產(chǎn)業(yè)，幫助農(nóng)民精準(zhǔn)脫貧，提高了經(jīng)濟(jì)效益……這都告訴我們一個相同的道理：唯有理解自

然、尊重自然，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；唯有尊重規(guī)律，科學(xué)運用規(guī)律，才能立于不敗之地。

讓我們尊重規(guī)律，乘規(guī)律之利，贏得成功，成就精彩，在未來的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料一寫孔子問漢子得以在河中暢游的秘訣，漢子強(qiáng)調(diào)則“順應(yīng)水性”而為之；材料二引用

郭橐駝的話，表明自己不是能使樹木活得長久且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，遵

循其自身的習(xí)性；材料三引用庖丁的話，說明自己解牛是順著牛身天然的生理結(jié)構(gòu)去解剖。

可見材料意在體現(xiàn)處事應(yīng)順應(yīng)事物特點或應(yīng)按照事物規(guī)律來確定行為的核心內(nèi)涵。

由此看來，在生活或是工作中，承認(rèn)規(guī)律的客觀性是認(rèn)識和把握規(guī)律的前提；認(rèn)識和把握規(guī)

律，它是遵循與運用規(guī)律的基礎(chǔ)；認(rèn)識到規(guī)律的根本特征在于客觀性，即不以人的意志為轉(zhuǎn)

移的必然性。因此如果人們蔑視它、否定它、違反它，就會遭到失敗。人應(yīng)該同自然規(guī)律保

持一致，而不能違抗，做事都應(yīng)順應(yīng)自然，符合自然規(guī)律?？梢詮淖鍪马樢?guī)律則成，逆規(guī)律

則敗的角度立意。

行文思路上，首先由材料提出中心論點，順應(yīng)規(guī)律才能取得成功。然后可展開正反對比論證:

遵循事物的規(guī)律，做事情就可以輕松過關(guān)；反之，不能把握事物的規(guī)律原理，一味蠻干，就

會事倍功半，與目的背道而馳。再運用引申論證，把這種思維延伸到生活的各個領(lǐng)域，積極

聯(lián)想，深化思考，賦予新時代的意義。

立意：

1.處事應(yīng)順應(yīng)事物特點。

2.應(yīng)按照事物規(guī)律來確定行為。

3.做事要順應(yīng)事物的規(guī)律。

4.把握規(guī)律才能取得成功。

5.順應(yīng)自然，尊重規(guī)律。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料列舉了摩洛哥足球隊在卡塔爾世界杯比賽中闖入世界杯四強(qiáng)的例子，分析了摩洛哥足球

隊取得成功的原因，強(qiáng)調(diào)它的成功與“純粹”密不可分。"純粹”體現(xiàn)在兩點：一是摒棄功利、

尊重規(guī)律；二是對足球的熱愛。作文要求考生對“純粹”進(jìn)行思考，也就是要結(jié)合“純粹”體現(xiàn)

的兩點內(nèi)容進(jìn)行分析。從第一點中我們可以提煉出成功與“摒棄功利、尊重規(guī)律”的關(guān)系，從

第二點中我們可以提煉出成功與“熱愛”的關(guān)系。另外還可以將兩點內(nèi)容綜合起來分析，提煉

出觀點。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點，如：做“純粹”之人，綻夢想之花。接下來從怎

么辦的角度展開論述，一、做“純粹”之人，心懷熱愛，“志之所驅(qū)，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，

不能限也”。二、做“純粹”之人，心無雜念，永葆初心。三、做“純粹”之人，腳踏實地，行

動果決，即便行囊簡單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方。

立意：

1.尊重規(guī)律終成"黑馬”，"純粹”的熱愛讓夢想開花。

2.“純粹”的熱愛是戰(zhàn)勝功利、取得勝利的法寶。

3.摒棄功利才能心無旁鷲地發(fā)揮出最大潛能。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料一借古人以二十四節(jié)氣指導(dǎo)人類日常生產(chǎn)和生活的例子，指出古人以時間的規(guī)律指導(dǎo)自

己生命的規(guī)律這一現(xiàn)象。材料中的節(jié)氣是鮮活的存在，不僅是地方性的，也不僅只與農(nóng)耕有

關(guān)，它和所有人的時空感相關(guān)。所以，本則材料雖講的是節(jié)氣，其實展現(xiàn)了古人天人合一的

生命內(nèi)涵，也對我們當(dāng)今的日常生活方式給出了引導(dǎo)。而材料二中，“冰雕連”犧牲自我，挑

戰(zhàn)人類生存極限，背離自然界的求生之道，是為了維護(hù)和保障更多人的生命和生存，為了祖

國的和平與發(fā)展。這則材料引導(dǎo)我們對于生命意義產(chǎn)生思考。

本題要求在寫作中展開新時代青年對生命的思考。寫作中對于材料一，可就“個人的生存方

式”做如下當(dāng)代思考：現(xiàn)在，即使你不從事農(nóng)業(yè)，不熟悉二十四節(jié)氣，你也可以像曾經(jīng)的農(nóng)

民一樣，去感受時間和生命的輪轉(zhuǎn)循環(huán)。如今，年輕人的職責(zé)是在時間和生命里平整土地，

而非焦慮時光。你做三四月的事，在八九月自有答案，這就是節(jié)氣和生命的自然意義。而對

于材料二，則應(yīng)針對“生命的至高意義”指出：我們的生命不只是我們個人的，更是屬于社會

的，屬于全人類的。所以，我們應(yīng)當(dāng)追求自己生存的高質(zhì)量，但不能自私地僅考慮自己的生

命，而要將“小我”融入"大我”之中，為人類命運共同體貢獻(xiàn)出自己的一份力量。在這個過程

中，即使我們自己的生命不幸遭遇損傷，也終會有人記得我們的付出。這個時候，我們的生

命也依然是永存的。

立意：

1.在合適的時間做該做的事。

2.“小我”融入“大我”，生命自得永存。

3.既追求自我生命的高質(zhì)量，也為全人類生存而努力。

4.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文。

作文圍繞“人應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)生存于世”這一核心展開?！栋挾〗馀！犯嬖V我們要順其自然,

按規(guī)律行事。所謂‘看開“，就是要‘依道而行，順應(yīng)規(guī)律”。燭之武的做法體現(xiàn)的是儒家的進(jìn)

取精神。所謂“擔(dān)起”就是要不計較個人得失，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。看開，擔(dān)起，雖是兩

家所言，但它們其實是各有所長、互為補(bǔ)充的。無論是道家的“看開”，還是如燭之武般的“擔(dān)

起“，都是生存于世的姿態(tài)，體現(xiàn)人生的智慧。

“新時代青年”是寫作身份，在行文時要有身份體現(xiàn)，能聯(lián)系時代、聯(lián)系現(xiàn)實體現(xiàn)自我的思考

和感悟。切忌把此題當(dāng)作“擔(dān)起