2023-2024學(xué)年山東省德州市林莊鄉(xiāng)中學(xué)高一年級上冊語文期末試卷含解析

2023年山東省德州市林莊鄉(xiāng)中學(xué)高一語文期末試卷含

解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成7-9題。（9分）

文學(xué)，類型不應(yīng)成個筐

受創(chuàng)作、閱讀與市場三方發(fā)力，“類型文學(xué)”的概念近些年很熱。以不久前在杭

州揭曉的西湖類型文學(xué)雙年獎為例，獲獎作品中既有網(wǎng)絡(luò)發(fā)表、因改編成影視劇而大紅大

紫的《甄娘傳》，也有傳統(tǒng)出版、在圈子內(nèi)靠口碑傳播的科幻小說《三體》，還有臺灣作

家張大春的《城邦暴力團(tuán)》，這種看上去似乎并不那么“類型”的作品。從此次評獎所劃

分的科幻玄幻、都市官場職場、武俠仙俠、歷史軍事、懸疑驚悚、言情六大類來看，這些

類型的小說創(chuàng)作不僅在網(wǎng)絡(luò)上數(shù)量驚人，在小說圖書市場碼洋上也占了不小比重。類型成

了文學(xué)市場的良藥，更多的“類型”便冒了出來。青春小說、白領(lǐng)言情小說、穿越小說，

一時間無所不是類型，連傳統(tǒng)作家的作品也被冠上了類型之名。類型成了一個筐，什么文

學(xué)都可以往里裝。類型的概念在還沒有厘清的時候，就被大大地泛化了。

要類型文學(xué)之名而不在乎類型文學(xué)之實(shí)，抓類型元素而不去提升類型化的內(nèi)核，

“類型”就僅僅成為了簡單的分類學(xué)。不少人論及中國類型文學(xué)的歷史時都拉上四大名

著，說《紅樓夢》是言情小說，《三國演義》是歷史演義，《西游記》是仙俠玄幻，事實(shí)

上，這種“敘親”在寬泛類型文學(xué)家族構(gòu)成的同時，也在模糊類型的概念。因?yàn)閮H以題

材、主題來劃分類型的話，那幾乎所有的文學(xué)作品都有譜系可循，正是這種題材、主題的

譜系相似構(gòu)成讀者接受和進(jìn)入文學(xué)的背景依憑，這是文學(xué)類型，而不是類型文學(xué)。類型文

學(xué)定位的關(guān)鍵在于它的‘‘類型化"，不僅僅是題材、主題、內(nèi)容有譜系可循（甚至明顯相

同），形式上也有共同的創(chuàng)作規(guī)制（甚至模式化），更重要的是，某種文學(xué)趣味上的趨同

性，正是這一點(diǎn)保證了它受眾群體的相對固定。

作為通俗文學(xué)發(fā)展的一條重要路徑，類型化不該被諱言。類型文藝通過“類型”

凝聚向心力，通過在一個系統(tǒng)、一種模式、一種規(guī)制里把故事講到極致，契中一種類型的

社會心理、大眾審美和群體訴求而牢牢地抓住讀者。從這個角度來看我們今天的類型文

學(xué)，“類型”不少，但真正的“類型化”程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。很多所謂的“類型文學(xué)”都只是

有類型元素而已，把類型文學(xué)和文學(xué)類型、類型元素混為一談的狀況不同程度地存在著。

如何把類型的純度與高度提上去，是今天重提類型文學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，也是在網(wǎng)絡(luò)寫作日益

商業(yè)化、消費(fèi)刺激甚至引導(dǎo)生產(chǎn)的背景下，文學(xué)應(yīng)該重申和堅(jiān)守的“本分”。

7.下列關(guān)于“類型文學(xué)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）

A.類型文學(xué)的概念近年很熱，究其原因是其受到創(chuàng)作、閱讀與市場三方發(fā)力的影響，

《甄姨傳》就是典型的例子。

B.類型文學(xué)定位的關(guān)鍵在于它的“類型化”，即題材、主題、內(nèi)容上有譜系可循，形

式上有共同的創(chuàng)作規(guī)制。

C.類型文學(xué)不同于文學(xué)類型，最大的差別在于前者有某種文學(xué)趣味上的趨同性，從而

保證了受眾群體的相對固定。

D.類型文學(xué)通過“類型”凝聚向心力，可以契中一種類型的社會心理、大眾審美和群

體訴求而牢牢抓住讀者。

8.下列對原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.第一段以類型文學(xué)在獲獎名單上的兼容并包，在文學(xué)市場上的不斷涌現(xiàn)為例，論述

類型文學(xué)的概念被大大地泛化了。

B.第二段從四大名著入手，主要通過比較論證什么是類型文學(xué)

C.第三段首先強(qiáng)調(diào)把類型文學(xué)的純度與高度提上去是今天重提類型文學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，

再論述當(dāng)今類型文學(xué)的類型化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

D.全文首先闡述類型文學(xué)的概念缺乏嚴(yán)格界定，再論述什么是真正的類型文學(xué)，最后

論述“類型化”的必要性和方向。

9.下列對原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.“類型文學(xué)”成了文學(xué)市場的良藥，于是催生出許多新的類型，類型成了一個筐，

