四川省成都市雙流區(qū)20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬檢測(cè)（2）語文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省成都市雙流區(qū)20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬檢測(cè)（2）語文試題（PDF）雙流區(qū)高2024屆高二下學(xué)期期末模擬檢測(cè)驗(yàn)題2

語文

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析

標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，

將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在競(jìng)速時(shí)代，速度浸入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人的感知經(jīng)驗(yàn)。

個(gè)體雖然在時(shí)間和空間上變得更加自由，但越來越難以跟上社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展，

焦慮感也愈發(fā)強(qiáng)烈。與此同時(shí)，速度逐漸成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主題，甚至成為一

種隨處可見的文化景觀。速度美學(xué)關(guān)注審美藝術(shù)中加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)

審美感知的瞬間性、快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時(shí)尚，成為競(jìng)速時(shí)代審美藝術(shù)的共

同追求。

在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活”觀念，具有某種反撥意味。對(duì)“慢速生活”

的提倡，并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回內(nèi)心來實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)?！奥?/p>

速生活”理念通過減速來與加速的外在生活保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)

了對(duì)主體精神和情感的當(dāng)下性的關(guān)注?，F(xiàn)代人對(duì)慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀

等生活模式的倡導(dǎo)，也是希望通過慢生活實(shí)現(xiàn)心理時(shí)間與物理時(shí)間的平衡。在慢

速生活的審美體驗(yàn)中，個(gè)體從外部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而實(shí)

現(xiàn)對(duì)競(jìng)速生存的審美救贖。

在“慢速生活”中應(yīng)運(yùn)而生的“慢速美學(xué)”，是對(duì)競(jìng)速時(shí)代的反思。慢速審

美的核心在于理解和挖掘“當(dāng)下性”，進(jìn)而建構(gòu)過去、當(dāng)下和未來的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)關(guān)

系。關(guān)注“當(dāng)下性”，意味著將當(dāng)下的瞬間固化，將當(dāng)下視為過去和未來的連接，

這實(shí)際上是以一種減速的時(shí)間模式對(duì)抗加速的時(shí)間模式。慢速藝術(shù)嘗試延長(zhǎng)的時(shí)

間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來，體驗(yàn)“當(dāng)下”

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短暫的存在。

在中國(guó)，對(duì)慢速審美的提倡古已有之。在日常生活美學(xué)中，太極、書法、棋

藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，

保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力。無論是對(duì)文化記憶的留存和保護(hù)，還是對(duì)綠色城市

的提倡，也都體現(xiàn)了身處競(jìng)速時(shí)代的人們對(duì)于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關(guān)系、文化精

神的追憶和傳承。

昆德拉反思技術(shù)革命所帶來的“令人出神的速度”，發(fā)出“慢的樂趣怎么失

傳了呢”的追問。朱光潛在論及人生藝術(shù)化時(shí)也感嘆道：“慢慢走，欣賞??！”

可以說，慢速生活是對(duì)個(gè)體生命審美意義的重新審視和發(fā)現(xiàn)，是個(gè)體在競(jìng)速時(shí)代

面對(duì)生存困境的審美救贖策略。在這個(gè)意義上，“慢記憶”和“慢生活”的審美

隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重視。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)下競(jìng)速時(shí)代的個(gè)體生存情境，尋求

和建構(gòu)走向慢速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩(shī)意生存路徑。

（摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性——競(jìng)速時(shí)代的文化鏡像及其審

美反思》）

材料二：

在古典時(shí)期，人類通過觀察星象運(yùn)行、季節(jié)變化、身體運(yùn)動(dòng)等自然現(xiàn)象感受

“速度”，“速度”中科技的含量微乎其微。與此相適應(yīng)的，古典時(shí)期的審美不

依賴于技術(shù)的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀”美學(xué)。通過“靜觀”，藝術(shù)家可以“籠

