2023屆高考語文四省聯(lián)考平行模擬卷三(解析版)

2023屆高考語文四省聯(lián)考平行模擬卷（三）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。

材料一：

近年來，數(shù)字文化建設(shè)方興未艾，吸引各方關(guān)注。2022年5月中共中央辦公廳、國務(wù)

院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，對(duì)文化數(shù)字化進(jìn)行總體部署，

并要求加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局。

文化數(shù)字化的過程，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化與科技不斷融合、發(fā)展和演化的過程。文

化數(shù)字化依托各類文化資源，利用數(shù)字技術(shù)及信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)文化傳播與內(nèi)容升級(jí)，是一

種具有創(chuàng)新性、體臉性、互動(dòng)性的文化服務(wù)與共享模式。文化數(shù)字化離不開互聯(lián)網(wǎng)等工業(yè)技

術(shù)與產(chǎn)品的支撐，屬于先進(jìn)工業(yè)文化的一種重要表現(xiàn)形態(tài)。在統(tǒng)籌新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)

社會(huì)發(fā)展過程中，云端博物館、云端電影院等數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)異軍突起、逆勢(shì)上揚(yáng)，展現(xiàn)出強(qiáng)

大的成長潛力。當(dāng)前，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為滿足人民美好生活需要的有效途徑和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)

型升級(jí)的重要引擎。推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，將為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供重要?jiǎng)?/p>

能。

推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，首先要有合規(guī)高效的數(shù)據(jù)要素流通和交易制度。數(shù)據(jù)

產(chǎn)權(quán)制度體系是支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。加快數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)確權(quán)、流轉(zhuǎn)、安全治理等

基礎(chǔ)制度建設(shè)步伐，解決數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的難點(diǎn)，有助于提升社會(huì)創(chuàng)新能力，可為包括數(shù)字文

化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)帶來重大發(fā)展機(jī)遇。借助數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)制度體系，把數(shù)字文化融入制造業(yè)

高質(zhì)量發(fā)展水平評(píng)價(jià)體系，有利于從基礎(chǔ)制度層面筑牢實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展根基。

推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，離不開數(shù)字技術(shù)與文化的相互交融和集成創(chuàng)新。近年

來，我國文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，與數(shù)字技術(shù)協(xié)同推進(jìn)、融合發(fā)展，創(chuàng)

造出令人耳目一新、內(nèi)涵豐富的文化表現(xiàn)新形式、新產(chǎn)品、新服務(wù)，同時(shí)也關(guān)聯(lián)起經(jīng)濟(jì)社會(huì)

各領(lǐng)域的眾多產(chǎn)業(yè)。一批市場(chǎng)反響良好的數(shù)字文化產(chǎn)品，如數(shù)字工業(yè)博物館、數(shù)字文化街區(qū)

等，充分發(fā)揮出文化在激活動(dòng)能、提升品質(zhì)、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)中的重要作用。

加強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè)，以高品質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品和體臉豐富人民群眾精神文化生活，必能為

文化強(qiáng)國建設(shè)不斷作出新貢獻(xiàn)。

（摘編自何映昆《加快文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局》）

材料二：

文化數(shù)字化是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要抓手，是文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的內(nèi)在要求。黨的二十大

報(bào)告對(duì)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作出重要部署，提出“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略實(shí)施

這一戰(zhàn)略，要堅(jiān)持以人民為中心，更好地促進(jìn)文化和科技深度融合，推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁

上新臺(tái)階，讓文化數(shù)字化成果惠及全體人民。

推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁上新臺(tái)階，要重視內(nèi)容創(chuàng)新，使文化產(chǎn)品更有內(nèi)涵、更有思想。

黨的十八大以來，我國文化數(shù)字化領(lǐng)域涌現(xiàn)了諸多形式上融通古今、視聽上虛實(shí)聯(lián)動(dòng)、審美

上雅俗共賞的優(yōu)秀產(chǎn)品。一些產(chǎn)品以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意來源，通過5G、3D打印、AR

（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、數(shù)字建模等技術(shù)，讓詩文、戲曲、繪畫等古代文藝作品直觀地呈現(xiàn)在人們眼

前。實(shí)踐表明，數(shù)字文化產(chǎn)品要始終堅(jiān)持內(nèi)容為本，讓數(shù)字化手段為內(nèi)笈服務(wù)，不斷增強(qiáng)影

響力、表現(xiàn)力和共情力。

數(shù)字技術(shù)的持續(xù)滲透，不僅促進(jìn)培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，而且提高了文化創(chuàng)

新的效率和深度，不斷激發(fā)新型文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新潛能。中力、、國辦印發(fā)的《"十四五”文化發(fā)

展規(guī)劃》要求，“推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，注重原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新，加強(qiáng)制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的

共性關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，在影院放映、影視攝錄、電影特效等高端文化裝備技術(shù)領(lǐng)域攻克瓶頸技

術(shù)推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁上新臺(tái)階，要順應(yīng)移動(dòng)化、可視化趨勢(shì)，集成運(yùn)用各種新技術(shù)，

探索文化表現(xiàn)新形式、文化表達(dá)新路徑、文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，在“云端”構(gòu)筑起文化發(fā)展新高地。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，就要做到發(fā)展成果由人民共享

?！?/p>

滿足人民群眾的精神文化需求是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方面，數(shù)字技術(shù)

為人民群眾參與文化創(chuàng)新、共享文化成果提供了便利。另一方面，數(shù)字技術(shù)能夠推廣普惠、

優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)，精準(zhǔn)滿足人民群眾的精神文化需求。

（摘編自陳可唯《促進(jìn)文化與科技深度融合一推動(dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁上新臺(tái)階》）

材料三：

語言文字?jǐn)?shù)字化建設(shè)，可以理解為將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等前沿?cái)?shù)字技

術(shù)引入語言文字應(yīng)用，形成產(chǎn)品、流程或模式，通過各類數(shù)字終端提供語言服務(wù)。語言文字

數(shù)字化成果已快速進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域和尋常百姓家。如“現(xiàn)代漢語詞典”“新華字典”等融媒