什么文學(xué)都可以往里裝。

B.因?yàn)橐愋臀膶W(xué)之名而不在乎類型文學(xué)之實(shí)，所以出現(xiàn)了抓類型元素而不注重提升

類型化的內(nèi)核的現(xiàn)象。

C.不少人論及中國類型文學(xué)的歷史時都拉上四大名著，實(shí)際上這是以題材、主題來劃

分類型，客觀上模糊了類型的概念。

D.當(dāng)今很多所謂的“類型文學(xué)”只有類型元素，都不同程度地存在著將類型文學(xué)和文

學(xué)類型、類型元素混為一談的狀況。

參考答案：

7.B（原文“更重要的是，某種文學(xué)趣味上的趨同性”）

8.C（C.前后兩方面內(nèi)容順序顛倒。）

9.B（因果關(guān)系不成立，前后講的是同一回事）

略

2.根據(jù)下面這段文字，為“普遍正義”下個定義。（6分）

亓培玉，同濟(jì)大學(xué)在讀研究生，2001年2月4日在安徽省阜陽市潁州區(qū)泉河大壩與妻

子楊雪一同散步時，遭當(dāng)?shù)仡H有權(quán)勢的4人毆打追殺，直至溺死河中，原因只是他批評其

中一個當(dāng)眾小便的人“沒修養(yǎng)”。

這激怒了浙江學(xué)界，強(qiáng)烈要求嚴(yán)懲兇手。公安部、安徽省領(lǐng)導(dǎo)、安徽省公安廳領(lǐng)導(dǎo)對

此案高度重視。

毋庸諱言，令人發(fā)指的罪惡，因?yàn)槭芎φ呤苓^高等教育而變得更加讓人“高度重視”

To可是，沒受過高等教育的又該怎么辦？他們?nèi)粼庥隽吮┬校值侥睦锶フ覈?yán)懲兇手的

“過硬”理由？

當(dāng)學(xué)界只能把知識作為要求嚴(yán)懲罪惡的本錢的時候，我們不得不深思：社會什么時候

才能堂堂正正地以公民的權(quán)利和法律來追究罪惡？

那幾個殘害亓培玉的匪徒已注定在劫難逃，但這就意味著普遍的正義得到了伸張？

這幾個匪徒也許正在后悔。但后悔的可能并非殺人，而是殺了一個受過高等教育的

人。

社會的各階層不再是只會或只能順“勢”而為要求伸張正義，屬于全社會的正義才有

指

望。

參考答案：

（普遍正義是以公民的權(quán)利和法律來追究罪惡的屬于全社會的正義。

（格式2分，“以公民的權(quán)利和法律來追究罪惡”2分，“屬于全社會的“2分。）

3.閱讀下面的文字，完成1?3題。

清明節(jié)的人文精神

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成與二十四節(jié)氣有關(guān)。記載了

二十四節(jié)氣的先秦古籍《逸周書?時訓(xùn)》中說道：“清明之日，桐始華?！边@里記載的節(jié)

氣不等于節(jié)日，節(jié)氣是季節(jié)時序的標(biāo)記。而清明節(jié)氣的重要特點(diǎn)是冬季即將過去，而春天

已經(jīng)降臨。這個時候人的活動要與物候相對應(yīng)，將社會活動的節(jié)律與自然的時間進(jìn)程有機(jī)

地聯(lián)系在一起。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有大約兩千五百多年的歷史。清明最開始是一個

很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜

點(diǎn)豆”“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。學(xué)術(shù)界認(rèn)為清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關(guān)。關(guān)于寒

食節(jié)的起源有各種說法。有的學(xué)者認(rèn)為由紀(jì)念介子推起，推而廣之要祭拜自己的祖先。后

來，由于清明節(jié)和寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民一間禁火的日子，漸漸地，寒食與清明

就合二為一了。唐玄宗在公元732年頒布詔書曰：“寒食上墳，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸

以成俗?！爆F(xiàn)在寒食節(jié)在某些地區(qū)已經(jīng)消失，而清明節(jié)已經(jīng)成為一個獨(dú)立的節(jié)日流傳至

今。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，春秋祭祀，以時思之，春秋祭祖，符合

人們春祈秋報(bào)的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統(tǒng)，尊重祖先，尊重祖先創(chuàng)造

的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中華民族的美德。這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的

集體意識。

清明節(jié)的習(xí)俗又與現(xiàn)在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關(guān)。農(nóng)歷三月三日的上巳節(jié)有兩個活動

內(nèi)容：一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲；一是招魂續(xù)魄，召喚親人的亡魂，也召

喚自己的魂魄回歸。隨著原始信仰的淡化，上巳節(jié)演變成了春游，上巳節(jié)消失了，這個文

化因子在清明節(jié)中得到充分的體現(xiàn)。人們在節(jié)日里踏青郊游，盡享春光?；蚣易搴蠚g，或

交友團(tuán)聚，總之在密切人與人之間的關(guān)系，增加凝聚力。

清明節(jié)的另一項(xiàng)民俗活動是插柳，清明節(jié)的又一個說法叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形

式：有的插在家里的門楣一上，有的戴在頭上。民間有“清明不戴柳，死后變黃狗”“清明

不插柳，紅顏?zhàn)凁┦住钡恼f法。柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災(zāi)，民間認(rèn)為這