天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。這是一種與自由玄想結(jié)合的審美方式。

工業(yè)革命使運(yùn)輸工具速度不斷提升，把人類帶入競(jìng)速時(shí)代。這對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)

生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無法對(duì)快速變化的美學(xué)現(xiàn)象

進(jìn)行解釋。人們普遍追求的是速度帶來的脫離束縛的自由感，一種速度和力量的

“速力”之美。在運(yùn)輸工具的軀殼之內(nèi)，人們錯(cuò)誤地以為自己的身體忽然變得強(qiáng)

大，快速的移動(dòng)使得“出發(fā)”的下一刻就是“到達(dá)”。未來主義者稱：“宏偉的

世界獲得了一種新的美——速度之美，從而變得豐富多姿?！彼麄儭皠?chuàng)作的靈感

在于機(jī)械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機(jī)械美代替藝術(shù)美、自

然美”。

信息技術(shù)革命再一次刷新競(jìng)速時(shí)代的“速度”。借用電子媒介，信息和影像

在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機(jī)械速度不可同日而語。人們還來不及

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感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對(duì)“速度”的知覺變得越來越習(xí)以為常，不再執(zhí)

著于由機(jī)械運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的“速力”之美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)。

后者是以“諸如電子人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象”為對(duì)象的美學(xué)。虛擬美

學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)，

而不是“靜觀”式的旁觀品評(píng)。在傳統(tǒng)美學(xué)中，雖然塑造的形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的

反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實(shí)之外；而在虛擬美學(xué)中，雖然虛擬世界中的形象置

身現(xiàn)實(shí)生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實(shí)生活之內(nèi)的。

“速度”的參與帶來審美的變化。古典時(shí)期，“速度”的參與很少，審美客

體是實(shí)在之物，是遙遠(yuǎn)的，外在于審美主體的，審美活動(dòng)是一種緩慢悠游、超然

物外的主動(dòng)行為。而在“速度”占主導(dǎo)的工業(yè)革命時(shí)期、信息技術(shù)時(shí)期，審美客

體不再是客觀存在的實(shí)物，在速度帶來的強(qiáng)烈的視覺沖突中，審美客體變成“被

給予”的，審美主體往往因無法自主選擇而變成“被迫”審美。

（摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代“速度”的美學(xué)凝視》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.速度美學(xué)和慢速美學(xué)都產(chǎn)生于競(jìng)速時(shí)代，前者重視加速或快速的時(shí)間體驗(yàn)，

后者關(guān)注“當(dāng)下性”，將當(dāng)下的瞬間固化。

B.朱光潛說的“慢慢走，欣賞啊！”與慢速生活的理念相通，要求個(gè)體從外

部物理時(shí)間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下。

C.工業(yè)革命技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)“速力之美”的誕生，而信息技術(shù)革命又促使人

們由追求“速力之美”轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學(xué)。

D.相較“速力之美”，虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性，人們對(duì)速度不再那

么敏感，而將關(guān)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在快節(jié)奏的生活中人們的心理時(shí)間與物理時(shí)間易失去平衡，適當(dāng)減緩節(jié)奏、

采取減速的時(shí)間模式有助于重建平衡。

B.“慢的樂趣”失傳，不僅因?yàn)榧夹g(shù)革命帶來“令人出神的速度”，也與人

們對(duì)競(jìng)速時(shí)代個(gè)體生存情境反思不足有關(guān)。

C.與“慢速生活”者遠(yuǎn)離加速生活、關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)不同，未來主義者大力地

稱贊并主動(dòng)地?fù)肀Ц?jìng)速時(shí)代的“速力之美”。

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D.與虛擬美學(xué)相比，古典時(shí)期的審美并不依賴于技術(shù)的手段，但對(duì)審美體驗(yàn)

的關(guān)注更多，而審美主體的主動(dòng)性也更強(qiáng)。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的是（3分）