辭書的出現(xiàn)，讓文字檢索更便捷；“語言扶貧App”“普通話小鎮(zhèn)游戲”寓教于樂，提升了國家

通用語言文字學(xué)習(xí)效能；國家通用語言文字培訓(xùn)平臺(tái)的搭建，在教育領(lǐng)域發(fā)揮著示范引領(lǐng)作

用。語言文字?jǐn)?shù)字化成果為語言服務(wù)賦能提質(zhì)、實(shí)現(xiàn)區(qū)域語言教育資源均衡配置發(fā)揮了支撐

保障作用，是實(shí)現(xiàn)公平而有質(zhì)量的教育的基礎(chǔ)。

語言文字?jǐn)?shù)字化以語言文字的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化為基礎(chǔ)，是語言文字信息化的新階段。信息

技術(shù)的發(fā)展適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步要求，為人工智能基礎(chǔ)理論體系建立（如自然語言理解）、

關(guān)鍵共性技術(shù)研究（如自然語言處理技術(shù)）和人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展（如語音識(shí)別、機(jī)器翻譯）

等數(shù)字化進(jìn)程奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。目前，我國已形成較為系統(tǒng)完善的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系，

語言文字?jǐn)?shù)字化也正逐步把語言文字資源的靜態(tài)勢(shì)能轉(zhuǎn)化為語言文字事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)

能，在未來的發(fā)展中將更好地助推“數(shù)字中國”建設(shè)。

（摘編自陳麗湘《數(shù)字化引領(lǐng)語言文字生活新形態(tài)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文化數(shù)字化的過程并不是靜止的、單一的過程，它具有明顯的創(chuàng)新性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性。

B.5G、AR、數(shù)字建模僅是手段，只有以內(nèi)容為根本，我們才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的數(shù)字文化產(chǎn)

品。

C.數(shù)字技術(shù)的持續(xù)滲透，既有利于培育新型文化業(yè)態(tài)，又能促進(jìn)文化創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)新潛能。

D.“語言扶貧App”是將前沿?cái)?shù)字技術(shù)引入語言文字應(yīng)用的產(chǎn)物,可以為人們提供語言服務(wù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.若不能健全數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)制度體系，就可能會(huì)減弱社會(huì)創(chuàng)新能力，也不利于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

B.數(shù)字工業(yè)博物館是文化與數(shù)字技術(shù)融合的產(chǎn)物，發(fā)揮出了文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中應(yīng)有的作用。

C.集成運(yùn)用新技術(shù)更加直觀地呈現(xiàn)古代繪畫作品，這是文化數(shù)字化建設(shè)可視化的一種表現(xiàn)。

D.信息技術(shù)的發(fā)展和語言文字的數(shù)字化，使我國形成了系統(tǒng)完善的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.某水庫管理所負(fù)責(zé)人說：“一旦出現(xiàn)降雨量和滲流滲壓的異常參數(shù)，我的手機(jī)能實(shí)時(shí)告

警，不用再每天花兩個(gè)小時(shí)巡查水庫。數(shù)字化給我?guī)砹藰O大的便利。”

B.清華大學(xué)楊永恒教授說：“數(shù)字技術(shù)在內(nèi)容建設(shè)、展示方式、傳播途徑等方面豐富了用

戶的真實(shí)體驗(yàn)，使得數(shù)字技術(shù)日益融入到人民群眾的生活之中?！?/p>

C.浙江省博物館副館長蔡琴表示：“科技只是助力，用科技助力展覽的關(guān)鍵點(diǎn)是有利于觀

眾更好地認(rèn)識(shí)文物，觀眾的獲得感才是博物館數(shù)字化的核心?！?/p>

D.浙江自然博物院院長嚴(yán)洪明認(rèn)為：“博物館行業(yè)不能‘閉門造車，，要開展觀眾和市場(chǎng)調(diào)研。

生活已經(jīng)離不開高科技，博物館也要跟上時(shí)代，積極擁抱新技術(shù)?！?/p>

4.簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.我國語言文字?jǐn)?shù)字化成果顯著的原因有哪些？請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

【答案】?.A2.D3.C4.先直接提出文化數(shù)字化方興未艾這一現(xiàn)象，再闡明為什么

要推進(jìn)文化數(shù)字化，接著論述如何推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，最后再談加強(qiáng)數(shù)字文化

建設(shè)的意義。5.①國家對(duì)文化數(shù)字化的重視和支持，推動(dòng)了語言文字?jǐn)?shù)字化的發(fā)展。②

信息技術(shù)為語言文字?jǐn)?shù)字化的發(fā)展提供了科學(xué)技術(shù)方面的支撐。③服務(wù)人民的落腳點(diǎn)促進(jìn)了

群眾的積極參與，加速了語言文字?jǐn)?shù)字化進(jìn)程。④我國語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系的完善為語言

文字?jǐn)?shù)字化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.偷換概念。由材料一可知“創(chuàng)新性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性”是“文化數(shù)字化”的特點(diǎn)，而非“文化

數(shù)字化的過程”的特點(diǎn)。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.強(qiáng)加關(guān)系。由材料三可知，“信息技術(shù)的發(fā)展”與“語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系”沒有必然聯(lián)系，

而且語言文字的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化是語言文字?jǐn)?shù)字化的基礎(chǔ)。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二第四段的主要觀點(diǎn)是：滿足人民群眾的需求是文化數(shù)字化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

A.說的不是文化數(shù)字化問題；

B.強(qiáng)調(diào)的是數(shù)字技術(shù)的作用；

D.強(qiáng)調(diào)的是文化應(yīng)該結(jié)合新技術(shù)。

故選C。

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有五段。

第一段“近年來，數(shù)字文化建設(shè)方興未艾，吸引各方關(guān)注”先直接提出文化數(shù)字化方興未艾這

一現(xiàn)象；

第二段“當(dāng)前，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為滿足人民美好生活需要的有效途徑和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)

的重要引擎。推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，將為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供重要?jiǎng)幽堋霸?/p>

闡明為什么要推進(jìn)文化數(shù)字化；

第三、四段“推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，首先要有合規(guī)高效的數(shù)據(jù)要素流通和交易制

