四川省成都市名校2023屆高三下學(xué)期第六次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析）

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注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。

材料一：

在舊宿主幻滅時(shí)，病毒為了進(jìn)一步繁衍而尋找新宿主，并在新宿主物種內(nèi)部傳播開來，這就是傳染。就像游牧民族逐水草而居，海洋民族從一個(gè)小島來到另一個(gè)小島，為的只是生存和繁衍。

病毒并不在意宿主的悲歡喜樂，就像人類也并不是那么在意其他物種的滅絕，在食用其他生物的時(shí)候并不報(bào)以同情心。病毒從一種物種到另一種物種，近乎于人類在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的洲際遷徙甚至星際之間的遷移，因?yàn)橐粋€(gè)新物種對(duì)病毒來說幾乎等同于一個(gè)新世界，那里的溫度、細(xì)菌環(huán)境、免疫系統(tǒng)、基因環(huán)境都是完全不同的?？梢哉f，物種間的傳播對(duì)病毒來說也是驚險(xiǎn)的一躍。

寄居在蝙蝠身上的病毒并不容易直接傳染給人類。首先，蝙蝠與人類的差異比較大，在它身上繁衍的病毒并不一定能直接在人身上存活，就如在一臺(tái)電腦上的軟件，換一套差異極大的系統(tǒng)就安裝不上。其次，蝙蝠體溫高，病毒適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，突變比較小。最后，病毒沒有智能，它并不會(huì)故意往適應(yīng)人的方向去突變。這個(gè)時(shí)候就需要基因差異介于蝙蝠和人的中間物種，過渡一下。

中間物種與原宿主環(huán)境差異小，病毒由此突變適應(yīng)的可能就增加了，病毒很容易的適應(yīng)下來，并提高突變的速度。當(dāng)這個(gè)中間宿主接近人類的時(shí)候，或者將要失去這個(gè)中間宿主環(huán)境的時(shí)候，就可以來個(gè)驚險(xiǎn)一跳，成為人類身上的病毒，一旦成功適應(yīng)人類的基因環(huán)境，就可以在人類物種世界如履平地。

事實(shí)上，只要物種的基因多樣性足夠多，任何病毒都很難將整個(gè)人類物種都滅絕，病毒實(shí)際上會(huì)選擇最健康的人類肌體慢慢形成穩(wěn)定的共存狀態(tài)，而當(dāng)所有物種的基因都足夠多樣，病毒便可能與生物生命和平共存。在病毒的歷史上，兩次成功的遷徙，已經(jīng)是史詩(shī)般的驚險(xiǎn)一幕，病毒在物種間的傳播往往是被迫的，如被糞便排出，或者一個(gè)宿主物種被另一個(gè)宿主捕食。這是一種適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。在人類的早期歷史上，遷移其實(shí)也大多是被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，因?yàn)槟菚r(shí)候還不具備大規(guī)模改造環(huán)境的能力。但是隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)環(huán)境改造能力的提升，出現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人類的壓力，這也是人類自己造成的。例如這次新冠疫情并不是人類自己想要的，但是我們對(duì)野生動(dòng)物，也就是中間宿主的捕殺，公共衛(wèi)生條件的管理疏漏，也為病毒跨物種的被迫遷移制造條件。人類給病毒的舊世界制造的壓力，現(xiàn)在以傳染病的方式回饋給人類，又形成人類的壓力。

人類的文明程度提高了，除了先天免疫的個(gè)體可以幸存并將免疫基因遺傳給下一代之外，那些免疫能力差一點(diǎn)的個(gè)體，在一定藥物的輔助下也可以存活，這個(gè)外部的醫(yī)療條件就是人類自身免疫力的補(bǔ)充。發(fā)明疲苗，讓沒有特定基因的人可以獲得抗體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體免疫，這種抗體不能遺傳，但是這些醫(yī)療技術(shù)和疫苗可以傳下去，就像基因一樣。它可以作為基因的補(bǔ)充，生物學(xué)家叫它"模因"。隨著文明發(fā)展的加快，人類基因進(jìn)化的速度已經(jīng)無法跟上社會(huì)發(fā)展，但作為人類適應(yīng)、改造自然的能力和配套的制度彌補(bǔ)了這個(gè)局限，從而使更多的人得以存活。藥物、疫苗、技術(shù)使他們擁有了戰(zhàn)勝病毒的鎧甲，這是人類作為文明社會(huì)的一項(xiàng)成就。但是在獲得這個(gè)鎧甲的同時(shí)，我們有時(shí)也會(huì)消耗掉用來打造其他鎧甲的資源。隨著對(duì)中間宿主生存環(huán)境的大規(guī)模破壞，多個(gè)病毒實(shí)現(xiàn)中間跳躍，讓人類兩線或多線作戰(zhàn)，腹背受敵，我們的防御能力能夠承受多少？我們能夠承受多少大規(guī)模不明傳染病的同時(shí)爆發(fā)？

（節(jié)選自尹燁《生命密碼》，有刪改）

材料二：

作為引起新冠肺炎（COVID-19）的冠狀病毒，SARS-CoV的表面覆蓋著S刺突蛋白，刺突依賴網(wǎng)格蛋白與細(xì)胞表面受體ACE2結(jié)合并內(nèi)化進(jìn)入細(xì)胞，隨后病毒RNA被釋放到細(xì)胞質(zhì)中，從而引發(fā)SARS感染。SARS-CoV感染時(shí)，跨膜蛋白酶（ADAM17）切割A(yù)CE2的細(xì)胞外近膜區(qū)域，使細(xì)胞的外域脫落釋放到細(xì)胞外環(huán)境中，最后可能會(huì)導(dǎo)致急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）的發(fā)生。

SARS-CoV侵入宿主細(xì)胞時(shí)需要有網(wǎng)格蛋白參與，輔助ACE2與SARS-CoV的結(jié)合。因此，雖然ACE2是SARS-CoV入侵人體的靶點(diǎn)，但在病毒感染的整個(gè)過程中，并非只有ACE2“助紂為虐”，切割A(yù)CE2胞外域的蛋白酶ADAM17，參與SARS-CoV結(jié)合ACE2與膜融合過程的網(wǎng)格蛋白，都是"幫兇"。今天，COVID-19的預(yù)防與治療仍是醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)。隨著SARS-CoV入侵人體靶點(diǎn)ACE2的揭露，阻斷病毒和ACE2的結(jié)合成為了COVID-19治療方向之一?？缒さ鞍酌窤DAM17和網(wǎng)格蛋白在病毒感染中的角色也為免疫藥物的研發(fā)提供了新的思路。而這種能夠阻斷結(jié)合、抵抗ADAM17和網(wǎng)格蛋白作用的基因范式卻可能在大量未被新冠感染的其他低等生物中存在，這正是萬物的靈長(zhǎng)贏得這場(chǎng)艱難戰(zhàn)役的希望之光。

（節(jié)選自楊金奎《揭示新冠病毒刺突蛋白結(jié)合人ACE2受體的結(jié)構(gòu)機(jī)制》，有刪改）

小明看完材料二，繪制了一幅“SARS-CoV通過ACE2侵人細(xì)胞示意圖”，標(biāo)注錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.結(jié)合B.ADAM17C.切割D.ARDS

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一所說的“驚險(xiǎn)的一躍”，既指病毒從原宿主感染中間宿主，也指病毒由中間宿主感染人類。

