2023年人教版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第八單元測(cè)評(píng)試卷及答案

第八單元測(cè)評(píng)

（時(shí)間150分鐘滿(mǎn)分150分）

一`現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

閱讀下面的文字,完成第1~5題。

材料一我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)有許多優(yōu)長(zhǎng)之處,史論結(jié)合便是其中之一?！蹲髠鳌返摹熬尤铡保?/p>

《史記》的“太史公曰"，《資治通鑒》的“臣光曰''等,都是史論結(jié)合的代表。同時(shí),在史書(shū)注釋、

書(shū)目提要中也都包含豐富的評(píng)論。這些史論結(jié)合的精彩之論代表了我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的理論積累，

需要下功夫深入發(fā)掘和總結(jié)。

關(guān)于《史記》中的史論,我們比較熟知的是“太史公曰凡是研究過(guò)司馬迂史學(xué)思想的人

都知道,其史論涉及的內(nèi)容十分廣泛。比如,司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就非常關(guān)切。在

《平準(zhǔn)書(shū)》和《貨殖列傳》里,司馬迂試圖從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中探尋社會(huì)發(fā)展的原因。在《貨殖列

傳》中,他在分析人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)情況時(shí)說(shuō):“故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而成之,商而通之。

此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂(lè)

其事,若水之趨下,日夜無(wú)休時(shí),不召而自來(lái),不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪?”這段

論述一方面說(shuō)明物質(zhì)生產(chǎn)的歷史有其自身規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;另一方面說(shuō)明社會(huì)分

工是由生產(chǎn)和交換的需要決定的,而社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展又是由于人們?yōu)闈M(mǎn)足物質(zhì)需要而從事工作

的結(jié)果。這些論點(diǎn)表明司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,并且力圖以此為切

入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。這可以說(shuō)是一種樸素的唯物史觀(guān)。

再看司馬光的《資治通鑒》。司馬光在《資治通鑒》里所發(fā)表的史論,一般都認(rèn)為有兩種

形式:一是“臣光日”,二是引前人的史論。其實(shí)除了這兩種形式,司馬光在書(shū)中還常常借歷史人

物之口來(lái)發(fā)表議論、表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn),其史論內(nèi)容十分豐富而且十分深刻。以“臣光日”中關(guān)于

治國(guó)用人方面的一些史論為例。司馬光提出“為治之要,莫先于用人'',認(rèn)為一個(gè)國(guó)家能否治理得

好,關(guān)鍵在于能否選拔一批得力的人才,所以他在《資治通鑒》中非常注意并突出敘述了舉賢用

能的史實(shí)。在用人問(wèn)題上,他主張用人唯賢,反對(duì)用人唯親。他說(shuō)廣臣聞?dòng)萌苏?無(wú)親疏、新故之

殊,惟賢、不肖之為察。”怎樣才算是“賢”呢？司馬光認(rèn)為必須以德為本、德才兼?zhèn)?“夫聰察強(qiáng)

毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也,德者,才之帥也?！薄顿Y治通鑒》關(guān)于用人方面的精

彩之論還有很多,其他方面的史論更是不勝枚舉。

對(duì)于史書(shū)注釋,許多人認(rèn)為這純粹是史料性的東西,沒(méi)有什么理論含量。這是對(duì)史書(shū)注釋的

誤解。比如,元代學(xué)者胡三省不僅對(duì)《資治通鑒》在文字方面作了詳細(xì)注釋,辨析史事上記載的

訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤,而且對(duì)以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評(píng)論,這些評(píng)論都

具有很高的理論價(jià)值。比如，《資治通鑒》記梁武帝稱(chēng):“我自非公宴,不食國(guó)家之食,多歷年所；

乃至宮人,亦不食國(guó)家之食?！边@自然是十足的欺人謊言。對(duì)此,胡三省在注釋中加以無(wú)情揭

露:“帝奄有東南,凡其所食,自其身以及六宮,不由佛營(yíng),不由神造,又不由西天竺國(guó)來(lái),有不出于東

南民力者乎?”這就以人所共知的事實(shí)揭穿了梁武帝的騙人鬼話(huà)。尤其可貴的是,胡三省說(shuō)出了

這樣一個(gè)真理,即國(guó)家上下衣食住行,無(wú)不出于“民力他在《資治通鑒注》中還特別強(qiáng)調(diào)歷史

的善惡懲勸作用,認(rèn)為《資治通鑒》正是一面很好的鏡子,所以他在注釋中不厭其煩地指

出:“《通鑒》書(shū)之以為后世戒?！薄昂笾貒?guó)者,尚鑒茲哉!”

