政治必修三文化生活選擇題匯編(一)

高中政治必修三《文化生活》選擇題匯編〔一〕1．《孔乙己新傳》：生活在新時(shí)代的孔乙己，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)開展迅速，網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)諸多重大公共決策的現(xiàn)象，到省城進(jìn)修電腦技術(shù)并免費(fèi)教授給魯鎮(zhèn)人民。如今，魯鎮(zhèn)人民已經(jīng)可以通過網(wǎng)絡(luò)了解國(guó)內(nèi)外的重大事件、進(jìn)行信息交流和發(fā)表政治見解，互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為傳遞當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)民意的重要渠道。從文化生活角度看，材料表達(dá)出〔〕①文化與政治相互交融②文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化④政治生活決定于文化生活A(yù).①②B.③④C.①③D.②④【答案】C2．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能”。由此可見〔〕①人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人②文化決定人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化作為一種精神力量，能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素A.①③B.②③C.①④D.②④【答案】A3．在全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作電視會(huì)議上，中宣部部長(zhǎng)提出要將家風(fēng)教育作為未成年人思想道德建設(shè)的重要任務(wù)。國(guó)家注重家風(fēng)教育，是因?yàn)椤病尝傥幕瘜?duì)人的影響以潛移默化的方式發(fā)生②家風(fēng)教育已成為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境④家風(fēng)是各種文化因素交互影響的結(jié)果A.①②B.②③C.②④D.①③【答案】D4．世界各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣千差萬別，大局部國(guó)家以搖頭表示否認(rèn)，以點(diǎn)頭表示肯定，而阿爾巴尼亞人那么以搖頭表示肯定，以點(diǎn)頭表示否認(rèn)。絕大局部行握手禮的國(guó)家都伸出右手，但印度卻相反，如果要握手必須用左手。許多非洲國(guó)家有的以啃咬來賓的右耳垂來表示熱烈歡送，甚至少數(shù)國(guó)家還有以箭毒涂在來賓的手背上來表示歡送的禮儀。這些都說明〔〕①文化的多樣性以統(tǒng)一性為根底②文化的統(tǒng)一性以多樣性為前提③文化多樣性本質(zhì)上是人們風(fēng)俗習(xí)慣多樣化④文化統(tǒng)一性在于它具有客觀性、可解釋性和可轉(zhuǎn)換性A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B5．經(jīng)典動(dòng)畫片、熱播電視劇以及娛樂和體育競(jìng)技類節(jié)目一直是寒暑假期間占據(jù)電視熒屏的重要內(nèi)容。而這兩年興起的兩檔文化類節(jié)目：《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》卻在眾多娛樂節(jié)目的劇烈競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,創(chuàng)造了收視佳績(jī)。隨著賽程的推進(jìn),節(jié)目影響力進(jìn)一步擴(kuò)大,甚至由此催生出一種“漢字熱”的文化現(xiàn)象。這兩檔同屬漢字知識(shí)競(jìng)賽類的欄目打破了不少傳統(tǒng)文化節(jié)目曲高和寡的怪圈,在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí),獲得了可喜的收視和良好的社會(huì)反響。上述材料說明〔〕①文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)，推陳出新②文化創(chuàng)新需要將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代精神③立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本所在④文化創(chuàng)新應(yīng)推陳出新，博采眾長(zhǎng)A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】A6．費(fèi)孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對(duì)其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的根本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)的共處原那么。以下對(duì)其倡導(dǎo)的“文化自覺”理解正確的有〔〕①是民族文化創(chuàng)新開展的根底②主要強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人的影響和作用③包括對(duì)自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長(zhǎng)處④可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同A.