B.病毒的突變速度與新舊宿主間基因環(huán)境的相似程度成反比，但卻與病毒的適應(yīng)性、穩(wěn)定性成正比。

C.材料一把病毒和人類進(jìn)行類比，以表現(xiàn)對(duì)病毒的批判與同情，對(duì)人類一些錯(cuò)誤行為的示警與反對(duì)。

D.兩則材料都提到醫(yī)學(xué)能夠預(yù)防和治療病毒傳染，材料一比較籠統(tǒng)，材料二提出了具體的治療路徑。

3.根據(jù)材料，下列推斷能成立的一項(xiàng)是（3分）

A.如果一個(gè)物種與病毒原宿主的基因差異足夠大，病毒便無法傳染這個(gè)物種。

B.只要某物種的個(gè)體感染了病毒，那這個(gè)病毒就能在整個(gè)物種內(nèi)部隨意傳染。

C.藥物如果能夠阻斷ACE2和SARS-CoV蛋白刺突結(jié)合，就能使人體成功免疫。

D.當(dāng)人類基因進(jìn)化速度追平社會(huì)發(fā)展，戰(zhàn)勝病毒便不需要消耗其他物種資源。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義。“信”是指忠實(shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等?！斑_(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表述出來?！把拧笔且?guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。"信、達(dá)、雅"之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。

今譯的過程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這里存在古今漢語(yǔ)表述形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表述出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。

翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、

準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、由等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。

（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）

材料二：

古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個(gè)方面來理解。

從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是"存亡繼絕的工作"，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的"最好橋梁"。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。

從先秦到晚清，我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是國(guó)為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表述的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。

今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的"金蟬子轉(zhuǎn)世"與"七仙女下凡"："佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。"今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。

B.翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，譯者用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。

C.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。

D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古籍今譯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用。

B.古籍今譯的過程中必定會(huì)有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。

C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。

D.隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解。

6.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。

拳擊家

海明威

尼克一骨碌起身，抬頭目送末節(jié)貨車拐過路軌，不見了燈光。他摸摸膝蓋，褲子劃破了，皮膚也擦破了，兩手都擦傷了，眼圈準(zhǔn)保發(fā)青了，已經(jīng)感到痛了。

這個(gè)扳閘工真是混賬東西！

“來啊，小子，”那家伙說，“我給你看樣?xùn)|西?！彼袭?dāng)了，剛走過去，他的雙手雙膝就磕在路軌旁邊了。

水洼地在升起的薄霧里朦朦朧朧。尼克眼睛又痛，肚子又餓，順著路軌個(gè)直走了好幾英里，兩旁的水洼地還是一個(gè)樣。后來，前面出現(xiàn)一座橋，橋外是群山，黑咕隆咚的。尼克看見前方有堆火，他立刻順著路軌小心地走過去，火堆這會(huì)兒很明亮，有個(gè)人坐在火堆旁望著火，尼克走近，他還是一動(dòng)不動(dòng)。“喂！”尼克說。那人抬眼看看。

“你哪兒弄來個(gè)黑眼圈？”他問道。“一個(gè)扳閘工揍了我一拳?！薄皬呢涇嚿系粝聛韱幔俊薄安诲e(cuò)，我早晚要揍他一頓?！?/p>

那人瞧著尼克，笑了。在火光下尼克看到他的臉變了相。鼻子是塌下去的，眼睛成了兩條細(xì)縫，兩片嘴唇奇形怪狀，在火光下神色同死尸一樣。

“你不喜歡我這副嘴臉嗎？”那人問。尼克不好意思了。“哪兒的話。”他說。

“他們的拳頭落在我身上都開了花，可誰(shuí)也傷不了我，”那小個(gè)兒說道，“聽著！叫我阿德好了?！薄昂?！”

“我不大對(duì)勁，”那小個(gè)兒說道，“我是瘋子?！蹦峥巳滩蛔∠胄Τ雎晛??！澳愫苷Ｂ铩！彼f道?！安唬沂钳傋??！?/p>

“你怎么會(huì)發(fā)瘋的？”

“我不知道，”阿德說，“你認(rèn)識(shí)我嗎？”

“不認(rèn)識(shí)?！?/p>

“我就是阿德·弗朗西斯?！?/p>

“不騙人？”

“你不信？”

“信?！蹦峥酥肋@管保錯(cuò)不了。

有個(gè)人順著鐵道路堤下來，穿過空地走到火堆邊?！拔?，柏格斯！”阿德說道，“這是我老朋友柏格斯?！薄靶視?huì)！”柏格斯說道。“我是尼克·亞當(dāng)斯?！?/p>

黑人柏格斯在火堆旁打開一包東西，往一個(gè)平底鍋里擱上火腿片。鍋燙了，油啦啦直響，在鍋里打了幾個(gè)雞蛋，不時(shí)翻著面。

“亞當(dāng)斯先生，請(qǐng)你把那袋子里的面包切幾片下來吧?！卑馗袼箯幕疬吇剡^頭來說道。尼克掏出一個(gè)面包，切了六七下。阿德眼巴巴看著他，探過身去?！澳峥耍训蹲咏o我?！彼f道?！皠e給！亞當(dāng)斯先生?！焙谌苏f道。那個(gè)職業(yè)拳擊家坐著不動(dòng)了。

"亞當(dāng)斯先生，請(qǐng)你把面包給我。"尼克就把面包遞給他。黑人撿起一片火腿，擱在一片面包上，上面再蓋個(gè)煎蛋。阿德接過三明治，張口就吃。

“留神別讓雞蛋淌下，”黑人提醒了一聲，“這個(gè)給你，亞當(dāng)斯先生。剩下的歸我?！蹦峥藢?duì)小個(gè)子阿德慕名已久，知道他是過去的拳擊冠軍。打從黑人說起刀子的事他還沒開過口呢。

“弗朗西斯先生，你還要來點(diǎn)嗎？”柏格斯問道。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克。“弗朗西斯先生？”黑人柔聲說。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克。

“我跟你說話呢，弗朗西斯先生?！焙谌巳崧曊f。

阿德一個(gè)勁地瞧著尼克。他拉下了帽檐，罩住了眼睛。尼克感到緊張不安。“你怎么膽敢這樣？”他從壓低的帽檐下厲聲喝問尼克。

“你不請(qǐng)自來，吃人家的東西，人家問你借刀子，你倒神氣啦。你當(dāng)我們能容忍你到什么地步？”

他站起身來，狠狠瞪著尼克，步步緊逼，左腳邁出一步，右腳就緊跟上去。

一瞬間，趁小個(gè)子低著頭，黑人照著他后腦勺“啪”的一下。他撲倒在地，臉埋在草堆里。黑人抱起他到火邊，輕輕放下。

“真對(duì)不起。”他說道。

“沒關(guān)系?！蹦峥丝匆姴莸厣系墓髯樱髯佑袀€(gè)柔韌的把兒，重的一頭裹著手絹?！拔也幌Ｍ惆阉騻膊幌Ｍ騻??！焙谌诵Φ??！澳阕约旱拱阉騻?。”

“每當(dāng)他這樣發(fā)作，我總是只好給他來一下?！薄八鯐?huì)發(fā)瘋的？”尼克問道。

“噢，原因可多著吶！”黑人在火邊答道，又給那個(gè)昏迷不醒的人鋪在腦袋下的衣服捋捋平?！耙粍t，他挨打的次數(shù)太多啦。再則，他結(jié)了婚，這下就惹出不少麻煩來了?！薄斑@事我倒記得?！?/p>