史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的一大特點(diǎn),也是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ)。對(duì)于這一優(yōu)良

傳統(tǒng),我們應(yīng)認(rèn)真加以研究和總結(jié),使我國(guó)史學(xué)發(fā)展在面向未來(lái)的同時(shí)不忘本來(lái),為構(gòu)建中國(guó)特

色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系提供充足養(yǎng)料。

（摘編自倉(cāng)修良《史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)》）

材料二史學(xué)何為？史學(xué)的重大使命是探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明的發(fā)展提

供借鑒與參考。真正的史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),力圖通過(guò)對(duì)社

會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論。

經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！笆鐾?思來(lái)者”,是中國(guó)當(dāng)代老一輩史學(xué)大家的史

學(xué)追求,也是當(dāng)下和今后史學(xué)研究者應(yīng)該追求的目標(biāo)。20世紀(jì)以來(lái),我國(guó)涌現(xiàn)出一批宣傳和運(yùn)

用唯物史觀(guān)研究歷史、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的馬克思主義史學(xué)大家,如郭沫若、胡繩、侯外廬、范文瀾、

夏鼐、白壽彝、劉大年等。近些年興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究，

有很多成果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn),也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)。

偉大的時(shí)代必然高度重視對(duì)歷史的總結(jié)和傳承。史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上,反觀(guān)

人類(lèi)歷史,把握人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧,發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪

未來(lái)、知古鑒今、資政育人的作用。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究只有堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色

社會(huì)主義思想為指導(dǎo),才能解決時(shí)代面臨的歷史問(wèn)題,才能回答歷史之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn),才能開(kāi)創(chuàng)

新時(shí)代中國(guó)史學(xué)發(fā)展新局面。新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究要以習(xí)近平同志關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述

為根本遵循,努力推出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的研究成果,努力構(gòu)建中國(guó)特色歷史

學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系,努力為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。在實(shí)現(xiàn)中華民

族偉大復(fù)興的道路上,史學(xué)研究不能缺席,也不會(huì)缺席,必將有更大作為。

（摘編自高翔《新時(shí)代史學(xué)研究要有更大作為》）

L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.司馬遷在《貨殖列傳》中的史論,表明了司馬遷已經(jīng)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用,

并以此為切入點(diǎn)探索社會(huì)發(fā)展的原因。

B.司馬光在《資治通鑒》中常通過(guò)三種形式發(fā)表史論,其關(guān)于用人問(wèn)題的論述,包含以德為本的

思想。

C.近年來(lái)興起的環(huán)境史、災(zāi)荒史、醫(yī)療史、鄉(xiāng)村史、城市史等研究,體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的關(guān)懷和經(jīng)世致用。

D.材料二站在時(shí)代的高度,揭示了新時(shí)代中國(guó)史學(xué)研究的指導(dǎo)思想和根本遵循,為史學(xué)研究指明

了方向。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.史論結(jié)合的方式,保留了古代史學(xué)家的許多評(píng)論,這些評(píng)論有著極高的理論價(jià)值。

B.史論結(jié)合是傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng),是史學(xué)發(fā)揮社會(huì)功能的重要基礎(chǔ),它為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)提供

充足養(yǎng)料。

C.探索社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯與規(guī)律,為文明發(fā)展提供借鑒與參考,便是“史學(xué)何為”這一問(wèn)題的答

案。

D.只有通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論,從而認(rèn)識(shí)人

類(lèi)的命運(yùn),才是真正的史學(xué)家。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.史書(shū)注釋對(duì)辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤,以及對(duì)以前的歷史有很多評(píng)論,都具有

很高的理論價(jià)值。

B.如果把史書(shū)注釋當(dāng)成純粹的史料,就會(huì)誤解胡三省對(duì)《資治通鑒》中注釋的意義。

C.經(jīng)世致用是當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),“述往事,思來(lái)者”應(yīng)是中國(guó)當(dāng)代及以后史學(xué)研究者的共

同追求。

D.史學(xué)研究作為當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn),有助于把握人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律,從對(duì)歷史的深入思考中汲取

智慧,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,簡(jiǎn)要說(shuō)明史學(xué)研究在當(dāng)下的意義。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（16分）

閱讀下面的文字,完成第6~9題。

紫色眉豆花

張煒

老亮頭分管菜園,總愛(ài)把眉豆架搭得高高的。

有個(gè)叫“小疤”的姑娘和他一塊兒管菜園。

她很漂亮。名字叫“小疤”,其實(shí)細(xì)潤(rùn)光潔,誰(shuí)也找不出一個(gè)“疤'’來(lái)O

老亮頭沒(méi)有老伴兒,只有兩個(gè)兒子,一個(gè)在外地讀書(shū),一個(gè)當(dāng)兵。他不愿一個(gè)人守著空空的

房子,就在菜園里搭了個(gè)鋪?zhàn)?。豎起四根高高的木柱,上端扎了個(gè)草鋪。上下要踏木梯,他管這

叫“草樓鋪”。

老亮頭聽(tīng)到木梯吱嘎吱嘎響,就知道小疤來(lái)了。

小疤上了草樓鋪,故意向著冒煙的地方,將鼻子蹙起來(lái)吸一下。老亮頭的煙鍋一明一暗,映

出一張黑黝黝的臉。他老也不說(shuō)話(huà),只望著天邊那幾顆星星。小疤問(wèn):“你聞不見(jiàn)嗎?''

