四川省成都市蓉城名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市蓉城名校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析）四川省成都市蓉城名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

作為道家學(xué)派代表性著作之一，《莊子》承載著道家重要的思想內(nèi)核——道為本源、清靜無為、齊物思辨等，深刻地影響著后世的文學(xué)創(chuàng)作與士人的文化心態(tài)。從玄言詩、山水詩等的詩歌創(chuàng)作到儒道互補(bǔ)、歸隱不仕的中國古代文人獨(dú)特的精神信念，《莊子》所體現(xiàn)的道家思想已滲入了中國古典文化的內(nèi)核，成為中國古代知識分子的重要文化信仰。在一眾中國古典文學(xué)創(chuàng)作的題材流派中，清新自然又韻味悠長的田園詩與《莊子》思想可謂有著深厚而不可分割的關(guān)系。

自然樸素之價值追求?！肚f子》重視自然本身的規(guī)律及自然中的天然性，并以自然作為人與人類社會的標(biāo)尺?！肚f子》明確指出了要恪守自然本性，而非進(jìn)行人為的刻意追求，才能獲得至高、至善、至美的價值取向。同樣，對自然樸素的追求可謂一直鑲嵌在陶淵明的田園詩中?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”等詩句直接而明確地表述了對于由清凈、簡樸、純凈人心所構(gòu)成的飽含天然本性、樸素美好的田園生活的贊美與熱愛。《莊子》與陶淵明田園詩中對自然樸素的追求是有相同甚至承繼之處的。題材上，在陶淵明的田園詩創(chuàng)作中，自然田園作為寫作題材當(dāng)然是無有爭議的表現(xiàn)對象；其在意象上，通過對田園自然風(fēng)物的表現(xiàn)來表述的“真意”正是對《莊子》以天地悟道的思維方式的繼承與情思表述的發(fā)展；思想上，將自然視為官場等世俗生活之對立面，則是更深入地對《莊子》崇敬自然本性思想的延伸。

得意忘言之審美境界?！肚f子》在言意之辨及其關(guān)系上，注意到了二者之別，并得出了言不盡意、得意忘言的結(jié)論?！秲?nèi)篇·齊物論》中“道昭而不道，言辯而不及”與《雜篇·外物》中“言者所以在意，得意而忘言”均表述了但求言中之意而忽視言語表述的言意觀。陶淵明的田園詩中流露出了同《莊子》得意忘言相一致的審美情趣。其“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等質(zhì)樸的寫作既不同于時人好談玄說理、理過其辭淡乎寡味的玄言詩，又不同于前朝陸機(jī)、潘岳等人造就的繁縟華美的太康之風(fēng)。陶詩的自然樸素之語自帶靈氣，其看似未經(jīng)雕琢的語言、簡單地對自然風(fēng)物的呈現(xiàn)已是把陶之田園理想與審美旨趣盡數(shù)傾瀉于紙上。此外，詩歌言辭之外的境界的開創(chuàng)也可謂是得意而超脫于言的表現(xiàn)。如《飲酒·十四》中“不覺知有我，安知物為貴。悠悠迷所留，酒中有深味”質(zhì)樸地寫出了醉酒后不知物我之分、飄然如物我合一的超脫境界。

清靜無為之人生理想?！肚f子》厭惡功名利祿與人為強(qiáng)爭，提倡清心寡欲。從個人角度來講，《莊子》從不視努力追求權(quán)力榮耀為正途，而是主張內(nèi)心清凈，追求養(yǎng)生。從國家集體角度講，其主張施政應(yīng)順應(yīng)自然本性，以“無為”為“為”而使得天下大治。陶淵明的田園詩也明確地表現(xiàn)出了對努力追求仕途榮華的“世俗之路”的厭惡，且這種對浮躁人世的無意與對自然田園的向往是一致的——這正是其個人在理想追求上清靜無為的體現(xiàn)。正如其《歸去來兮辭》中所言“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，直言其本愿并非富貴通達(dá)。這種對追求官場權(quán)力與名利行為的厭惡著實(shí)是《莊子》所主張的內(nèi)心清凈、但求無為的具體表現(xiàn)。

隨著文學(xué)自身的發(fā)展、思想的多元化與時代的變革，《莊子》思想對后世詩歌創(chuàng)作的影響當(dāng)然是因時而異的，甚至其在被吸收利用與改造后已趨于隱蔽。但后世田園山水詩歌的優(yōu)秀創(chuàng)作，若沒有先秦《莊子》道家思想本質(zhì)性的影響與注入，大概不會如我們今天所見般璀璨動人。由此看來，《莊子》思想對于后世以陶淵明田園詩為代表的山水田園題材詩歌的創(chuàng)作，具有不可忽視的重要思想價值與文化影響。

（摘編自孫百慧《論〈莊子〉思想在陶淵明田園詩創(chuàng)作中的表現(xiàn)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子》是道家學(xué)派最重要的代表作，對后世文學(xué)創(chuàng)作與士人文化心態(tài)都有影響。

B．陶詩在題材、意象、思想等方面均體現(xiàn)了《莊子》對自然樸素的價值追求。

C．陶詩體現(xiàn)《莊子》得意忘言之審美情趣的表現(xiàn)是言辭樸素自然、不事雕琢。

D．陶淵明厭惡“世俗之路”的主要原因是受了《莊子》清靜無為之人生理想的影響。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開宗明義，點(diǎn)明田園詩與《莊子》思想的緊密關(guān)系，有提綱挈領(lǐng)的作用。

B．文章以總分總結(jié)構(gòu)論述《莊子》思想在以陶詩為代表的山水田園詩中的表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰。