度”“推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，離不開數(shù)字技術(shù)與文化的相互交融和集成創(chuàng)新”接著

論述如何推進(jìn)文化數(shù)字化、賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)；

第五段“加強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè)，以高品質(zhì)數(shù)字文化產(chǎn)品和體驗(yàn)豐富人民群眾精神文化生活，必

能為文化強(qiáng)國建設(shè)不斷作出新貢獻(xiàn)”最后再談加強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè)的意義。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結(jié)合材料二”黨的二十大報(bào)告對(duì)繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作出重要部署，提出“實(shí)施國家

文化數(shù)字化戰(zhàn)略”……讓文化數(shù)字化成果惠及全體人民”可知，國家對(duì)文化數(shù)字化的重視和支

持，推動(dòng)了語言文字?jǐn)?shù)字化的發(fā)展。

結(jié)合材料二”數(shù)字技術(shù)的持續(xù)滲透，不僅促進(jìn)培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式，而且提高

了文化創(chuàng)新的效率和深度，不斷激發(fā)新型文化業(yè)態(tài)的創(chuàng)新潛能”②信息技術(shù)為語言文字?jǐn)?shù)字

化的發(fā)展提供了科學(xué)技術(shù)方面的支撐。

結(jié)合材料二“滿足人民群眾的精神文化需求是文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方

面，數(shù)字技術(shù)為人民群眾參與文化創(chuàng)新、共享文化成果提供了便利。另一方面，數(shù)字技術(shù)能

夠推廣普惠、優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)，精準(zhǔn)滿足人民群眾的精神文化需求”可知，服務(wù)人民的

落腳點(diǎn)促進(jìn)了群眾的積極參與，加速了語言文字?jǐn)?shù)字化進(jìn)程。

結(jié)合材料三“語言文字?jǐn)?shù)字化以語言文字的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化為基礎(chǔ)，是語言文字信息化的新階

段”“目前，我國已形成較為系統(tǒng)完善的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系，語言文字?jǐn)?shù)字化也正逐步把

語言文字資源的靜態(tài)勢(shì)能轉(zhuǎn)化為語言文字事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)能”可知，我國語言文字規(guī)范

標(biāo)準(zhǔn)體系的完善為語言文字?jǐn)?shù)字化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

摸燈

宋以柱

宋學(xué)利，淄博人士，生長在沂河岸邊。外地人都管淄博人叫“淄博鬼子”，這個(gè)稱呼的

意思里，至少有鬼點(diǎn)子多這一點(diǎn)。宋學(xué)利就屬于鬼點(diǎn)子多的人，而且是從小就鬼點(diǎn)子多。

宋學(xué)利上面有三個(gè)姐姐，下面還有一個(gè)妹妹、一個(gè)弟弟。人多地少，地少人就窮，吃不

飽飯的家庭也比比皆是。宋學(xué)利家里就經(jīng)常斷頓，吃了上頓，沒了下頓。往上看，宋學(xué)利搶

不過姐姐；往下看，有弟弟妹妹，照顧不到自己。宋學(xué)利就只有自己想辦法，把自己的肚子

喂飽。用他自己的話說，每天只考慮一件事，怎么弄到吃的，不論生的、熟的、活的、死的，

都能往肚子里塞。

宋學(xué)利上到小學(xué)三年級(jí)，就堅(jiān)決回家了。至今，宋學(xué)利對(duì)自己幼年失學(xué)還耿耿于懷。當(dāng)

時(shí)，不去學(xué)校半年了，爹娘還不知道。用他自己的話說，肚子餓得咕嚕咕嚕響，根本就坐不

住，怎么學(xué)字？不去讀書，時(shí)間多了，就有的是機(jī)會(huì)把自己的肚子填滿，田野里的瓜果梨棗，

山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，統(tǒng)統(tǒng)往肚子里寒。別人說不能吃的，他也給

自己找一個(gè)能吃的理由，想盡辦法把它吃進(jìn)肚子里。

“老鼠肉酸唧唧的，不好吃?！彼螌W(xué)利說的時(shí)候，還齪牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉還

沒有咽下去。

每年過年之前的那一兩個(gè)月，還有過了年清明節(jié)前后，是最挨餓的時(shí)候。因?yàn)槿丝诙啵?/p>

家里的糧食得計(jì)算著吃。加之隆冬時(shí)節(jié)，白茫?；蛘吆诤鹾醯拇蟮啬敲锤蓛?，肚子里就越發(fā)

空得慌。這時(shí)候，就顯出宋學(xué)利鬼點(diǎn)子多了。年前那一段時(shí)間，宋學(xué)利基本不在家。一大早，

吃上一碗黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著糠頭，專去田間地頭。干嗎？地里可沒有丁

點(diǎn)糧食，比和尚頭還干凈。哪里有？老鼠窩里。宋學(xué)利聰明不？找到一個(gè)老鼠洞，只管往下

挖，時(shí)間不長，就有老鼠吱吱叫著，從不遠(yuǎn)處的另一個(gè)洞里竄出來。高粱、地瓜干、地瓜、

玉米、豆子、豆角，就是一個(gè)小糧圓。宋學(xué)利一點(diǎn)也不客氣，扒拉扒拉，全裝籃子里。家里

人沒有一個(gè)嫌臟的，幾個(gè)姐姐也悄悄地跑野地里挖老鼠洞。一家人都小心翼翼的，生怕被別

人知道?？墒悄懿恢绬?？村里人也開始去野地里挖老鼠洞。

宋學(xué)利帶頭挖老鼠洞那一年，沂河兩岸的老鼠幾乎絕了種。

有時(shí)候，能挖到冬眠的蛇，一家人都不敢吃，嗷嗷叫著跑開。只有宋學(xué)利一手逮著蛇頭，

一手一撕到底，剝了蛇皮，整條整條地提到鍋里煮，快到熟的時(shí)候，撒上一把鹽粒，白花花

的大半鍋，冒著香氣。宋學(xué)利一個(gè)人把頭埋進(jìn)鍋里，一個(gè)勁地吃。直到最后，只剩下幾條蛇

骨，在鍋里刷啦刷啦響。日子慢慢地往前挨。

挨過年，宋學(xué)利又瞄準(zhǔn)了清明節(jié)。

每年的清明節(jié)，是必須要去給祖上上墳的。清明節(jié)這一天，一個(gè)家族的后輩，總要在家

族的祖墳?zāi)莾杭?，一塊給先人們上酒上菜壓墳頭紙?zhí)硇峦粒绻姓l家的后輩不到，總會(huì)