“聞見(jiàn)什么呢?”

“香味呀,眉豆花的,一陣一陣的?！?/p>

“一陣一陣的,我聞不見(jiàn)。，，

老亮頭依舊向天邊的星星望去。小疤停了一會(huì)兒,問(wèn)道廣你望不見(jiàn)嗎?”

“望見(jiàn)什么呢?

“南邊的山,墨黑的那一長(zhǎng)溜……”

“一長(zhǎng)溜兒,我望不見(jiàn)?！?/p>

小疤低下頭,兩手捏弄著衣襟兒,突然聲音低低地說(shuō)尸小來(lái)來(lái)走了半年多了,我怪想他

的..."

—卜來(lái)來(lái),老亮頭的小兒子,一個(gè)中專(zhuān)生。

“剛走了幾個(gè)月嘛,調(diào)皮東西。想他干嗎!”

'哪走了好久的,你想不?”

老亮頭一直望著南面的星空，自語(yǔ)似的說(shuō):“他們的部隊(duì)在南山里開(kāi)洞。這陣兒老不來(lái)

小疤喃喃地:“什么時(shí)候能鑿成一個(gè)山洞啊？一鑿一鑿的”

“都是年輕人,性情拗,像春林一樣,你想鑿不成嗎?”

“春林性情拗啊?”

老亮頭重新點(diǎn)起那個(gè)煙鍋兒吸起來(lái),偏偏不說(shuō)“拗”不“拗”的事兒。

小疤走下草樓鋪時(shí)有些失望。

天亮了,她又到眉豆架下了。

老亮頭就在一旁忙活著,嘴里不閑。他說(shuō):“做什么事都要有個(gè)好幫手。早些時(shí)候種山芋、

南瓜,搭葫蘆架,我都讓春林做幫手,他總知道你要做什么?！?/p>

小疤故意板著臉:“你只記著春林、春林!你叫他回來(lái)做幫手吧!''

老亮頭咕噥著說(shuō):“春林走了三年了,從沒(méi)斷過(guò)信?？蛇@一個(gè)多月我沒(méi)收到他一個(gè)字……”

小疤立刻變啞了。

紫色的眉豆花一串串從頭頂垂吊下來(lái),好看極了。她突然記起了自家的小屋。很多年前,那

小屋門(mén)口的籬笆上也開(kāi)著一片紫云似的眉豆花?；h笆后有人探出頭來(lái)——一個(gè)男孩兒,眼眉粗

粗的,像眉豆角兒...

她總嘲笑地喊他“楞沖她和這“楞沖”一塊兒長(zhǎng)大,在河里捕魚(yú)、林子里捕鳥(niǎo)……

黑天后,小疤又吱嘎吱嘎踏響了草樓鋪的木梯。

“后來(lái)我去護(hù)老林子,對(duì)付那幫偷木賊。我跟你講過(guò):我干什么都愿讓春林做個(gè)幫手?！?/p>

也許我不該什么事都牽上他。這使他吃了不少苦頭?！?/p>

老亮頭望著黑漆漆的夜色,聲音漸漸變得沉重了。

小疤不由得又記起了那爬滿(mǎn)了眉豆花的籬笆,籬笆后頭那棵大青楊樹(shù)。

“楞沖”到老林子里去,每天傍晚總要路過(guò)小屋。他們都貼著青楊樹(shù)站著。“楞沖”說(shuō):“真香，

你總往臉上搽些什么？”她委屈地說(shuō):“不是眉豆花的味兒?jiǎn)?”

老亮頭長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息一聲:“他憑著一身好水性,在河浪里跟壞人斗勁兒……救是救下來(lái)了,可是

落了一身傷疤?！?/p>

一滴露水落下來(lái),她伸手抹了一下臉。停了好長(zhǎng)時(shí)間,她說(shuō)：

“總也不來(lái)信,怎么回事呢?”

不久的一個(gè)早上,兩個(gè)軍人和村支書(shū)一塊兒進(jìn)了菜園……老亮頭回來(lái)的時(shí)候,對(duì)小疤說(shuō)：

“我要去看看春林,隨這倆兵一起?！?/p>

小疤盯著老人的身影消失在一排子楊樹(shù)后頭,心里一陣慌促。

一天又一天過(guò)去了。

一個(gè)晚上,那木梯又吱嘎吱嘎響了起來(lái)——老亮頭回來(lái)了！

小疤又驚又喜,第一句話(huà)就問(wèn)：

“春林好吧?”

“他立了一等功?！?/p>

“啊!，，小疤掩上了嘴巴。停了一會(huì)兒,她口吃似的說(shuō):“一等功,就忘了家里人呀!”

“他”老人燃著了煙鍋。

“小疤,我跟你說(shuō)春林他們?cè)诟墒裁戳?''