C．文章在論述《莊子》得意忘言之審美境界時運(yùn)用了引用論證法，增強(qiáng)了說服力。

D．文章第四段引用《歸去來兮辭》中的語句是為了證明陶淵明厭惡追求官場權(quán)力與名利。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子》認(rèn)為恪守自然本性，不刻意追求，就能獲得至高、至善、至美的價值取向。

B．“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”等質(zhì)樸詩句有同《莊子》得意忘言相一致的審美情趣。

C．《飲酒·十四》所寫飄然如物我合一的超脫境界也是陶詩得意而超脫于言的一種表現(xiàn)。

D．《莊子》思想對后世詩歌創(chuàng)作的影響因時而異，但其對后世田園山水詩的影響不可忽視。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，新媒體數(shù)字技術(shù)的不斷提高，我國國民的閱讀方式產(chǎn)生了非常大的變化，有聲閱讀正在被越來越多的讀者所接受。第十五次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2017年有兩成以上國民有聽書（有聲閱讀）習(xí)慣，中國成年國民的聽書率為22.8%，較2016年的平均水平（17.0%），提高了5.8個百分點(diǎn)。而在未成年群體中，14至17周歲的青少年聽書率高達(dá)28.40%，0至13歲少年兒童的聽書率則均在20%左右。艾媒咨詢的監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，近年來有聲書閱讀用戶規(guī)模得到了迅速擴(kuò)張，2018年中國有聲閱讀的用戶規(guī)模達(dá)到3.85億人，較2016年的2.18億人，增長了1.67億人。

近年來物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了大量不同生活場景下的智能硬件終端，如可穿戴設(shè)備、智能家居等。而有聲書平臺則可以結(jié)合這些多樣化的智能硬件終端拓寬其應(yīng)用場景，切入出行、生活、教育等不同的場景，進(jìn)一步拓展用戶的收聽環(huán)境。

（摘編自中國青年網(wǎng)《深度融合有聲閱讀，智伴科技正站在未來看現(xiàn)在》）

材料二：

當(dāng)前，各類有聲讀物和音頻平臺快速成長。層出不窮的音頻產(chǎn)品不斷拓展內(nèi)容、應(yīng)用場景及體驗(yàn)的邊界，也正改變?nèi)藗儷@取知識、休閑娛樂的方式。

德勤咨詢公司近期在一份報(bào)告中估算，2020年全球有聲書市場增長25%，達(dá)35億美元，聽眾約5億人。據(jù)艾媒咨詢公司報(bào)告，2016年至2019年，中國有聲書市場增速持續(xù)超過30%。有聲書作為數(shù)字閱讀的延伸，極大提高了受眾對碎片化時間的利用程度，表現(xiàn)出強(qiáng)大的市場潛力。

在當(dāng)下有聲讀物市場，智能手機(jī)、平板電腦是最主要的收聽設(shè)備。“隨著智能手表、智能家用音箱和其他聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的日益普及，有聲讀物比以往任何時候都更能融入人們的生活?！币患矣新晻W(wǎng)站首席執(zhí)行官伊恩·斯莫爾說。有聲讀物為聽眾提供了“潤物無聲”的陪伴，對存在視覺、讀寫障礙的人而言，有聲讀物架起通向書籍世界的重要橋梁。

然而，聲音產(chǎn)品的豐富使得市場不可避免地出現(xiàn)“眾聲喧嘩”的現(xiàn)象，要想從中突圍、響亮“發(fā)聲”，提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容依然是關(guān)鍵。一家有聲閱讀企業(yè)首席執(zhí)行官尼克拉斯·桑丁認(rèn)為，個性化和可選擇性是未來有聲書戰(zhàn)略的核心。

（摘編自人民日報(bào)《有聲閱讀市場前景廣闊》）

材料三：

據(jù)《2022年度中國數(shù)字閱讀報(bào)告》，2022年我國有聲閱讀市場規(guī)模已達(dá)95.68億元，有聲閱讀已經(jīng)成為國民閱讀的主要方式?！?022年度中國有聲閱讀影響力報(bào)告》顯示，用戶通常會選擇內(nèi)容更加輕松的有聲閱讀，播放量較高的有聲讀物主要集中在懸疑驚悚、玄幻奇幻、言情、幽默搞笑和少兒虛構(gòu)類五種類型上。《報(bào)告》介紹說，近年來國家政策持續(xù)支持有聲讀物精品出版，同時人工智能技術(shù)賦能也不斷提升了用戶體驗(yàn)，有聲閱讀市場盈利模式逐漸成熟，形成了付費(fèi)訂閱、廣告、直播和其他創(chuàng)新產(chǎn)品及服務(wù)等4種營利模式，增強(qiáng)了用戶黏性，激發(fā)了市場消費(fèi)潛力。《報(bào)告》指出，有聲讀物內(nèi)容質(zhì)量有待提高，品類劃分有待規(guī)范，當(dāng)前有聲讀物存在內(nèi)容質(zhì)量與內(nèi)容創(chuàng)作方面的問題：內(nèi)容淺俗，質(zhì)量有待提升；內(nèi)容雷同，嚴(yán)重同質(zhì)化；部分作品制作粗劣，影響用戶體驗(yàn)。此外，用戶版權(quán)意識欠缺，有待增強(qiáng)。

