2024年高等教育文學(xué)類自考-06160中國(guó)古代小說研究筆試歷年真題薈萃含答案

2024年高等教育文學(xué)類自考-06160中國(guó)古代小說研究筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共30題)1.《歧路燈》是一本以教育少年為主題的人情小說。2.試論狹邪小說的認(rèn)識(shí)價(jià)值。3.請(qǐng)簡(jiǎn)述《金瓶梅詞話》的藝術(shù)成就與地位。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述明代歷史演義概況。5.《隋唐演義》的作者是（）。A、袁于令B、褚人獲C、熊大木D、馮夢(mèng)龍6.請(qǐng)簡(jiǎn)述接受意識(shí)主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。7.《搜神記》的作者是（）；《世說新語》的作者是（）。8.簡(jiǎn)述神魔小說的浪漫特色。9.《三俠五義》是部說書體小說。10.請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)古代小說的特殊性。11.請(qǐng)簡(jiǎn)述《封神演義》的藝術(shù)特色。12.《李娃傳》的作者是（）。A、白行簡(jiǎn)B、李朝威C、元稹D、沈既濟(jì)13.為什么說賈寶玉和王熙鳳是雙重悲劇聯(lián)系的紐帶。14.簡(jiǎn)述唐傳奇的藝術(shù)虛構(gòu)方式有哪三種。15.魯迅稱贊為"雋思妙語，時(shí)足解頤"，繼《世說》之后語言藝術(shù)成就最高的筆記小說集是清代紀(jì)昀的（）.16.“短書”是指篇幅短小的小說話本。17.講述長(zhǎng)篇?dú)v史故事，取材于歷史，后來發(fā)展為章回體的長(zhǎng)篇小說的是（）。A、平話B、短書C、三言D、二拍18.簡(jiǎn)述文學(xué)小說觀念對(duì)小說創(chuàng)作的推動(dòng)影響。19.什么是小說界革命所引起的小說觀念的新變。20.為什么小說報(bào)刊的出現(xiàn)和發(fā)展，標(biāo)志著小說進(jìn)入了近代文化市場(chǎng)。21.冷于冰是下列哪部作品中的人物（）。A、《綠野仙蹤》B、《歧路燈》C、《女仙外史》D、《兒女英雄傳》22.《三國(guó)演義》嘉靖本。23.《三俠五義》中只寫了包公的故事。24.清末小說觀念的新變，是由（）倡導(dǎo)的小說界革命引起的.25.請(qǐng)簡(jiǎn)述性格特征的整體融合（性格的整體性）。26.簡(jiǎn)述曹雪芹的身世對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的影響。27.請(qǐng)簡(jiǎn)述什么是筆記小說。28.《三國(guó)演義》宣揚(yáng)的“忠義”是什么。29.請(qǐng)簡(jiǎn)述“新小說”的意義。30.簡(jiǎn)述《聊齋志異》的思想內(nèi)容。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:錯(cuò)誤2.參考答案:第一，以清末《品花寶鑒》、《花月痕》、《青樓夢(mèng)》為代表的狹邪小說，它們既沒有描寫正常的戀愛婚姻，也沒有揭示家庭內(nèi)部的矛盾，而是寫才子與娼妓、優(yōu)伶的所謂“戀愛”，也就是寫非正常的婚姻生活。正象魯迅說的?！疤匾哉勨O黛而生厭，因改求佳人于倡優(yōu)；知大觀園者已多，則別辟情場(chǎng)于北里而已。”它們多表現(xiàn)理想的幻滅，文筆空靈凄婉。對(duì)于以上這幾部狹邪小說的思想評(píng)價(jià)，一般都認(rèn)為這些作品是作者追求功名利祿、贊賞腐朽墮落生活、抒發(fā)頹廢沒落情緒的思想表現(xiàn)，這當(dāng)然沒有什么進(jìn)步意義可言，不過如果結(jié)合作者、作品、時(shí)代及歷史文化背景進(jìn)行比較具體的分析的話，還是可以看出一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。