山西省太原2023屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題

和諧對(duì)稱的器物體系。至明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)作為全國(guó)制瓷中心，所產(chǎn)陶瓷的器型構(gòu)造講求圓

山西省太原2022~2023高三上學(xué)期期末考試潤(rùn)感和無(wú)違和感，特別強(qiáng)調(diào)去棱角的造型設(shè)計(jì)理念。由此可見，傳統(tǒng)技藝不僅承載著中華傳

統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美旨趣的內(nèi)涵，更在延續(xù)中華美育精神的同時(shí)，展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵。

語(yǔ)文試卷（摘編自成珊珊《論陶瓷藝術(shù)的美育特性——以景德鎮(zhèn)為例》

練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當(dāng)代價(jià)值》）

（考試時(shí)間：下午2:30——5:00）

材料二：

說(shuō)明:本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間150分鐘，滿分150分。

瓷與玉之間存在著無(wú)可置疑的隱喻關(guān)系。景德鎮(zhèn)瓷器的四大特點(diǎn)中，“白如玉”被列在第

題號(hào)—二三四總分一位。國(guó)人對(duì)玉的喜愛折射出儒家學(xué)說(shuō)的價(jià)值取向。麥與玉本屬一家，其原料皆為山中之

礦，景德鎮(zhèn)瑤里一帶所產(chǎn)的釉石，外表看來(lái)猶如淡綠色的美玉。如果說(shuō)兩者有什么不同，那就

得分

是玉為大自然用億萬(wàn)年地火冶煉出來(lái)的“憑”，瓷則是人類模仿大自然用短暫時(shí)間燒制出來(lái)的

注:將選擇題的答案依題號(hào)填到下面答題欄內(nèi)O

“玉”，人類對(duì)前者只能作外形上的打磨削刻，對(duì)后者卻可以在質(zhì)地、造型、色彩等方面進(jìn)行隨

題號(hào)123671011121520心所欲的創(chuàng)造。然而先器在硬度上不如玉石，任何魯莽的擺放與碰搔都可能使之破碎，因此

選項(xiàng)它比玉器更難于長(zhǎng)期保有。從這個(gè)意義上說(shuō)，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四時(shí)溫差

和內(nèi)應(yīng)力的影響，有的瓷器上會(huì)出現(xiàn)被稱為“開片”的細(xì)碎裂紋，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)一些裂紋具有

得分評(píng)卷人特殊的審美效果，于是在燒制時(shí)有意為之，這方面的追求以宋代哥窯為最。碎裂本是瓷器的

--------------一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

災(zāi)難，哥窯碎瓷卻能以其“似碎非碎”的“碎裂美"，觸動(dòng)國(guó)人心靈深處的悲憫情懷，這是古代哲

______________

學(xué)殘缺之美的體現(xiàn)。

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題,17分）

美瓷如玉實(shí)屬難得，但卷的原料易得，制瓷工藝早已成熟，古代也不缺乏勞動(dòng)力，這些都

閱讀下面的文字，完成1~5題0

為大規(guī)模生產(chǎn)奠定了以礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)在、世紀(jì)期間銷往西方的髡器”達(dá)到好幾億件

材料一：1718

的數(shù)額”，“直至今日，景德鎮(zhèn)每天仍生產(chǎn)大約一百萬(wàn)件髡器”。這樣的盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)使

陶瓷藝術(shù)的文化特征主要表現(xiàn)在內(nèi)續(xù)的表達(dá)特征與外延的形象表現(xiàn)之中。就內(nèi)續(xù)表征

而言，不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的內(nèi)在情感不盡相同，不僅蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以圖像及得景德鎮(zhèn)究業(yè)無(wú)復(fù)往日的榮光。當(dāng)下的競(jìng)器制作還有一個(gè)“大”的毛病。大件瓷;器燒制不易，

形式表達(dá)對(duì)美好生活的向往與期盼，更呈現(xiàn)出對(duì)美表達(dá)切入點(diǎn)不同而形成的多重視角。就外“美的對(duì)象是小的”，“巨無(wú)霸”般的瓷瓶瓷碗并不能喚起我們心中的美感，那些擺在國(guó)內(nèi)外地