（摘編自光明網(wǎng)《我國有聲閱讀產(chǎn)業(yè)前景廣闊》）

材料四：

“有聲書平臺的內(nèi)容品質(zhì)取決于兩個方面，即優(yōu)質(zhì)的文字內(nèi)容和專業(yè)的主播演繹?！彬唑袴M有聲讀物主播運(yùn)營負(fù)責(zé)人陳茜潔說，“有聲書平臺要想從競爭中突圍，就要在拼質(zhì)量、拼精品上下功夫。”目前，蜻蜓FM在積累萬余部有聲書資源的同時，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，打造更有品質(zhì)的內(nèi)容生態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)。

“當(dāng)前大多數(shù)出版社和的著作權(quán)合同、出版合同未對有聲改編權(quán)進(jìn)行專門約定。隨著數(shù)字化出版技術(shù)發(fā)展，有聲書市場容量和用戶規(guī)模及習(xí)慣不斷變化，我們希望清晰約定有聲改編權(quán)?！毕柴R拉雅創(chuàng)始人兼聯(lián)席CEO余建軍介紹。

（摘編人民日報(bào)《有聲閱讀興起，吸引越來越多發(fā)“聲”者》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．根據(jù)材料一第十五次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)可知，全民對于有聲閱讀的接受度已經(jīng)較高。

B．有聲書平臺需要結(jié)合智能硬件終端來拓展閱讀場景，融入到人們出行、生活、教育等不同的場景中。

C．有聲閱讀不僅極大提高了受眾對碎片時間的利用率，還為存在視覺、讀寫障礙的人提供了更為便捷的閱讀方式。

D．有聲閱讀用戶通常會選擇更加輕松的閱讀內(nèi)容，如懸疑驚悚、玄幻奇幻、言情、幽默搞笑和少兒虛構(gòu)類等。

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．有聲閱讀作為一種新的閱讀方式，正在改變?nèi)藗儷@取知識和休閑娛樂的方式，給人帶來全新的閱讀體驗(yàn)。

B．隨著聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的普及，有聲讀物前所未有地融入人們的生活，但有聲閱讀市場也不可避免地出現(xiàn)了一些問題。

C．我國有聲閱讀市場盈利模式已成熟，形成了付費(fèi)訂閱、廣告、直播和其他創(chuàng)新產(chǎn)品及服務(wù)等4種營利模式。

D．由蜻蜓FM陳茜潔的話語可知，有聲書平臺可能會在提高產(chǎn)品質(zhì)量、打造精品等方面尋求競爭突圍之路。

6．為使有聲閱讀市場更好地發(fā)展，請結(jié)合材料提出建議。

三、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

演說家

（俄）契訶夫

八等文官伊凡諾維奇死了。在送殯行列前往墓地的時候，死者的同事波普拉夫斯基，坐上出租馬車，去找他的朋友扎波伊金。這個扎波伊金擅長在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀(jì)念會上發(fā)表即席演說。他在任何時候都能開講：半睡不醒也行，餓著肚子也行，爛醉如泥也行，發(fā)著高燒也行。他的演說，好似排水管里的水，流暢、平穩(wěn)、源源不斷。他那些熱情似火的詞語，遠(yuǎn)比隨便哪家小飯館里的蟑螂都多。

“我呀，朋友，找你來了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，“你快穿好衣服跟我走。我們有個同事死了。要是死個把小人物，我們也不會來麻煩你，可要知道這人是秘書，辦公廳的臺柱子。給這么一個大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的。”

“啊，秘書！”扎波伊金打了個哈欠，“是那個酒鬼吧？”

“沒錯，就是那個酒鬼。這回有煎餅招待，還有各色冷盤……你還會領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)。走吧，親愛的！到了那邊的墓地上，你就天花亂墜地吹他一通，講得比西塞羅①還西塞羅，我們就千恩萬謝啦。”

扎波伊金欣然同意。他把頭發(fā)弄亂，裝出一臉的悲傷，跟波普拉夫斯基一起走了?！拔抑滥銈兡莻€秘書，”他說著坐上出租馬車，“詭計(jì)多端，老奸巨滑，這種人，但愿他升天！”

“得了，扎波伊金，罵死人可不妥啊。”

“那當(dāng)然。對死者要么三緘其口，要么大唱贊歌。不過他畢竟是個騙子?！?/p>

墓地上，死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的習(xí)俗痛哭一陣。等大家安靜下來，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開口了：

“能相信我們的眼睛和聽覺嗎？這棺木，這些熱淚漣漣的臉，這些呻吟和哭號，豈不是一場噩夢？唉，這不是夢，視覺也沒有欺騙我們！眼前躺著的這個人，不久前還是精力充沛，像個年輕人似的活潑而純潔，他是一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀造的蜜奉獻(xiàn)給國家。這個人，他……如今已變成一堆骸骨，化作物質(zhì)的幻影。冷酷無情的死神把僵硬的手按到他身上的時候，盡管他已到了駝背的年齡，但他依然充滿青春活力和工作激情。好的文官我們這里有很多，然而奧西佩奇卻是絕無僅有！他通宵達(dá)旦地工作、不收賄賂、嫉惡如仇……是的，我們還看到，奧西佩奇把他微薄的薪水散發(fā)給他窮困的同事們，現(xiàn)在你們也親耳聽到了靠他接濟(jì)的那些孤兒寡母的哭喪。你們都知道，他至死都是一個單身漢！現(xiàn)在有誰能取代他這樣的同事呢？就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、真誠動人的臉，它總是掛著善良的微笑。奧西佩奇，愿你的骸骨安寧！安息吧，誠實(shí)而高尚的勞動者！”

扎波伊金繼續(xù)慷慨陳詞，可是聽眾卻面面相覷。大家不明白為什么演說家稱死者為奧西佩奇，死者明明叫伊凡諾維奇呀。死者生前同他的合法妻子吵了一輩子架，算不得單身漢。他紅褐色的大胡子，打生下來就沒有刮過。聽眾一時都莫名其妙。