A.馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中宣稱，“我們已經(jīng)生活在絕對(duì)之中，因?yàn)?/p>

我們創(chuàng)造了永恒的、無所不在的速度”。

B.某地建成國(guó)際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨處可見，傳

統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。

C.中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像樂山大佛工程十分浩大，通過無數(shù)工匠的努

力，前后歷經(jīng)90年時(shí)間才完工。

D.某人辭去城里的工作，賣掉城里的房子，在山里建房、種菜，開啟遠(yuǎn)離城

市喧囂、享受自然美景的山居生活。

4.兩則材料對(duì)“競(jìng)速時(shí)代”的看法與態(tài)度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）

5.請(qǐng)根據(jù)材料一、二，從審美體驗(yàn)的角度簡(jiǎn)要分析《去你家吃飯好嗎》走紅的

原因。（4分）

紀(jì)錄片《去你家吃飯好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評(píng)如潮。它以邀請(qǐng)好朋

友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。寒江上鳥群飛過，夕

陽下蘆葦飄蕩……一個(gè)個(gè)風(fēng)格鮮明的畫面，使打拼在都市的人們沉醉其中、心緒

寧?kù)o。它又以慢條斯里的節(jié)奏，詩(shī)意呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，返觀內(nèi)心，

審視現(xiàn)代生活對(duì)親情的沖擊。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

麝香

蔡測(cè)海

天快亮了，雪地反而變得暗起來，失去了晚上那種給人毛茸茸的、暖乎乎的

感覺。黎明的雪地里真冷，她打了個(gè)寒顫。小花鹿安詳?shù)乜粗?，目光柔和，?/p>

竄出幾步，又一回頭，那眸子像是要訴說什么，然后它頭也不回地消失在森林里。

百合像小花鹿一樣轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼珠子，她小時(shí)候聽巴普（爺爺）說過，鹿是山里

的吉祥神，它能引人離開兇險(xiǎn)，擺脫困境，巴普好幾次在森林里采藥迷了路，都

是鹿給引出來的。百合念完高小，后來又到縣衛(wèi)校培訓(xùn)班學(xué)過幾個(gè)月，她不信神，

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但她相信巴普的話，巴普是個(gè)德高望重的老草醫(yī)，是山里的活神仙。

百合這樣判斷：小花鹿去的方向正是槍響的方向。哦，小花鹿，你真乖！你

是來領(lǐng)百合出山哩！百合不覺得痛，也不覺得累了，她到附近的幾棵野棕樹上剝

下幾片棕片來，包住那些擦破了衣服的地方。然后她還給躺著的麝香敷了一些藥，

把他叫醒，扶起來，互相攙著往前走去。

深深的腐枝敗葉上，蓋著一層薄薄的雪，小花鹿的足跡辨不清，只留下一個(gè)

個(gè)凹陷，一點(diǎn)接一點(diǎn)地伸向密林深處。他們依稀記得，昨晚的槍聲是從那個(gè)方向

傳來的。其實(shí)，他們?cè)谧蛲砺牭降闹皇巧值幕芈暎煤蜆岉懙姆较蛳喾?，?/p>

經(jīng)被克寨人從戶口簿上除名的一男一女，正在向另一個(gè)世界走去。

起風(fēng)了，樹葉子輕輕地動(dòng)起來，每一片樹葉都發(fā)出好聽的聲音。微風(fēng)像是長(zhǎng)