延形象而言，則傳遞出雄渾、典雅、洗練的傳統(tǒng)南美旨趣和民族情懷，是時(shí)代背景下對(duì)審美理坪上降價(jià)出售的大缸大盆，給人以暴珍天物之感。

念的延續(xù)、擇取及闡釋。特別是彰顯時(shí)代特征的景德鎮(zhèn)陶兗藝術(shù)，是以藝術(shù)為形式對(duì)文化屬“如玉”的髡還具備“超玉”的可能，關(guān)鍵在于它能永栽如書法、繪畫、詩(shī)詞等藝術(shù)形式。在

性的深刻呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)審美思想的復(fù)讀與時(shí)代表達(dá)，以此進(jìn)行深層次引導(dǎo)，促使觀者得以感受西方，在陶瓷上繪制“柳樹圖案”大為流行。柳樹圖案最初在1849年的英國(guó)雜志《家庭朋友》

到美，明確文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促■進(jìn)的關(guān)系，形成美學(xué)心理的定向感知方向。上出現(xiàn)，后來(lái)在歐洲被廣泛秘制，最多時(shí)有二百多家瓷廠燒制這種圖案。柳樹圖案時(shí)至今日

陶髡文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審美旨趣與內(nèi)涵。正如克羅齊說(shuō)的在美洲和澳洲等地也頗為流行。為什么柳樹圖案在西方陶瓷藝術(shù)中傳播廣泛.？有學(xué)者認(rèn)為，

“一切歷史都是當(dāng)代史”，通過(guò)品味陶瓷藝術(shù)可以感受到不同歷史階段的文化語(yǔ)境與民族共陶箕主要棲身于餐廳、廚房和臥室之中，中國(guó)文人雅士的“蕭何月下追韓信”的故事，馬日常

性。翻開中國(guó)陶瓷史不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器物的每一次進(jìn)階，器型、紋飾、材質(zhì)的創(chuàng)新與生活距離太遠(yuǎn)，而“安詳而美麗”的柳樹圖案故事更有利于營(yíng)造平和的家庭氛圍。此外，柳樹

發(fā)展，都與歷史諸階段的審美情趣息息相關(guān)。從陶禿器物的造物理念來(lái)看，早期的陶先造型圖案上不僅有故事，英國(guó)人還為其創(chuàng)作了一首世代傳唱的兒歌，柳樹圖案的消費(fèi)，不僅訴諸瓷

追求“大巧若拙、大匠不雕”的審美境界，不追求過(guò)多的雕飾與設(shè)計(jì)，符合順應(yīng)自然、利用自然，具使用時(shí)的視覺砍賞，還伴之以聽覺渠道廣為流傳，這種老少咸宜、視聽兼具的娛樂方式，讓

并實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就兗繪藝術(shù)產(chǎn)生類似綜合性藝術(shù)的效果。

是工匠精益求精的心態(tài)與中庸之道的融合，這一理念推動(dòng)著中國(guó)古代陶究器物逐漸發(fā)展成為（摘編自傅修延《死的敘事與文化分析》）

高三語(yǔ)文第1頁(yè)（共12頁(yè)）高三語(yǔ)文第2頁(yè)（共12頁(yè)）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,18分）

A.陶瓷藝術(shù)文化表現(xiàn)出的內(nèi)續(xù)表征和外延形象，反映了文化美與藝術(shù)美之間相互包容與閱讀下面的文字，完成6~9題。

我只喜歡一個(gè)人走自己的路

促進(jìn)的關(guān)系。

許淵沖

B.早期的陶瓷造型不追求雕飾與設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了“大巧若拙、大匠不雕”和“天人合一”的藝術(shù)追求。

①我過(guò)去喜歡一個(gè)人走我的路;現(xiàn)在也喜歡一個(gè)人走我的路;將來(lái)還要一個(gè)人走自己的路。

C.景德鎮(zhèn)瓷器要想恢復(fù)往日榮光,必須排除盲目生產(chǎn)和無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，符合人們內(nèi)心的②這是我在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系一年級(jí)寫的日記。那時(shí)日本侵略軍已經(jīng)占領(lǐng)北平、

審美需要。天津，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)遷到昆明，組成西南聯(lián)大。

D.瓷兼具“如玉”和“超玉”的特質(zhì)，其中“超玉”是指瓷比玉更能宜觀地表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式。③我為什么留戀故鄉(xiāng)南昌呢？在20世紀(jì)30年代，贛江之濱的滕王閣早已名存實(shí)亡，再也