“奧西佩奇！”演說家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，“你的臉不算漂亮，甚至可以說相當(dāng)難看，可是我們大家都知道，正是在這樣一個有目共睹的軀殼里，跳動著一顆正直而仁慈的心！”

不久，聽眾開始發(fā)現(xiàn)，演說家本人發(fā)生了某種奇怪的變化。突然，演說家中斷了演講，吃驚得張大了嘴巴。他定睛瞧著一個地方，轉(zhuǎn)身對著波普拉夫斯基。

“你聽我說，他活著呢！”他驚恐萬狀地說。

“誰活著？”

“奧西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”

“他本來就沒有死！死的叫伊凡諾維奇！”

“可是你剛才親口說的，你們的秘書死了！”

“基里爾·伊凡諾維奇是秘書呀，是我們現(xiàn)在的秘書。你這怪人，都搞亂了！普羅科菲·奧西佩奇是我們的前任秘書，他兩年前就調(diào)到第二科當(dāng)科長了?！?/p>

“真是見鬼！”

“你怎么停住了？接著講，不講可不妙！”

扎波伊金又轉(zhuǎn)身對著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞。墓碑旁果真站著奧西佩奇。一個臉面刮得干干凈凈的老文官。他瞪著演說家，氣呼呼地皺著眉頭。葬禮之后，有人說扎波伊金把一個活人給埋葬了。

“不好呀，年輕人！”奧西佩奇埋怨道，“您的那些話說死人也許合適，可是用來說活人，這簡直是諷刺挖苦！什么無私呀，不被收買呀，不受賄賂呀，這些話用來說活人只能是侮辱人格！再說誰也沒請您來宣揚(yáng)我的臉面。什么不漂亮呀，什么難看呀，就算是這樣，又有什么必要拿它來當(dāng)眾展覽呢？氣死人了！”

（本文發(fā)表于1886年，有刪改）

①西塞羅：古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學(xué)家和哲學(xué)家。

文本二：

安東·巴甫洛維奇·契訶夫，是有強(qiáng)烈幽默感的世界級作家，在他的一生中創(chuàng)作了大量的短篇小說，為我們留下了大量的知識珍寶。少年時清貧孤苦的生活，人間的饑餓、寒冷、疲乏、憂患等困頓都是他的親身經(jīng)歷，他深深感受到“底層人民”的庸俗自私和冷酷無情，這為他的作品創(chuàng)作提供了真實(shí)的素材，并由此塑造出了很多具有典型特點(diǎn)的人物，而這些人物均反映了當(dāng)時俄國的真實(shí)狀況。

契訶夫生于一個小商人家庭，其家境并不好。他在行醫(yī)時，開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。前期他主要是根據(jù)日常的生活，表現(xiàn)出底層勞動人民的悲慘生活和市民的思想呆滯。后期他的幽默與諷刺藝術(shù)風(fēng)格，才樹立了他的那種獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作模式。他用嫻熟、精短的幽默與諷刺把生活和人物刻畫得真切形象，進(jìn)而揭示了整個社會的生活狀況。

（節(jié)選自梁益建《契訶夫小說中幽默和諷刺藝術(shù)的研究》，有刪改）

7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一波普拉夫斯基找演說家是為了應(yīng)付一場葬禮，扎波伊金裝出一臉悲傷，死者的家屬任憑演說家胡亂評價，這反映了人情的麻木與冷漠。

B．文本一寫扎波伊金發(fā)現(xiàn)致辭的對象出錯，有過短暫的停頓后，又轉(zhuǎn)身對著墓穴，繼續(xù)致中斷了的悼詞，這是為了突出其強(qiáng)大的心理素質(zhì)和超強(qiáng)的應(yīng)變能力。

C．文本一奧西佩奇的埋怨可以說并非“閑筆”，而是神來之筆。美好的評價只屬于死人，用于活人便是侮辱人格，這令人捧腹，也令人深思。

D．文本二簡單地介紹了契訶夫小說幽默和諷刺藝術(shù)的來源。在后期的創(chuàng)作中，他便用該藝術(shù)來揭露社會生活，從而形成了自己獨(dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格。

8．小說人物的活動場所之一是“墓地”，請結(jié)合文本一簡要分析該場所的作用。

9．文本二說“他用嫻熟、精短的幽默與諷刺把生活和人物刻畫得真切形象”，文本一便寓諷刺于刻畫中，請分析文本一是如何展現(xiàn)諷刺意味的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡母何氏醮密時年數(shù)歲感戀彌至烝烝之性遂以成疾祖母劉氏躬自撫養(yǎng)密奉事以孝謹(jǐn)聞劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游、夏①。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。

后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公②何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙③。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。

出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。

①游、夏：孔子的學(xué)生子游、子夏。②安樂公：劉備之子劉禪。③蟲沙：死亡。

（節(jié)選自《晉書·李密傳》

10．下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）

A．父早亡/母何氏醮/密時年數(shù)歲/感戀彌至/烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)/密奉事以孝謹(jǐn)聞/

B．父早亡母/何氏醮/密時年數(shù)歲/感戀彌至/烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)/密奉事以孝謹(jǐn)聞/

C．父早亡/母何氏醮/密時年數(shù)歲感戀/彌至烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)/密奉事以孝謹(jǐn)聞/

D．父早亡母/何氏醮/密時年數(shù)歲感戀/彌至烝烝之性/遂以成疾/祖母劉氏/躬自撫養(yǎng)/密奉事以孝謹(jǐn)聞/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A．“湯”指湯藥，與《廉頗藺相如列傳》中“臣請就湯鑊”的“湯”意思不同。