被別人指責(zé)一年。沒有兒子的家庭，閨女也要從婆家趕來，代使男孩的義務(wù)，上香磕頭壓紙

添土。最重要的一點(diǎn)，是要給先人們上燈。

黎明即起，去地窖里取胡蘿卜、青蘿卜，洗凈，男主人用一把小刀，又割又雕，做出一

個(gè)個(gè)精致的胡蘿卜燈、青蘿卜燈，中間插一根纏滿棉花的燈芯，倒?jié)M豆油，備用。講究的人

家，還要割花邊，從有花邊的燈沿往下，還要割出類似女人腰的弧度，極漂亮。不管家里有

多困難，女主人總要想辦法弄一點(diǎn)白面，做面燈，和做饅頭一樣和好面，用手制成有腰有底

座有花邊的面燈，上鍋蒸熟。等晚上上燈的時(shí)候，順燈芯倒油。油燃盡后的面燈，是美味。

尤其是在幾乎見不到白面的年代。

家里門口上燈，可以用胡蘿卜燈、青蘿卜燈。到天黑下來的時(shí)候，家家戶戶都要派出一

個(gè)成年人去祖墳上上燈，就必須是面燈。沂河西岸有一片墳地，是村里大戶人家的祖墳。宋

學(xué)利瞄準(zhǔn)了這塊墳地里的燈。黑天半夜，宋學(xué)利不敢去。第二天早起，還黑著天，宋學(xué)利就

提了一個(gè)破竹籃，深一腳淺一腳，往墳地那兒跑。

到墳地那兒，天還沒露亮，對(duì)面看不清人臉。宋學(xué)利連摸了幾個(gè)墳前的供桌，都是空的。

他就感到納悶，老規(guī)矩定好的，給先人上的燈，是不準(zhǔn)往回拿的。怎么會(huì)沒有呢？宋學(xué)利腦

子快，他立刻就知道，早有人來了，或許還沒有走呢，他悄悄蹲下來，等著看個(gè)究竟。

天漸漸變成灰白，他才看清，在墳地深處，有一個(gè)穿白色上衣的人，正在挨個(gè)墳前尋找。

那是一個(gè)不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四個(gè)孩子。宋學(xué)利嘆了口氣，悄悄地離開了。

“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的?！彼臀艺f這些話的時(shí)候，

手里把玩著一個(gè)燈，青銅的，有很好看的花邊，花邊以下有女人腰身一樣的曲線，燈碗中央

是一根燈芯，也是銅的。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說開篇寫宋學(xué)利的外號(hào)“淄博鬼子”，既表明他的籍貫，也突出他鬼點(diǎn)子多的特點(diǎn)。

B?小說交代宋學(xué)利的家庭情況，孩子一多，父母不重視他，他輟學(xué)半年多父母還不知道。

C.宋學(xué)利和家人挖老鼠洞找糧食，開始并不想讓別人知道，但后來大家還是跟著學(xué)會(huì)了。

D.小說寫宋學(xué)利看清墳地深處的女人的“白色上衣”，這和她“死了丈夫”的身份相符。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說按照時(shí)間順序一一展開情節(jié)，采用第三人稱的角度講述宋學(xué)利的故事，全面客觀。

B.小說善于描摹細(xì)節(jié)，如“黑乎乎的地瓜干子飯，挎著提籃，扛著鍬頭”等，細(xì)致形象。

C.小說寫清明節(jié)上墳給先人上燈，男人雕蘿卜燈、女人做面燈等內(nèi)容，體現(xiàn)了民情民俗。

D.小說語言平易質(zhì)樸，有口語氣息，如“宋學(xué)利聰明不？”“嗷嗷叫著跑開”，活潑有趣。

8.小說的標(biāo)題是“摸燈”，為什么小說前半部分卻一直在寫宋學(xué)利的“吃”？（6分）

9?小說的最后一段別具匠心，請(qǐng)簡要分析其作用。（6分）

【答案】6.B7.A8.①體現(xiàn)了世事艱難，為故事提供了時(shí)代背景。

②表現(xiàn)人物鬼點(diǎn)子多、聰明機(jī)靈的特點(diǎn)。

③和后文宋學(xué)利的悄悄離開做對(duì)比，引發(fā)讀者思考，暗示主旨。

④把吃寫得趣味盎然，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。9.①由前文第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，拉近

了與讀者的距離，增強(qiáng)/小說的真實(shí)性。

②揭示了主人公悄悄離開的原因，也表現(xiàn)了他的善良溫厚。

③有助于凸顯主旨，表現(xiàn)了在塵世艱難中讓人感受到一絲溫曖。

④青銅燈和燈芯照應(yīng)了前文的面燈，也暗示了時(shí)間的推移，今昔對(duì)比，讓小說余味無窮。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B.“父母不重視他”說法有誤，原文為“往下看，有弟弟妹妹，照顧不到自己“，孩子多父母照

顧不到，不能說明父母不重視他。

故選B。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“小說按照時(shí)間順序一一展開情節(jié)，采用第三人稱的角度講述宋學(xué)利的故事，全面客觀”

說法錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“他和我說這些話的時(shí)候“，以及前文的“至今，宋學(xué)利對(duì)自己幼年

失學(xué)還耿耿于懷”“宋學(xué)利說的時(shí)候，還齪牙咧嘴的，好像那年的老鼠肉還沒有咽下去''，小

說并非第三人稱講述，只是“我''的第一人稱視角被弱化。再者，從最后一段看，小說應(yīng)該是

宋學(xué)利對(duì)“我”講述的回憶，應(yīng)該是倒敘過去的事，不能算“按照時(shí)間順序一一展開情節(jié)