看不到“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”了。就是“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

美景，也并不是南昌獨(dú)有的風(fēng)光。所以我在江西第二中學(xué)讀書的時(shí)候，并沒有什么鄉(xiāng)土之戀。

A.文章引用克羅齊的話是為了說(shuō)明陶驍文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時(shí)期的審

但一等到離鄉(xiāng)背井之后，我才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)也像隹康一樣，在失去后才覺得可貴。司空見慣的小

美旨趣與內(nèi)涵。橋流水人家，仿佛也舊貌換新顏了。

B.材料一和材料二都談到了審美旨趣對(duì)陶瓷發(fā)展產(chǎn)生的影響，但材料一側(cè)重從歷史的不④后來(lái)二中遷到永泰，每逢月夜,我喜歡同匡南、燮昌在贛江之濱散步，望著滾滾北流的

同階段進(jìn)行闡述。江水，仿佛它能把我們滔滔不絕的鄉(xiāng)思，帶回遙遠(yuǎn)的南昌。這時(shí)我們最愛讀的詩(shī)句，是李后主

的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。

C.“瓷”與“玉”的打磨，“玉”只能是外形上的加工，而“瓷”可以根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造。

⑤我們?cè)诮呎劦米疃嗟娜宋?是教我們國(guó)文的汪國(guó)鎮(zhèn)老師。汪老師的身材矮小，豐富

D.繪制“柳樹圖案”的陶瓷在西方大為流行且主要用于餐廳和廚房中，足見這些陶瓷功能

的文史知識(shí)濃縮在他胸中；他說(shuō)話急，恨不得在一小時(shí)內(nèi)講兩小時(shí)的課；他走路快，似乎舍不

指向日常生活。得浪費(fèi)一秒鐘的時(shí)間。他給我們講中國(guó)文學(xué)史，內(nèi)容豐富，像畝產(chǎn)千斤的稻田，簡(jiǎn)直不比大學(xué)

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二中“碎裂美”的一項(xiàng)是（3分）教授遜色。

A.在《論語(yǔ)?子罕》中，孔子與學(xué)生對(duì)談中提出“譬如為山，未成一簽。止，吾止也”。⑥日本侵略軍占領(lǐng)南京后，汪老師寫下了下面的詞句：“問(wèn)五湖，哪有扁舟？夢(mèng)里江聲和

淚咽，頻灑向故園流。”聽說(shuō)他的學(xué)生慘遭殺害，他寫了兩首哀悼的詩(shī)，一首的最后兩句是:"一

B.郁達(dá)夫在《故都的秋》這篇散文中寫到“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜,來(lái)得悲涼”。

紙難將兩行淚，年年心事付征機(jī)。”

C.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中描繪夢(mèng)中游山時(shí)寫到“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”。

⑦當(dāng)EJ軍進(jìn)攻，南昌動(dòng)搖時(shí)，二中準(zhǔn)備遷往清江縣永泰鎮(zhèn)，汪老師堅(jiān)決不隨校南遷。1937

D.史鐵生在《我與地壇》中寫到“滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣年12月10日，我去向他告別，他用毛留在我的紀(jì)念冊(cè)上寫下了十四個(gè)大字：舊學(xué)新知多致用，

片刻不息”。聾師取友愿齊賢。

4.明清以來(lái)景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷”頗為流行。請(qǐng)結(jié)合材料一⑧1938年7月2E），汪老師慘遭3寇殺害。

⑨在汪老師遇難時(shí)，我們正在參加中學(xué)畢業(yè)考試。畢業(yè)之后，就要確定人生的道路了。

對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

我打算報(bào)考聯(lián)大外文系，但是我能考上聯(lián)大嗎？

⑩雖然我在小學(xué)四年級(jí)就開始學(xué)英語(yǔ)，但學(xué)習(xí)方法非常可笑。我把英文二十六個(gè)字母中

的最后四個(gè)編成口訣：“打潑了油，嚇個(gè)要死，歪嘴！”這樣才勉強(qiáng)記住了。后來(lái)學(xué)習(xí)生詞，我又

在“兒子”（sons）下面注音“孫子”，在“女兒”（daughters）下面注上“刀豆子”，就是用這樣動(dòng)植物

不分、長(zhǎng)幼無(wú)序的方法死記硬背的，自然對(duì)學(xué)英文沒有什么興趣。

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勑聲r(shí)代如何擴(kuò)大中國(guó)陶瓷藝術(shù)在西方的影響。（4分）