B．“覽”指看，與《蘭亭集序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”意思相同。

C．“善”指認(rèn)為好，與《歸去來兮辭》中“善萬物之得時”的“善”意思相同。

D．“出”指離開朝廷，與《張衡傳》中“出為河間相”的“出”意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李密勤學(xué)出眾。他拜譙周為師，譙周的弟子把他和孔子的學(xué)生子游、子夏并列。

B．李密知恩孝順。晉武帝召他為官，他以祖母年高無人奉養(yǎng)為由，辭不就任。

C．李密言辭有理。他指出安樂公比齊桓公略遜一籌，且言明孔明言教瑣碎的原因。

D．李密直言不諱。他借皇上餞別之機(jī)，賦詩直言自己的不滿，晉武帝為此很生氣。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。

（2）后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送人東歸

溫庭筠

荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。

高風(fēng)漢陽渡，初日郢門山。

江上幾人在，天涯孤棹還。

何當(dāng)重相見？樽酒慰離顏。

14．下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)起調(diào)高昂，“浩然”一詞令人精神一振，使友人遠(yuǎn)行有了一股昂揚(yáng)之氣。

B．頷聯(lián)繪景工細(xì)，描繪了友人在高風(fēng)旭日之間辭別荊山楚水的情形，意境宏闊。

C．頸聯(lián)情感深摯，推測友人東歸情形，表述了詩人對友人別后境遇的關(guān)切之情。

D．全詩逢秋而不悲秋，送別而不傷別，既有惜別的深情，亦有慷慨的氣勢。

15．本詩尾聯(lián)在表述技巧上與李商隱《夜雨寄北》尾聯(lián)有相似之處，請結(jié)合兩詩尾聯(lián)對此進(jìn)行簡要賞析。

六、情景默寫

16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《岳陽樓記》中，“，”兩句從時間上表現(xiàn)了氣象的千變?nèi)f化。

（2）《逍遙游》中，在闡述大與小的區(qū)別時，運(yùn)用比喻的修辭手法描寫鵬的形體之大的兩句是“，”。

（3）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”兩句寫詞人以酒祭月，表現(xiàn)出詞人豪放超脫的曠達(dá)心境。

七、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近期，“淄博燒烤”迅速“出圈”，關(guān)于淄博燒烤的話題屢次登上熱搜，不斷霸榜頭條，讓人①。專程去品嘗淄博燒烤的游客②。但單靠流量加持的網(wǎng)紅效應(yīng)并不可持續(xù)，西安的“摔碗酒”、重慶的輕軌穿樓等“網(wǎng)紅”，大多只是③。淄博燒烤靠什么打破“三分鐘熱度”的互聯(lián)網(wǎng)魔咒呢？

一是特色，淄博“小串+小餅+小蔥”的“標(biāo)配三件套”以及一烤、一撒、一擼的靈魂吃法，無不彰顯其特色。二是誠信，走紅之后，商家堅(jiān)持不漲價、不耍秤、不坑人的“靠譜”本質(zhì)，把誠信淄博的形象體現(xiàn)得淋漓盡致，讓熱度持續(xù)火爆。三是政府推出的一系列舉措讓游客獲得④的體驗(yàn)。

從“網(wǎng)紅局長”賀嬌龍紅衣策馬帶火新疆昭蘇，到《狂飆》賦能廣東江門文旅，再到燒烤成為淄博的亮麗名片，總有一條獨(dú)特的“進(jìn)階之路”助力一座城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，契合一方水土的文化特質(zhì)。各地要想勇立潮頭，就應(yīng)該積極探索符合自身文化特色的發(fā)展。

17．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

19．下列選項(xiàng)中與文中加點(diǎn)的“網(wǎng)紅”一詞的引號用法相同的一項(xiàng)是（）

A．正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個大字。

B．我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。

C．云是天上的“招牌”，人們通過云的形狀和變化可以判斷天氣的陰晴變化。

D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

菊花歷來被視為孤標(biāo)亮節(jié)、高雅傲霜的象征，與梅、蘭、竹合稱為花中“四君子”。無論是杜甫的“寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”，還是鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，①。

被稱為“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明，②，但是官場的黑暗、社會的不公，使他憤然解印辭官，退居田園。他耕耘播種，飲酒作詩，其樂融融。在菊花的陪伴下，他度過悠哉悠哉的隱居生活，③，如“三徑就荒，松菊猶存”“芳菊開林耀，青松冠巖列”“秋菊有佳色，裛露掇其英”“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等。幽幽的菊香，成為繁鬧躁動塵世中的一股徐徐清風(fēng)，沐浴著他那顆孤寂的心靈?！安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”陶淵明醉酒后，披著晚霞的余暉，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山，那種恬淡閑適的情趣和寧靜致遠(yuǎn)的的心境躍然紙上。

20．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

21．下列選項(xiàng)中，和文中畫波浪線句子所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（）

A．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

B．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

C．六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

D．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

八、材料作文

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①悟已往之不諫，知來者之可追。——《歸去來兮辭》

②東隅已逝，桑榆非晚?！峨蹰w序》

③黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后?！R克·吐溫

上述材料關(guān)于“過去”和“未來”的認(rèn)識對你有何啟發(fā)？請寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

試卷第1頁，共3頁

試卷第1頁，共3頁

參考解析：

1．B2．D3．A

1．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A.“最重要”于文無據(jù)，原文第一段只說《莊子》是道家學(xué)派代表性著作之一，并沒有說“最重要”；