首先，在反應(yīng)封建社會(huì)妓女的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，肯定贊揚(yáng)了她們的追求和才華?！痘ㄔ潞邸分械膭⑶锖?。《青樓夢(mèng)》中的鈕愛卿等。 第二，在反映逛妓狎伶社會(huì)風(fēng)尚的同時(shí)，表現(xiàn)了封建文人普遍存在的一種變異心態(tài)。 第三，在表現(xiàn)“風(fēng)流才子”的生活向往的同時(shí)，表現(xiàn)了晚清封建文人的雙重理想人格。狹邪小說作為人情小說的支流，在藝術(shù)表現(xiàn)上主要學(xué)習(xí)了《紅樓夢(mèng)》描寫細(xì)膩、筆法空靈的特點(diǎn)。細(xì)膩與空靈是狹邪小說主要的藝術(shù)特征。3.參考答案:《金瓶梅詞話》在中國(guó)小說史上具有多方面的開創(chuàng)意義，標(biāo)志了中國(guó)古典小說發(fā)展的一個(gè)新階段的開始?！督鹌棵吩~話》表現(xiàn)了小說創(chuàng)作對(duì)于人的真實(shí)平常的生活狀態(tài)的深入關(guān)注與考察，從而成為我國(guó)古代第一部真正意義上的社會(huì)小說。 《金瓶梅詞話》中明顯地出現(xiàn)了故事情節(jié)的淡化。它所描繪的大量的生活瑣事，對(duì)于情節(jié)的發(fā)展并無意義，卻能充分地展示人物的性格?！督鹌棵吩~話》與以前的小說相比，已經(jīng)把重心從故事情節(jié)轉(zhuǎn)移到人物形象上來，這是一個(gè)重要的進(jìn)步 小說中幾乎不存在通常意義上的“正面人物”，同樣這部小說中也幾乎不存在通常意義上的“反面人物”。人物形象是在豐富的性格層次中塑造出來的，所以能夠給人以活生生的感覺。而且《金瓶梅詞話》描寫人物性格，不是把它當(dāng)作一種單純的個(gè)人天性來看待，而是同人物的生存環(huán)境、生活經(jīng)歷聯(lián)系起來。 《金瓶梅詞話》的語言一向?yàn)槿藗兯Q道。作者十分善于摹寫人物的鮮活的口吻、語氣，以及人物的神態(tài)、動(dòng)作，從中表現(xiàn)出人物的心理與個(gè)性，以具有強(qiáng)烈的直觀性的場(chǎng)景呈現(xiàn)在讀者面前。4.參考答案:中華民族歷史悠久，典籍豐富，正史之外，尚有大量的野史稗乘，為歷史小說的創(chuàng)作提供了豐富的素材。上自盤古開天辟地，下至明代，下至明代，各朝各代，都以通俗演義的形式相繼出現(xiàn)，如《盤古至唐虞傳》、《列國(guó)志傳》、《兩漢演義傳》、《三國(guó)志演義》《東西晉演義》、《唐書志傳通俗演義》、《北宋志通俗演義》、《皇明英烈傳》等。《三國(guó)志演義》就是它們的代表作。 《三國(guó)志通俗演義》和《水滸傳》這兩部長(zhǎng)篇小說的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代小說發(fā)展到了新的高峰。在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也具有劃時(shí)代的意義。5.參考答案:B6.參考答案:1、“尚奇”的審美需求，由此形成小說題材的歷史性和傳奇性； 2、“尚義”的價(jià)值取向，由此形成小說傾向的倫理性（尊劉貶曹）； 3、“尚俗”的欣賞情趣，由此形成小說形式的講述性； 4、素材基本形態(tài)的承繼，由此形成小說內(nèi)容的規(guī)定性。（西游記神話傳說、詩話、平話、雜劇中皆對(duì)孫悟空持否定態(tài)度，吳承恩根據(jù)既定素材改編對(duì)其進(jìn)行肯定）7.參考答案:干寶；劉義慶8.參考答案:首先，是豐富的幻想、極度的夸張。神魔小說是以突破時(shí)空、突破生死、突破神人界限的手法去描寫奇人奇事奇境。其形象多是神魔，他們都有奇特的外貌、奇特的武器，有著變幻莫測(cè)的神通、超越自然的生命。即使是人，也多是被神話仙話化的“神人”、“真人”；其事件，多是除妖滅怪、伐惡揚(yáng)善、戰(zhàn)天斗地、顯揚(yáng)忠烈；其環(huán)境，則多是幻域，其中有天庭、地府、龍宮，也有海市蜃樓般的仙莊，佛境、孤島，把現(xiàn)實(shí)與幻想、天上與人間皆籠于筆底，從而向人們展現(xiàn)出廣闊的描寫空間、奇麗的幻想天地。