樣做是圖個吉利。另外柳枝插在門楣上，還有意味著家庭興旺的文化含義。而把柳插在頭

上，為的是求生保健，青春永駐。中國人喜柳愛柳，柳樹是旺盛的生命力的象征。

我國傳統(tǒng)的節(jié)日不僅在節(jié)氣的選擇上與自然界的變化合拍，而且人們的活動也適應(yīng)季

節(jié)、氣候、物候的變化。追求人與自然的和諧是傳統(tǒng)節(jié)日又一主題。

經(jīng)過歷史的演變，現(xiàn)代的清明節(jié)主要的民俗活動是掃墓和植樹。這是傳統(tǒng)繼承中的變

異。但是無論如何變異，都存在著古老的文化因子。農(nóng)歷節(jié)日及其習(xí)俗是幾千年文化積累

的結(jié)果，民眾習(xí)慣用它們來表現(xiàn)自己心中的價(jià)值，走過有意義的人生歷程，這種價(jià)值與文

化形態(tài)的契合是很難改變的。清明節(jié)是中國民眾共享的文化，是中華民族的集體記憶。保

護(hù)和弘揚(yáng)清明節(jié)文化，可以增加民眾的文化認(rèn)同意識，成為構(gòu)建和諧社會的精神財(cái)富。

1.下列不能體現(xiàn)清明節(jié)所包含的人文精神的一項(xiàng)是

A.社會活動節(jié)律與自然的時間進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合在一起。

B.在清明節(jié)，人們拜祭自己的祖先，體現(xiàn)了貴人倫、重親情的特點(diǎn)。

C.清明節(jié)繼承了上巳節(jié)的一些傳統(tǒng)，人們在清明節(jié)踏青郊游，盡享春光。

D.在現(xiàn)代生活中，清明節(jié)的主要活動是掃墓和植樹。

2.下列關(guān)于清明節(jié)起源的說法正確的一項(xiàng)是

A.清明節(jié)的起源不僅與寒食節(jié)有關(guān)，而且與古代已消失的上巳節(jié)有關(guān)。

B.清明最開始是一個節(jié)氣，后因與寒食節(jié)日子接近，而漸漸合二為一，形成了一個

節(jié)日。

C.清明節(jié)起源于寒食節(jié)，由紀(jì)念介子推開始，推而廣之要拜祭自己的祖先。

D.古人在插柳節(jié)那天在門楣和頭上插柳祈福，這一習(xí)俗也是清明節(jié)的起源之一。

3.下列各項(xiàng)表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.“清明之日，桐始華”，古籍用極為簡練的文字說出了清明的節(jié)氣特點(diǎn)。

B.掃墓和植樹是現(xiàn)代的清明節(jié)的主要民俗活動，這是傳統(tǒng)繼承中的變異。

C.古人常在農(nóng)歷三月初三那天到野外招魂續(xù)魄，后演變成踏青郊游，上巳節(jié)因此消

失。

D.在現(xiàn)代社會，那些積淀著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日需要得到進(jìn)一步的保護(hù)，使之成為

我們共同的精神財(cái)富。

參考答案：

1.A（原文中“將社會活動節(jié)律與自然的時間進(jìn)程有機(jī)地結(jié)合在一起”是說清明節(jié)人的活

動的要求，不能體現(xiàn)“人文精神”，與題干不符。）

2.B（A項(xiàng)，原文是“清明節(jié)的習(xí)俗”與“上巳節(jié)有關(guān)”。C項(xiàng)，原文是“清明節(jié)的起源與

寒食節(jié)有關(guān)”。D項(xiàng)，插柳是清明節(jié)的民俗活動之一，而不是.起源之一。）

3.C（C項(xiàng)中“踏青”和“招魂續(xù)魄”是上巳節(jié)的兩項(xiàng)活動內(nèi)容，上巳節(jié)消失原因表述錯

誤。）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9一12題。

邵寶，字國賢，無錫人。年十九，學(xué)于江浦莊昶。成化二十年舉進(jìn)士，授許州知州。

月朔，會諸生于學(xué)宮，講明義利公私之辨。巫言龍骨出地中為禍福，寶取骨，毀于庭，杖

巫而遣之。躬課農(nóng)桑，仿朱子社倉，立積散法，行計(jì)口澆田法，以備兇荒。

弘治七年，入為戶部員外郎，歷郎中，遷江西提學(xué)副使。修白鹿書院學(xué)舍，以處學(xué)

者。江西俗好陰陽家言，有數(shù)十年不葬父母者。寶下令，士不葬親者不得與試，于是相率

舉葬以千計(jì)。寧王宸濠陽索詩文，峻卻之。后宸濠敗，有司?？?，獨(dú)無寶跡。遷右布政

使，與鎮(zhèn)守太監(jiān)勘處州銀礦，寶曰："費(fèi)多獲少，勞民傷財(cái)，慮生他變。"卒奏寢其事。進(jìn)

湖廣布政使。

正德四年，擢右副都御史，總督漕運(yùn)。劉瑾擅政，寶至京，絕不與通。瑾怒漕帥平江

伯陳熊，欲使寶劾之，遣校尉數(shù)輩要寶左順門，危言恐之曰："行逮汝。"張彩、曹元自內(nèi)

出，語寶曰君第劾平江無后患矣寶日平江功臣后督漕未久無大過不知所劾二人默然出。越

三日，給事中劾熊并及寶，勒致仕去。瑾誅，起巡撫貴州，尋遷戶部右侍郎，進(jìn)左侍郎。

命兼左僉都御史，處置糧運(yùn)。尋疏請終養(yǎng)歸，乃拜南京禮部尚書，再疏辭免。世宗即位,

起前官，復(fù)以母老懇辭。許之，命有司以禮存問。

寶三歲而孤，事母過氏至孝。甫十歲，母疾，為文告天，愿減己算延母年。及終養(yǎng)