C.原文第三段說“此外，詩歌言辭之外的境界的開創(chuàng)也可謂是得意而超脫于言的表現(xiàn)”，可見選項(xiàng)以偏概全；

D.“……主要原因是”錯，原文第四段說陶淵明“對追求官場權(quán)力與名利行為的厭惡著實(shí)是《莊子》所主張的內(nèi)心清凈、但求無為的具體表現(xiàn)”，可見選項(xiàng)強(qiáng)加因果關(guān)系。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“是為了證明陶淵明厭惡追求官場權(quán)力與名利”錯，文章第四段引用《歸去來兮辭》中的語句是為了證明陶淵明在理想追求上有《莊子》清靜無為思想的體現(xiàn)。

故選D。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“……就能……”說法絕對。文章第二段說“《莊子》明確指出了要恪守自然本性，而非進(jìn)行人為的刻意追求，才能獲得至高、至善、至美的價值取向”，可見選項(xiàng)改變了句間關(guān)系。

故選A。

4．A5．C6．①提高有聲讀物內(nèi)容質(zhì)量，規(guī)范品類劃分。為用戶提供個性化和可選擇性的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。②提升專業(yè)主播演繹能力，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)。③增強(qiáng)用戶版權(quán)意識，規(guī)范出版社和對有聲改編權(quán)的專門約定。④利用多樣化的智能硬件終端拓寬用戶的收聽環(huán)境，切入人們出行、生活、教育等不同的場景。

4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。

A.“全民對于有聲閱讀的接受度已經(jīng)較高”錯，材料一“2017年有兩成以上國民有聽書（有聲閱讀）習(xí)慣，中國成年國民的聽書率為22.8%，較2016年的平均水平（17.0%），提高了5.8個百分點(diǎn)”“在未成年群體中，14至17周歲的青少年聽書率高達(dá)28.40%，0至13歲少年兒童的聽書率則均在20%左右”只能說“有聲閱讀正在被越來越多的讀者所接受”。

故選A。

5．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“已成熟”錯，材料二“有聲閱讀市場盈利模式逐漸成熟”是說“逐漸成熟”。

故選C。

6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合材料二“要想從中突圍、響亮‘發(fā)聲’，提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容依然是關(guān)鍵。一家有聲閱讀企業(yè)首席執(zhí)行官尼克拉斯·桑丁認(rèn)為，個性化和可選擇性是未來有聲書戰(zhàn)略的核心”和材料三“有聲讀物內(nèi)容質(zhì)量有待提高，品類劃分有待規(guī)范，當(dāng)前有聲讀物存在內(nèi)容質(zhì)量與內(nèi)容創(chuàng)作方面的問題”可知，提高有聲讀物內(nèi)容質(zhì)量，規(guī)范品類劃分。為用戶提供個性化和可選擇性的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

結(jié)合材料四“有聲書平臺的內(nèi)容品質(zhì)取決于兩個方面，即優(yōu)質(zhì)的文字內(nèi)容和專業(yè)的主播演繹”“探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)，打造更有品質(zhì)的內(nèi)容生態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)”可知，提升專業(yè)主播演繹能力，探索雙人、多人播講等有聲內(nèi)容形態(tài)。

結(jié)合材料三“用戶版權(quán)意識欠缺，有待增強(qiáng)”和材料四“當(dāng)前大多數(shù)出版社和的著作權(quán)合同、出版合同未對有聲改編權(quán)進(jìn)行專門約定”可知，增強(qiáng)用戶版權(quán)意識，規(guī)范出版社和對有聲改編權(quán)的專門約定。

結(jié)合材料一“近年來物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了大量不同生活場景下的智能硬件終端，如可穿戴設(shè)備、智能家居等。而有聲書平臺則可以結(jié)合這些多樣化的智能硬件終端拓寬其應(yīng)用場景，切入出行、生活、教育等不同的場景，進(jìn)一步拓展用戶的收聽環(huán)境”和材料二“在當(dāng)下有聲讀物市場，智能手機(jī)、平板電腦是最主要的收聽設(shè)備?！S著智能手表、智能家用音箱和其他聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的日益普及，有聲讀物比以往任何時候都更能融入人們的生活’”可知，利用多樣化的智能硬件終端拓寬用戶的收聽環(huán)境，切入人們出行、生活、教育等不同的場景。

7．B8．①交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，使情節(jié)相對集中。墓地這一場所使小說的主要情節(jié)，即扎波伊金在墓地中進(jìn)行了一場離奇荒誕的“人物頌歌式”演說這一情節(jié)相對集中。②使形象更加鮮明。墓地埋葬了扎波伊金的良心，扎波伊金為了私利，竟然大肆頌贊一個“騙子”，發(fā)現(xiàn)悼念對象弄錯之后，他繼續(xù)致中斷的悼詞，可見其良心的泯滅和厚顏無恥。③使主旨得以凸顯。墓地的特征在于生死之分，但扎波伊金卻把一個活人給“埋葬”了，用墓地來隱喻死氣沉沉和黑白顛倒的社會，體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的深刻反思。9．①夸張：扎波伊金夸張荒誕式的演說，聽眾夸張荒誕式的反應(yīng)，都增強(qiáng)了諷刺效果。②對比：文中將小人物與大人物進(jìn)行對比，小人物去世則無所謂，大人物去世則必須有人致辭；演說家在葬禮前和葬禮上前后言行的對比等都蘊(yùn)含著諷刺意味。③比喻：“他那些熱情似火的詞語，遠(yuǎn)比隨便哪家小飯館里的蟑螂都多”這句將他的演說比作蟑螂，生動地揭示了人們深陷在說謊的世界，任由其毒害社會這一現(xiàn)象，極具諷刺性。④反語：扎波伊金在致辭中稱贊死者“充滿青春活力和工作激情”“嫉惡如仇”等均用到了反語，正話反說，極具諷刺性。