出好多嘴唇，含起一片片樹葉，吹奏起木葉曲來，漸漸地越來越響，輕柔的木葉

曲變成了山洪的呼喊，變成了狼吼虎嘯，樹搖晃起來，整個(gè)森林搖晃起來。他們

像跌落在山洪里的兩片葉子，顛簸著，掙扎著，他們踩在厚厚的落葉上，比爛泥

地更難走。他們一步一滑地扶住一棵棵樹，向前移動(dòng)。風(fēng)時(shí)而把他們向左邊一推，

時(shí)而又把他們向右邊一搖，把他們當(dāng)成小草和樹枝一樣戲耍。對(duì)大自然的暴力，

他們先是惱怒，然后徹底地屈服了，只顧粗粗地喘著氣。

哦，真是累死人！

他們完全迷失了方向，來到一棵大樹下，百合怔怔地，兩眼一眨不眨地看著

不遠(yuǎn)處的一棵樹，那棵樹后面又是一棵樹，再后面是密密匝匝的許多樹，真像一

道沒有邊際的柵欄，在這柵欄里，他們像等候宰割的羊。這就是森林！兩顆溫?zé)?/p>

的淚珠從她那冰冷的臉上爬下來，她好像一下子落進(jìn)了無底的窟窿，看不見克寨，

看不見木樓，看不見木樓上那四季不斷的炊煙。人要是只鳥兒多好??！山神爺呀！

我要回去，回克寨，回木樓！

森林又漸漸地暗下來。他們來到一個(gè)山洞口，她和他互相望一眼，停下來，

然后鉆進(jìn)洞去，里面有些潮，但很暖和，從里往外直冒熱氣兒。他們從洞口的大

樹下抱回許多樹葉，像獸類做巢一樣，鋪了一個(gè)地方，兩人躺下，肚子就叫起來，

兩個(gè)人都覺得又餓又渴。

麝香起來走到洞口，抓了一把雪就往口里塞。

“放下！有毒！不要命了嗎？”百合在他身后呵斥起來。

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洞口的樹上有兩只松鼠追來追去，麝香抬頭望著它們，然后往兩只手上吐了

口唾沫，一下一下很吃力地爬上樹去，百合看著他把手伸進(jìn)一個(gè)樹洞，大把大把

地掏著什么往衣袋里裝。一會(huì)兒麝香溜下樹來，氣喘吁吁地來到百合身邊，從衣

袋里掏出一大堆栗子和榛子來。

兩個(gè)人毫不客氣地吃著從松鼠的倉(cāng)庫(kù)里借來的東西。

洞外有夜鳥的撲翅聲，貓頭鷹在嗬嗬地笑，遠(yuǎn)處有一種什么不可名狀的聲音

傳來，有一個(gè)大大的黑影子堵住了洞口，他倆嚇得把嘴巴都捂起來了，不一會(huì)兒，

那大大的、黑乎乎的東西從洞口縮回去，在外面轉(zhuǎn)了幾圈，走了，樹林子里一陣

嘩嘩地響。夜，這茫茫的森林的夜，像怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)去

似的，他們把身子縮得很小很小。

“趕緊睡吧，明天接著趕路?！彼那牡卣f。他們互相鼓勵(lì)著，帶著忐忑，

帶著希望，沉沉地睡去，他們相信一定會(huì)走出這渺無人煙的森林。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．德高望重的巴普具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，鹿能把人引出森林，是老人家多

年與森林打交道的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

B．麝香受的傷很重，之前一直躺著，昏迷不醒，百合給他敷了些草藥后，

全靠百合一人支撐，兩人才能勉強(qiáng)走路。

C．伸向密林深處的小花鹿的足跡已經(jīng)辨不清，只留下一個(gè)個(gè)凹陷，和昨晚

尋找他們的克寨人的槍聲方向一致。

D．百合爬上樹，把手伸進(jìn)一個(gè)樹洞，掏出松鼠窩里一大堆栗子和榛子，裝

進(jìn)口袋，兩人暫時(shí)有了一點(diǎn)東西充饑。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“天快亮了，雪地反而變得暗起來”，這一環(huán)境描寫，營(yíng)造出森林里寒冷

蕭瑟的氛圍，也預(yù)示著主人公走出森林的艱難。

B．文章只是簡(jiǎn)單地寫“堵住了洞口的大大的黑影子”，并沒有做細(xì)致描寫，

但這種寫法卻恰到好處地制造了緊張的氣氛。

C．文中把“茫茫的森林的夜”比喻成“怪獸的血盆大口，仿佛要把什么都吞進(jìn)