?到了高中三年級(jí)，我在永泰河濱讀歌榛《少年維特之煩惱》的英譯本，覺得人與自然融

洽無(wú)間。嘗到了學(xué)外文的甜頭，我的決心就下定了。加上那時(shí)浙江大學(xué)從杭州遷來(lái)江西泰

和，也帶來(lái)了西子湖畔的歌聲，我們就跟著大學(xué)生唱起英文的《江上彩虹》來(lái)，仿佛要用歌聲組

成彩虹，飛上高不可攀的象牙之塔似的。

高三語(yǔ)文第3頁(yè)（共12頁(yè)）高三語(yǔ)文第4頁(yè)（共12頁(yè)）

?我,考取了聯(lián)大，同時(shí)考取的同學(xué)有吳瓊和萬(wàn)兆鳳。還有一個(gè)秀外慈中的女同學(xué)胡品7.關(guān)于文中的③④兩段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

清，也考取了浙大外文系。說(shuō)來(lái)也巧，她比我大一歲，也比我早幾年把唐詩(shī)宋詞譯成英文、法A.滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

文,在歐美出版。所不同的是，她把詩(shī)詞譯成散體，我卻譯成韻文。我們四個(gè)人都是汪國(guó)鎮(zhèn)老B.作者及友人與李煜心境契合，借其詞句來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁和國(guó)事之憂。

師的學(xué)生，而汪老師本人也是北京大學(xué)英文系畢業(yè)的，他沒有完成的事業(yè)，總算是后繼有人了。C.江邊散步引出了對(duì)汪國(guó)鎮(zhèn)老師的回憶，也體現(xiàn)出了汪老師對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。

?回想我們這一班人，當(dāng)年風(fēng)華正茂，后來(lái)各人走上了不同的道路，現(xiàn)在不是幽明隔絕，D.江邊散步的好友，與后文聯(lián)大的同學(xué)，共同刻畫了特定時(shí)代的知識(shí)分子群像。

就是天各一方了。考取聯(lián)大之后，我辭別了江西，經(jīng)過(guò)湖南，到了山水甲天下的桂林?？匆娖?.“我”之所以選擇報(bào)考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞,是受到了哪些

峰林立，漫江流翠，如入仙境。但日本飛機(jī)一轟炸，高樓大屋立刻成了斷壁殘?jiān)?，青山綠水籠因素的影響？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。（6分）

罩在愁云慘霧之中，天堂一轉(zhuǎn)眼間化為地獄,我又恨不得立刻回永泰去。正是：

寄居永泰經(jīng)風(fēng)需，客心日夜憶南昌。

無(wú)端更渡漓江水，卻望永泰是故鄉(xiāng)。?

?在桂林我還認(rèn)識(shí)了聯(lián)大數(shù)學(xué)系的同學(xué)廖山濤，他穿一件土布大耕，說(shuō)一口湖南土話，誰(shuí)

也看不出他是數(shù)學(xué)考第一的新生，后來(lái)會(huì)得到第三世界科學(xué)院的數(shù)學(xué)獎(jiǎng)。我們同到汽車站買

去柳州的票，走這條路的人太多，擁擠不堪，花了十二個(gè)小時(shí)才擠到票，所以我再也不喜歡走9.汪國(guó)鎮(zhèn)老師常用詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的情感，請(qǐng)結(jié)合選文分析畫線句子的作用。（6分）

大家走的路了。

?到柳州后，我托人買到了經(jīng)貴陽(yáng)去昆明的汽車票，開始了崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征。遠(yuǎn)

看是白云籠罩的重巒疊嶂，身入其境，卻成了灰霧朦朧的綠樹青山；回顧所來(lái)徑，又是“蒼蒼橫

翠微”了。人生的道路不也是一樣嗎？在想象的望遠(yuǎn)鏡之前，在回憶的顯微鏡之下，生活?就會(huì)