其次，是奇妙的變形、豐富的象征意味。神魔小說之中，作者設(shè)立這些象征形象是為了表達(dá)某一信念而采用的手段，具有假定性和象征性。具體說有兩種表現(xiàn)方式。一是整體性的象征方式，像《西游記》的整體形象并不僅僅在于折射現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也在象征著一種從追求到痛苦到現(xiàn)實(shí)的人生哲理；一是局部性的象征方式，就是鑲嵌在整體性象征體系中的一些有哲理意味的故事或與整體象征無關(guān)的一些哲理性語言。當(dāng)然，有的象征并不是作者的主觀意圖，但是客觀上由于象征意象的啟示，則激發(fā)了讀者對(duì)人生哲理的思考，從而擴(kuò)大了作品的內(nèi)涵。9.參考答案:正確10.參考答案:兩種小說觀念（史家小說和文學(xué)小說）、兩種小說文體（文章類別文化典籍和敘事性文學(xué)體裁）、兩種小說語體（文言小說和通俗小說）先后出現(xiàn)和長(zhǎng)期并存。11.參考答案:1、浪漫類型與現(xiàn)實(shí)個(gè)性的結(jié)合 2、程式描寫與特征描繪的混合12.參考答案:A13.參考答案:賈寶玉是紅主要愛情婚姻悲劇的男主角，是作者情感經(jīng)歷的寄托者，是諸女兒悲劇的目睹和親歷者，是家族悲劇的承受者。終其一生，其精神象征體頑石歷幻到復(fù)歸的經(jīng)歷，正是包容整體悲劇的情節(jié)框架，并在一定程度上成為觀念外殼的物質(zhì)體現(xiàn)。王熙鳳則是家族悲劇甚至也是一些女兒悲劇的制造者，又是這兩個(gè)悲劇的承受者。賈寶玉作為居住在大觀園內(nèi)的唯一男性，這位女性化的男人是濁中有清的體現(xiàn)；王熙鳳作為居住在大觀園外的金陵十二釵這個(gè)男性化的女人則體現(xiàn)清中有濁。前者外連家族環(huán)境，后者內(nèi)聯(lián)女兒世界，這種富有象征意蘊(yùn)的安排，更把紅的雙重悲劇反映的兩大生活內(nèi)容扭結(jié)在一起。14.參考答案:首先是對(duì)志怪題材的繼承改造，表現(xiàn)出從志怪到傳奇的因革特點(diǎn)（補(bǔ)江總白猿傳、離魂記取材于幽明錄的龐阿，枕中記取材于幽明錄中的焦湖廟祝、任氏傳吸收狐化美女傳說和廣異記的李參軍）。其次，則是現(xiàn)實(shí)題材的想象創(chuàng)造，或以作者自我經(jīng)歷遭遇為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)加工（游仙窟、鶯鶯傳、秦夢(mèng)記）。再次，則是有意設(shè)幻、公然虛構(gòu)，并且從單篇傳奇走向成集創(chuàng)作，寓言小說的勃興，是其產(chǎn)物，如枕中記、南柯太守傳、河間婦傳、李赤傳等。它們依次出現(xiàn)，體現(xiàn)了唐代小說虛構(gòu)意識(shí)的自覺過程15.參考答案:《閱微草堂筆記》16.參考答案:正確17.參考答案:A18.參考答案:首先，與傳統(tǒng)“小道觀”對(duì)立，提高小說和小說家地位，吸引和鼓舞有文學(xué)修養(yǎng)的知識(shí)分子參與通俗小說的創(chuàng)作（宋末羅燁在《醉翁談錄》中表達(dá)小說家“非庸常淺識(shí)之流，有博覽該通之理”的觀念）；其次，是與傳統(tǒng)雜文體觀和裨史觀相對(duì)立完成文學(xué)小說觀念的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)小說藝術(shù)的進(jìn)步。（三國(guó)演義嘉靖壬午刻本、水滸傳郭勛刻本、天都外臣序本、容與堂本、西游記世德堂本、金瓶梅萬歷丁已本先后問世，小說人物藝術(shù)、幻想藝術(shù)、傳奇藝術(shù)、結(jié)構(gòu)藝術(shù)等全面發(fā)展的時(shí)候，正是郎瑛在《七修類稿》中明確與“文章家之一體”的小說劃清界限，王圻、胡應(yīng)麟、謝肇浙、李日華等闡述小說“虛”“實(shí)”關(guān)系，李贄提出小說“抒憤論”，欣欣子提出“寄意于時(shí)俗”等重要小說文學(xué)理論的時(shí)候，顯示出理論與創(chuàng)作的同步和互相推動(dòng)）；再次，是明末清初，小說家逐漸形成自覺的理性指導(dǎo)思想，馮夢(mèng)龍、凌濛初、李漁、天花藏一人、徐震、陳忱、蒲松齡、錢彩、金豐等都通過小說自序表達(dá)自己的創(chuàng)作觀念，表現(xiàn)出創(chuàng)作主體的自覺。