歸，得疾，左手不仁，猶朝夕侍親側(cè)不懈。受知于李東陽，為詩文，典重和雅，以東陽為

宗。博綜群籍，有得則書之簡，取程子"今日格一物，明日格一物"之義，名之曰"日格

子"。

（節(jié)選自《明史?儒林傳》）

［注］寧王宸濠：朱宸濠，明太祖朱元璋五世孫，襲封寧王，封于南昌。正德十四

年起兵反叛，兵敗被俘，被誅。

9.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.躬課農(nóng)桑授課

B.卒奏寢其事擱置，停止

C.遣校尉數(shù)輩要寶左順門攔截

D.命有司以禮存問看望

10.下列句子分別編為四組，全部表現(xiàn)邵寶性格耿直、不附權(quán)奸的一組是（）

①峻卻之②獨(dú)無寶跡③慮生他變

④絕不與通⑤欲使寶劾之⑥勒致仕去

A.①③⑥B.③⑤⑥C.②④⑤

D.①②④

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.邵寶重視教育，在許州知州任上，每月初一親自到學(xué)校為眾生員講課；任江西提

學(xué)副使時，在白鹿書院修建校舍，安置讀書人。

B.邵寶關(guān)心民生，重視農(nóng)事，采取"積散法"等一系列措施防備饑荒發(fā)生；他不主張

開采處州銀礦原因之一，是怕勞民傷財(cái)。

C.邵寶極其孝順，多次請求辭官奉養(yǎng)父母，最后才得到皇上同意；回家之后，自己

有病，左手麻痹，還是早晚奉侍在父母身邊。

D.邵寶好學(xué)不倦，博覽群書，每當(dāng)學(xué)有所得就寫下來，用宋代理學(xué)家程頤"今日格一

物，明日格一物”的意思，取名"日格子"。

12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

（1）寶下令，士不葬親者不得與試，于是相率舉葬以千計(jì)。（3分）

（2）尋疏請終養(yǎng)歸，乃拜南京禮部尚書，再疏辭免。（3分）

（3）甫十歲，母疾，為文告天，愿減己算延母年。（3分）

13.用斜線（/）給下面文言文斷句。（斜線不得超過6處）（3分）

語寶曰/君第劾平江無后患矣寶曰/平江功臣后督漕未久無大過不知所劾二人

默然出。

參考答案：

9、正確選項(xiàng)：A,課：督促

10、正確選項(xiàng)：Do③邵寶擔(dān)心開礦產(chǎn)生變故，⑤劉瑾想要讓邵寶彈劾官員，⑥邵寶被彈

劾辭官。

11、正確選項(xiàng)：C項(xiàng)，邵寶回家奉養(yǎng)的是母親，他"三歲而孤"，父親去世。

12、（1）（邵寶）頒布法令，不把去世親人下葬的讀書人不能夠參加科舉考試，于是相

繼把親人下葬的有上千人。（與1分，相率1分，句意1分，親翻譯成父母也可）

（2）不久上奏章請求回家奉養(yǎng)老母親，于是皇帝授予南京禮部尚書，邵寶兩次上奏

章辭去職務(wù)。（尋1分，再1分，句意1分）

（3）邵寶剛十歲時，母親生病，邵寶寫文章祭告上天，希望減去自己的壽命來延長

母親的壽命。（甫1分，為1分，句意1分）

13、語寶曰/君第劾平江/無后患矣/寶曰/平江功臣后/督漕未久/無大過/不知所劾/二人默然

出。（六處均分3分）

【參考譯文】

邵寶字國賢，無錫人。十九歲時，在江浦莊昶處學(xué)習(xí)。明憲宗成化二十年考中進(jìn)士，

授官許州知州。每月初一，邵寶在學(xué)宮召集眾生員，宣講明辨義利公私的道理。有人在地

里挖出龍骨，巫師就說會帶來禍福，邵寶叫人拿來龍骨，在庭堂當(dāng)場毀掉，將巫師痛打一

番，趕走了。邵寶親自督促老百姓耕種紡織，仿照朱子社倉，設(shè)立積散法，實(shí)行計(jì)口澆田

法，來防備出現(xiàn)饑荒。

明孝宗弘治七年，邵寶進(jìn)朝廷擔(dān)任戶部員外郎，歷任郎中，升任江西提學(xué)副使。在白

鹿書院修建校舍，來安置在里面學(xué)習(xí)的人。江西民間喜歡聽信陰陽家的話，有的人父母去

世幾十年都不下葬。邵寶頒布法令，不把去世親人下葬的讀書人不能夠參加科舉考試，于

是相繼把親人下葬有上千人。寧王宸濠向邵寶索取詩文，邵寶嚴(yán)正拒絕了。后來宸濠反叛

兵敗被誅，有關(guān)官員經(jīng)過調(diào)查，唯獨(dú)沒有邵寶送給宸濠的手跡。邵寶升任右布政使，與鎮(zhèn)