故選Ao

8.本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

“宋學(xué)利家里就經(jīng)常斷頓，吃了上頓，沒了下頓……用他自己的話說，每天只考慮一件事，

怎么弄到吃的，不論生的、熟的、活的、死的，都能往肚子里塞”，體現(xiàn)了世事艱難，為故

事提供了時(shí)代背景。

“宋學(xué)利就屬于鬼點(diǎn)子多的人，而且是從小就鬼點(diǎn)子多”“不去讀書，時(shí)間多了，就有的是機(jī)

會(huì)把自己的肚子填滿，田野里的瓜果梨棗，山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，

統(tǒng)統(tǒng)往肚子里塞。別人說不能吃的，他也給自己找一個(gè)能吃的理由，想盡辦法把它吃進(jìn)肚子

里，，“哪里有？老鼠窩里。宋學(xué)利聰明不？找到一個(gè)老鼠洞……就是一個(gè)小糧囤。宋學(xué)利一點(diǎn)

也不客氣，扒拉扒拉，全裝籃子里”，表現(xiàn)人物鬼點(diǎn)子多、聰明機(jī)靈的特點(diǎn)。

“那是一個(gè)不久前死了丈夫的女人，身前大大小小四個(gè)孩子。宋學(xué)利嘆了口氣，悄悄地離開

了”“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的“，和后文宋學(xué)利的悄悄離開做

對(duì)比，引發(fā)讀者思考，暗示主旨。

“田野里的瓜果梨棗，山上的螞蚱蝎子蛇兔子老鼠，河里的魚鱉蝦蟹，統(tǒng)統(tǒng)往肚子里塞。別

人說不能吃的，他也給自己找一個(gè)能吃的理由，想盡辦法把它吃進(jìn)肚子里”“只有宋學(xué)利一手

逮著蛇頭，一手一撕到底，剝了蛇皮，整條整條地掘到鍋里煮，快到熟的時(shí)候，撒上一把鹽

粒，白花花的大半鍋，冒著香氣。宋學(xué)利一個(gè)人把頭埋進(jìn)鍋里，一個(gè)勁地吃“，把吃寫得趣

味盎然，增強(qiáng)讀者的閱讀興趣。

9.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的”，由前文第三人稱轉(zhuǎn)為第一人稱，

拉近了與讀者的距離，增強(qiáng)了小說的真實(shí)性。

“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的“，揭示了主人公悄悄離開的原因，

即不能與寡婦搶吃的，也表現(xiàn)了他的善良溫厚。

“再怎么著，我也不能欺負(fù)女人，和寡婦家的孩子搶吃的“，有助于凸顯主旨，我悄悄離開，

不與寡婦搶吃的，表現(xiàn)了在塵世艱難中讓人感受到一絲溫暖。

“青銅的，有很好看的花邊，花邊以下有女人腰身一樣的曲線，燈碗中央是一根燈芯，也是

銅的”“做面燈，和做饅頭一樣和好面，用手制成有腰有底座有花邊的面燈，上鍋蒸熟。等晚

上上燈的時(shí)候，順燈芯倒油”，青銅燈和燈芯照應(yīng)了前文的面燈，也暗示了時(shí)間的推移，今

昔對(duì)比，讓小說余味無窮。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲

撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下

吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)

怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚珍苜；孽名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，

銷鋒錨，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)

之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以

為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓裝之人，而遷徙之徒也；才能不及

中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、騎頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之

卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，嬴糧而景從。T李豪俊

遂并起而亡秦族矣。

（節(jié)選自《過秦論》）

材料二

侯生、盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為

自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親幸。博古雖七十人，特備員帛用。丞相諸大臣皆受成事，

倚辨于上。上樂以刑殺為成，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。秦法，不得兼方，不臉輒死。然侯

星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事無小大皆決于上，上至以衡

石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪于權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥。”于是乃亡去。始

皇聞亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，

方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報(bào)，徐市等費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。之

生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或?yàn)檠砸?/p>

亂黔首?！庇谑鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸

陽，使天下知之，以懲后。益發(fā)詢徙邊。始皇長子扶蘇諫日：“天下初定，遠(yuǎn)方黔首未集，

諸生皆誦法孔子今上皆重法繩之臣恐天下不安唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監(jiān)蒙恬于上郡。

（節(jié)選自《史記秦始皇本紀(jì)》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

（3分）

諸A生B皆C誦D法E孔F子G今H上I皆G重K法L繩M之N臣O恐P天Q下R

不S安T唯U上V察W之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.黔首，是秦朝對(duì)百姓的稱呼。黔為黑色，秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首

B.山東，指靖山以東，代指東方諸國，而現(xiàn)在則指山東省。

C.博士，古代官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職。

D.“不中呈不得休息”的“中”意思和《勸學(xué)》中的“木直中繩”的“中”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.秦始皇以武力統(tǒng)一天下。他奮力發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，吞并二周，消滅諸侯，登上

皇帝的寶座控制天下。

B.秦始皇鉗制百姓思想。統(tǒng)一天下后，他廢除先王的治國之道，焚燒各學(xué)派的著作，目的

就是為了愚化百姓，控制百姓。

C.秦始皇為人殘暴。始皇聽說侯生、盧生逃走后非常生氣，不經(jīng)查問就把犯禁的四百六十

多人全部坑殺在咸陽。

D.秦始皇獨(dú)斷專行。丞相等各位大臣都必須按照皇帝的意志做事，甚至連公子扶蘇也因進(jìn)

諫而被調(diào)派到北方。

13.把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。

（2）盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。

14.侯生、盧生為何不愿為秦始皇求取仙藥？（3分）

【答案】10.GNT諸生皆誦法孔子/今上皆重法繩之/臣恐天下不安/唯上察之

11.D12.C13.（1）就派蒙恬到北方修筑長城守衛(wèi)邊疆，使匈奴退卻七百多里。

（2）盧生等人我尊重他們賞賜十分優(yōu)厚，如今竟然誹謗我，來加重我的無德。14.①始

皇天性剛戾自用，認(rèn)為自古無人能及己；

②始皇重刑尚殺，天下莫敢盡忠，不敢言過；

③始皇貪于權(quán)勢(shì)，天下事皆決于己。

【解析】10?本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：天下剛剛平定，遠(yuǎn)方百姓還沒有歸附，儒生們都誦讀詩書，效法孔子，現(xiàn)在皇上一律