①③B.②③C.②④D.③④【答案】D7．三千年前的詩，成功地融化進(jìn)現(xiàn)在的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光。游過了四季，荷花依然香，等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明〔〕整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值【答案】D8．一條高鐵，讓北京人擁有了海濱，讓天津人擁有了故宮和北海；一條高鐵，讓華山有了河南的燴面，讓洛陽有了陜西的羊肉泡摸；一條高鐵，讓上海有了西湖，讓杭州有了黃浦江……這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠〔〕①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流③更新文化的傳播方式④擴(kuò)展人們的文化空間A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C9．我國(guó)某處世界文化遺產(chǎn)管理部門對(duì)講解員進(jìn)行考核，下表呈現(xiàn)的考核〔〕考核工程考核的主要內(nèi)容現(xiàn)場(chǎng)講解業(yè)務(wù)知識(shí)：歷史、壁畫、建筑、雕塑、氣候、土壤、環(huán)境、文化交流語言表達(dá)：講解用詞、語音語調(diào)、順暢程度、熟練程度、普通話表達(dá)、講解禮儀、講解神態(tài)、講解姿勢(shì)、組織協(xié)調(diào)能力、溝通交流技巧筆試語言表述能力、獨(dú)立思考能力、邏輯推理能力、構(gòu)建講解結(jié)構(gòu)能力綜合素質(zhì)德、能、勤、績(jī)四個(gè)方面的表現(xiàn)；年度間日常工作表現(xiàn)①要求講解員具有良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)②展現(xiàn)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力③說明世界文化遺產(chǎn)是中華民族生存與開展的精神根基④有助于通過講解讓世界文化遺產(chǎn)更好地為觀眾效勞A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B10．近日，一張“方言地圖”在絡(luò)上悄然走紅。點(diǎn)擊這些圖標(biāo)，便可聽到當(dāng)?shù)厝擞梅窖灾v述的5分鐘小故事。這張“方言地圖”來自一個(gè)叫“鄉(xiāng)音苑”的站，創(chuàng)辦者竟是兩個(gè)美國(guó)人。他們用這樣一張“有聲地圖”來記錄中國(guó)“正在消失的方言”。對(duì)于“正在消失的方言”，我們不僅需要保存，更需要保護(hù)。這啟示國(guó)家〔〕A.要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，做到百花齊放C.要建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)氣【答案】A11．在古代，老百姓只許穿著素色麻布粗衣，于是人們用“布衣”和“白丁”形容老百姓；綾羅綢緞只有貴族官員才能享用，于是貴族少爺便被叫作“紈绔子弟”；“頂戴花翎”是官老爺?shù)膭e稱，“黃袍加身”那么意味著當(dāng)上皇帝。這些服裝文化現(xiàn)象折射出〔〕①一定文化是對(duì)一定經(jīng)濟(jì)、政治的反映②文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化有先進(jìn)與落后、高尚與庸俗之分④文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A12．近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔波相告”四個(gè)成語簡(jiǎn)化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡(luò)在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是〔〕①網(wǎng)絡(luò)文化在潛移默化中影響著青少年②文化創(chuàng)新應(yīng)該力求形式新穎內(nèi)容獨(dú)特③群眾傳媒是推動(dòng)文化開展的重要?jiǎng)恿Β芪幕瘎?chuàng)作的成果應(yīng)真正滿足實(shí)踐需要A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B13．行走中的國(guó)人，給世界的開展帶去了巨大的商機(jī)，也給文明的傳播留下了難言的詰問。我們總想給世界帶去中國(guó)話語、中國(guó)形象、中國(guó)價(jià)值，其實(shí)，最有效的傳播、承載和代表，恰恰是最普通的中國(guó)人的一言一行。這啟示我們〔〕①旅游是文化傳播的重要手段②思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定性③文明是一種習(xí)慣，也是一種力量④行走是文明的展示和汲取A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】B14．2015年2月9日晚，由中國(guó)云南播送電視臺(tái)和老撾國(guó)家電視臺(tái)聯(lián)合舉辦的大型春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)“中老情·合家歡”在萬象精彩上演，濃郁的中國(guó)特色、精彩的文藝表演以及彼此交融的兩國(guó)傳統(tǒng)文化，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾贊嘆不已。