守太監(jiān)察看處州的銀礦，邵寶說："費(fèi)用多收獲少，勞民傷財(cái)，恐怕會產(chǎn)生變故?！苯K于上

奏章停止了這件事。晉升湖廣布政使。

明武宗正德四年，邵寶被提升為右副都御史，總管監(jiān)督水路運(yùn)輸。太監(jiān)劉瑾獨(dú)攬朝

政，邵寶到了京城，完全不跟劉瑾來往。劉瑾不滿原水運(yùn)長官平江伯陳熊，要讓邵寶彈劾

他，于是派遣幾名校尉在左順門攔住邵寶，說嚇人的話威脅邵寶說："將要逮捕你。"吏

部、兵部兩位長官張彩、曹元從皇宮出來，告訴邵寶說："你只管彈劾平江伯，以后就沒

有禍患了。"邵寶說："平江伯是功臣的后人，管理水運(yùn)不久，沒有大的過錯，我不知道彈

劾什么。"張、曹兩人無話可說，走了。過了三天，給事中彈劾陳熊以及邵寶，強(qiáng)制他們

辭官離開。劉瑾被處死，邵寶起用任貴州巡撫，不久調(diào)任戶部右侍郎，晉升左侍郎，兼任

左僉都御史，負(fù)責(zé)處理糧食運(yùn)輸事務(wù)。不久上奏章請求回家奉養(yǎng)老母親，于是皇帝授予南

京禮部尚書，邵寶兩次上奏章辭去職務(wù)。明世宗即位，又要起用邵寶任以前官職，邵寶又

因?yàn)槟赣H年老懇切推辭?；实蹨?zhǔn)許了，命有關(guān)官員按照禮節(jié)對他看望慰問。

邵寶三歲就父親去世，奉養(yǎng)母親過氏非常孝順。剛十歲時，母親生病，邵寶寫文章祭

告上天，希望減去自己的壽命來延長母親的壽命。等到回家奉養(yǎng)老母親，自己生病，左手

麻痹，依然早晚奉侍在母親旁邊不松懈。邵寶被李東陽賞識，寫作的詩文，典范莊重平和

高雅，把李東陽作為榜樣。博覽群書，有心得就寫在竹片上，采用宋代理學(xué)家程頤"今天

探究一種事物，明天探究一種事物"的意思，命名叫"日格子"。

略

5.課外文言文閱讀（12分）

申甫傳

汪琬

申甫，云南人，任俠有口辨。為童子時，常系鼠要必于途。有道人過之，教甫為戲。遂

命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不

能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時

尚幼，不解其語，即應(yīng)曰：“不愿也?！钡廊怂烊?。

明天啟初，甫方為浮屠，往來河南山東間，無所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時所見道

人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行,投以一卷書，遽別去，不知所之。啟視其書，皆古兵

法，且言車戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。

己而瘞②其書嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁故潁州大俠也門下食客數(shù)百

人皆好言兵然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見聽信。

愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事

急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿

以死自效。”遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營副總

兵，然實(shí)無兵予甫，聽其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中簍③人子不知操兵者，而甫

所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時，權(quán)貴人俱不習(xí)

兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，

而會武經(jīng)略滿桂敗歿于安定門外。滿桂者，故大同總兵管，宿將知名者也，以赴援至京

師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾繾城出，未至蘆溝橋，

眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見殺。于是權(quán)貴人爭咎甫，而譏劉公、金公不知

人。及北兵引歸，竟無理甫死者。距甫死數(shù)日，劉公復(fù)八路出師，趨遵化，獨(dú)率摩下營娘

娘山，遇伏發(fā)，督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。

【注】①要（XI）:嬉戲。②瘞（yi）:埋葬。③簍（向）：貧窮。

5.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.道人瀕行瀕：臨近

B.客州人劉翁廷傳所客：寄居

C.遽薄京師薄：逼近

D.又長于用車，卒不能辦卒：步兵

6.以下六句話分別編為四組，全部屬于申甫失敗原因的一組是（）（3分）

①甫為京營副總兵，然實(shí)無兵予甫；②率皆市中簍人子不知操兵者；

③甫所授術(shù)，又長于用車，卒不能辦；④權(quán)貴人俱不習(xí)兵；

⑤日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)；⑥諸路援兵不至

A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑤D.③④⑥

7.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劉翁〃故潁州大俠也〃門下食客數(shù)百人〃皆好言兵〃然無一人及甫者

B.劉翁故潁州〃大俠也〃門下食客數(shù)百人〃皆好言兵然〃無一人及甫者

C.劉翁//故潁州大俠也〃門下食客〃數(shù)百人〃皆好言〃兵然無一人及

甫者

D.劉翁故潁州〃大俠也〃門下食客數(shù)百〃人皆好言兵〃然無一人及甫者

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.申甫小時候曾路遇一位道人，道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇，

并打算傳授給他。但由于年幼無知，申甫不愿意學(xué)習(xí)。

B.申甫不學(xué)佛而改學(xué)道人所傳兵書。潁州大俠劉廷傳的數(shù)百門客雖然喜歡談?wù)摫?/p>

法，

卻都趕不上申甫，申甫因此得到了劉廷傳的賞識。

C.申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見后授予京

營副總兵的官職，申甫非常感動，表示誓死為國效力。

D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時，申甫親自帶兵上陣殺敵，身中數(shù)十箭，為國捐

軀，最后卻沒有得到朝廷公正的待遇，令人嘆惋。

9.把課外文言文閱讀材料中加橫線的句子和課內(nèi)文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）入嵩山，復(fù)遇故童子時所見道人，乞其術(shù)，師事之。（5分）