“可不，有不少人對(duì)他妻子看不順眼，紛紛嘀嘀咕咕，有一天，她就此出走了。他就這樣發(fā)瘋了?！?/p>

“你在哪兒認(rèn)識(shí)他的？”尼克問道。

“在牢里?！焙谌苏f。

他笑了笑，低聲又說：“我出了牢，就去看望他，我愿意陪著他?！薄澳銈兌几尚┦裁矗俊蹦峥藛柕?。“噢，就是到處流浪?！薄八麙炅瞬簧馘X吧?！?/p>

“可不。不過，全花光了，要不就是給人奪走了。她給他寄錢呢?！?/p>

“亞當(dāng)斯先生，我隨時(shí)都可以叫醒他。請(qǐng)你趁早走吧，實(shí)在是怕他見到你又驚動(dòng)了。你沿著路軌走兩英里就看到城了。你最好帶一份三明治?！焙谌诉@一番話說得彬彬有禮。

尼克離開火堆，走到鐵道路軌上去。他豎起耳朵，只聽得黑人說得低沉柔和，就是聽不出說些什么。后來又聽得小個(gè)兒說：“柏格斯，我腦袋好痛啊?！?/p>

“只消喝上這一杯熱咖啡就好了。”黑人的聲音在勸慰。

尼克走上路軌，沒想到手里還拿著一份三明治，就放進(jìn)了口袋。趁著路軌沒拐進(jìn)山間，他站在逐漸高起的斜坡上回頭望著，還看得見空地上那片火光。

（有刪改）

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說人物形象十分鮮明，扳閘工的"壞"、拳擊家的"怪"、黑人的"柔"以及尼克的單純都被刻畫得栩栩如生、惟妙惟肖。

B.阿德在職業(yè)生涯中多次受傷，在生活中屢受打擊，最后發(fā)瘋，是一個(gè)失敗者，和《老人與

海》中圣地亞哥的“硬漢”形象截然不同。

C.尼克在一片黑咕隆咚的背景中看到了一個(gè)火堆，這個(gè)明亮的火堆暗示黑暗中也會(huì)有亮光，暗示外面的世界既有殘酷也有溫情。

D.小說結(jié)尾尼克走上路軌后，才意識(shí)到手里還拿了一份三明治，表明尼克耳聞目睹拳擊家的創(chuàng)傷之后，心靈上受到了極大的震動(dòng)。

8.小說開頭部分表現(xiàn)了尼克怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

9."迷惘的一代"指第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)期間在美國(guó)出現(xiàn)的一類作家。他們認(rèn)為，只有現(xiàn)實(shí)才是真理，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。海明威就是其中的代表作家。不過，在《拳擊家》中，作家敘述現(xiàn)實(shí)社會(huì)殘酷的同時(shí)，也寫到了其中溫情的一面?！皽厍榈囊幻妗庇心男w現(xiàn)？它們各自表述了怎樣的主題？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書右丞魏征守秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。玄齡明達(dá)吏事輔以文學(xué)夙夜盡心惟恐一物失所用法寬平聞人有善若己有之不以求備取人不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗?，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也，二人深相得，同心徇國(guó)，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽穎請(qǐng)罪，恐懼若無所容。房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可退棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮；不可以淺鮮之過，棄數(shù)十年之勛舊?！鄙襄嵴俪鲋曋?，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰："乘輿且至！"有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。時(shí)房玄齡留守京師，有自京師來者，上問：“玄齡何言？”對(duì)曰：“玄齡聞李緯拜尚書，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌贰Ｐg謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)。"乃上表諫，以為："陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。今無此三條而坐煩中國(guó)，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛尚上女高陽(yáng)公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國(guó)家。”上自臨視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。

（節(jié)選自《資治通鑒唐紀(jì)》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.玄齡明達(dá)/吏事輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善/若己有之/不以求備/取人不以己長(zhǎng)格物

B.玄齡明達(dá)吏事/輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善若己/有之/不以求備/取人不以己長(zhǎng)格物

C.玄齡明達(dá)吏事/輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善/若己有之/不以求備取人/不以己長(zhǎng)格物

D.玄齡明達(dá)/吏事輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善若己/有之/不以求備取人/不以己長(zhǎng)格物

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中"二人深相得"的"得"與《游褒禪山記》中"此余之所得也"的"得"含義不同。

B文中“上果幸其第”的“果”字與《逍遙游》中“腹猶果然”的“果”字含義相同。

C.文中“儻蒙錄此哀鳴”的“蒙”字與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“蒙”含義不同。D.癸卯，是傳統(tǒng)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第40年。它的前一位是壬寅，后一位是甲辰。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.皇帝與房玄齡謀事時(shí)常說只有杜如晦才能決斷，杜如晦來之后，最終采用房玄齡的策略。房、杜二人同心同德，為國(guó)效力。

B.房玄齡為人恭謹(jǐn)，雖然深得圣心，有時(shí)因某事受譴責(zé)，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請(qǐng)罪，恐懼得好像無地自容。

C.房玄齡因犯小過失回家閑居，同僚褚遂良為之進(jìn)諫，稱不可因小過錯(cuò)拋棄老功臣，太宗聽后急忙召房玄齡回朝。

D.唐太宗出兵征討高麗，房玄齡抱病上表勸皇上開拓疆土適可而止，但認(rèn)為唯獨(dú)讓無辜百姓肝腦涂地的士卒不值得憐憫。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。

（2）上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

登金陵鳳凰臺(tái)①李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水②中分白鷺洲。總為浮云能蔽日③，長(zhǎng)安不見使人愁。

①金陵：南京的古稱，六朝（東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳）古都。鳳凰臺(tái)：故址在金陵鳳凰山上。②二水：指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。一作“一水”。③浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。語(yǔ)出陸賈《新語(yǔ)慎微篇》“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫金陵鳳凰臺(tái)如今“臺(tái)空”“鳳去”，唯有江水依舊奔流不息，蘊(yùn)含無限感慨。

B.頷聯(lián)“吳宮”“晉代”兩詞，寫出鳳凰臺(tái)作為東吳東晉興亡的見證者，極富滄桑感。

C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，用詞形象，“半落”“中分”兩詞巧用擬人寫出江南山水的嫵媚秀美。

D.尾聯(lián)“長(zhǎng)安不見”暗點(diǎn)詩(shī)題中的“登”字，詩(shī)人以“使人愁”三字收束全詩(shī)，饒有余味。15.本詩(shī)與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》同為詠史懷古類作品，它們所運(yùn)用的抒情手法有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）賈誼《過秦論》介紹陳涉，說他不僅是“__，__”，還是個(gè)被遷謫戍邊的卒子，可見其出身低微。

（2）古代詩(shī)文中對(duì)音樂的描寫屢見不鮮，如蘇軾《赤壁賦》中“____，____”兩句以蛟龍與人的反應(yīng)側(cè)面寫洞簫的藝術(shù)感染力。

（3）“杏花”和“春雨”是唐宋詩(shī)詞中常見的意象，如“_____，____”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成第17～19題。

詩(shī)意地生活，方可彰顯生之價(jià)值。閑觀好山當(dāng)戶碧云晚，靜賞古屋貯月松風(fēng)涼。時(shí)光匆匆，人生如__①__，唯有用一份清明與淡定去行走，詩(shī)意地生活，方可找到自身真正的價(jià)值。

千舸過盡，一片汪洋，采石礬孤單地清點(diǎn)倒影，濁浪即是一杯煮過的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。不肯摧眉折腰的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是給歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂。

書破萬卷，路行千里，世上瘡痍，筆底波瀾。杜甫選擇了詩(shī)意地生活，讓汗青里多了一位詩(shī)中圣哲?？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的_②_；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的窮愁潦倒；縱然是"卷我屋上三重茅""高者掛胃長(zhǎng)林梢"的無能為力，少陵仍矢志不移，用一支_③，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探尋到了生命的價(jià)值與意義。

詩(shī)意地生活，拂盡世俗塵埃，讓生命的價(jià)值得到彰顯，紛擾的紅塵也清靜了。讓我們?cè)陔p手合十的淺笑中詩(shī)意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美妙。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