最后，是在對(duì)傳統(tǒng)揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，曹雪芹所同時(shí)實(shí)現(xiàn)的理論和實(shí)踐兩方面的美學(xué)突破，標(biāo)志著古代小說創(chuàng)作主體自覺的完成。19.參考答案:對(duì)小說文學(xué)性質(zhì)與地位和社會(huì)功能與地位的重新認(rèn)識(shí)。前者的結(jié)論是小說為文學(xué)之最上乘，后者的結(jié)論是小說具有支配人道的不可思議之力，顯示出對(duì)傳統(tǒng)小說觀念的革新和突破。20.參考答案:1、報(bào)紙開辟文藝副刊刊載小說：從1872年上?！渡陥?bào)》刊載《談瀛小錄》起，大部分報(bào)紙逐漸以固定版面設(shè)文藝副刊，還發(fā)行過專門的小說報(bào)紙（演義白話報(bào)、寓言報(bào)、蘇州白話報(bào)、上海白話報(bào)）； 2、創(chuàng)辦小說雜志：從1892年韓子云在上海創(chuàng)辦《海上奇書》、1902年梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新小說》雜志起，02年到17年間以“小說”命名的雜志達(dá)29種，其中以“四大小說刊物”最為著名（梁?jiǎn)⒊缎滦≌f》，曾刊《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》；李伯元《繡像小說》，曾刊《文明小史》《老殘游記》；汪惟父《月月小說》，曾刊《劫余灰》《上海游驂錄》；徐念慈《小說林》，曾刊《孽?；ā罚?。21.參考答案:A22.參考答案:是《三國(guó)演義》的最早刊本。是明嘉靖壬午（1522）刊刻的，全書24卷，240則，尚未分回，保留了平話痕跡，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”。有弘治甲寅（1494）庸愚子蔣大器序，嘉靖壬午關(guān)中修髯子（張尚德）引。學(xué)術(shù)界多認(rèn)為此本最接近羅貫中原作。23.參考答案:錯(cuò)誤24.參考答案:梁?jiǎn)⒊?5.參考答案:性格特征的整體融合，是高度個(gè)性化復(fù)雜藝術(shù)典型的最終標(biāo)志。它包含著兩個(gè)方面的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)： 1、主體性和豐滿性的統(tǒng)一，即使人物性格得到多方面的甚至復(fù)雜矛盾的表現(xiàn)，又使豐富性顯得凝聚于一個(gè)主體（王熙鳳辣，寶玉意淫，黛玉淚，寶釵冷，湘云憨，探春敏）； 2、層次性和整體性的統(tǒng)一，在性格整體創(chuàng)造和典型概括上實(shí)現(xiàn)個(gè)性化藝術(shù)的最高要求。26.參考答案:（1）曹雪芹出生于一個(gè)和清王朝有著特殊關(guān)系的貴族之家，這樣顯赫的家世，使他對(duì)貴族階級(jí)的窮奢極侈、腐朽沒落以及黑暗罪惡有深刻的認(rèn)識(shí)，這是他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的生活基礎(chǔ)。 （2）曹雪芹家庭的文化傳統(tǒng)，使他從小受到很好的文化教育和藝術(shù)熏陶，這對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作也有很大影響。 （3）曹雪芹少年時(shí)在南京錦衣玉食的榮華生活和南京比較開放的初步的民主主義思想，也都影響了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。 （4）曹家的衰敗使曹雪芹對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖有深切的感受，對(duì)社會(huì)復(fù)雜尖銳的社會(huì)矛盾和黑暗丑惡的世道人心有深刻的體察。這使他加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，積累了豐富的素材。 （5）曹雪芹自己傲岸不屈的性格、滿腔的不平之氣，以及杰出的才華，都在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中有所體現(xiàn)。27.參考答案:由古代“小說家”發(fā)展出來的一類作品，一般用文言文寫成，用條列的方式編排。內(nèi)容蕪雜，包括神怪、傳奇、異聞、冥報(bào)、野史、掌故、名物、名人佚事、山川地理、異域珍聞等。這些書多以叢書、類書的形式出現(xiàn)。例如《搜神記》、《西京雜記》、《東坡志林》等。28.參考答案:《三國(guó)演義》宣揚(yáng)的“忠”和“義”，特別集中體現(xiàn)在關(guān)羽這個(gè)人物身上。對(duì)于小說所宣揚(yáng)的“忠義”?？梢詮膬蓚€(gè)方面來看。 1.體現(xiàn)了封建正統(tǒng)和忠君思想。 2.反映了市民階層的道德觀念。29.參考答案:“新小說”的出現(xiàn)，使長(zhǎng)期停滯、瀕臨衰竭的古代小說煥發(fā)出一片生機(jī)，成為古代小說蛻變?yōu)楝F(xiàn)代小說的起點(diǎn)。30.參考答案:（1）深刻揭露了貪官污吏、惡霸豪紳的惡行。《促織》。 （2）廣泛揭露了科舉弊端?！端疚睦伞?、《王子安》 （3）描寫了大量的愛情故事?！秼雽帯?、《阿寶》。第2卷一.參考題庫(共30題)1.下面不是后人著錄的兩漢小說的是：（）A、《說苑》B、《燕丹子》C、《飛燕外傳》D、《東方朔別傳》2.明嘉靖、萬歷年間到明末，神魔小說、人情小說成為小說的主潮。3.簡(jiǎn)述什么是性格表象的多面擴(kuò)展（性格的復(fù)雜性）？4.（）是我國(guó)最早的短篇小說集。5.狄希陳是下列哪部作品中的人物（）。A、《醒世姻緣傳》B、《歧路燈》C、《金瓶梅》D、《蜃樓志》6.請(qǐng)簡(jiǎn)述明朝其它歷史演義。7.請(qǐng)說說為什么說話分為“四家”？8.請(qǐng)簡(jiǎn)單介紹什么是話本小說。9.簡(jiǎn)述小說報(bào)刊的意義。10.所著書籍死后方得流行的有哪些。11.下列關(guān)于“三言”的思想內(nèi)容正確的是（）。A、反映了明中后期驚世駭俗的市民愛情觀B、展現(xiàn)了商人生活的生動(dòng)畫卷C、揭露了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)D、對(duì)外國(guó)市民生活加以對(duì)比12.神魔小說的題材類型來自于（）。A、說經(jīng)故事B、講史故事C、民間故事D、外國(guó)故事13.下列哪一部作品是徐震的作品（）。A、《列國(guó)志傳》B、《喻世明言》C、《孫龐演義》D、《樂田演義》14.清朝的俠義公案小說：《蕩冠志》《兒女英雄傳》《施公案》（標(biāo)志著公案小說和俠義小說的合流）《三俠五義》，《三俠五義》原是天津說唱藝人石玉昆有關(guān)包公的說唱本，名叫《（）》。15.簡(jiǎn)述《李娃傳》的藝術(shù)藝術(shù)成就。16.簡(jiǎn)述《西游記》的思想內(nèi)容。17.請(qǐng)簡(jiǎn)述什么是形神兼?zhèn)涞膶憣?shí)藝術(shù)。18.“時(shí)事小說”是指反映當(dāng)代歷史事件的小說。19.唐傳奇與六朝志怪的區(qū)別。20.《三俠五義》續(xù)書比較有名的是《小五義》、《續(xù)小五義》。21.燕白頷、平如衡是下列哪部作品中的人物（）。A、《玉嬌李》B、《平山冷燕》C、《定情人》D、《金云翹傳》22.什么是悲喜融合形象。23.話本可以分為講史話本和小說話本。24.簡(jiǎn)述《西游記》的人物形象。25.古代小說早期形成的一個(gè)要素，是神話傳說、史籍和（）。26.