同時(shí)，通過這次合作，老撾還向中國(guó)的電視同行學(xué)到了許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。從中我們可以看出〔〕①文化在交流中傳播、在交流中開展②面向世界、博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的重要途徑③躋身世界文化前沿要以世界優(yōu)秀文化為根基④學(xué)習(xí)其他民族文化要以我為主、為我所用A.①②B.①③C.②③D.②④【答案】A15．以下圖篆刻作品《稻田深處草蟲鳴》和邊款：“日頭黃，農(nóng)夫忙，汗滴腳下鋤頭揚(yáng)。稻花香，蟲兒唱，一派田園好風(fēng)光……”，通過描述農(nóng)村生活的趣事，把漢字的組合美和線性的和諧美與對(duì)世界的盡情描述結(jié)合。這折射出〔〕A.藝術(shù)需要立足于實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)新 B.繼承傳統(tǒng)是篆刻藝術(shù)的特殊本質(zhì)C.面向世界是篆刻藝術(shù)的根本特色 D.篆刻應(yīng)該滿足群眾通俗化需求【答案】A16．古人認(rèn)為，羊是膳食的美味，所以羊大為“美”；“美”與“善”同義，故金文的“善”字從羊從二言，表示眾口夸贊的意思，因此羊言為“善”；羊的性情溫和馴順，因此“善”又有善良、慈善之義……由此可見〔〕【答案】A17．面對(duì)美國(guó)“薯片〔麥當(dāng)勞〕”、“芯片〔電腦〕”、“大片〔電影〕”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。而近年來，票房過億的國(guó)產(chǎn)賀歲影片明顯增加，尤其是2014年，《四大名捕3》、《小時(shí)代3》、《喜羊羊與灰太狼大電影6飛馬奇遇記》均宣布票房過億。電影市場(chǎng)的全面繁榮有利于〔〕①優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展②提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力③更好地滿足人們的文化生活需要④抵抗外來文化，維護(hù)國(guó)家文化平安A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】A18．2015年3月20日至27日，江西第一部原創(chuàng)民族歌劇《回家》在臺(tái)灣演出八場(chǎng)，濃厚的江西風(fēng)情在寶島的舞臺(tái)上大放光榮。該劇不僅有江西地方音樂元素，如贛南民歌《望郎調(diào)》，還有亞洲音樂及時(shí)下流行的雅尼音樂，讓《回家》既有鄉(xiāng)音也有時(shí)代感、國(guó)際范?！痘丶摇凡捎昧肆Ⅲw實(shí)景與電子大屏幕視頻相結(jié)合，既符合當(dāng)下觀眾的欣賞需求，又有效拓展了舞臺(tái)景深，延伸思維空間的效果。這意味著〔〕①藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持厚今薄古、面向世界、博采眾長(zhǎng)②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌劇開展的源頭，必須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化開展的重要因素④文化創(chuàng)造必須樹立文化自覺和文化自信A．①②B．①③C．②③D．③④【答案】D19．大型電視系列片《正道滄桑社會(huì)主義500年》中針對(duì)美國(guó)動(dòng)畫電影《功夫熊貓》風(fēng)行全球發(fā)問，為什么坐擁豐富的文化資源，我們卻拍不出這樣的電影呢？其實(shí)，這折射出的就是文化大國(guó)與文化強(qiáng)國(guó)之間的巨大差距。這警示我們，要實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的宏偉目標(biāo)〔〕A.必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.必須全面繼承中華傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有精神家園D.必須大力開展文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力【答案】D20．近年來，山東省齊魯音像出版社根據(jù)市場(chǎng)需求，拍攝錄制了呂劇、山東梆子、茂腔、太平調(diào)等150余部山東地方戲曲，并發(fā)行了《中華泰山》《孔子與曲阜》等系列文化片，更多的傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代傳媒方式得以延續(xù)和流傳。這說明〔〕①山東文化產(chǎn)業(yè)快速開展 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳承③文化具有自然性和地域性 ④文化創(chuàng)新促進(jìn)了民族文化的繁榮A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】B21．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動(dòng)科技的開展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界。“三個(gè)蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是〔〕①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物④文化越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力量A.①②B.①③C.①④D.②③【答案】A22．