去似的”，真切地烘托出迷路人的恐慌心理。

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D．小說對(duì)百合、麝香兩人作了細(xì)致刻畫，特別是兩人在困難面前的一些動(dòng)

作和神態(tài)的描寫充分表現(xiàn)出兩人的信心和勇氣。

8.小花鹿在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文中的作用。（6分）

9.文中畫波浪線的文字描寫生動(dòng)傳神，請(qǐng)分析這段文字的表述效果。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

粵東學(xué)使后園者，故五．代．時(shí)南漢“仙湖”地也。劉龔既居嶺南，僭帝號(hào)四世，

至銀，不務(wù)德政，專行奢暴，大起宮室。樹陳香以為柱，雕玳瑁以為梁，明珠耀

題，翠羽懸?guī)?，黃金白璧之飾，輝煌璀璨，妖姬鬘女，霓裳千百。乃招聚方．士．，

植不死之草，煉長(zhǎng)生之藥。鑿地為湖，曰“仙湖”；壅沙為洲，曰“藥洲”。令

美人羽士，載玻璃蘭桂之舟采藥，于湖中作歌，望之縹緲，自以為神仙之樂也。

又發(fā)徒萬人之太湖，運(yùn)靈璧徑丈之石。置湖中者九，謂之“九曜”。淫侈已極一

旦宋師至君臣面縛出降銀嘗侍太祖，曰：“今諸國(guó)以次破滅，旦夕皆來，愿執(zhí)

梃為諸降王長(zhǎng)?！编?！何其陋也。

今學(xué)使程公，招余館署內(nèi)，乃至其后園。地不數(shù)畝，一池泓映，怪石參列，

乃知所謂九曜石固在。然或立或臥者僅八，聞其一在藩．署．，不知誰所移也。而

余之徘徊于是園者，豈以石哉！方春夏之交，宿雨初霽，緩步其中，修竹娟。鳥

聲格磔，榕陰參天，小橋斜拂水面，曲欄半毀，風(fēng)吹衣影，如行鏡中。過橋一亭，

環(huán)水而峙，窗牖洞開，綠光四入倒地，上下合碧。余乃與其徒倚欄而坐，高詠短

章，閑談名理，清風(fēng)滿襟，不覺羈愁之如失也。

且夫善游者，不惟其地，惟其人；不惟其境，惟其時(shí)。昔劉氏之盛，此地方

為“仙湖”，所娛游者豈止九石而已哉？千載以來，寂然都盡。世徒想其繁華，

有今昔之感，而不知余今之樂，實(shí)有勝于昔人，善游者必能辨之矣。然是園本學(xué)

使所有，今程公日以試士在外，不暇游，余乃私而有之。夫以久客羈愁，忽據(jù)此

園林之樂，以視．昔．之據(jù)一國(guó)而不能有者，勝負(fù)何如也？今余又將去，恐后之來者，

未必能樂余之樂，徒以古跡吊之也。是為記。

（節(jié)選自姚瑩《粵東學(xué)使后園記》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置

的解析標(biāo)號(hào)上打“√”。（3分）

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淫A侈B已C極D一E旦F宋G師H至I君J臣K面L縛M出N降O

嘗Q?P嘗Q侍R太S祖

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.五代是唐代滅亡后至宋代建國(guó)前，接替唐代政權(quán)遞嬗的五個(gè)王朝的合稱。

B.方士指方術(shù)之士，即古代自稱能訪仙煉丹以求長(zhǎng)生不老、得道成仙的人。

C.藩署指布政使官署。布政使俗稱“藩臺(tái)”，是明清時(shí)各省民政兼財(cái)政長(zhǎng)官。

D.“視昔”的“視”指看待，與《蘭亭集序》“亦猶今之視昔”的“視”意

義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.劉賬是南漢末代君主，他即位后奢侈暴虐，不恤民命，大興土木，修造了