18.把文中畫波浪線的句子改成整句，并適當(dāng)調(diào)整句子順序，使其語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢，符合邏輯。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

19.文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表述效果。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成20、21小題。

20.請(qǐng)根據(jù)下面的材料，概括戲劇的三個(gè)特征（每個(gè)特征不超過4個(gè)字）。（3分）

文化不是自然界本來就有的客體，也不是由父母基因遺傳下來的東西，它是由人類制作、創(chuàng)造出來的。人類精神文化功用的發(fā)揮，靠熏陶、靠濡染、靠滲透。戲劇是一種文化現(xiàn)象，是人類眾多的文化活動(dòng)的方式之一，因此，它必然與文化的本質(zhì)和特征密切相關(guān)。同時(shí)，戲劇是一個(gè)藝術(shù)種類，是人類眾多的藝術(shù)創(chuàng)造的方式之一，因此，它不可能脫離藝術(shù)的本質(zhì)和特征而存在。從本質(zhì)上講——戲劇是一種文化，戲劇是一種藝術(shù)。從藝術(shù)的構(gòu)成方式來看，戲劇是一種集眾多藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)。古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)戲劇的這一特性已有初步的認(rèn)識(shí)——他提到“作為一個(gè)整體”的戲劇，包括"言語(yǔ)""戲景""唱段"等部分，這顯然已經(jīng)牽涉到詩(shī)、音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)手段在戲劇表述中的作用。

21.下面圖表反映了什么問題？請(qǐng)分析出現(xiàn)這種問題可能存在的原因。（6分）

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

閱讀是一項(xiàng)能夠穿越遠(yuǎn)古而通向未來的文化活動(dòng)，因而它成為人們生活的重要組成部分。有調(diào)查顯示：如今有相當(dāng)比例的閱讀者傾向于電子閱讀，甚至憑借喜馬拉雅等聽書軟件將閱讀變成隨時(shí)隨地的行為；當(dāng)然也有不少讀者依舊醉心于傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，認(rèn)為翻閱書本可以加深閱讀的“味道”。

上述調(diào)查結(jié)果，引發(fā)了你怎樣思考？結(jié)合你的思考與感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

四川省成都市名校2023屆高三下學(xué)期第六次模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。

材料一：

在舊宿主幻滅時(shí)，病毒為了進(jìn)一步繁衍而尋找新宿主，并在新宿主物種內(nèi)部傳播開來，這就是傳染。就像游牧民族逐水草而居，海洋民族從一個(gè)小島來到另一個(gè)小島，為的只是生存和繁衍。

病毒并不在意宿主的悲歡喜樂，就像人類也并不是那么在意其他物種的滅絕，在食用其他生物的時(shí)候并不報(bào)以同情心。病毒從一種物種到另一種物種，近乎于人類在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的洲際遷徙甚至星際之間的遷移，因?yàn)橐粋€(gè)新物種對(duì)病毒來說幾乎等同于一個(gè)新世界，那里的溫度、細(xì)菌環(huán)境、免疫系統(tǒng)、基因環(huán)境都是完全不同的。可以說，物種間的傳播對(duì)病毒來說也是驚險(xiǎn)的一躍。

寄居在蝙蝠身上的病毒并不容易直接傳染給人類。首先，蝙蝠與人類的差異比較大，在它身上繁衍的病毒并不一定能直接在人身上存活，就如在一臺(tái)電腦上的軟件，換一套差異極大的系統(tǒng)就安裝不上。其次，蝙蝠體溫高，病毒適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，突變比較小。最后，病毒沒有智能，它并不會(huì)故意往適應(yīng)人的方向去突變。這個(gè)時(shí)候就需要基因差異介于蝙蝠和人的中間物種，過渡一下。

中間物種與原宿主環(huán)境差異小，病毒由此突變適應(yīng)的可能就增加了，病毒很容易的適應(yīng)下來，并提高突變的速度。當(dāng)這個(gè)中間宿主接近人類的時(shí)候，或者將要失去這個(gè)中間宿主環(huán)境的時(shí)候，就可以來個(gè)驚險(xiǎn)一跳，成為人類身上的病毒，一旦成功適應(yīng)人類的基因環(huán)境，就可以在人類物種世界如履平地。

事實(shí)上，只要物種的基因多樣性足夠多，任何病毒都很難將整個(gè)人類物種都滅絕，病毒實(shí)際上會(huì)選擇最健康的人類肌體慢慢形成穩(wěn)定的共存狀態(tài)，而當(dāng)所有物種的基因都足夠多樣，病毒便可能與生物生命和平共存。在病毒的歷史上，兩次成功的遷徙，已經(jīng)是史詩(shī)般的驚險(xiǎn)一幕，病毒在物種間的傳播往往是被迫的，如被糞便排出，或者一個(gè)宿主物種被另一個(gè)宿主捕食。這是一種適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。在人類的早期歷史上，遷移其實(shí)也大多是被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果，因?yàn)槟菚r(shí)候還不具備大規(guī)模改造環(huán)境的能力。但是隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)環(huán)境改造能力的提升，出現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人類的壓力，這也是人類自己造成的。例如這次新冠疫情并不是人類自己想要的，但是我們對(duì)野生動(dòng)物，也就是中間宿主的捕殺，公共衛(wèi)生條件的管理疏漏，也為病毒跨物種的被迫遷移制造條件。人類給病毒的舊世界制造的壓力，現(xiàn)在以傳染病的方式回饋給人類，又形成人類的壓力。

人類的文明程度提高了，除了先天免疫的個(gè)體可以幸存并將免疫基因遺傳給下一代之外，那些免疫能力差一點(diǎn)的個(gè)體，在一定藥物的輔助下也可以存活，這個(gè)外部的醫(yī)療條件就是人類自身免疫力的補(bǔ)充。發(fā)明疲苗，讓沒有特定基因的人可以獲得抗體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體免疫，這種抗體不能遺傳，但是這些醫(yī)療技術(shù)和疫苗可以傳下去，就像基因一樣。它可以作為基因的補(bǔ)充，生物學(xué)家叫它"模因"。隨著文明發(fā)展的加快，人類基因進(jìn)化的速度已經(jīng)無法跟上社會(huì)發(fā)展，但作為人類適應(yīng)、改造自然的能力和配套的制度彌補(bǔ)了這個(gè)局限，從而使更多的人得以存活。藥物、疫苗、技術(shù)使他們擁有了戰(zhàn)勝病毒的鎧甲，這是人類作為文明社會(huì)的一項(xiàng)成就。但是在獲得這個(gè)鎧甲的同時(shí)，我們有時(shí)也會(huì)消耗掉用來打造其他鎧甲的資源。隨著對(duì)中間宿主生存環(huán)境的大規(guī)模破壞，多個(gè)病毒實(shí)現(xiàn)中間跳躍，讓人類兩線或多線作戰(zhàn)，腹背受敵，我們的防御能力能夠承受多少？我們能夠承受多少大規(guī)模不明傳染病的同時(shí)爆發(fā)？

（節(jié)選自尹燁《生命密碼》，有刪改）

材料二：

作為引起新冠肺炎（COVID-19）的冠狀病毒，SARS-CoV的表面覆蓋著S刺突蛋白，刺突依賴網(wǎng)格蛋白與細(xì)胞表面受體ACE2結(jié)合并內(nèi)化進(jìn)入細(xì)胞，隨后病毒RNA被釋放到細(xì)胞質(zhì)中，從而引發(fā)SARS感染。SARS-CoV感染時(shí)，跨膜蛋白酶（ADAM17）切割A(yù)CE2的細(xì)胞外近膜區(qū)域，使細(xì)胞的外域脫落釋放到細(xì)胞外環(huán)境中，最后可能會(huì)導(dǎo)致急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）的發(fā)生。