“開(kāi)一個(gè)山洞?！?/p>

“是啊,人們鑿了它五年了。五年里它都是乖乖的。想不到,它上個(gè)月里發(fā)脾氣,轟隆隆塌下

一截兒。春林是個(gè)班長(zhǎng),緊要時(shí)他搶了上去。同班的五個(gè)戰(zhàn)士活著出來(lái)了,他自己腿傷了……”

“傷了哪兒？重嗎?”小疤猛地站起來(lái)。

“分不出哪,醫(yī)生就把它割去了...”

小疤呆住了，身子一晃,倒在老人身上。她哭了起來(lái)。

老亮頭不知什么時(shí)候咬破了嘴里的煙管。

“……我見(jiàn)到春林,也像你一樣大哭起來(lái)……他對(duì)我說(shuō)：'爸,你看,你兒子沒(méi)做虧本的事:一

條腿換回了五條命,還不值嗎？...'''

“啊!春林……，楞沖'！"小疤把食指咬在嘴里,怔怔地望著南邊的天際,望著淡淡夜色里那

一溜兒長(zhǎng)長(zhǎng)的山影。

由于水的滋潤(rùn),眉豆蔓兒纏上架角,那頂在藤蔓兒一端的密密小花,一夜間開(kāi)放了！紫紫的一

片,如鋪開(kāi)的一層錦云。

她今天就要去看望她的“楞沖”了。見(jiàn)面說(shuō)些什么呢?三年沒(méi)見(jiàn)了。說(shuō)他的腿嗎？不,先不說(shuō)

這個(gè)還是說(shuō)說(shuō)眉豆花吧！

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小疤牽掛著春林,卻假托想念小來(lái)來(lái)向老亮頭打探消息,心事不言自明,質(zhì)樸、羞澀的少女形

象躍然紙上。

B.老亮頭能夠了解小疤的心思,小疤也明白老亮頭眺望遠(yuǎn)山的原因,彼此明白卻不說(shuō)透,增強(qiáng)了

情感表現(xiàn)的張力。

C.作品通過(guò)老亮頭、小疤與春林間的故事,既表現(xiàn)了親情、愛(ài)情的純樸美好,也贊美了甘于奉

獻(xiàn)、勇于犧牲的精神。

D.老亮頭對(duì)兩個(gè)兒子的情感是不一樣的,當(dāng)小疤提及來(lái)來(lái)時(shí),老亮頭說(shuō)“想他干嗎!”,而對(duì)于春林

卻記掛于心。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.對(duì)于春林的形象,作品沒(méi)有正面描寫(xiě),只是借助老亮頭和小疤的對(duì)話(huà)側(cè)面表現(xiàn),但其形象卻躍

然紙上。

B.小說(shuō)通過(guò)老亮頭的話(huà)語(yǔ)觸及小疤的記憶,將現(xiàn)實(shí)和回憶融于同一畫(huà)面,給讀者留下深刻印象。

C.小疤的名字是作者刻意為之,文中交代春林為了救人而落下了一身傷疤,這就將兩人的命運(yùn)緊

緊聯(lián)系在一起,有一種暗示作用。

D.作品語(yǔ)言樸實(shí)蘊(yùn)藉,帶有醇厚的鄉(xiāng)土氣息,大量對(duì)白貼近人物心理,意蘊(yùn)豐富的潛臺(tái)詞給讀者

留下想象空間。

8.作品多處寫(xiě)到“眉豆花”,有什么作用?請(qǐng)結(jié)合作品分析。（4分）

9.春林、老亮頭和小疤,你認(rèn)為誰(shuí)是主人公?請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)効捶?。?分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文,完成第10~14題。

崔仁師,定州安喜人。武德初擢制舉,調(diào)管州錄事參軍。陳叔達(dá)薦仁師才任史官,遷右武衛(wèi)

錄事參軍,與修梁、魏史。貞觀(guān)初,改殿中侍御史。時(shí)青州有男子謀逆,有司捕支黨,累系填獄,詔

仁師按覆。始至,悉去囚械,為具食,以情訊之,坐止魁惡十余人,它悉原縱。大理少卿孫伏伽謂

曰:“原雪者眾,誰(shuí)肯讓死?就決而事變,奈何?”仁師曰:“治獄主仁恕,使吾以一介易十囚命,固吾愿

也!”及敕使覆訊,諸囚咸叩頭曰廣崔公仁恕,必?zé)o枉者?！迸e無(wú)異辭。由是知名。遷度支郎中。嘗

口陳移用費(fèi)數(shù)千名,太宗怪之,詔黃門(mén)侍郎杜正倫持簿,使仁師對(duì)唱,無(wú)一謬。帝奇之。時(shí)校書(shū)郎

王玄度注《尚書(shū)》《毛詩(shī)》，抵孔、鄭舊學(xué),請(qǐng)遂廢。詔諸儒大議,博士以下不能詰。河間王孝

恭請(qǐng)與孔、鄭并行,仁師以玄度不經(jīng),條不合大義者奏之。玄度報(bào)罷。遷給事中。時(shí)有司以律

“反逆者緣坐兄弟沒(méi)官''為輕,詔八坐議。感言漢、魏、晉謀反夷三族,請(qǐng)改從死。仁師曰:“父子

天屬,足累其心,此而不恤,何愛(ài)兄弟?”遂不改。后密請(qǐng)魏王為太子,失帝旨,左遷鴻臚少卿。稍進(jìn)