發(fā)生肉眼看不見的奇光異彩。

?到昆明后，我填了一闋《西江月》詞：,

得分評(píng)卷人

山下白云繚繞，山頭馬達(dá)轟鳴。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

飛越關(guān)山萬(wàn)千重，青天開顏相迎。

早有凌霄雄心，今日壯志竟成。（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

魁星樓外樹連天，報(bào)道已是昆明。閱讀下面的文言文，完成10~14題。

想當(dāng)年笳吹弦誦在山城；治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。

愿今后桃李花開滿園春！魯國(guó)之法,魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而出，

不取其金?？鬃尤眨?賜冬之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無(wú)損于行；不取其

（有刪改）5,

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）,則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭印！翱鬃右?/p>

A.文章回憶了“我”在各個(gè)學(xué)段的人生經(jīng)歷，并將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)結(jié),具有鮮明的時(shí)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

代特色。楚之邊邑自卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑于境上，戲而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷

B.文章開頭運(yùn)用反復(fù)突出了“我”的清高和孤寂，表達(dá)了對(duì)人生信念的執(zhí)著堅(jiān)守，點(diǎn)明了文子以讓吳人，吳人應(yīng)之不恭，怒，殺而去之。吳人往舉之，盡屠其家。卑梁公怒，自："吳人焉敢

攻吾邑？”舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。吳王夷昧聞之，怒,使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而后去

章的主旨。

C.作者以“,崇山峻嶺間的萬(wàn)里長(zhǎng)征”喻人生之路，“我”回望走過(guò)的路，感慨萬(wàn)千，那里充滿之。吳、楚以此大隆。

了艱辛，但又很美好。鄭公子歸生率師伐宋。宓華元率師應(yīng)之大林，羊斟御。明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍?，羊球?/p>

D.作者借詩(shī)抒情，一首《西江月》既表現(xiàn)出了“我”實(shí)現(xiàn)理想后的滿腔豪情，也增強(qiáng)了文章感與生明日戰(zhàn),怒謂華元日：“昨日之事，子為制；今日之事，我為制。”遂驅(qū)人于鄭師。宋卿救■綠

染力，令人回味無(wú)窮。華元虜夫弩機(jī)差以.卷則.丕遂越太極也饗土甌忘其一御也將以.此敗而為虜豈不宜哉

高三語(yǔ)文第5頁(yè)（共12頁(yè)）高三語(yǔ)文第6頁(yè)（共12頁(yè)）

魯季氏與邱氏斗雞。季氏之雞不勝，季平子怒，因歸邸氏之宮，而益其宅。邱昭伯怒，傷14.鑒古知今是一種智慧。讀了以上小故事，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“察微”的理解。（3分）

之於昭公，日：“神于建公之廟也，舞者二人而已，其馀盡舞于季氏。季氏之舞道，無(wú)上久矣。

弗誅，必辱社稷?！惫?，不審，乃使邱昭伯將師徒以攻季氏，遂入其宮。仲孫氏、叔孫氏相與謀

日：“無(wú)季氏，則吾族也死亡無(wú)日矣。”遂起甲以往，陷西北啊以人之，三家為一，邱昭伯不勝而

死。昭公懼，遂出奔齊，卒于干侯。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

（節(jié)選自《呂氏春秋?覽?察微》）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）

春題湖上

A.宋師敗績(jī)/華元虜夫弩機(jī)/差以米則不發(fā)戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈

白居易

不宜哉/

湖上春來(lái)似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

B.宋師敗績(jī)/華元虜/夫弩機(jī)差以米則不發(fā)/戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御也/將以此敗而為虜/豈

松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。

不宜哉/

碧也線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

C.宋師敗績(jī)/華元虜/夫弩機(jī)差以米則不發(fā)戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御/也將以此敗而為虜/豈

不宜哉/未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

D.宋師敗績(jī)/華元虜夫弩機(jī)/差以米則不發(fā)/戰(zhàn)/大機(jī)也/饗士而忘其御/也將以此敗而為虜/15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

豈不宜哉/A.首句“似畫圖”三字看似平淡無(wú)奇，卻是對(duì)湖上春光所作的整體概括。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）B.湖上風(fēng)景如畫，作者卻因不忍離別而心緒煩亂,故寫群峰用以“亂”字。