請(qǐng)簡(jiǎn)述中國(guó)古代小說發(fā)展脈絡(luò)。27.《玉嬌梨》又名《雙美奇緣》，二十回，現(xiàn)知為清初最早問世的才子佳人小說，題“荑荻散人編次”，成書于明末。28.《儒林外史》奠定了諷刺小說在中國(guó)小說史上的地位。29.請(qǐng)簡(jiǎn)述《世說新語》的思想內(nèi)容。30.請(qǐng)簡(jiǎn)述吳敬梓的生平與著作。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:正確3.參考答案:從《金瓶梅》到《紅樓夢(mèng)》，創(chuàng)造復(fù)雜藝術(shù)典型的一條重要經(jīng)驗(yàn)，就是在種種社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)上設(shè)置主要人物形象，讓個(gè)體充當(dāng)多重社會(huì)角色，與社會(huì)環(huán)境發(fā)生盡可能廣泛錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。個(gè)體充當(dāng)?shù)慕巧蕉啵愿駛?cè)面的展現(xiàn)就越豐富，性格內(nèi)容就越復(fù)雜。如金瓶梅中的西門慶、紅樓夢(mèng)中的王熙鳳、歧路燈中的譚紹聞。4.參考答案:《晏子春秋》5.參考答案:A6.參考答案:1.余邵魚《列國(guó)志傳》。在此基礎(chǔ)上，馮夢(mèng)龍寫成了《新列國(guó)志》。 2.熊大木《唐書志傳》和《大宋中興通俗演義》。 3.甄偉《西漢通俗演義》。 4.《隋煬帝艷史》 5.袁于今《隋史遺文》 6.《梼杌閑評(píng)》7.參考答案:至南宋，說話分為“四家”，“四家”指小說、說經(jīng)、講史、合生（鐵騎兒：即興表演）。小說，以講煙粉、靈怪、傳奇、公案等故事為主；說經(jīng)，即演說佛書；講史，即講說前代興衰成敗爭(zhēng)戰(zhàn)謀權(quán)之事；而合生，大約指即興之作。8.參考答案:話本就是“說話”藝人講唱故事時(shí)所依據(jù)的底本。話本一般又可以分為兩類。說話中講史的底本為講史話本，自元代開始叫做“平話”，“平話”講述長(zhǎng)篇?dú)v史故事，取材于歷史，后來發(fā)展為章回體的長(zhǎng)篇小說；另一類就是篇幅短小的小說話本，常常被稱為小說，又稱為“短書”，它對(duì)我國(guó)古代白話短篇小說的發(fā)展，有著直接而深遠(yuǎn)的影響。9.參考答案:革新了小說的傳播手段，為小說作者提供了一個(gè)易于發(fā)表、反饋迅捷、直接面向社會(huì)讀者的文化陣地，極大地改變了小說的接受對(duì)象，造就了我國(guó)第一代靠稿費(fèi)為生計(jì)的職業(yè)作家。10.參考答案:羅貫中三國(guó)演義、施耐奄水滸傳、吳承恩西游記、蘭凌笑笑生金瓶梅、蒲松齡聊齋志異、吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢(mèng)、李綠園歧路燈。11.參考答案:A,B,C12.參考答案:A,B,C13.參考答案:D14.參考答案:包圖公案15.參考答案:①情節(jié)復(fù)雜，富于戲劇性，布局嚴(yán)謹(jǐn)，非常符合小說的體裁，反映人生變化波瀾曲折。 ②文辭華艷，寫得娓婉動(dòng)人。 ③小說較注重人物的心理刻畫和精湛的細(xì)節(jié)描寫。 ④主要人物的形象刻畫得較生動(dòng)而且豐滿。李娃的性格溫順謹(jǐn)厚，本質(zhì)善良，還用了對(duì)比烘托的手法（邇來母意漸怠，娃情彌篤） ⑤市民生活的氣息濃厚、鮮明。環(huán)境描寫即對(duì)長(zhǎng)安的市街狀況、社會(huì)習(xí)俗也有描寫。16.參考答案:（1）從精神的角度講，表現(xiàn)了自發(fā)的生命野性向自覺的生命理性的攀升。 （2）偉大的事業(yè)需要付出艱苦的努力，崇高的理想需要經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)17.