民部侍郎。及征遼東,副韋挺知海運(yùn),又別知河南漕事。仁師以漕路回遠(yuǎn)恐所輸不時(shí)至以便宜發(fā)

近海租賦餉軍坐運(yùn)卒亡命不以聞除名。帝還至中山,起為中書(shū)舍人、檢校刑部侍郎。幸翠微宮,

上《清暑賦》以諷。帝稱(chēng)善,賜帛五十段。二十二年,遷中書(shū)侍郎,參知機(jī)務(wù),被遇尤渥。中書(shū)令

褚遂良忌之,會(huì)有伏門(mén)令訴者,仁師不時(shí)上,帝大怒,流連州。永徽初,授簡(jiǎn)州刺史,卒。

（選自《新唐書(shū)?崔仁師傳》，有刪節(jié)）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.仁師以漕路回遠(yuǎn)/恐所輸不時(shí)/至以便宜發(fā)近海租賦餉軍/坐運(yùn)卒亡命/不以聞/除名

B.仁師以漕路回遠(yuǎn)/恐所輸不時(shí)/至以便宜發(fā)近海租賦餉軍/坐運(yùn)卒亡命不以聞/除名

C.仁師以漕路回遠(yuǎn)/恐所輸不時(shí)至/以便宜發(fā)近海租賦餉軍/坐運(yùn)卒亡命不以聞/除名

D.仁師以漕路回遠(yuǎn)/恐所輸不時(shí)至/以便宜發(fā)近海租賦餉軍/坐運(yùn)卒亡命/不以聞/除名

IL下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“制舉”,唐代科舉制度之一,由皇帝親自詔試于殿廷,也稱(chēng)“制舉種域“制科”。

B.“八坐”,封建時(shí)代八種高級(jí)官員。唐以六部尚書(shū)及尚書(shū)令、尚書(shū)左右仆射為“八坐”。

C.“民部”,即戶(hù)部,中國(guó)古代官署名,六部之一。唐朝避太宗李世民諱,改稱(chēng)戶(hù)部。

D.“漕事”,和漕運(yùn)有關(guān)的事項(xiàng)。漕運(yùn)是我國(guó)歷史上一種重要的經(jīng)水路運(yùn)送軍糧的方式。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.崔仁師才學(xué)出眾,頗受重用。經(jīng)人推薦,他參與梁、魏史的修撰;貞觀(guān)初年,他改任殿中侍御史，

皇帝讓他審查核實(shí)謀逆案件。

B.崔仁師精于事務(wù),記憶過(guò)人。擔(dān)任度支郎中時(shí),他曾經(jīng)口述支出費(fèi)用數(shù)千項(xiàng);太宗責(zé)怪他,下詔

讓人拿賬冊(cè)提問(wèn),他的回答沒(méi)有一處錯(cuò)誤。

C.崔仁師治獄寬仁,敢于擔(dān)當(dāng)。處理青州謀逆事件時(shí),他秉持仁恕原則,立場(chǎng)鮮明;有人擔(dān)心判決

時(shí)事情有變,他情愿用自己的性命來(lái)承擔(dān)責(zé)任。

D.崔仁師得遇恩寵,遭人忌恨。貞觀(guān)二十二年,他升任中書(shū)侍郎,參與主持機(jī)要事務(wù),得到太宗恩

寵禮遇,引起中書(shū)令褚遂良的嫉妒。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）始至,悉去囚械,為具食,以情訊之,坐止魁惡十余人,它悉原縱。

（2）河間王孝恭請(qǐng)與孔、鄭并行,仁師以玄度不經(jīng),條不合大義者奏之。

14.就節(jié)選部分來(lái)看,崔仁師為何兩度被貶?（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）

閱讀下面這首宋詩(shī),完成第15~16題。

太白嶺

王安石

太白龍武①東南馳,眾嶺環(huán)合青紛披。

煙云厚薄皆可愛(ài),樹(shù)石疏密自相宜。

陽(yáng)春已歸鳥(niǎo)語(yǔ)樂(lè),溪水不動(dòng)魚(yú)行遲。

生民何由得處所,與茲魚(yú)鳥(niǎo)相諧熙②。

注①寵以I6ngzθng）:山勢(shì)高峻的樣子。②諧熙:共同嬉戲。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)化靜為動(dòng),形象地寫(xiě)出了太白嶺山勢(shì)的高聳綿延和山色的青翠紛披。

B.頷聯(lián)借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹(shù)石,表達(dá)了詩(shī)人跌宕起伏的心情。

C.詩(shī)人認(rèn)為太白嶺這樣景色宜人的地方,正是人與自然和諧相處的理想處所。

D.本詩(shī)前六句寫(xiě)景,后兩句抒情,體現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和關(guān)愛(ài)百姓的情懷。

16.本詩(shī)頸聯(lián)的景物描寫(xiě)別具特色,請(qǐng)賞析其精妙之處。（6分）

（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

⑴蘇洵《六國(guó)論》的結(jié)尾指出“茍以天下之大,,”,明確體

現(xiàn)文章借古諷今的目的,告誡統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)。

（2）《阿房宮賦》中寫(xiě)走廊曲折、屋檐高聳的句子是“.