（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！

（《鴻門宴》）（5分）

參考答案：

5.D（卒：終究，最終）

6.B（①是沒給申甫士兵，屬于失敗的客觀原因。②兵源不佳，客觀原

因。③申甫傳授的方法不適合，主觀原因。④權(quán)貴之人不懂兵法，與申甫失敗無

關(guān)。⑤催促申甫在沒有充分準(zhǔn)備的情況下出戰(zhàn)，屬于客觀原因。⑥是與劉公有關(guān)的事

情。）

7.A

8.C（"申甫非常感動，表示誓死為國效力”在前，授予官職在后。）

9.（1）申甫到了嵩山，又碰到原先（或“以前”）年幼時遇見的道士，請求學(xué)習(xí)他的兵

法，用對待老師的禮節(jié)侍奉他。（得分點(diǎn)：復(fù)、故、乞、師）

（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)入和意外事故。（我）日夜盼望

項(xiàng)將軍到來，怎么敢反叛呢！（得分點(diǎn)：所以、關(guān)、盜、出入、非常）

參考譯文

申甫，云南人，好行俠仗義，口才很好。他還是小孩子的時候，曾在路上用繩子系著

一只老鼠嬉戲。有一個道人路過此地，就教申甫戲耍老鼠。他叫申甫從路邊撿來幾塊石

頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，

引誘了一只貍貓過來，貍貓想抓老鼠，也始終無法進(jìn)入石陣，貍貓和老鼠相持了很長一段

時間。道人于是在申甫的耳旁悄悄地說：“這就是人們所說的八陣圖，小孩子你想學(xué)

嗎？”申甫此時還小，不懂道人的話，當(dāng)即回答說：“不想學(xué)。”道人就走了。

明代天啟初年，申甫剛剛做了和尚，在河南、山東一帶來往，沒有什么收獲。他來到

嵩山，又碰到原先年幼時遇見的道士，請求學(xué)習(xí)他的兵法，用對待老師的禮節(jié)侍奉他。道

人臨走時，丟給他一卷書，就告別而去，不知到哪里去了。申甫打開這卷書，看到書里講

的都是古代的兵法，而且對車戰(zhàn)的介紹非常具體。申甫就留在嵩山，學(xué)習(xí)了一年多，不再

鉆研佛學(xué)了。

不久，申甫把兵書埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處，做了他的門客。劉廷

傳，原先是潁州的大俠，門下有幾百名食客，都喜歡談?wù)摫?，然而沒有一人能比得上申

甫。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次憑借他的兵法拜見許多朝廷公卿，經(jīng)常不

被聽從、相信。明愍帝即位，清兵從大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城門白天

都關(guān)閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢緊迫，就向朝廷推薦申甫。明愍

帝在便殿召見申甫，用溫和懇切的言語慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺階下磕頭，大

聲呼喊：“我沒有什么才能，愿意以死效忠陛下?！表劬彤?dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部

右侍郎，金聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營副總兵，然而實(shí)際上沒有給申甫一兵一

卒，只是讓他自己去招募士兵。過了三天，只招募到少量的兵員，都是城里的窮人，不知

道怎么使用兵器，而申甫學(xué)到的兵法，是擅長車戰(zhàn)，終究不能操練。申甫正要選個日子部

署軍隊(duì)，還沒來得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個時候，朝廷里的權(quán)貴們都不熟悉兵法，與劉、金二人

的很多意見不一致，又妒忌申甫本來是個百姓，卻得到越級任用，就出主意讓他先出頭去

抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來兵符，催促申甫出城迎戰(zhàn)，而正逢武經(jīng)略滿桂在安定

門外戰(zhàn)敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因?yàn)橹г②s往京城，明愍

帝正倚重于他。滿桂兵敗以后，京城朝野震驚，恐慌的情緒彌滿全城。在這種情況下，申

甫不得已，痛哭，趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒到盧溝橋，士

兵就逃得所剩無幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn)，中了數(shù)十支箭，就這樣被殺了。于是權(quán)貴們爭

相責(zé)怪申甫，而且嘲諷劉之綸、金聲不了解人。等到清兵撤退后，竟然沒人理會申甫戰(zhàn)死

這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安

營扎寨，遇見伏兵襲擊，劉之綸監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn)，打了一天一夜，各路援兵沒有趕到，