用重法制裁他們，我擔(dān)心天下將會(huì)不安定，希望皇上明察。

11.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

Dy中，意思不同”錯(cuò)誤，意思相同，兩個(gè)"中'’都是“合乎”的意思。句意：閱讀達(dá)不到定額，

就不能休息。/木材筆直，合乎墨線。

故選D。

12.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

C.”不經(jīng)查問就把犯禁的四百六十多人全部坑殺在咸陽”錯(cuò)誤。由原文“于是使御史悉案問諸

生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后“可知，

于是派御吏去一一審查，這些人輾轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，

--共四百六十多人，全部活埋在咸陽，讓天下的人知道，來懲戒以后的人。由此可知，是“派

御吏去一一審查''后把犯禁的四百六十多人全部坑殺在咸陽，而不是“不經(jīng)查問

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“北”，到北方；“藩籬”，邊疆，邊疆上的屏障；“卻”，使……退卻。

（2）“尊”，尊重；“乃”，竟然；“重”，形容詞活用作動(dòng)詞，加重。

14.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

由原文“始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，并天下，意得欲從，以為自古莫及己”可知，始

皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，他出身諸侯，兼并天下，諸事稱心，為所欲為，認(rèn)為從

古到今沒有人比得上自己。由此可知，始皇天性剛戾自用，認(rèn)為自古無人能及己。

由原文“上樂以刑殺為成，天下畏罪持祿，莫敢盡忠。秦法，不得兼方，不驗(yàn)輒死。然侯星

氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過”可知，皇上喜歡用重刑、殺戮顯示威嚴(yán)，

官員們都怕獲罪，都想保持住祿位，所以沒有人敢真正竭誠盡忠。秦法規(guī)定，一個(gè)方士不能

兼有兩種方術(shù)，如果方術(shù)不能應(yīng)驗(yàn)，就要處死。然而占候星象云氣以測(cè)吉兇的人多達(dá)三百，

都是良士，然而由于害怕獲罪，就得避諱奉承，不敢正直地說出皇上的過錯(cuò)。由此可知，始

皇重刑尚殺，天下莫敢盡忠，不敢言過；

由原文“天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。貪于權(quán)

勢(shì)至如此，未可為求仙藥”可知，天下的事無論大小都由皇上決定，皇上甚至用秤來稱量各

種書寫文件的竹簡木簡的重量，日夜都有定額，閱讀達(dá)不到定額，就不能休息。他貪于權(quán)勢(shì)

到如此地步，咱們不能為他去找仙藥。由此可知，始皇貪于權(quán)勢(shì)，天下事皆決于己。

參考譯文：

材料一

到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯

國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)宸懾四海。

秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿

意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，

使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。秦始皇接著

就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢：毀壞高大的城墻，殺掉

英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，以

便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下

看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠

的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為

這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)?？墒?，陳涉不過是個(gè)破甕做窗戶、

草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被迂謫戍邊的卒子；才能不如普

通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊(duì)

伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)

攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許

多人都背著糧食，如影隨形地跟著。靖山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。

材料二

侯生、盧生一起商量說：“始皇為人，天性粗暴兇狠，自以為是，他出身諸侯，兼并天

下，諸事稱心，為所欲為，認(rèn)為從古到今沒有人比得上自己。他專門任用治獄的官吏，獄吏

們都受到親近和寵幸。博士雖然也有七十人，只不過用來充數(shù)并不任用。丞相各位大臣都只

是接受已經(jīng)決定的命令，依仗皇上辦事?；噬舷矚g用重刑、殺戮顯示威嚴(yán)，官員們都怕獲罪，

都想保持住祿位，所以沒有人敢真正竭誠盡忠。秦法規(guī)定，一個(gè)方士不能兼有兩種方術(shù)，如

果方術(shù)不能應(yīng)臉，就要處死。然而占候星象云氣以測(cè)吉兇的人多達(dá)三百，都是良士，然而由

于害怕獲罪，就得避諱奉承，不敢正直地說出皇上的過錯(cuò)。天下的事無論大小都由皇上決定，

皇上甚至用秤來稱量各種書寫文件的竹簡木簡的重量，日夜都有定額，閱讀達(dá)不到定額，就

不能休息。他貪于權(quán)勢(shì)到如此地步，咱們不能為他去找仙藥。”于是就逃跑了。始皇聽說二

人逃跑，十分惱怒地說：“我先前查收了天下所有不適用的書都把它們燒掉。征召了大批文

章博學(xué)之士和有各種技藝的方術(shù)之士，想用他們振興太平，這些方士想要煉造仙丹尋找奇藥。

今天聽說韓眾逃跑了不再還報(bào)，徐市等人花費(fèi)的錢以數(shù)萬計(jì)算，最終也沒找到奇藥，只是他

們非法謀利互相告發(fā)的消息傳到我耳朵里。盧生等人我尊重他們賞賜十分優(yōu)厚，如今竟然誹

謗我，來加重我的無德。這些在咸陽的人，我派人去查問過，有的人竟妖言惑眾，擾亂民心。”

于是派御吏去——審查，這些人輟轉(zhuǎn)告發(fā)，一個(gè)供出一個(gè)，始皇親自把他們從名籍上除名，

一共四百六十多人，全部活埋在咸陽，讓天下的人知道，來懲戒以后的人。征發(fā)更多的流放

人員去戌守邊疆。始皇的大兒子扶蘇進(jìn)諫說：“天下剛剛平定，遠(yuǎn)方百姓還沒有歸附，儒生

們都誦讀詩書，效法孔子，現(xiàn)在皇上一律用重法制裁他們，我擔(dān)心天下將會(huì)不安定，希望皇

上明察?！笔蓟事犃撕苌鷼?，就派扶蘇到北方上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

徐孺子祠堂

黃庭堅(jiān)