⑶杜牧《阿房宮賦》寫(xiě)出了阿房宮的恢宏氣勢(shì),“”一句寫(xiě)的是建筑占地

之廣”一句寫(xiě)的是建筑物數(shù)量之多。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字,完成第18~20題。（11分）

最妙的是下點(diǎn)兒小雪呀。看吧,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹(shù)尖兒上頂著一髻兒白花,好像日

本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上,有的地方雪厚點(diǎn)兒,有的地方草色還露

著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹

動(dòng),叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)兒更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)

兒薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)兒粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太

秀氣！

古老的濟(jì)南,城里那么狹窄,城外又那么寬敞,山坡上臥著些小村莊,小村莊的房頂上臥著點(diǎn)

兒雪,對(duì),這是張小水墨畫(huà),也許是唐代的名手畫(huà)的吧。

那水呢,①,倒反在綠萍上冒著點(diǎn)兒熱氣,水藻真綠,把終年貯蓄

的綠色全拿出來(lái)了。天兒越晴,水藻越綠,就憑這些綠的精神,水也不忍得凍上,況且那長(zhǎng)枝的垂

柳還要在水里照個(gè)影兒呢!看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那

么清亮,那么藍(lán)汪汪的,整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。這塊水晶里,包著紅屋頂、黃草山,像地毯上

的小團(tuán)花的小灰色樹(shù)影。

②O

（選自老舍《濟(jì)南的冬天》，有刪改）

18.文中運(yùn)用了哪些修辭手法?（）（3分）

A.比擬、比喻B.比擬、排比

C.對(duì)偶、借代D.對(duì)偶、夸張

19.文中畫(huà)線(xiàn)句采用了什么樣的寫(xiě)景順序?（4分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹孝佗谔幯a(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)

10個(gè)字。（4分）

（二）閱讀下面的文字,完成第21~22題。（9分）

把王維與李白、杜甫一比,就馬上可以看出其間的差距。

李白、杜甫是“大'’的,王維顯然是“小'’的。大小之差的原因在于①,

承擔(dān)越大,境界當(dāng)然也就越大。李、杜是以自己的心靈去承受這個(gè)世界的苦難與折磨的,他們甚

至主動(dòng)地把世界的荒謬與民生的不幸承擔(dān)到自己身上,直至使自己的心靈不堪重負(fù)。此時(shí)他們

發(fā)出的,就是震撼人心的黃鐘大呂之聲。而王維則一直在推卸,他連自己個(gè)人的一些生活挫折都

難以承受,都要想方設(shè)法地躲避,直至最后躲到空門(mén)——當(dāng)然,他也沒(méi)有力量承受真正的空門(mén)的

清苦,他只是一個(gè)在家的居士;正如他無(wú)法真正過(guò)一個(gè)清苦隱士的生活,而要亦官亦隱——家也

要,官也要,禪也要,隱也要,在追求精神的同時(shí),物質(zhì)的一切也不愿放棄。

李白一生求“出”,“大道如青天,我獨(dú)不得出”,他是躁動(dòng)的,一刻不閑的,永遠(yuǎn)生活在別處。杜

甫②,他“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵”,就是要進(jìn)入圈子,得入魏闕,從而“致君

堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,永遠(yuǎn)生活在此地。而“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,乃是他對(duì)自己終當(dāng)能入臺(tái)

閣的信心。李、杜二人,無(wú)論“出”“人”,都顯示出對(duì)生命、對(duì)人生的熱愛(ài)與執(zhí)著,以及為了追求而

付出的精神歷練與承擔(dān)。

而王維則追求一個(gè)“歸”字,這在盛唐,實(shí)在是較為罕見(jiàn):“斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸。野老念牧

童,倚杖候荊扉。雉雕麥苗秀,蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至,相見(jiàn)語(yǔ)依依?！迸Ｑ驓w欄，

③,雉雕蠶瞅,田夫荷鋤....句句寫(xiě)歸,寫(xiě)自己受到感染,而欲歸隱。實(shí)際

上,王維的心中,總有一種回歸平衡、恬靜、安適的沖動(dòng)。他要找到一個(gè)地方來(lái)安頓自己。

（選自鮑鵬山《迷悟之間》，有改動(dòng)）

21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)