A.“來(lái)而生”與“是以太山不法土壤”（《諫逐客書》）兩句中“讓”含義相同。C.詩(shī)人寫景遠(yuǎn)近有序,善用比喻,襯染分明,生動(dòng)地描繪出西湖的旖旎風(fēng)光。

B.“賜咨2矣”與“其遠(yuǎn)古刻應(yīng)漫寫（《登泰山記》）兩句中“失”含義相同。

D.詩(shī)歌尾聯(lián)一改之前繪形繪色的筆觸，直抒胸臆寫出西湖春色的動(dòng)人力量。

C.“吳人往舉之”與“故略上里”（原司馬諫議書》）兩句中“報(bào)”含義不同。

16.本詩(shī)與《錢塘湖春行》均為白居易的詠西湖春景的佳作，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析這兩首詩(shī)情感的

D.“必隼社新’與“正襟悠坐而問(wèn)客日"（《赤壁賦》）兩句中“?！焙x不同。

不同之處。（6分）

12.下列對(duì)標(biāo)文有關(guān)內(nèi)容的賴述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.子貢贖回了魯國(guó)為奴的人沒有領(lǐng)取贖金，子路救了溺水的人接受了別人的謝禮，孔子

認(rèn)為子路的做法從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于魯國(guó)。

B.楚國(guó)卑梁人因女孩在采桑嬉戲中被傷去責(zé)備吳人，因吳國(guó)人態(tài)度不好，就殺了吳人離

開,吳人又去報(bào)仇，最終導(dǎo)致了吳楚大戰(zhàn)。

C.鄭宋之戰(zhàn)，華元作為主帥應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)待車御羊斟卻不夠尊重，直接導(dǎo)致了羊斟將他的車駕

（三）名篇名句默寫（本題共小題分）

趕進(jìn)鄭國(guó)軍隊(duì)，宋軍大敗,華元也被俘。1,6

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

D.季平子在與邱氏斗雞失敗后，一怒之下回到了邱氏的房屋，并且擴(kuò)大了自己的住宅，弓I

得邱氏大怒，在魯昭公面前打傷了他。（1）杜甫《登高》中“,”兩句將自身命運(yùn)與國(guó)家命

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）運(yùn)結(jié)合在一起，刻畫了一位滿頭白發(fā)、衰頹失意的老人形象。

（1）治亂存亡,其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。（4分）（2）杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句舉例說(shuō)明秦人把

掠奪來(lái)的六國(guó)珍寶當(dāng)作很平常的事物，一點(diǎn)也不愛惜。

（2）明日將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蝠嬍?羊斟不與焉。（4分）（3）“邊塞詩(shī)”是古代詩(shī)歌中常見的題材，其中不乏有借助意象表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的句子:“—

高三語(yǔ)文第7頁(yè)（共12頁(yè)）高三語(yǔ)文第8頁(yè)（共12頁(yè)）

20.下列句子中的“全景”和文中加點(diǎn)的“全景”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

得分評(píng)卷人

--------------三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）A.他是研發(fā)“精神號(hào)”探測(cè)車上全景彩色攝影機(jī)的首席科學(xué)家。

B.這部勵(lì)志大戲?qū)⑷罢宫F(xiàn)“白衣天使”的工作生活和心路歷程。

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題,7分）C.這個(gè)巨大的建筑物俯臨市區(qū)全景,攀緣而上的游客絡(luò)繹不絕。

閱讀下面的文字，完成18~19題。D.他學(xué)過(guò)建筑、戲劇設(shè)計(jì)和全景繪畫，正適合為本次演出設(shè)計(jì)布景。

周年紀(jì)念向來(lái)是博物館策展的重要由頭，借由時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)文物和文獻(xiàn)的整理回顧，再21.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ),不得改

一次確認(rèn)古人與今人的歷史坐標(biāo)。各種博物館的展覽雖然形式，但都讓人們得以變?cè)?。?分）

回望一段獨(dú)特的生命歷程?！皸澚骸核汲烧Q辰一百二十周年文獻(xiàn)展”是一次非常具有“神

性”氣息的展覽。素雅的燈光設(shè)計(jì)和莊嚴(yán)肅穆的展廳設(shè)計(jì)，讓人猶如置身于沉重的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