劉之綸也戰(zhàn)死了。

6.閱讀下面的文言文，完成8?11題。

楊維岳傳

戴名世

楊維岳，廬州巢縣人也。生而孝謹(jǐn)，好讀書，毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一

日往謁，適富民有犯法者，守教維岳為之代請，可得金數(shù)百。維岳謝曰：“犯罪自有公

法。使此人不當(dāng)罪，而維岳受其金，則不祥；使此人當(dāng)罪，以維岳故費(fèi)之，是以私愛而撓

公法也。維岳兢兢自守，懼無以報(bào)德，其敢以是為公累?“郡守由是益敬重之。嘗讀書至

忠孝大節(jié)，往往三復(fù)流涕。慕文文山之為人也，畫像祀之。

崇禎中，陜西盜起，都御史史可法巡撫淮揚(yáng)。維岳曰：“此當(dāng)代偉人也，不可以

不見?！蹦送讲皆勡婇T往謁。居無何，寇益急，詔天下勤王。時可法已拜南京兵部尚書，

以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐費(fèi)救國。維岳捧檄泣日：“國事如此，吾

何以家為！”即毀家以為士民倡。

崇禎十七年，上崩于煤山。維岳聞之，北面痛哭，累晝夜不能寢食。未一歲，北兵渡

江，京師潰，而史可法以大學(xué)士督師揚(yáng)州，城破死之。維岳泣曰：“國家養(yǎng)士三百年，以

身殉國，奈何獨(dú)一史公！”于是設(shè)史公主?,為文祭之而哭于庭。家人進(jìn)粥食，麾之去；

平日好飲酒，亦卻之。曰：“今值國事如此，飲食能下咽乎！”居三日，北兵至，下令剃

發(fā)。維岳不肯。人謂：“先生曷避諸？"維岳曰：“避將何之？吾死耳！吾死耳！”其子

對之泣，維岳曰：“小子！吾生平讀書何事？一旦茍全幸生，吾義不為！吾今得死所矣，

小子何泣焉？”人有來勸慰，偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日，氣息

僅存。親屬人來觀者益眾，忽張目，視其子曰：“前日見志之語，慎毋以示世也。”頃之

遂卒，年五十六。聞?wù)吣粸橹魈椋街u為文烈公。

嗚呼！三代以來，變故多矣，為人臣者，往往身為大官不能為國死，而布衣、諸生又

以死非吾事，則是無一人死也，君臣之義幾何而不絕也哉?。ㄟx自《南山集》，有刪節(jié)）

注：①主：死者的牌位。

8.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.以維岳故貴之黃：赦

免

B.累晝夜不能寢食累：連續(xù)

C.北兵渡江，京師潰潰：攻破

D.慎毋以示世也慎：小心

9.下列句子中，直接表現(xiàn)楊維岳忠義大節(jié)的一組是（）（2分）

①以維岳故貴之，是以私愛而撓公法也②即毀家以為士民倡

③北面痛哭，累晝夜不能寢食④避將何之？吾死

耳

⑤乃作不髡永訣之辭以見志⑥聞?wù)吣粸橹魈?/p>

A.①⑤⑥B.①③⑤C.②③④D.②④⑥

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.楊維岳喜好讀書，堅(jiān)守正道。他寧可不要數(shù)百兩銀子，也不為犯法的富民“代請”。

郡守因此越發(fā)敬重他的為人。

B.楊維岳一直很敬重文天祥和史可法，他畫了文天祥畫像經(jīng)常祭拜；在史可法死后，楊

維岳又設(shè)牌位寫文章哭祭他。

C.清兵南下后，下令士民剃發(fā)。楊維岳既不剃發(fā)，也不躲藏，決心以死明志，別人來勸

慰他，他也臥床不應(yīng)，絕食多日而亡。

D.作者譴責(zé)了在民族危難之際貪生怕死的達(dá)官貴人，以及不明大義的平民、書生，肯定

了楊維岳為守君臣之義而獻(xiàn)身的行為。

1L把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴維岳兢兢自守，懼無以報(bào)德，其敢以是為公累？（3分）

譯

文：______________________________________________________________________________

⑵以府庫虛耗，軍資竭，兵不得出，傳檄諭天下捐費(fèi)救國。（4分）

譯

文：_______________________________________________________________________________

⑶爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（3分）

譯

文：_______________________________________________________________________________

參考答案：

8.D（慎，千萬）

9C（①是直接表現(xiàn)，但不是其大節(jié)；⑥可以表現(xiàn)其大節(jié)，但不直接。）

10.C（“臥床不應(yīng)”錯，唯唯是指對勸慰者客氣而簡單的答語，此處有敷衍意）

11.（1）我小心謹(jǐn)慎地堅(jiān)守自己的節(jié)操，還擔(dān)心沒法報(bào)答您的恩德，哪敢因?yàn)檫@件事而連

累您？（一句1分）（2）因?yàn)閲鴰焯潛p，軍隊(duì)物資用盡，軍隊(duì)不能出征，發(fā)布檄文告曉

天下人捐錢財(cái)救國。（一句1分）

（3）你（用龜板、蓍草）直赴，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，駕著你的車子來

把我嫁妝接走。

附參考譯文：

楊維岳是廬州府巢縣人。生性孝順而恭謹(jǐn)，愛好讀書，堅(jiān)守正道。曾經(jīng)憑借他的

文章被知府賞識。一天，去拜訪知府，恰好碰上一個犯法的富人，知府教楊維岳替他打官

司，可以獲得幾百兩銀子。楊維岳推辭說：“犯罪自有公法處置。假使這個人不應(yīng)該判

罪，而我接受他的銀子，就會不吉利；假使這個人應(yīng)該判罪，卻因?yàn)槲业木壒识饷饬?/p>

他，這是用私情干擾公法。我小心謹(jǐn)慎地堅(jiān)守自己的節(jié)操，還擔(dān)心沒法報(bào)答您的恩德，哪

敢因?yàn)檫@件事而連累您？”知府因此更加敬重他。楊維岳讀書讀到忠孝大節(jié)之處，常常多

次流淚。他仰慕文天祥的為人，就畫了他的像供奉他。

崇禎年間，盜賊蜂起，都御史史可法任揚(yáng)州巡撫。楊維岳說：“這個人是當(dāng)代偉

人，不可以不拜見。”于是徒步到駐軍營地拜見史可法。沒過多久，北寇的進(jìn)攻更加急

迫，皇上詔令天下起兵救援。這時史可法已被任命為南京兵部尚書，因?yàn)閲鴰焯潛p，軍隊(duì)