6個(gè)字。（3分）

22.請(qǐng)各以?xún)蓚€(gè)四字句來(lái)分別概括上文第2、3、4段的主要意思。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

國(guó)家科技進(jìn)步讓天更藍(lán)了,地更綠了,空氣更清新了。我們穿得越來(lái)越舒適,吃得越來(lái)越健

康,出行更加便捷,學(xué)習(xí)、溝通更加方便;我們也更有尊嚴(yán)感,更有安全感,我們有更多的時(shí)間、更

好的條件追求精神生活。

以上材料觸發(fā)了你對(duì)未來(lái)生活怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿,在校園科技文化節(jié)

上發(fā)言,分享你的“未來(lái)生活拼圖”。

要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少

于800字。

答案：

IC解析C項(xiàng),“體現(xiàn)了史學(xué)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷和經(jīng)世致用”錯(cuò)誤,材料二原文是“有很多成

果就是史學(xué)研究對(duì)社會(huì)關(guān)懷的體現(xiàn),也是史學(xué)經(jīng)世致用的表現(xiàn)

2.D解析D項(xiàng),“總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論,從而認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)''錯(cuò)誤,原文是“真正的

史學(xué)家都將認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)作為自己學(xué)術(shù)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),力圖通過(guò)對(duì)社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系

等的反思,總結(jié)出具有普遍意義的歷史結(jié)論“認(rèn)識(shí)人類(lèi)的命運(yùn)''是出發(fā)點(diǎn),不是結(jié)果。

3.C解析A項(xiàng),材料一只說(shuō)“對(duì)以前的歷史學(xué)家、歷史事件、歷史人物有很多評(píng)論,這些評(píng)論都

具有很高的理論價(jià)值”,未說(shuō)“辨析史事上記載的訛誤和前人注釋的錯(cuò)誤”具有很高的理論價(jià)值。

B項(xiàng),錯(cuò)在假設(shè)關(guān)系不準(zhǔn)確。把史書(shū)注釋當(dāng)成純粹的史料,未必就會(huì)誤解胡三省對(duì)《資治通鑒》

中注釋的意義。D項(xiàng),材料二中是“史學(xué)研究應(yīng)該站在時(shí)代的制高點(diǎn)上”,而不是“史學(xué)研究作為

當(dāng)今時(shí)代的制高點(diǎn)”。

4.首先,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提出史論結(jié)合是我國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)的觀(guān)點(diǎn);其次,選取《史記》《資治通

鑒》這些具有代表性的史書(shū),詳細(xì)闡述如何“史論結(jié)合''；最后,總結(jié)全文,解釋發(fā)揮史論優(yōu)長(zhǎng)的意

義。

5.以史為鑒,認(rèn)真研究、總結(jié)史論結(jié)合的傳統(tǒng),在面向未來(lái)的同時(shí)不忘本來(lái);探索社會(huì)變遷的內(nèi)在

邏輯與規(guī)律,為文明的發(fā)展提供借鑒與參考;發(fā)揮史學(xué)傳承文明、啟迪未來(lái)、知古鑒今、資政育

人的作用;構(gòu)建中國(guó)特色史學(xué)體系,為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供史學(xué)智慧。

6.D解析D項(xiàng),“老亮頭對(duì)兩個(gè)兒子的情感是不一樣的”理解有誤,根據(jù)文中情節(jié),對(duì)于來(lái)來(lái),只是

因?yàn)樗谛Ｗx書(shū),不存在讓人擔(dān)心的事情,所以老亮頭不像擔(dān)心春林一樣擔(dān)心他,但記掛的情感

是一樣的。

7.C解析C項(xiàng),過(guò)度解讀,文中并無(wú)此意。

8.①烘托了小疤質(zhì)樸、羞澀、美麗、柔婉的形象;②銜接上下文,勾連現(xiàn)實(shí)與回憶,使情節(jié)緊湊；

③象征著愛(ài)情的樸素浪漫、馥郁溫馨;④營(yíng)造了純凈美好的詩(shī)意氛圍,給讀者以獨(dú)特的審美體

驗(yàn)。

9.示例(1)春林是主人公。①作品寫(xiě)老亮頭和小疤是為了側(cè)面表現(xiàn)春林,春林的英雄事跡更震撼

人心;②春林是人物和情節(jié)聚焦的核心,若沒(méi)有他,小說(shuō)的情節(jié)無(wú)從展開(kāi);③老亮頭的牽掛、小疤

的思念都是為了凸顯春林舍小家、為大家的軍人情懷,具有較強(qiáng)的感召力量。

(2)小疤是主人公。①作品寫(xiě)小疤的少女情懷和心思,筆墨較多,人物形象更飽滿(mǎn)鮮明,其他人物

則顯單薄;②春林和老亮頭一隱一顯,都為表現(xiàn)小疤的情感服務(wù);③小疤的愛(ài)情是小說(shuō)著力表現(xiàn)