SARS-CoV侵入宿主細(xì)胞時(shí)需要有網(wǎng)格蛋白參與，輔助ACE2與SARS-CoV的結(jié)合。因此，雖然ACE2是SARS-CoV入侵人體的靶點(diǎn)，但在病毒感染的整個(gè)過程中，并非只有ACE2“助紂為虐”，切割A(yù)CE2胞外域的蛋白酶ADAM17，參與SARS-CoV結(jié)合ACE2與膜融合過程的網(wǎng)格蛋白，都是"幫兇"。今天，COVID-19的預(yù)防與治療仍是醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)。隨著SARS-CoV入侵人體靶點(diǎn)ACE2的揭露，阻斷病毒和ACE2的結(jié)合成為了COVID-19治療方向之一?？缒さ鞍酌窤DAM17和網(wǎng)格蛋白在病毒感染中的角色也為免疫藥物的研發(fā)提供了新的思路。而這種能夠阻斷結(jié)合、抵抗ADAM17和網(wǎng)格蛋白作用的基因范式卻可能在大量未被新冠感染的其他低等生物中存在，這正是萬物的靈長(zhǎng)贏得這場(chǎng)艱難戰(zhàn)役的希望之光。

（節(jié)選自楊金奎《揭示新冠病毒刺突蛋白結(jié)合人ACE2受體的結(jié)構(gòu)機(jī)制》，有刪改）

小明看完材料二，繪制了一幅“SARS-CoV通過ACE2侵人細(xì)胞示意圖”，標(biāo)注錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）

A.結(jié)合B.ADAM17C.切割D.ARDS

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解、分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一所說的“驚險(xiǎn)的一躍”，既指病毒從原宿主感染中間宿主，也指病毒由中間宿主感染人類。

B.病毒的突變速度與新舊宿主間基因環(huán)境的相似程度成反比，但卻與病毒的適應(yīng)性、穩(wěn)定性成正比。

C.材料一把病毒和人類進(jìn)行類比，以表現(xiàn)對(duì)病毒的批判與同情，對(duì)人類一些錯(cuò)誤行為的示警與反對(duì)。

D.兩則材料都提到醫(yī)學(xué)能夠預(yù)防和治療病毒傳染，材料一比較籠統(tǒng)，材料二提出了具體的治療路徑。

3.根據(jù)材料，下列推斷能成立的一項(xiàng)是（3分）

A.如果一個(gè)物種與病毒原宿主的基因差異足夠大，病毒便無法傳染這個(gè)物種。

B.只要某物種的個(gè)體感染了病毒，那這個(gè)病毒就能在整個(gè)物種內(nèi)部隨意傳染。

C.藥物如果能夠阻斷ACE2和SARS-CoV蛋白刺突結(jié)合，就能使人體成功免疫。

D.當(dāng)人類基因進(jìn)化速度追平社會(huì)發(fā)展，戰(zhàn)勝病毒便不需要消耗其他物種資源。

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（1）D.原文“跨膜蛋白酶（ADAM17）切割A(yù)CE2的細(xì)胞外近膜區(qū)域，使細(xì)胞的外域脫落釋放到細(xì)胞外環(huán)境中，最后可能會(huì)導(dǎo)致急性呼吸窘迫綜合征（ARDS）的發(fā)生”，是ACE2細(xì)胞外域。

故選：D。

（2）C.沒有批判病毒，且類比的目的只是為了更形象的說明病毒傳播的原因。

故選：C。

（1）A.不符合文意，原文“這個(gè)時(shí)候就需要基因差異介于蝙蝠和人的中間物種，過渡一下”，中間宿主的存在使得跨物種的感染可以實(shí)現(xiàn)。

B.絕對(duì)化，一則因?yàn)椤俺蔀槿祟惿砩系牟《?，一旦成功適應(yīng)人類的基因環(huán)境”所說，病毒還需要適應(yīng)整體人類基因的環(huán)境。二則有天然免疫的個(gè)體存在，病毒并不能感染全物種。

D.強(qiáng)加關(guān)系?！叭祟惢蜻M(jìn)化速度”和“消耗其他物種資源”之間沒有必然聯(lián)系。

故選：C。

解析：

（1）D

（2）C

（3）C

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表述的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一：

古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義?！靶拧笔侵钢覍?shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等?！斑_(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表述出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。"信、達(dá)、雅"之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。

今譯的過程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，這里存在古今漢語(yǔ)表述形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表述出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。

翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、

準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、由等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。

（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）

材料二：

古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個(gè)方面來理解。

從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是"存亡繼絕的工作"，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的"最好橋梁"。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。

從先秦到晚清，我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是國(guó)為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)；可是，從文字所表述的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。

今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的"金蟬子轉(zhuǎn)世"與"七仙女下凡"："佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。"今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。

B.翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，譯者用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。

C.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。

D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古籍今譯對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是間接的，所以我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用。

B.古籍今譯的過程中必定會(huì)有信息的丟失，譯者應(yīng)選擇合適的方法，盡可能準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。

C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。

D.隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解。

6.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。

（1）B.“就是為了解決這一矛盾”錯(cuò)，材料一“當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表述出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了”，文中說的是“基本解決”。

C.“閱讀價(jià)值才是它最重要的方面”錯(cuò)，材料二“對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值”是針對(duì)社會(huì)大眾而言。

D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯(cuò)，材料二“從這個(gè)意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的”是說今譯不能脫離古籍而存在。

故選：A。

（2）A.“我們無法看到它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改變所起到的作用”過于絕對(duì)，材料一是說“它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的”。

C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無據(jù)，材料二是說“古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息”，沒有說“更多”“更直觀便捷”。

D.“如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者無法理解”過于絕對(duì)，材料二是說“便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。

故選：B。

（3）①材料一：審讀材料可知，第一段具有概括性，“從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的”，側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對(duì)社會(huì)和生活的重要影響。

②材料二：審讀材料可知，第一段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。

解析：

（1）A

（2）B

（3）①材料一側(cè)重從古籍今譯的方法角度談翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、直譯和意譯之辨。②材料二側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面閘述古籍今譯的重要作用。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表述的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。

拳擊家

海明威

尼克一骨碌起身，抬頭目送末節(jié)貨車拐過路軌，不見了燈光。他摸摸膝蓋，褲子劃破了，皮膚也擦破了，兩手都擦傷了，眼圈準(zhǔn)保發(fā)青了，已經(jīng)感到痛了。

這個(gè)扳閘工真是混賬東西！

“來啊，小子，”那家伙說，“我給你看樣?xùn)|西。”他上當(dāng)了，剛走過去，他的雙手雙膝就磕在路軌旁邊了。

水洼地在升起的薄霧里朦朦朧朧。尼克眼睛又痛，肚子又餓，順著路軌個(gè)直走了好幾英里，兩旁的水洼地還是一個(gè)樣。后來，前面出現(xiàn)一座橋，橋外是群山，黑咕隆咚的。尼克看見前方有堆火，他立刻順著路軌小心地走過去，火堆這會(huì)兒很明亮，有個(gè)人坐在火堆旁望著火，尼克走近，他還是一動(dòng)不動(dòng)?！拔?！”尼克說。那人抬眼看看。