“仙湖”。粵東學(xué)政官署的后園，即是當(dāng)年的“仙湖”所在之地。

B.美女、道士奉命乘坐華美的小舟，到“藥洲”上去采藥，又在湖中作詞唱

歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去隱隱約約、若有若無，他們自認(rèn)為這是神仙之樂。

C.受程公邀請(qǐng)，設(shè)館講學(xué)，得以見到后園。他在風(fēng)景優(yōu)美的園中徜徉，

與生徒吟誦詩(shī)文，閑談名理，無意之中“羈愁”好像都消失了。

D.千年以后，“仙湖”的勝景可能全都消失殆盡，世人難免會(huì)唏噓感嘆，而

認(rèn)為，自己在園中的高雅之樂，其實(shí)勝過昔人的貪暴淫樂。

13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）方春夏之交，宿雨初霽，緩步其中，修竹姬娟。

（2）恐后之來者，未必能樂余之樂，徒以古跡吊之也。

14.本文與杜牧《阿房宮賦》在寫法和立意上有相似之處。請(qǐng)根據(jù)原文簡(jiǎn)要概括。

（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

①

送襄垣王君歸南陽別墅

韓翃

都門霽后不飛塵，草色萋萋滿路春。

雙兔坡東千室吏，三鴉水上一歸人。

愁眠客舍衣香滿，走渡河橋馬汗新。

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少婦比來多遠(yuǎn)望，應(yīng)知蟢子②上羅巾。

[注]①襄垣，在山西省長(zhǎng)治市。南陽，今河南南陽市。②蟢子：蜘蛛的一種，

亦稱喜子、喜蛛。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)是送別詩(shī)，從標(biāo)題可以看出，詩(shī)人的友人從山西到河南，跋山涉水。

B.開篇描繪了一幅春意盎然的圖景，美麗春景為詩(shī)歌奠定了歡快的感情基調(diào)。

C.頷聯(lián)中“千室吏”“一歸人”的對(duì)比，含蓄地寫出友人歸途的孤單和寂寞。

D.詩(shī)人錘煉語言，用字新巧，以“滿”寫衣香，以“新”狀馬汗，頗具匠心。

16.詩(shī)歌的尾聯(lián)構(gòu)思新奇，被認(rèn)為是神來之筆，為人所稱道。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分

析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原《離騷（節(jié)選）》中用比喻的手法，寫詩(shī)人才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒

和造謠中傷的句子是“____________，____________”。

（2）李白在《蜀道難》一詩(shī)中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子

是“____________，____________”。

（3）《陳情表》結(jié)尾，李密用“____________，____________”表明自己

的忠貞之情。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成第18～20題。

近日，國(guó)家廣電總局發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，

明確抵制違法失德人員，堅(jiān)決反對(duì)和抵制“唯流量論”、泛娛樂化、高價(jià)片酬，

對(duì)于“流量至上”現(xiàn)象堅(jiān)決說“不”，以期①，凈化行業(yè)生態(tài)。

作為大眾文化的產(chǎn)物，明星的生成有一定的文化價(jià)值，明星效應(yīng)也會(huì)對(duì)作品

的社會(huì)傳播起到一定作用。但如果以犧牲文化藝術(shù)品質(zhì)為代價(jià)來追求明星效應(yīng)，

就是②了。如果任由這種“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價(jià)值，要熱度不

要深度”的傾向泛濫，將導(dǎo)致創(chuàng)作背棄文化藝術(shù)邏輯和規(guī)律，脫離正確軌道。

流量明星本是商業(yè)邏輯運(yùn)作，“流量至上”的價(jià)值觀如果橫行，影視劇集生

產(chǎn)就容易演變?yōu)槭袌?chǎng)投機(jī)行為。一味追求通過明星展示、粉絲聚集等方式獲得流

{#{ABLYyQggAAABJAAQBCEwWgCkAQkhCAAAgGBAAUIEABCQFABAA=}#}

量和收益，僅僅滿足感官刺激而忽視觀眾真正的精神文化需求，以③的心

態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作生產(chǎn)，只會(huì)助長(zhǎng)粗制濫造、畸形審美之風(fēng)，長(zhǎng)此以往，這種“劣幣驅(qū)