的內(nèi)容,分離與變故都是為了凸顯愛(ài)情的柔韌與堅(jiān)定。

(3)老亮頭是主人公。①文中對(duì)老亮頭著墨最多,他對(duì)春林的牽掛與愧疚、理解和支持,展現(xiàn)了

一個(gè)隱忍、深情、無(wú)私的父親形象,令人動(dòng)容;②老亮頭是勾連起小疤與春林的核心人物,是情

節(jié)展開(kāi)的關(guān)鍵;③老亮頭是軍人父親的代表,他們的默默付出,是更為深厚的主題,具有震撼人心

的力量。

IOC解析C項(xiàng),根據(jù)前面“以漕路回遠(yuǎn)”,可知后面是擔(dān)心物資不按時(shí)到達(dá),應(yīng)為“不時(shí)至”;“除

名'’的原因是“運(yùn)卒亡命不以聞

11.D解析D項(xiàng),“運(yùn)送軍糧”有誤,漕運(yùn)不只是運(yùn)送軍糧。

12.B解析B項(xiàng),太宗并未責(zé)怪他,而是覺(jué)得奇怪。

13.（1）崔仁師剛到青州,除去所有囚犯的刑具,給（他們）準(zhǔn)備食物,用感化的手段審訊他們,獲罪的

只有十多個(gè)帶頭作惡的人,其他的都免罪放回。

（2）河間王李孝恭奏請(qǐng)與孔穎達(dá)、鄭玄的學(xué)說(shuō)一并推行,崔仁師認(rèn)為王玄度的注解缺乏根據(jù),列

舉不合大義之處上奏皇帝。

14.參考答案一是崔仁師秘密請(qǐng)求立魏王為太子,違背皇帝的旨意,被降為鴻臚少卿。二是主持

河南漕運(yùn)事務(wù)時(shí),崔仁師認(rèn)為漕運(yùn)路線(xiàn)曲折遙遠(yuǎn),恐怕所運(yùn)物資不能及時(shí)到達(dá),就見(jiàn)機(jī)行事征調(diào)

近海租稅充作軍餉,因運(yùn)輸?shù)谋涮油鰶](méi)有奏聞獲罪,被開(kāi)除官籍。

參考譯文崔仁師,定州安喜人。武德初年考中制舉,調(diào)任管州錄事參軍。陳叔達(dá)舉薦崔仁

師才能足以擔(dān)任史官,（于是崔仁師）升任右武衛(wèi)錄事參軍,參與修撰梁、魏史。貞觀(guān)初年,改任殿

中侍御史。當(dāng)時(shí)青州有個(gè)男子圖謀叛逆,有關(guān)官員逮捕他的黨羽,囚犯關(guān)滿(mǎn)了監(jiān)獄,皇帝下令崔

仁師審查核實(shí)。崔仁師剛到青州,除去所有囚犯的刑具,給（他們）準(zhǔn)備食物,用感化的手段審訊他

們,獲罪的只有十多個(gè)帶頭作惡的人,其他的都免罪放回。大理少卿孫伏伽對(duì)他說(shuō)廣免罪昭雪的

人很多,誰(shuí)肯承認(rèn)自己有罪去死?判決時(shí)事情發(fā)生變化怎么辦?”崔仁師說(shuō):“審理案件以仁愛(ài)寬恕

為主,讓我拿自己的性命換取十名囚犯的性命,我也情愿!”等到皇帝的使者審訊,眾囚犯都叩頭

說(shuō):“崔公仁愛(ài)寬恕,肯定沒(méi)有受冤枉的人?！倍紱](méi)有其他話(huà)可說(shuō)。崔仁師因此出名。升任度支郎

中。崔仁師曾經(jīng)口述支出費(fèi)用數(shù)千項(xiàng),唐太宗覺(jué)得奇怪,詔令黃門(mén)侍郎杜正倫拿賬冊(cè),讓崔仁師

應(yīng)對(duì)提問(wèn),沒(méi)有一處錯(cuò)誤。皇帝感到驚奇。當(dāng)時(shí)校書(shū)郎王玄度注解《尚書(shū)》《毛詩(shī)》，詆毀孔穎

達(dá)、鄭玄的舊說(shuō),請(qǐng)求立即廢除。詔令眾儒生廣泛討論,博士以下的人都難不住他。河間王李孝

恭奏請(qǐng)與孔穎達(dá)、鄭玄的學(xué)說(shuō)一并推行,崔仁師認(rèn)為王玄度的注解缺乏根據(jù),列舉不合大義之處

上奏皇帝。王玄度之議（朝廷）回復(fù)停止。升任給事中。當(dāng)時(shí)有關(guān)官員認(rèn)為法令中“謀反叛逆的

人兄弟都連帶受罰沒(méi)收家產(chǎn)入官”太輕,詔令高官討論。都說(shuō)漢、魏、晉三朝一人謀反誅殺三

族,請(qǐng)求（參照舊例）改為隨同（主犯）處以死刑。崔仁師說(shuō):“父子是直系親屬,足以