7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

B.“是為了突出其強(qiáng)大的心理素質(zhì)和超強(qiáng)的應(yīng)變能力”根據(jù)原文“這回有煎餅招待，還有各色冷盤……你還會領(lǐng)到一筆車馬費(fèi)”可知，在發(fā)現(xiàn)弄錯追悼對象后，扎波伊金仍然繼續(xù)致中斷了的悼詞，是為了表現(xiàn)他良心泯滅，為了得到酬勞而不顧廉恥。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

①交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，使情節(jié)相對集中?！澳沟厣?，死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的習(xí)俗痛哭一陣”交代了演說的地點(diǎn)；“等大家安靜下來，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開口了……”墓地這一場所使小說的主要情節(jié)，即扎波伊金在墓地中進(jìn)行了一場離奇荒誕的“人物頌歌式”演說這一情節(jié)相對集中。

②使形象更加鮮明?！霸ㄒ两鹄^續(xù)慷慨陳詞，可是聽眾卻面面相覷”“演說家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，‘你的臉不算漂亮，甚至可以說相當(dāng)難看，可是我們大家都知道，正是在這樣一個有目共睹的軀殼里，跳動著一顆正直而仁慈的心！’”墓地埋葬了扎波伊金的良心，扎波伊金為了私利，竟然大肆頌贊一個“騙子”，“扎波伊金又轉(zhuǎn)身對著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞”在發(fā)現(xiàn)弄錯追悼對象后，扎波伊金仍然憑著三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞，說明他為了演說家的名譽(yù)而厚顏無恥地表演。

③使主旨得以凸顯?！澳贡怨嬲局鴬W西佩奇。一個臉面刮得干干凈凈的老文官。他瞪著演說家，氣呼呼地皺著眉頭。葬禮之后，有人說扎波伊金把一個活人給埋葬了”墓地的特征在于生死之分，但扎波伊金卻把一個活人給“埋葬”了，用墓地來隱喻死氣沉沉和黑白顛倒的社會，體現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的深刻反思。扎波伊金明知道某些官員品質(zhì)惡劣卻極力贊譽(yù)，參加葬禮的人也都愿意聽別人對死者的虛假美化，反映了當(dāng)時的社會虛偽成風(fēng)。

9．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力。

①夸張：“眼前躺著的這個人，不久前還是精力充沛，像個年輕人似的活潑而純潔，他是一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀造的蜜奉獻(xiàn)給國家”“扎波伊金繼續(xù)慷慨陳詞，可是聽眾卻面面相覷。大家不明白為什么演說家稱死者為奧西佩奇，死者明明叫伊凡諾維奇呀”扎波伊金夸張荒誕式的演說，聽眾夸張荒誕式的反應(yīng)，都增強(qiáng)了諷刺效果。

②對比：“要是死個把小人物，我們也不會來麻煩你，可要知道這人是秘書，辦公廳的臺柱子。給這么一個大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的”“是那個酒鬼吧？”“詭計(jì)多端，老奸巨滑，這種人，但愿他升天！”“你的臉不算漂亮，甚至可以說相當(dāng)難看，可是我們大家都知道，正是在這樣一個有目共睹的軀殼里，跳動著一顆正直而仁慈的心！”文中將小人物與大人物進(jìn)行對比，小人物去世則無所謂，大人物去世則必須有人致辭；演說家在葬禮前和葬禮上前后言行的對比等都蘊(yùn)含著諷刺意味。

③比喻：“他的演說，好似排水管里的水，流暢、平穩(wěn)、源源不斷”“他那些熱情似火的詞語，遠(yuǎn)比隨便哪家小飯館里的蟑螂都多”這句將他的演說比作排水管里的水和蟑螂，生動地揭示了人們深陷在說謊的世界，任由其毒害社會這一現(xiàn)象，極具諷刺性。

④反語：“不知疲倦的蜜蜂，把自己釀造的蜜奉獻(xiàn)給國家”“充滿青春活力和工作激情”“嫉惡如仇”“誠實(shí)而高尚的勞動者”“一顆正直而仁慈的心”扎波伊金在致辭中稱贊死者都是正話反說，運(yùn)用反語，增強(qiáng)了諷刺性。

10．A11．C12．C13．（1）（李密）年輕時在蜀漢做官，當(dāng)郎官。多次出使吳國，有才智口才，吳人贊許他。

（2）后來劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服，又以洗馬的身份被征召到洛陽（或朝廷又以洗馬的身份征召他到洛陽）。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時李密只有幾歲，他思念雙親，思念至深，以至積郁成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時。

“父早亡：與“母何氏醮”，是兩個主謂句，各自斷開，排除BD。

“感戀彌至”主語承前省略“密”，“彌至”形容“感戀”的程度，不能斷開，排除C。

故選A。

11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！俺颊埦蜏Z”的“湯”指熱水，開水。句意：為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母飲食或服用。/請讓我受湯鑊之刑。

B.正確。句意：皇上讀后說。/每當(dāng)我看到前人興懷感慨的原因。

C.錯誤?！吧迫f物之得時”的“善”指喜好、羨慕。句意：張華認(rèn)為他說得很好。/羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)。