物資用盡，軍隊(duì)不能出征，發(fā)布檄文告曉天下人捐錢財(cái)救國。楊維岳捧著檄文哭著說：

“國家大事到這個地步，我還要家干什么呢！"當(dāng)即變賣家產(chǎn)來做大家的表率。

崇禎十七年，皇上死在煤山。楊維岳聽到這件事，面向北方痛哭，連續(xù)幾個晝夜不愿

吃飯睡覺。不到一年，清兵渡過長江，國都被攻陷。史可法憑大學(xué)士的身份在揚(yáng)州指揮軍

隊(duì)抗清，城池被攻破后為國而死。楊維岳哭著說：“國家培養(yǎng)讀書人幾百年，以身殉國

的，為什么只有一個史公！”于是在庭院里設(shè)下史公的牌位，寫了祭文哭拜他。家人送來

米粥食物，他揮揮手叫拿走；平時喜歡飲酒，也拒絕了。他說：“現(xiàn)在正遇上國家大事如

此糟糕，還能吃得下喝得下嗎！”過了幾天，清兵到來，下令剃發(fā)，楊維岳不肯。有人

說：“您何不為此而避一避呢？”楊維岳說：“能躲避到哪里去呢？讓我死吧！讓我死

吧！”他的兒子對著他哭泣，楊維岳說：“孩子！我一生讀書做什么用？如果有一天要我

茍且偷生，我信守大義，堅(jiān)決不干！我現(xiàn)在能夠死得其所了，你哭什么呢？”有人來勸慰

他，他只是躺著隨便答應(yīng)罷了。寫下寧死也不剃發(fā)的文字來表現(xiàn)他的志向。一連七天不吃

飯，僅存一點(diǎn)氣息。來看望他的親屬越來越多，他忽然睜大眼睛看著兒子說：“前幾天表

現(xiàn)我的志向的文字，千萬不要拿它給世人看?！辈灰粫壕腿ナ懒?，享年五十六歲。知道

這件事的人沒有不為他流淚的，民間給他立的謚號是文烈公。

唉！三代以來，興亡更替的事情多了。做臣子的常常身居高位卻不愿為國家而死，平

民、書生又認(rèn)為為國而死不是自己的事，那么這樣就沒有一人愿為國而死，君臣之義不斷

絕還能有多久呢！

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.文學(xué)評論中有“性格即命運(yùn)”的觀點(diǎn)，意思是人物的性格決定了人物的命運(yùn)。請從下列

《紅樓夢》的人物中任選一位，簡要分析其主要性格特點(diǎn)與命運(yùn)的關(guān)系，100字左右。

王熙鳳晴雯襲人秦鐘

參考答案：

王熙鳳精明強(qiáng)干，深受賈母賞識，掌管榮府大權(quán)。為滿足自己對于金錢和權(quán)勢的無窮盡的

欲望，她瞞上欺下，心狠手辣、肆無忌憚地干出種種壞事，如破壞了張金哥的婚事并害死

兩條人命、逼死尤二姐、施展“掉包兒”計(jì)拆散寶玉和黛玉等。性格決定命運(yùn)，她最后落得

“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，脂硯齋批語透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在

“獄神廟”，有一番“身微運(yùn)蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。高鸚續(xù)書則是在錦

衣衛(wèi)查抄賈府之后，她罪惡敗露，心勞日拙，落了個眾鬼索命而亡的下場。

【詳解】本題考查學(xué)生分析名著作品人物特點(diǎn)，語言綜合表達(dá)的基本能力。解答此類題目

需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握所給作品的主要內(nèi)容，尤其是需要結(jié)合作品中人物的突出特點(diǎn)進(jìn)行

具體分析。重點(diǎn)把握“性格即命運(yùn)”的具體觀點(diǎn)，從作品中主要事跡來分析其性格命運(yùn)，

如王熙鳳的命運(yùn)是悲慘的，她的心狠手辣、貪得無厭的性格引向了她悲慘的命運(yùn)；如晴

雯，她無疑是美麗的，是靈巧的，但這也使她自恃過高，必然會引來他人的嫉恨和統(tǒng)治階

級的注目，因?yàn)樗徊贿^是大觀園中一個地位低下的丫鬟，卻虛妄地追求著一種不切實(shí)際

的平等，在封建等級制度森嚴(yán)的榮國府，她的這種反叛精神，必將遭到統(tǒng)治階級殘酷的鎮(zhèn)

壓?？忌诰唧w的表達(dá)時候就要突出這些特點(diǎn)，重點(diǎn)把握其特殊的內(nèi)涵。

8.閱讀下面一段文字，概括微信的優(yōu)勢。每條不超過8個字。（6分）

微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢:

第一，o微信不僅支持文字、圖片、表情符

號的傳達(dá)，還支持語音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過微信發(fā)個語

音信息，十分方便、快捷。

第二，o有這樣一種說法，“微信1萬個聽

眾相當(dāng)于新浪微博的100萬粉絲”。在新浪微博中，無關(guān)粉絲很多，而微信的用戶卻一定

是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。

第三，O相比其他短郵，類似“米聊”的附

近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園PK等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能

更加實(shí)用。

參考答案：

答案：第一，語音的快捷性（或語音發(fā)送便捷）；第二，用戶的真實(shí)性（或用戶真實(shí)私密

有用）；第三