“你哪兒弄來個(gè)黑眼圈？”他問道?！耙粋€(gè)扳閘工揍了我一拳?！薄皬呢涇嚿系粝聛韱?？”“不錯(cuò)，我早晚要揍他一頓?！?/p>

那人瞧著尼克，笑了。在火光下尼克看到他的臉變了相。鼻子是塌下去的，眼睛成了兩條細(xì)縫，兩片嘴唇奇形怪狀，在火光下神色同死尸一樣。

“你不喜歡我這副嘴臉嗎？”那人問。尼克不好意思了?！澳膬旱脑??！彼f。

“他們的拳頭落在我身上都開了花，可誰(shuí)也傷不了我，”那小個(gè)兒說道，“聽著！叫我阿德好了?！薄昂?！”

“我不大對(duì)勁，”那小個(gè)兒說道，“我是瘋子?！蹦峥巳滩蛔∠胄Τ雎晛怼！澳愫苷Ｂ?。”他說道?！安?，我是瘋子?！?/p>

“你怎么會(huì)發(fā)瘋的？”

“我不知道，”阿德說，“你認(rèn)識(shí)我嗎？”

“不認(rèn)識(shí)?！?/p>

“我就是阿德·弗朗西斯。”

“不騙人？”

“你不信？”

“信?！蹦峥酥肋@管保錯(cuò)不了。

有個(gè)人順著鐵道路堤下來，穿過空地走到火堆邊?！拔?，柏格斯！”阿德說道，“這是我老朋友柏格斯。”“幸會(huì)！”柏格斯說道?！拔沂悄峥恕啴?dāng)斯。”

黑人柏格斯在火堆旁打開一包東西，往一個(gè)平底鍋里擱上火腿片。鍋燙了，油啦啦直響，在鍋里打了幾個(gè)雞蛋，不時(shí)翻著面。

“亞當(dāng)斯先生，請(qǐng)你把那袋子里的面包切幾片下來吧?！卑馗袼箯幕疬吇剡^頭來說道。尼克掏出一個(gè)面包，切了六七下。阿德眼巴巴看著他，探過身去?！澳峥耍训蹲咏o我?！彼f道。“別給！亞當(dāng)斯先生?！焙谌苏f道。那個(gè)職業(yè)拳擊家坐著不動(dòng)了。

"亞當(dāng)斯先生，請(qǐng)你把面包給我。"尼克就把面包遞給他。黑人撿起一片火腿，擱在一片面包上，上面再蓋個(gè)煎蛋。阿德接過三明治，張口就吃。

“留神別讓雞蛋淌下，”黑人提醒了一聲，“這個(gè)給你，亞當(dāng)斯先生。剩下的歸我?！蹦峥藢?duì)小個(gè)子阿德慕名已久，知道他是過去的拳擊冠軍。打從黑人說起刀子的事他還沒開過口呢。

“弗朗西斯先生，你還要來點(diǎn)嗎？”柏格斯問道。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克?！案ダ饰魉瓜壬?？”黑人柔聲說。阿德不答他的碴，兀自瞧著尼克。

“我跟你說話呢，弗朗西斯先生?！焙谌巳崧曊f。

阿德一個(gè)勁地瞧著尼克。他拉下了帽檐，罩住了眼睛。尼克感到緊張不安。“你怎么膽敢這樣？”他從壓低的帽檐下厲聲喝問尼克。

“你不請(qǐng)自來，吃人家的東西，人家問你借刀子，你倒神氣啦。你當(dāng)我們能容忍你到什么地步？”

他站起身來，狠狠瞪著尼克，步步緊逼，左腳邁出一步，右腳就緊跟上去。

一瞬間，趁小個(gè)子低著頭，黑人照著他后腦勺“啪”的一下。他撲倒在地，臉埋在草堆里。黑人抱起他到火邊，輕輕放下。

“真對(duì)不起?！彼f道。

“沒關(guān)系?！蹦峥丝匆姴莸厣系墓髯樱髯佑袀€(gè)柔韌的把兒，重的一頭裹著手絹?！拔也幌Ｍ惆阉騻?，也不希望他打傷你。”黑人笑道?！澳阕约旱拱阉騻??！?/p>

“每當(dāng)他這樣發(fā)作，我總是只好給他來一下?！薄八鯐?huì)發(fā)瘋的？”尼克問道。

“噢，原因可多著吶！”黑人在火邊答道，又給那個(gè)昏迷不醒的人鋪在腦袋下的衣服捋捋平?！耙粍t，他挨打的次數(shù)太多啦。再則，他結(jié)了婚，這下就惹出不少麻煩來了。”“這事我倒記得?！?/p>

“可不，有不少人對(duì)他妻子看不順眼，紛紛嘀嘀咕咕，有一天，她就此出走了。他就這樣發(fā)瘋了。”

“你在哪兒認(rèn)識(shí)他的？”尼克問道。

“在牢里?！焙谌苏f。

他笑了笑，低聲又說：“我出了牢，就去看望他，我愿意陪著他?！薄澳銈兌几尚┦裁?？”尼克問道?！班?，就是到處流浪?！薄八麙炅瞬簧馘X吧。”

“可不。不過，全花光了，要不就是給人奪走了。她給他寄錢呢?！?/p>

“亞當(dāng)斯先生，我隨時(shí)都可以叫醒他。請(qǐng)你趁早走吧，實(shí)在是怕他見到你又驚動(dòng)了。你沿著路軌走兩英里就看到城了。你最好帶一份三明治。”黑人這一番話說得彬彬有禮。

尼克離開火堆，走到鐵道路軌上去。他豎起耳朵，只聽得黑人說得低沉柔和，就是聽不出說些什么。后來又聽得小個(gè)兒說：“柏格斯，我腦袋好痛啊?！?/p>

“只消喝上這一杯熱咖啡就好了?！焙谌说穆曇粼趧裎?。

尼克走上路軌，沒想到手里還拿著一份三明治，就放進(jìn)了口袋。趁著路軌沒拐進(jìn)山間，他站在逐漸高起的斜坡上回頭望著，還看得見空地上那片火光。

（有刪改）

7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說人物形象十分鮮明，扳閘工的"壞"、拳擊家的"怪"、黑人的"柔"以及尼克的單純都被刻畫得栩栩如生、惟妙惟肖。

B.阿德在職業(yè)生涯中多次受傷，在生活中屢受打擊，最后發(fā)瘋，是一個(gè)失敗者，和《老人與

?！分惺サ貋喐绲摹坝矟h”形象截然不同。

C.尼克在一片黑咕隆咚的背景中看到了一個(gè)火堆，這個(gè)明亮的火堆暗示黑暗中也會(huì)有亮光，暗示外面的世界既有殘酷也有溫情。

D.小說結(jié)尾尼克走上路軌后，才意識(shí)到手里還拿了一份三明治，表明尼克耳聞目睹拳擊家的創(chuàng)傷之后，心靈上受到了極大的震動(dòng)。

8.小說開頭部分表現(xiàn)了尼克怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

9."迷惘的一代"指第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)期間在美國(guó)出現(xiàn)的一類作家。他們認(rèn)為，只有現(xiàn)實(shí)才是真理，可現(xiàn)實(shí)是殘酷的。海明威就是其中的代表作家。不過，在《拳擊家》中，作家敘述現(xiàn)實(shí)社會(huì)殘酷的同時(shí)，也寫到了其中溫情的一面?！皽厍榈囊幻妗庇心男w現(xiàn)？它們各自表述了怎樣的主題？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)人物心理變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心理變化。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)情感態(tài)度及主題的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（1）B.“和《老人與?！分惺サ貋喐绲摹矟h’形象截然不同”錯(cuò)。從阿德的“他們的拳頭落在我身上都開了花，可誰(shuí)也傷不了我”這句話可以看出，阿德在職業(yè)生涯中也是個(gè)“硬漢”。