喬木幽人三畝宅，生芻一束'"向誰論？

藤蘿得意干云日，簫鼓何心進(jìn)酒尊。

白屋可能無孺子，黃堂②不是欠陳蕃。

古人冷淡今人笑，湖水年年到舊痕。

【注】①生芻一束：郭泰母喪，徐孺子往吊，置生芻一束于廬前而去。人不知其意，泰曰：

“此必南州高士徐孺子也?！对姟凡辉坪酰骸c一束，其人如玉?！釤o德以堪之。”生芻，新

采的草。②黃堂：太守辦事的廳堂。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首句點(diǎn)題，“喬木”寫出了祠堂周邊的環(huán)境，直接刻畫出徐孺子的形象。

B.第二句使用問句，使語氣起伏，敘事之中也寫出了詩人來祠祭奠的心情。

C.五六句中“白屋”“黃堂”兩相對(duì)照，引人思考，在議論之中抒發(fā)感慨。

D.本詩融景情議于一爐，有對(duì)歷史的評(píng)說，又含現(xiàn)實(shí)的寓托，得老杜遺韻。

16.吊古詠懷詩通常借對(duì)古人古跡之題詠而“自吐胸臆”，這首詩表達(dá)了作者什么樣的思想感

情？請(qǐng)簡要概括。（6分）

【答案】15.A16.①對(duì)高潔之士的緬懷、敬仰和贊美之情。（“喬木幽人三畝宅”，“生芻

一束”，“湖水年年到舊痕”）②無人傾訴的郁悶之情。（“向誰論”）③對(duì)小人得意的憤慨之情。

（“藤蘿得意干云日”）④高潔之士未被發(fā)現(xiàn)的不滿之情。（“白屋可能無孺子，黃堂不是欠陳

蕃“）⑤高潔之上被冷落的失望之情。（“簫鼓何心進(jìn)酒尊’"'古人冷淡今人笑”）

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A.“直接刻畫出徐孺子的形象”錯(cuò)，首聯(lián)描寫祠堂樹木高大筆直的環(huán)境是側(cè)面襯托徐孺子的形

象。

故選Ao

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

首聯(lián)“喬木幽人三畝宅，生芻一束向誰論“，這兩句是在稱贊徐孺子的品質(zhì)高潔。幽人指的是

隱士，徐孺子雖然名聲大噪，但卻拒絕了朝廷的征召，所以并沒有為官。“三畝宅”是指地方

小?！吧c一束據(jù)《后漢書》記載，徐孺子去憑吊郭泰母喪，在靈堂前放了--束新割的青

草，然后就離開了。典源出自《詩經(jīng)》中的“生芻一束，其人如玉”，生芻指的是新割的青草，

贊美人的品德如美玉?殷。因此首聯(lián)是對(duì)徐孺子這一高潔之士的緬懷，并表達(dá)對(duì)其高潔品格

的贊美。

而“向誰論”的意思是說“向誰訴說”，詩人想稱贊徐孺子，卻找不到人傾訴，所以這里也表達(dá)

了無人傾訴的郁悶之情。

頷聯(lián)“藤蘿得意干云日，簫鼓何心進(jìn)酒尊”,這兩句描寫祠堂的環(huán)境，借此來諷刺現(xiàn)今的官場(chǎng)。

喬木高大參天，那些藤蔓依附在喬木上，也是干云蔽日。這里“喬木”比喻"君子”，“藤蔓”比

喻“小人”，小人依附君子而得意。徐孺子的祠堂建立之后，人們是用什么心態(tài)來拜祭的呢？

是當(dāng)作神明來拜祭，是來求福的。而不是以他為榜樣，不是敬佩他的為人而來的，那些真正

的祭禮之聲少的可憐。詩人感嘆，那些新晉官僚攀附向上，得意一時(shí)，可那些真正的人才卻

得不到重用。因此頷聯(lián)是對(duì)小人得志的諷刺、憤慨之意。

頸聯(lián)“白屋可能無孺子，黃堂不是欠陳蕃"，"白屋”指的是平民百姓的屋子，古代平民的屋子

不施彩?！包S堂”指的是太守之堂。陳蕃曾為豫章太守，特意設(shè)立了一塌，用來接待徐孺子。

平民之中并不是缺少像徐孺子一樣高潔的人，太守之中也不缺像陳蕃一樣禮賢下士的人?？?/p>

惜伯樂卻見不到千里馬，詩人自比高潔之士，卻遇到不賞識(shí)他的“陳蕃因此頸聯(lián)表達(dá)了詩

人對(duì)于高潔之上未被發(fā)現(xiàn)的不滿之情。

尾聯(lián)“古人冷淡今人笑，湖水年年到舊痕”，徐孺子祠堂在南昌，南昌城外有一座東湖，就是

現(xiàn)在的青山湖，徐孺子祠堂就在湖南邊的小洲上，這個(gè)“湖”指的就是青山湖?，F(xiàn)今社會(huì)的風(fēng)

氣很壞，功利性太強(qiáng)，像徐孺子這樣高風(fēng)亮節(jié)的人，他的淡泊名利，為今人恥笑。今人笑古

人淡漠，但詩人雖是“今人”，卻學(xué)習(xí)古人的淡泊，這樣的話，他也是在被嘲笑的范圍。但那

又怎么呢？他們的高風(fēng)亮節(jié)，會(huì)像東湖水一樣，波痕不減，萬古長存。因此尾聯(lián)表達(dá)對(duì)高潔

之士被冷落的失望之情。

（H）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語?陽貨》中孔子論及文學(xué)的社會(huì)功能，其中認(rèn)為《詩》可以提高人際交往能力的

一句是：“。”可以增長對(duì)自然認(rèn)知的一句是：“?！?/p>

（2）古詩文中常運(yùn)用側(cè)面烘托的手法來描寫動(dòng)人的音樂，如蘇軾《赤壁賦》中的“”

和李賀《李憑箜篌引》中的“"，都是通過蛟龍起舞的畫面來側(cè)面表現(xiàn)音樂的魅力的。

（3）“鐵衣”在古詩詞中既可用來指用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也可用來代指將士，作者們用這一