逐良幣”的惡性邏輯必然會(huì)嚴(yán)重阻礙行業(yè)的發(fā)展。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使句子表述準(zhǔn)確流暢。（3分）

20.“要陣容不要內(nèi)容，要顏值不要價(jià)值，要熱度不要深度”采用了什么修辭手

法？請(qǐng)結(jié)合材料分析其表述效果。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22小題。

一股“抗糖”風(fēng)在中青年女性中悄然興起。這種流行趨勢(shì)到底健康不健康？

①。在日常生活中，“糖”是指白砂糖、葡萄糖等各種加工制成的糖；加

工食品中也含有很多的添加糖，添加糖是指在加工過程中添加到食物和飲料中的

糖或糖漿，包括單糖和雙糖，常見的有白砂糖、紅糖、糖漿、蜂蜜、葡萄糖等。

但在營(yíng)養(yǎng)學(xué)上，②。這是一大類物質(zhì)，由于它們由碳、氫和氧三種元素組

成，而且分子式中所含的氫氧的比例恰好與水一樣為2：1，所以稱為碳水化合

物。

大多數(shù)碳水化合物存在于天然植物性食物中，是人類最經(jīng)濟(jì)和最主要的能

量來源，我們從米、面等主食中獲取的碳水化合物主要是多糖，另外還能獲得蛋

白質(zhì)、脂類、維生素、膳食纖維等其他營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，以此來獲得能量。③，

它分布在細(xì)腦膜、細(xì)胞器膜、細(xì)胞質(zhì)以及細(xì)胞間質(zhì)里，主要以糖脂、糖蛋白和蛋

白多糖的形式存在。此外，主食中消化快的淀粉、糖等成分可以很快在小腸消化

吸收并升高血糖水平。

在抗糖的隊(duì)伍中，有人過度戒糖戒出了低血糖，有人吃抗糖產(chǎn)品吃出新的

健康問題……放棄主食會(huì)對(duì)身體造成傷害，這說明我們不能盲目“抗糖”，不能

拒絕碳水化合物的攝入。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）

22.簡(jiǎn)述第二、三兩段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流

暢，不超過60字。（4分）

四、寫作（60分）

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23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

戲劇界常說:“戲要常帶三分生?！边@“三分生”是指心理層面的“生”。

就技巧而言，唱戲當(dāng)然要追求“十分熟”。但若一個(gè)人總是認(rèn)為自己已經(jīng)十分熟，

閉著眼也能走完整個(gè)表演流程。那就容易缺乏上進(jìn)心。久而久之，惰性漸深，便

麻木而無所悟，技藝難有寸進(jìn)，“十分熟”就可能變成“十分生”。

以上材料能引發(fā)人們深入思考，給人以深刻啟示。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)

你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

{#{ABLYyQggAAABJAAQBCEwWgCkAQkhCAAAgGBAAUIEABCQFABAA=}#}雙流區(qū)高2024屆高二下學(xué)期期末模擬檢測(cè)驗(yàn)題2

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

1.D

2.D

3.B

4.①材料一，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖，態(tài)度以

批評(píng)為主。

②材料二，認(rèn)為競(jìng)速時(shí)代技術(shù)的發(fā)展催生“速力之美”與“虛擬美學(xué)”，態(tài)

度客觀中立。

5.①這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗(yàn)，以慢條斯里的敘事節(jié)奏引導(dǎo)人們關(guān)注