故選B。

（2）起初氣憤惱怒?！八ドw，褲子劃破了，皮膚也擦破了，兩手都擦傷了，眼圈準(zhǔn)保發(fā)青了，已經(jīng)感到痛了”描寫了尼克被扳閘工揍打之后的狼狽之態(tài)，“這個(gè)扳閘工真是混帳東西！”通過心理描寫，寫出了尼克被扳閘工欺騙并挨揍后的氣憤之情。

然后迷茫焦慮?！八莸卦谏鸬谋§F里朦朦朧朧。尼克眼睛又痛，肚子又餓，順著路軌一直走了好幾英里，兩旁的水洼地還是一個(gè)樣”，通過場(chǎng)景描寫，“朦朦朧朧”烘托出尼克因?yàn)槭軅?、挨餓而產(chǎn)生的迷茫和焦慮。

最后驚喜且小心謹(jǐn)慎。“尼克看見前方有堆火，他立刻順著路軌小心地走過去”看到一堆火之后，尼克“立刻順著路軌小心地走過去”，尼克在茫茫暗夜中看到亮光后，“立刻順著路軌”“走過去”通過動(dòng)作描寫表現(xiàn)他內(nèi)心的驚喜，“小心”表明他獨(dú)自流浪時(shí)的謹(jǐn)慎心態(tài)。

（3）結(jié)合“‘你哪兒弄來個(gè)黑眼圈？’他問道”“那人瞧著尼克，笑了”“趁小個(gè)子低著頭，黑人照著他后腦勺‘啪’的一下”可知，尼克在流浪時(shí)遇到拳擊手阿德和他的朋友柏格斯，阿德清醒時(shí)的熱情和對(duì)尼克的理解，以及柏格斯對(duì)尼克的關(guān)愛、友善，展示出人性中善良的一面，表現(xiàn)了陌生人之間的關(guān)愛。

結(jié)合“有不少人對(duì)他妻子看不順眼，紛紛嘀嘀咕咕，有一天，她就此出走了。他就這樣發(fā)瘋了”“全花光了，要不就是給人奪走了。她給他寄錢呢”“我出了牢，就去看望他，我愿意陪著他”可知，阿德一無所有時(shí)，當(dāng)初被迫出走的妻子仍給他寄錢；出獄后柏格斯對(duì)阿德無微不至的關(guān)愛和照顧，展示出充滿暴力的現(xiàn)實(shí)中的溫情，表現(xiàn)了小人物之間的真情和友愛。

解析：

（1）B

（2）①起初氣憤惱怒。“這個(gè)扳閘工真是混帳東西！”一句心理描寫，寫出了尼克被扳閘工欺騙并挨揍后的氣憤之情。②然后迷茫焦慮。暗夜里水洼地“朦朦朧朧”，走了好幾英里后“還是一個(gè)樣”，這些場(chǎng)景烘托出尼克因?yàn)槭軅?、挨餓而產(chǎn)生的迷茫和焦慮。③最后驚喜且小心謹(jǐn)慎?？吹揭欢鸦鹬?，尼克“立刻順著路軌小心地走過去”，此處的動(dòng)作描寫表明尼克在茫茫暗夜中看到亮光后的驚喜，以及他獨(dú)自流浪時(shí)的小心謹(jǐn)慎。

（3）①阿德清醒時(shí)的熱情和對(duì)尼克的理解，以及柏格斯對(duì)尼克的關(guān)愛、友善，展示出人性中善良的一面，表現(xiàn)了陌生人之間的關(guān)愛。②阿德一無所有時(shí)，當(dāng)初被迫出走的妻子仍給他寄錢；出獄后柏格斯對(duì)阿德無微不至的關(guān)愛和照顧，展示出充滿暴力的現(xiàn)實(shí)中的溫情，表現(xiàn)了小人物之間的真情和友愛。

理解人物的心理變化“三入手”：一是從情節(jié)入手，二是從細(xì)節(jié)入手，三是從環(huán)境描寫入手。梳理人物的心理變化“三注意”：①在整體把握情節(jié)的前提下細(xì)讀所給文字，分清是哪類描寫（語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像等），理清其中的層次，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。②瞻前顧后，聯(lián)系上下文，看看這一片段之前或之后發(fā)生了什么，哪些情節(jié)與這些描寫有關(guān)系，從而揣摩出人物的內(nèi)心活動(dòng)。③充分析人物內(nèi)心活動(dòng)的復(fù)雜性和情感的豐富性。如某人為什要這樣做，這樣說，這樣想，是在什么情態(tài)下做的。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書右丞魏征守秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。玄齡明達(dá)吏事輔以文學(xué)夙夜盡心惟恐一物失所用法寬平聞人有善若己有之不以求備取人不以己長(zhǎng)格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺(tái)閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗?，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也，二人深相得，同心徇國(guó)，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴，輒累日詣朝堂，稽穎請(qǐng)罪，恐懼若無所容。房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可退棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮；不可以淺鮮之過，棄數(shù)十年之勛舊?！鄙襄嵴俪鲋?，頃之，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰："乘輿且至！"有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。癸未，以司農(nóng)卿李緯為戶部尚書。時(shí)房玄齡留守京師，有自京師來者，上問：“玄齡何言？”對(duì)曰：“玄齡聞李緯拜尚書，但云李緯美髭鬢?！钡坼岣某暵逯荽淌贰Ｐg謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)。"乃上表諫，以為："陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國(guó)患，除之可也。今無此三條而坐煩中國(guó)，愿陛下許高麗自新，罷應(yīng)募之眾，自然華夷慶賴，遠(yuǎn)肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡之遺愛尚上女高陽(yáng)公主，上謂公主曰：“彼病篤如此，尚能憂我國(guó)家?！鄙献耘R視，握手與訣，悲不自勝。癸卯，薨。

（節(jié)選自《資治通鑒唐紀(jì)》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.玄齡明達(dá)/吏事輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善/若己有之/不以求備/取人不以己長(zhǎng)格物

B.玄齡明達(dá)吏事/輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善若己/有之/不以求備/取人不以己長(zhǎng)格物

C.玄齡明達(dá)吏事/輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善/若己有之/不以求備取人/不以己長(zhǎng)格物

D.玄齡明達(dá)/吏事輔以文學(xué)/夙夜盡心/惟恐一物失所/用法寬平/聞人有善若己/有之/不以求備取人/不以己長(zhǎng)格物

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中"二人深相得"的"得"與《游褒禪山記》中"此余之所得也"的"得"含義不同。

B文中“上果幸其第”的“果”字與《逍遙游》中“腹猶果然”的“果”字含義相同。

C.文中“儻蒙錄此哀鳴”的“蒙”字與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“蒙”含義不同。D.癸卯，是傳統(tǒng)干支紀(jì)年中一個(gè)循環(huán)的第40年。它的前一位是壬寅，后一位是甲辰。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.皇帝與房玄齡謀事時(shí)常說只有杜如晦才能決斷，杜如晦來之后，最終采用房玄齡的策略。房、杜二人同心同德，為國(guó)效力。

B.房玄齡為人恭謹(jǐn)，雖然深得圣心，有時(shí)因某事受譴責(zé)，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請(qǐng)罪，恐懼得好像無地自容。

C.房玄齡因犯小過失回家閑居，同僚褚遂良為之進(jìn)諫，稱不可因小過錯(cuò)拋棄老功臣，太宗聽后急忙召房玄齡回朝。

D.唐太宗出兵征討高麗，房玄齡抱病上表勸皇上開拓疆土適可而止，但認(rèn)為唯獨(dú)讓無辜百姓肝腦涂地的士卒不值得憐憫。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）自非有罪在不赦，搢紳同尤，不可遐棄。