參考答案:1、心物皆現(xiàn)的細(xì)節(jié)白描（張竹坡曾用“白描入化”“白描入骨”“骨相俱出”“性情形影魂魄一齊描出”等語言贊揚(yáng)《金瓶梅》的細(xì)節(jié)描寫，這是對(duì)古代小說藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的出色總評(píng)）； 2、虛實(shí)并用的心理傳達(dá)。18.參考答案:正確19.參考答案:①唐傳奇反映現(xiàn)實(shí)生活，志怪小說反映的是超現(xiàn)實(shí)的神靈鬼怪。 ②唐傳奇是作者的虛構(gòu)，志怪小說收集奇記。 ③唐傳奇情節(jié)曲折離奇，篇幅加長(zhǎng)，志怪小說粗陳梗概。20.參考答案:正確21.參考答案:B22.參考答案:悲喜融合形象是一種矛盾型性格結(jié)構(gòu)的形象，諷刺形象包含喜劇性性格元素與悲劇性性格元素的二重組合。悲劇將人生的有價(jià)值的萊西毀滅給人看，喜劇將無價(jià)值的東西撕破給人看——魯迅。23.參考答案:正確24.參考答案:（1）孫悟空：孫悟空是《西游記》中最光輝奪目的形象，首先是為了自由、為了真理、為了普渡眾生，不畏強(qiáng)暴、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)精神。其次是講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、隨機(jī)應(yīng)變的斗爭(zhēng)藝術(shù)第三是樂觀主義的斗爭(zhēng)精神。是一個(gè)英勇、頑強(qiáng)、機(jī)智、樂觀的英雄人物。 （2）豬八戒： A、意志不堅(jiān)定而又堅(jiān)持到底. B、貪小利卻有不忘大義. C、好吃懶做而又能吃苦耐勞. D、弄小巧又憨厚笨拙 （3）唐僧：既是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，又是一個(gè)無能的領(lǐng)導(dǎo)者。 A.他認(rèn)定佛經(jīng)是普度眾生的真理，堅(jiān)定的信念使他成為全隊(duì)的領(lǐng)袖。 B、他的缺點(diǎn)也是明顯的： 一是懦弱無能， 二是膽小怕事， 三是迂腐固執(zhí)。 作為一個(gè)平庸的領(lǐng)袖的典型，唐僧的文化內(nèi)蘊(yùn)是豐富而深刻的。 （4）沙僧：他是取經(jīng)隊(duì)伍中的善良的調(diào)和者，他意志堅(jiān)定，癡心向佛，任勞任怨，在一定程度上鞏固了取經(jīng)隊(duì)伍的內(nèi)容團(tuán)結(jié)，對(duì)降妖伏魔也做出了力所能及的貢獻(xiàn)，性格樸實(shí)、誠(chéng)篤、善良、隱忍，最后被封為金身羅漢。25.參考答案:寓言26.參考答案:中國(guó)古代小說的發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。大體上可以分為五個(gè)階段： 上古秦漢魏晉南北朝階段：從上古到秦漢魏晉南北朝，中國(guó)的小說作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，僅粗具規(guī)模，尚未成熟，但其內(nèi)容和形式對(duì)后代作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這一階段中，小說由口頭傳說到局面記載，由分散混同在子書氏逸史之中，到專書記錄故事人物。初步形成了小說特有的文體特征，為下一階段的小說發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。 唐五代階段：在唐、五代約三個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，小說得到極大發(fā)展。尤其是傳奇小說的興起和繁榮，標(biāo)志著文言短篇小說的成熟，因?yàn)樗殉隽擞涗泜髀勔菔碌姆懂?，而成為文人有意識(shí)的創(chuàng)作。唐小說與唐詩并稱一代之奇，成為中國(guó)小說發(fā)展史上具有里程碑意義的重要階段。 宋遼金元階段：宋元話本是中國(guó)小說發(fā)展史上的一個(gè)嶄新階段。話本就是“