內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。

②這部片子又具有虛擬美學(xué)的特征，用風(fēng)格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的

“臨場(chǎng)”審美體驗(yàn)。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

6.A

7.D

8.①隨著小花鹿的出現(xiàn)，天色亮了起來，交代了時(shí)間的變化。

②兩人沿著小花鹿的足跡走，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

③小花鹿安詳?shù)纳駪B(tài)、柔和的目光，給百合以安慰和希望。

④小花鹿具有象征性，代表著生機(jī)和希望，給人鼓勵(lì)和安慰。

9.①運(yùn)用聽覺和視覺描寫，寫出了森林的聲音和動(dòng)態(tài)，渲染出一種恐怖氣氛，

襯托出百合、麝香二人內(nèi)心的恐慌。

②運(yùn)用比喻和擬人手法，生動(dòng)形象地寫出了森林惡劣的環(huán)境，為后文寫二人

在林間艱難行走做了鋪墊。

③這段環(huán)境描寫，能表現(xiàn)出二人戰(zhàn)勝困難的毅力和勇氣，對(duì)人物的精神面貌

起到反襯作用。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

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10.DIO

11.D

12.B

13.（1）正當(dāng)春夏相交時(shí)，久雨初晴，徐行其中，看見翠竹是那樣頎長(zhǎng)娟秀。

（2）恐怕今后到這里的人，不一定能體驗(yàn)到我的樂趣，而只是將這座園林

當(dāng)作古跡來憑吊。

14.①在寫法上，都運(yùn)用了鋪敘、對(duì)比等藝術(shù)手法。

②在立意上，都有警示驕奢亡國(guó)之意。

粵東學(xué)政的后園，原是五代時(shí)南漢“仙湖”所在的地方。劉龔割據(jù)嶺南后，

僭稱帝號(hào)共歷四代，到了劉張即位，他不施仁德之政，一意奢侈暴虐，大興土木，

建造宮殿。用沉香木做屋柱，用玳瑁的甲片雕飾房梁，用明珠裝飾匾額題字，用

翠鳥羽毛裝飾床帳，黃金白玉的裝飾，輝煌璀璨，妖艷的妻妾，華美的宮女，成

百上千。于是招集訪仙煉丹的術(shù)士，種植用來養(yǎng)生的藥草，煉制使人不老的仙丹。

挖地為湖，取名“仙湖”；聚沙為洲，稱作“藥洲”。命令美女和道士，乘坐玻

璃裝飾、蘭桂制成的小船采藥，在湖中作詞唱歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，隱隱約約，若有若

無，自以為這就是神仙之樂。又征調(diào)上萬勞工到太湖，從靈璧運(yùn)回直徑一丈的大

石。投放在“仙湖”中的大石共有九塊，稱為“九曜”。驕奢淫逸到了極點(diǎn)。（忽

有）一天宋朝將士來到，南漢君臣反綁雙手出城投降。劉銀曾侍奉太祖，說：

“如今各國(guó)依次滅亡，（降王）早晚都會(huì)到來，我愿手持梃仗，做眾降王的頭領(lǐng)?！?/p>

唉！這人多么淺陋啊。

現(xiàn)在學(xué)政程公，招我到署中設(shè)館教學(xué)，于是走進(jìn)這后園。后園占地不過教畝，

一池清水相映，幾塊怪石雜列，才知道那所謂的九曜石依然存在。然而石頭有的

立著，有的臥著，只有八塊，聽說還有一塊在布政使衙門，不知是誰移到那里去

的。但我徘徊在這后園里，難道是因?yàn)檫@些石頭嗎！正當(dāng)春夏相交時(shí)，久雨初晴，

徐行其中，（看見）翠竹是那樣頎長(zhǎng)娟秀。鳥兒鳴叫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，榕樹參天，綠

蔭匝地，