楹聯(lián)是中國(guó)特有的文化，集律詩、書法等多種藝術(shù)于一體，形式簡(jiǎn)單、內(nèi)涵豐富、深邃。既有韻律、書法之美，又有道德、教化之功。我們既能從中感受到“忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)”的道德力量，又能被“斗寒傲雪紅梅開大地實(shí)現(xiàn)復(fù)興，昂首揚(yáng)鬃駿馬舞東風(fēng)追求夢(mèng)想”喚起建設(shè)祖國(guó)的昂揚(yáng)斗志。這說明〔〕C.優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)精神力量【答案】C23．2015年元旦，中央電視臺(tái)開播的《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目，通過梳理中國(guó)傳統(tǒng)村落世代遵循的行為道德標(biāo)準(zhǔn)和傳承千年的家風(fēng)家規(guī)，講述傳統(tǒng)村落的文明故事，挖掘中華民族傳統(tǒng)文化基因。這表達(dá)了〔〕C.群眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能D.中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博采眾長(zhǎng)的特點(diǎn)【答案】C24．盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明〔〕D.應(yīng)當(dāng)通過市場(chǎng)運(yùn)作，保障公民的根本文化權(quán)益【答案】C25．中華民族自古以來就重視家庭、重視親情?！皩ふ摇蠲兰彝ァ顒?dòng)“吸引了各地群眾廣泛參與，人們競(jìng)相“秀”幸福、“曬”家風(fēng)、展文明，建設(shè)家庭美德、修養(yǎng)時(shí)代家風(fēng)成為千家萬戶的自覺追求，尋找“最美家庭”活動(dòng)〔〕A.促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的開展 B.推動(dòng)了傳統(tǒng)美德的繼承與創(chuàng)新C.是修養(yǎng)傳統(tǒng)文化的重要源泉 D.說明傳統(tǒng)文化能消除人們認(rèn)識(shí)差異【答案】B26．“北京典范，平凡中的力量；北京典范，就在我們身旁。”“北京典范”是一項(xiàng)融廣泛發(fā)動(dòng)、推薦選樹、宣傳報(bào)道、公益實(shí)踐為一體的群眾性綜合大型主題活動(dòng)。該活動(dòng)自啟動(dòng)以來，在全市宣傳樹立了一批“發(fā)奮向上，崇德向善”的“北京典范”。“北京典范”活動(dòng)〔〕①弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，凸顯道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人開展的重要影響②加強(qiáng)公民教育，明確自省是促使道德提升的唯一方式③傳播文明理念，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容④聚集典范人物，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D7．“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實(shí)行教育你……”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，翻開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國(guó)的悲壯和毅然。英雄家書〔〕趙一曼烈士家書①激發(fā)了人們的愛國(guó)情感，是一種巨大的物質(zhì)力量②凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求③蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界④根源于多元化的群眾文化，反響了人們的文化需求A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C28．“中國(guó)山西，晉善晉美”作為山西旅游主題宣傳口號(hào)，借用了“盡善盡美”這一成語。近日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)出《關(guān)于播送電視節(jié)目和廣告中標(biāo)準(zhǔn)使用國(guó)家通用語言文字的通知》，通知指出，隨意篡改、亂用成語，把“盡善盡美”改為“晉善晉美”，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”等等，這些做法不符合《國(guó)家通用語言文字法》，與傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神相違背，對(duì)社會(huì)公眾尤其是未成年人會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，必須堅(jiān)決予以糾正。廣電總局這一做法〔〕①有利于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣闊人民群眾的文化權(quán)益②是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略需要③是樹立文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)，確保文化平安的具體舉措④是對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、自覺抵抗落后腐朽文化的侵蝕A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③【答案】D29．