（2）上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（1）句意：房玄齡通曉政務(wù)，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運(yùn)用法令寬和平正，聽到別人的長(zhǎng)處，便如同自己所有，待人不求全責(zé)備，不以己之所長(zhǎng)要求別人。“吏事”作“明達(dá)”的賓語(yǔ)，不能斷開，排除AD。“己”是“有之”的主語(yǔ)，不能斷開，排除B。

故選：C。

（2）B.“含義相同”錯(cuò)誤。文中“上果幸其第”的“果”字意思是果然。句意：太宗果然臨幸他的宅第。《逍遙游》中“腹猶果然”的“果”字意思是飽。句意：肚子還是飽的。二者含義不同。

故選：B。

（3）D.“認(rèn)為唯獨(dú)讓無辜百姓肝腦涂地的士卒不值得憐憫”錯(cuò)。原文是說“今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨(dú)不足愍乎”，意思是：如今驅(qū)使無罪的士卒，讓他們往刀口上送，使之肝腦涂地，難道他們單單不足以憐憫嗎！

故選：D。

（4）①自非：如果不是；赦：赦免；尤：職責(zé)；遐：遠(yuǎn)。譯文：如果不是犯了不可赦免的罪責(zé)，被其他官員共同指責(zé)，就不應(yīng)將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。

②幸：到，指皇上到某地；敕：命令；汛：通“迅”，立即；且：將要。譯文：太宗到芙蓉園，房玄齡令晚輩們立即灑掃門庭，說道：“皇上的車馬（或者“皇上“）就要到了。”

解析：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）①如果不是犯了不可赦免的罪責(zé)，被其他官員共同指責(zé)，就不應(yīng)將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。

②太宗到芙蓉園，房玄齡令晚輩們立即灑掃門庭，說道：“皇上的車馬（或者“皇上“）就要到了?！?/p>

參考譯文：

二月，戊寅（初六），任命房玄齡為尚書左仆射，杜如晦為右仆射，尚書右丞魏征為秘書監(jiān)，參與朝政。房玄齡通曉政務(wù)，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運(yùn)用法令寬和平正，聽到別人的長(zhǎng)處，便如同自己所有，待人不求全責(zé)備，不以己之所長(zhǎng)要求別人。與杜如晦提拔后進(jìn)，不遺余力。至于尚書省的制度程式，均系二人所定。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說：“非杜如晦不能敲定。”等到杜如晦來，最后還是采用房玄齡的建議。這是因?yàn)榉啃g善于謀略，杜如晦長(zhǎng)于決斷。二人深相投合，同心為國(guó)出力。所以唐朝稱為賢相者，首推房、杜二人。房玄齡雖然多蒙太宗寵愛，有時(shí)因某事受譴責(zé)，總是一連數(shù)日到朝堂內(nèi)，磕頭請(qǐng)罪，恐懼得好象無地自容。房玄齡因犯小過失回家閑居，褚遂良呈遞奏疏，認(rèn)為：“房玄齡自從皇上起兵開始就輔助皇上有大功勞，武德末年以死相助，貞觀初年選拔賢才設(shè)立政事，臣子中最勤勉的當(dāng)屬房玄齡。如果不是犯了不可赦免的罪責(zé)，被其他官員共同指責(zé)，就不應(yīng)將他遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄。陛下如果因?yàn)樗狭四昙o(jì)，使用客氣的方法讓他退休，以禮讓他退休；不可以因?yàn)樾〉倪^錯(cuò)，拋棄幾十年的老功臣?！碧诼牶蠹泵φ俜啃g回朝。過了不久，房玄齡又離開職位回到家中。過了幾天，太宗巡幸芙蓉園，房玄齡讓晚輩們立即灑掃門庭，說道：“皇上的乘輦就要到了?！边^了一會(huì)兒，太宗果然臨幸他的宅第，于是用車馬載著玄齡一同返回宮中。癸未（二十八日），任命司農(nóng)寺卿李緯為戶部尚書。當(dāng)時(shí)房玄齡留守京城，有人從京城前來太宗處，太宗問道：“房玄齡講些什么？”答道：“玄齡聽說陛下拜李緯為戶部尚書，只是說李緯是個(gè)美髯公?！碧诩纯谈娜卫罹暈槁逯荽淌?。房玄齡對(duì)他的兒子們說：“我蒙受皇上的隆恩，如今天下無事，只有東征高麗一事沒有停止，眾位大臣都不敢勸諫，我明知這件事不對(duì)如果不說話，真是死有余辜啊?！庇谑巧媳碚聞裰G，認(rèn)為：“陛下的功名威德也可以知足了，開拓疆土也當(dāng)適可而止。如今驅(qū)使無罪的士卒，讓他們往刀口上送，使之肝腦涂地，難道他們單單不足以憐憫嗎！假使當(dāng)初高麗違背臣屬的禮節(jié)，可以誅罰他們；假若侵?jǐn)_老百姓，可以滅掉他們。以后會(huì)成為中原的禍患，也可以除掉他們。如今沒有這三條原因而只是無故煩勞中原百姓，希望陛下容許高麗悔過自新，停止召募兵眾，自然華、夷慶幸有靠，遠(yuǎn)服近安。我很快要死去的，倘若承蒙陛下采納將死者的哀鳴，死了也將不朽?！狈啃g的兒子房遺愛娶太宗女兒高陽(yáng)公主為妻，太宗對(duì)公主說：“你的公公病得這么厲害，還能為國(guó)家的事憂心忡忡?！碧谟H去探視，握著房玄齡的手與他告別，悲痛得不能自禁。癸卯，房玄齡去世。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。

登金陵鳳凰臺(tái)①李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水②中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳闸?，長(zhǎng)安不見使人愁。

①金陵：南京的古稱，六朝（東吳、東晉、南朝宋、南朝齊、南朝梁、南朝陳）古都。鳳凰臺(tái)：故址在金陵鳳凰山上。②二水：指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。一作“一水”。③浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。語(yǔ)出陸賈《新語(yǔ)慎微篇》“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)寫金陵鳳凰臺(tái)如今“臺(tái)空”“鳳去”，唯有江水依舊奔流不息，蘊(yùn)含無限感慨。

B.頷聯(lián)“吳宮”“晉代”兩詞，寫出鳳凰臺(tái)作為東吳東晉興亡的見證者，極富滄桑感。

C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，用詞形象，“半落”“中分”兩詞巧用擬人寫出江南山水的嫵媚秀美。

D.尾聯(lián)“長(zhǎng)安不見”暗點(diǎn)詩(shī)題中的“登”字，詩(shī)人以“使人愁”三字收束全詩(shī)，饒有余味。15.本詩(shī)與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》同為詠史懷古類作品，它們所運(yùn)用的抒情手法有何相同之處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的對(duì)比鑒賞能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，明確詩(shī)歌運(yùn)用的抒情手法，再結(jié)合詩(shī)句中的關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析。

（1）C.詩(shī)歌頸聯(lián)沒有運(yùn)用擬人手法，其目的也不在描寫江南山水的嫵媚秀美。

故選C。

（2）李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》運(yùn)用借事抒情、借景抒情等多種抒情手法。詩(shī)開頭兩句借鳳凰臺(tái)的傳說抒情寫意，說明六朝的豪華侈奢已一去不復(fù)返。三、四句借事對(duì)比抒情寫意，說明沉湎于奢侈生活的帝王、熱衷權(quán)勢(shì)的豪強(qiáng)，雖得意一時(shí)，卻終將湮滅無存；五、六句借景抒情寫意；最后兩句則借象征手法抒情達(dá)意，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對(duì)他們的英雄業(yè)績(jī)表示向往。接下來諷刺當(dāng)朝用事者韓侂胄，又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會(huì)再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國(guó)土的感慨，最為沉痛。詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