意象來表現(xiàn)邊塞戰(zhàn)士們不畏嚴(yán)察、樂觀激昂的戰(zhàn)斗情緒，如“,

【答案】可以群多識(shí)于鳥獸草木之名舞幽壑之潛蛟老魚跳波瘦蛟舞鐵衣遠(yuǎn)

成辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南己合數(shù)重圍）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法,“幽”“壑”“潛”“蛟”“戍”“箸”“啼”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

“二兩黑土一兩油，插根筷子能發(fā)芽。”一直以來，人們都這樣描述黑土地的肥沃，稱

其為“耕地中的大熊貓”。我國的黑土區(qū)主要分布在黑龍江省、吉林省、遼寧省大部分地區(qū)

和內(nèi)蒙古自治區(qū)東部她區(qū)，糧食產(chǎn)量約占全國的四分之一，調(diào)出量占全國的三分之一。可以

說，中國用占世界9%的耕地養(yǎng)活了世界近20%的人口，黑土區(qū)—①；把中國人的飯碗牢

牢端在自己手中，黑土地責(zé)任重大。衛(wèi)煲"由于長期高強(qiáng)度開發(fā)利用，加上風(fēng)蝕、水蝕等侵

害影響，導(dǎo)致黑土層厚度和有機(jī)質(zhì)含量下降，黑土地變“薄”、變“瘦”、變“硬”。保護(hù)

黑土地，—②—?我們一定要采取有效措施，保護(hù)好黑土地這一“耕地中的大熊貓”。

近年來，我國圍繞黑土地保護(hù)利用為中心采取了一系列措施，實(shí)施東北黑土地保護(hù)規(guī)劃

綱要和任功社劃、,國家黑土迫像上工槎簧,一統(tǒng)爰推i?土壤候蝕區(qū)撿、.農(nóng).田基網(wǎng)設(shè)施建設(shè)、肥

沃耕層培育。加大法治宣傳力度,讓依法保護(hù)黑土地的觀念—③—、深入人心。過去，不

少地方對(duì)于黑土地的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)也導(dǎo)致私挖濫采黑土現(xiàn)象不同程度存在。要形成全民保護(hù)

意識(shí)，保護(hù)黑土地不僅是國家的事，更是每個(gè)人的責(zé)任。一方面要形成對(duì)盜挖、濫采和非法

買賣等破壞黑土地行為人人喊打的氛圍；另一方面更要讓盡心呵護(hù)、科學(xué)使用黑土地的人獲

得相應(yīng)的回報(bào)，推動(dòng)黑土地保護(hù)蔚然成風(fēng)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z.（3分）

19.指出文中畫橫線的句子使用的修辭手法，并簡要分析其表達(dá)效果。（4分）

20.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不

得改變?cè)狻＃?分）

【答案】18.①功不可沒

②刻不容緩

③家喻戶曉19.修辭手法：比喻。

表達(dá)效果：將“黑土地”比作“大熊貓”，突出了“黑土地''的稀有和珍貴，語言表達(dá)生動(dòng)、形象，

給人以鮮明深刻的印象。20.近年來，我國圍繞黑土地保護(hù)利用采取了一系列措施，實(shí)施

東北黑土地保護(hù)規(guī)劃綱要和行動(dòng)計(jì)劃、國家黑土地保護(hù)工程等，統(tǒng)籌推進(jìn)土壤侵蝕防治、農(nóng)

田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、肥沃耕層培育等工作

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，語境指黑土地養(yǎng)活人口功勞大，可用“功不可沒功不可沒：功勞極大，不可抹滅。

②處，語境指保護(hù)黑土地形勢(shì)緊迫，可用“刻不容緩刻不容緩：指形勢(shì)緊迫，一刻也不

允許拖延。

③處，語境形容讓依法保護(hù)黑土地的觀念人人都知道，可用“家喻戶曉家喻戶曉：家家戶

戶都知道。形容人所共知。

19.本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。

“保護(hù)好黑土地這一，耕地中的大熊貓？這是一個(gè)比喻句，本體是“黑土地”,喻體是“大熊貓”。

表達(dá)效果：比喻的表達(dá)效果主要是增強(qiáng)語言的生動(dòng)形象性?！按笮茇垺钡南∮泻驼滟F人所共知,

把“黑土地”，比作“大熊貓”，表現(xiàn)黑土地的肥沃，突出其稀有和珍貴，也使語言形象生動(dòng),

形象上產(chǎn)生聯(lián)想，使人們對(duì)黑土地重要性的的認(rèn)識(shí)更加具體。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有；

結(jié)構(gòu)混亂，“圍繞黑土地保護(hù)利用為中心”句式雜糅，可刪除“為中心”或改為“以……為中心”。

成分殘缺，“統(tǒng)籌推進(jìn)”后面缺賓語中心語，可在“培育”后加上“等工作”。

（二）語言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成20?21題。

“搗練”是一種用草木灰水或貝殼灰水等堿性溶液浸泡織物并使用砧杵反復(fù)捶打使生

絲或葛麻等植物纖維以及它們的織成品脫膠的工藝。若是留心古人的詩作，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)

“搗練”活動(dòng)似乎總是固定在秋季的夜晚，即“秋夜搗練”。秋季天氣逐漸轉(zhuǎn)寒，婦人們要

準(zhǔn)備御寒的衣物，以便能及時(shí)寄到戍邊的丈夫手里。因此，“搗練”活動(dòng)多在秋季進(jìn)行。但

令人費(fèi)解的是，_①_?有人認(rèn)為，秋天是收獲的季節(jié)，婦人們白天要在地里做農(nóng)活，無

暇顧及“搗練”之事，因此選在晚上進(jìn)行。唐代詩人王建善于寫宮詞，“玉釵低昂”的宮廷

女子，也會(huì)選在“夜深月落冷如刀”時(shí)進(jìn)行“搗練”活動(dòng)，因此—②—O“搗練”是一種

化學(xué)作用與物理作用相結(jié)合的加工工藝?！皳v練”過的衣服面料，特別是葛、麻等植物纖維

面料，往往容易變得松散、不耐用。這時(shí)候，對(duì)“搗練”溫度的控制就比較關(guān)鍵，