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。以下古語蘊(yùn)含的思想依次是〔〕①“民，吾同胞；物，吾與也”——摘自張載《西銘》②“君者，舟也；庶人者，水也。水那么載舟，水那么覆舟”—摘自《荀子》③“信，國(guó)之寶也，民之所憑也”——摘自《左傳》④“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”——董仲舒A.民本、仁愛、誠信、正義 B.仁愛、民本、誠信、正義C.誠信、民本、正義、仁愛 D.正義、仁愛、誠信、民本【答案】B30．要改變類似漫畫《誰丟的》中的不良現(xiàn)象，就應(yīng)該〔〕①大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)②抵抗落后文化，堅(jiān)持文化創(chuàng)新正確方向③提高思想道德修養(yǎng)，自覺改變生活陋習(xí)④重視科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)區(qū)分是非能力A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C31．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒?，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽著蛙唱,喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這表達(dá)了〔〕A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)開展有促進(jìn)的一面B.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量C.古典文化提升了人的需求層次D.文化開展是經(jīng)濟(jì)開展的根底【答案】A32．中華詩詞流傳400多年，直到今天，依然生機(jī)勃勃，人皆愛之?！皩W(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”這是習(xí)近平總書記的話，也是許多熱愛詩詞藝術(shù)的人共同的感悟。習(xí)總書記的話說明〔〕①優(yōu)秀文化能夠塑造人生②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③優(yōu)秀文化能夠提高人的素養(yǎng)④中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】C33．珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國(guó)的第五大創(chuàng)造。2013年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將中國(guó)珠算工程列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。申遺成功后，中國(guó)珠算心算協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示將逐步加快珠算文物的征集、收藏、展示和保護(hù)工作。我國(guó)珠算申遺成功基于的傳導(dǎo)預(yù)期是〔〕→民族文化的傳承→增強(qiáng)中華文化影響力→算盤的計(jì)算功能削弱→研究人類文明演進(jìn)的需要→文化是民族的又是世界的→應(yīng)加強(qiáng)各國(guó)文化交流→人類文明的見證和標(biāo)志→凸顯中華文化的包容性【答案】A34．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮。“點(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了〔〕①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③群眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用④網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志A.①②B.①④C.①③D.②③【答案】C35．莫高窟堪稱中華民族的“文化化石”，其壁畫和雕塑等文化遺產(chǎn)跨越了八百多年的歷史。早期的釋家牟尼塑像，斜披印度袈裟；北朝時(shí)期的人物體態(tài)健碩，有西域佛教的特色；西魏以后，開始具有中原漢人的風(fēng)貌，元代壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。莫高窟人物形象的變化，說明中華文化具有〔〕【答案】D36．《論衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉潔之人”之語，東漢王逸曰“不受曰廉，不污曰潔”，《辭?！钒蚜疂嵔忉尀椤扒辶?，清白，不損公肥私”。當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)時(shí)刻牢記“物必先腐，而后蟲生”，踐行“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的新要求。這說明廉潔文化〔〕①是中華民族精神的集中反映②對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的開展有能動(dòng)的反作用③具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性④表達(dá)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D37．