D.正確。句意：（李密）由京官外調(diào)做溫縣縣令。/（張衡）離開朝廷到河間擔(dān)任相國的職位。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“略遜一籌”錯，“次”在文中的意思為比、并列，即：安樂公與齊桓公并列，后文“是知成敗一也”也可以佐證。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“仕”，做官；“才辯”，有才智口才或才智機(jī)辯；“稱”，稱頌、贊許。

（2）“終”，去世；“服闋”，守喪期滿除去喪服；“征”，被征召。

參考譯文：

李密，字令伯，是犍為武陽人，他的另一個名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時李密只有幾歲，他思念雙親，思念至深，以至積郁成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身旁，夜里不脫衣睡覺，為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母飲食或服用。（李密）有空閑的時候就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的學(xué)生把他和孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏并列。

（李密）年輕時在蜀漢做官，當(dāng)郎官。多次出使吳國，有才智口才，吳人贊許他。蜀漢平定后，泰始初年，（皇上）下詔任他為太子洗馬。李密因?yàn)樽婺改旮?，無人奉養(yǎng)，就沒有接受任命，并向朝廷呈上《陳情表》。皇上讀后說：“李密這個名士，不是徒有虛名！”于是停止征召。

后來劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服，又以洗馬的身份被征召到洛陽。司空張華問他說：“安樂公這人怎樣？”李密說：“可以和齊桓公相并列?！睆埲A詢問其中的緣故，（李密）回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而與魏國抗衡，任用黃皓卻喪了國，由此可知他倆的成敗原因是一樣的?！睆埲A接著問：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶（這些水平高的人）相互之間說話，所以言辭簡潔優(yōu)雅；《大誥》是說給普通人聽的，適宜瑣碎具體。和孔明說話的人沒有能和孔明水平相當(dāng)?shù)模虼丝酌鞯难哉摻陶d就具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他說得很好。

（李密）由京官外調(diào)做溫縣縣令，卻憎恨一個擔(dān)任從事的下屬，他曾在寫給別人的信中說：“慶父不死去，魯國的災(zāi)難不會結(jié)束。”他的下屬把他的信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h里為官清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。李密有才能，常常希望能調(diào)回京城任職，可是他在朝中沒有靠山，于是被調(diào)任漢中太守，自認(rèn)為失去了應(yīng)有的職分而心懷怨恨。等到皇帝在東堂賜宴餞別時，皇上下詔命令李密賦詩，李密在詩的末章說：“人們也都說過這樣的話，有因才會有緣。（當(dāng)官的人）如果沒有有權(quán)勢的朝臣做依靠，不如回家種田。圣明的君主在上，這話怎么能這么說呢！”武帝很生氣，于是都官從事（見機(jī)行事）馬上奏請皇上免去了李密的官職。后來李密死在家中。

14．B15．①兩詩尾聯(lián)都采用了想象（或虛寫、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生）手法。②李詩通過想象，設(shè)想了他日與妻子團(tuán)聚而剪燭西窗的情形，以此表述對妻子的思念之情；本詩通過想象，設(shè)想了他日與朋友重逢而舉杯共飲，撫慰別后愁緒的情形，以此凸顯詩人對朋友的惜別之情。③兩詩尾聯(lián)都以想象拓展了詩歌的藝術(shù)境界，給讀者留下了充分的想象空間，增添了詩歌的藝術(shù)感染力。

14．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。

B.“繪景工細(xì)”錯，頷聯(lián)簡筆勾勒友人辭別荊山楚水的情形，僅以兩個地點(diǎn)加兩個意象呈現(xiàn)意境。

故選B。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表述技巧的能力。

可從修辭手法、描寫手法、抒情手法等方面進(jìn)行賞析。比如本題可從兩詩尾聯(lián)所采用的相同手法“想象（或虛寫、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生）”角度進(jìn)行賞析。

本詩尾聯(lián)“何當(dāng)重相見？樽酒慰離顏”什么時候我們才能再次相見，舉杯暢飲以撫慰離人的愁顏。運(yùn)用了想象（或虛寫、虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生）手法，實(shí)寫送行之際，友人把酒言歡，開懷暢飲，再設(shè)想他日重逢、舉杯共飲的場景，更見依依惜別之情意。詩的最后一句透露出依依惜別的情懷，雖是在秋季送別，卻無悲秋的凄楚，拓展了詩歌的藝術(shù)境界，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

李商隱《夜雨寄北》尾聯(lián)“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”什么時候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！從眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，設(shè)想了他日與妻子團(tuán)聚而剪燭西窗的情形。以來日重逢談心的歡悅，表述思念之深情，反襯今夜的孤寂，拓展了詩歌的藝術(shù)境界，給讀者留下了充分的想象空間。

16．朝暉夕陰氣象萬千背若泰山翼若垂天之云人生如夢一尊還酹江月

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字：暉、象、翼、酹。

17．①目不暇接（眼花繚亂、應(yīng)接不暇）

②絡(luò)繹不絕（川流不息、接連不斷）

③曇花一現(xiàn)（好景不長（常）、轉(zhuǎn)瞬即逝）

④賓至如歸18．總有一條獨(dú)特的“進(jìn)階之路”契合一方水土的文化特質(zhì)，助力一座城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各地要想勇立潮頭，就應(yīng)該積極探索符合自身文化特色的發(fā)展之路（或就應(yīng)該積極謀求符合自身文化特色的發(fā)展）。19．B

17．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①處，語境意思是話題很多，故可填寫“目不暇接”或“眼花繚亂、應(yīng)接不暇”?！澳坎幌窘印保貉劬σ呀?jīng)沒有空閑時間看別的了。形容東西太多，眼睛看不過來?！把刍潄y”：眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物