由梁思成的著作和手稿組成的文獻(xiàn)陣列，密集地鋪在地面的燈箱之中,給人以強(qiáng)烈的壓迫感。

一張張老照片，一封封過(guò)往的信件，又讓觀者在歷史中看到鮮活的人物。蘇州博物館的“元代

的江南”展覽則，繞開了其他博物館已經(jīng)走過(guò)的各種“道路”。宋代與明末的江南

歷來(lái)是大眾傳媒熱捧的焦點(diǎn)，蘇博卻以小體量的文物，舉重若輕地將“元代的江南”呈現(xiàn)在觀

眾面前，收到了的效果。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

得分評(píng)卷人

--------------四、寫作（60分）

19.文中說(shuō)“梁思成誕辰一百二十周年文獻(xiàn)展”給觀眾以壓迫感,畫橫線的句子是怎樣突出這

種壓迫感的？請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度簡(jiǎn)要分析。（4分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫士觀賞梅的標(biāo)準(zhǔn)是“以曲為美”“以欷為美”“以

疏為美”，用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)“繩天下之梅”，腐朽的思想“遇其生氣”，他借此表明對(duì)個(gè)人價(jià)值的

追求和個(gè)性的彰顯。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)?家族》中認(rèn)為，家族社會(huì)是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的又一重要的社會(huì)特征，族

閱讀下面的文字，完成20~22題。人們須遵守族譜家訓(xùn)，以此來(lái)規(guī)范行為道德。

過(guò)去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現(xiàn)實(shí)生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視李大釗在《自由與秩序》中寫到：“離于個(gè)人,無(wú)所謂社會(huì)；離于社會(huì)，亦無(wú)所謂個(gè)人。故個(gè)

頻，再到更長(zhǎng)的直播，內(nèi)容變得越來(lái)越發(fā)雜了。這些年，數(shù)百億條的各類平臺(tái)上的視頻，共同人與社會(huì)并不沖突，而個(gè)人主義與社會(huì)主義亦決非矛盾?！?/p>

構(gòu)建起當(dāng)代生活的數(shù)字化。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

我們應(yīng)該以何種姿態(tài)理解這個(gè)已經(jīng)逐漸形成的今景社會(huì)？沒有一種媒介形式,①，

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄袋;不得泄露個(gè)人信

可以勾連大眾和小眾，展示各個(gè)階層、各種職業(yè)、各類人群的面貌,進(jìn)而把全球景觀納入其中。

息;不少于800字。

豐富、及時(shí)、新穎的視頻攫取了過(guò)多的注意力，盡管一些直播平臺(tái)在2021年發(fā)出上億次適度

使用的提醒，②。當(dāng)直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫,，甚至一些真相不明

的聲音或謠言也趁機(jī)滋生，在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們認(rèn)識(shí)世界的方式乃至

我們的情感?；诖?，直播和短視頻平臺(tái)開始被要求承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。

高三語(yǔ)文第9頁(yè)（共12頁(yè)）高三語(yǔ)文第10頁(yè)（共12頁(yè)）

高三語(yǔ)文第11頁(yè)（共12頁(yè)）高三語(yǔ)文第12頁(yè)（共12頁(yè)）

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.B（原文為“不追求過(guò)多的雕飾與設(shè)計(jì)”）

2.C（“根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造”錯(cuò)）

3.B（A“未成一簧”體現(xiàn)做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持，不能半途而廢的道理；C從聽覺的角度描寫了山泉

水勢(shì)浩大的樣子；D表現(xiàn)的是在寂靜的園子里亦有生命的萌動(dòng)）

4.（4分）

①瓷由青色和白色構(gòu)成，它代表了明清時(shí)期素雅的審美旨趣和審美理念，是陶瓷藝術(shù)的外延

形象表現(xiàn)。②瓷的圖案由青花、蓮組成，體現(xiàn)了儒家思想中清白廉潔的文化表達(dá)，是陶瓷藝

術(shù)的內(nèi)續(xù)表征。

（每點(diǎn)2分）

5.（4分）

①既要堅(jiān)守傳統(tǒng)審美思想，也要有時(shí)代表達(dá)。②拒絕批量生產(chǎn)，應(yīng)精制惜售。③摒棄“以大

為美”的思路，陶瓷制作應(yīng)以精巧靈動(dòng)為主。④在瓷繪上加入中西方都認(rèn)同的內(nèi)容與形式。

（每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)即可）

6.B（“清高和孤寂