有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)今的社會(huì)文化現(xiàn)象：“翻開雜志美人多，翻開電視廣告多，看篇文章署名多，買本新書錯(cuò)字多，大街來往奇裝多，友人聚會(huì)名片多?！蹦阏J(rèn)為該觀點(diǎn)〔〕A.針砭時(shí)弊，淋漓盡致，很正確“憂”也有“喜”，是片面的【答案】B38．2015年春晚給挖苦性相聲松綁，讓它們重新獲得老百姓的喜愛，回歸語言藝術(shù)的自然生態(tài)。挖苦送禮文化、圈子文化、馬屁文化，顯示出挖苦相聲傳遞的正能量。之所以給挖苦性相聲松綁，是因?yàn)椤病矪.時(shí)代越來越進(jìn)步，文化生活越來越自由C.開展文化產(chǎn)業(yè)，能夠滿足廣闊人民根本文化權(quán)益D.人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)【答案】D39．天津有一支扎根在農(nóng)村、山區(qū)的文化效勞隊(duì)，他們常年奔波在崎嶇的山區(qū)小路上，用雙手把文化送到農(nóng)民家門口。他們夯實(shí)了文化惠民之路，把幸福和夢(mèng)想帶給了廣闊農(nóng)民群眾。文化效勞隊(duì)的活動(dòng)有利于〔〕B.開拓農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮開展C.保證基層群眾的文化權(quán)益，豐富農(nóng)民的精神文化生活D.促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，使其成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)開展的根本動(dòng)力【答案】C40．一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)說明，美國(guó)孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國(guó)孩子那么傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬于動(dòng)物，因此分在一起；中國(guó)人那么把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，因?yàn)榕３圆荩园雅：筒莸胤衷谝黄?。這說明()【答案】D41．環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已經(jīng)不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化，這說明文化現(xiàn)象〔〕【答案】B42．中國(guó)共產(chǎn)黨善于汲取古語古訓(xùn)精華，指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇年會(huì)中提到“親望親好，鄰?fù)徍??！边@對(duì)于中國(guó)堅(jiān)持與鄰為善，穩(wěn)固睦鄰友好，深化互利合作具有重要意義。這說明〔〕①傳統(tǒng)思想對(duì)社會(huì)開展具有深刻影響②傳統(tǒng)文化總是符合時(shí)代要求③傳統(tǒng)習(xí)俗的影響是深遠(yuǎn)持久的④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A.①②B.①④C.③④D.②④【答案】B43．由張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作的印象系列第六部作品《印象普陀》，在浙江普陀揭開全球首演的帷幕。印象系列的六部作品雖同冠“印象”之名，但每一部都風(fēng)格迥異，凝聚著不同地域濃烈、深刻的文化特色和獨(dú)樹一幟的氣質(zhì)、風(fēng)韻。從《文化生活》角度看，這是因?yàn)椤病矨.中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B.各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩C.尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、開展好本民族文化D.不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征【答案】D44．《詩經(jīng)》中的“夙夜在公”、賈誼的“國(guó)而忘家”、范仲淹的“先天下之憂而憂”、林那么徐的“茍利國(guó)家生死以”等，表達(dá)了一脈相承的精神內(nèi)涵，以下事例與這種精神最相契合的是〔〕A．寸草春暉：助子求學(xué)，重病母親三年織出《清明上河圖》十字繡B．心比金堅(jiān)：銘記戰(zhàn)友深情厚誼，三十一年守護(hù)天山筑路士兵墓園C．誓言無聲：隱姓埋名三十年，獻(xiàn)身于我國(guó)核潛艇研制的壯麗事業(yè)D．童史無欺：“油條哥”用放心油和一口鍋支撐起食品平安的良心【答案】C45．相關(guān)部門明確指出，嚴(yán)禁在各類節(jié)目中談?wù)撁司p聞秘史等花邊、八卦新聞，凡再有播出此類節(jié)目的電臺(tái)、電視臺(tái)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，要層層追究責(zé)任。娛樂炒作〔〕①是文化市場(chǎng)開展的必然產(chǎn)物②是滿足人們多層次文化需要的先進(jìn)文化③反映了文化市場(chǎng)具有自發(fā)性④污染文化環(huán)境，危害社會(huì)A.①②B.①④C.②④D.③④【答案】D46．2015年央視羊年春晚異彩紛呈，受到了觀眾的好評(píng)。其秘密武器在于“混搭”中求創(chuàng)新，節(jié)目設(shè)計(jì)雅俗共賞，全面覆蓋了老中青的收視心理。由此可見，本屆春晚的獨(dú)特之處在于〔