如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承 論文

如何在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承摘要：本文主要研究的是對(duì)當(dāng)前在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承中存在問(wèn)題的思考，通過(guò)提出一些相應(yīng)的有效策略促進(jìn)民族音樂(lè)文的提升，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)民族音樂(lè)文化教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。此次研究選用的是文獻(xiàn)研究法，通過(guò)對(duì)相應(yīng)文獻(xiàn)的查找，為文章的分析提供一些理論基礎(chǔ)中民族音樂(lè)文化教學(xué)能有效的陶冶學(xué)生的情操，使其形成正確的人生觀與價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)當(dāng)前初中民族音樂(lè)文化教學(xué)中存在的問(wèn)題提出幾點(diǎn)建議，上促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升以及學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。關(guān)鍵詞：初中民族音樂(lè)文化教學(xué)；教學(xué)；問(wèn)題；思考隨著我國(guó)素質(zhì)民族音樂(lè)文化教學(xué)的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，民族音樂(lè)文化教學(xué)逐漸受到教師與學(xué)生的廣泛關(guān)注。民族音樂(lè)文化教學(xué)不僅可以促進(jìn)學(xué)生綜養(yǎng)，還可以提升學(xué)生的思想素質(zhì)。在初中民族音樂(lè)文化教學(xué)的過(guò)程中，由于受到應(yīng)試民族音樂(lè)文化教學(xué)的影響，大部分初中教師缺少對(duì)民族音樂(lè)文化重視，學(xué)校對(duì)民族音樂(lè)文化教學(xué)課程沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的安排，進(jìn)而為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中帶來(lái)負(fù)面影響。因此，初中學(xué)校與民族音樂(lè)文化教學(xué)教師應(yīng)該具體情況以及民族音樂(lè)文化教學(xué)現(xiàn)狀，通過(guò)合理有效的教學(xué)方案去提升整個(gè)民族音樂(lè)文化教學(xué)的教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、初中民族音樂(lè)文化教學(xué)中存在的問(wèn)題（一）教學(xué)觀念的偏差在應(yīng)試民族音樂(lè)文化教學(xué)改革以及素質(zhì)民族音樂(lè)文化教學(xué)不斷推廣的背景下，初中民族音樂(lè)文化教學(xué)也在快速的向前發(fā)展，緊跟改革的腳步，音樂(lè)文化教學(xué)受到高度的重視。但從目前的情況來(lái)看，民族音樂(lè)文化教學(xué)民族音樂(lè)文化教學(xué)在改革的國(guó)中存在一定的差異性，同時(shí)也出現(xiàn)了的偏差，現(xiàn)出民族音樂(lè)文化教學(xué)改革的實(shí)際意義。通過(guò)調(diào)查研究可發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)缺少民族音樂(lè)文化教學(xué)課程的重視，即使安排合理的教學(xué)課程也難到實(shí)處，同時(shí)還存在著傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)理念，成為改革與發(fā)展民族音樂(lè)文化教學(xué)民族音樂(lè)文化教學(xué)的阻礙。（二）無(wú)法滿足學(xué)生的興趣需求隨著素質(zhì)民族音樂(lè)文化教學(xué)的改革與發(fā)展，民族音樂(lè)文化教學(xué)民族音樂(lè)文化教學(xué)改革的效果顯著提升，與此同時(shí)，學(xué)校的學(xué)生與教師都積極自主族音樂(lè)文化教學(xué)民族音樂(lè)文化教學(xué)改革的實(shí)踐中。但在實(shí)際改革的過(guò)程中，由于學(xué)校缺少足夠的資金投入，導(dǎo)致部分民族音樂(lè)文化教學(xué)設(shè)施與教材無(wú)樂(lè)文化教學(xué)中進(jìn)行快速的更新?lián)Q代，在民族音樂(lè)文化教學(xué)課堂中依舊采用以往的學(xué)習(xí)作品以及陳舊的民族音樂(lè)文化教學(xué)器材。從目前的情況來(lái)看，初生都是90后以及00后的孩子，其對(duì)流行的民族音樂(lè)文化教學(xué)比較敏感，難以對(duì)一些傳統(tǒng)的的經(jīng)典民族音樂(lè)文化教學(xué)感興趣。因此，傳統(tǒng)的民民族音樂(lè)文化教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足初中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在對(duì)民族音樂(lè)文化教學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，難以直觀的感受與享受民族音樂(lè)文化教學(xué)所帶來(lái)的導(dǎo)致學(xué)生失去了學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化教學(xué)的興趣。（三）單一、固定的教學(xué)模式保證民族音樂(lè)文化教學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行順利的開(kāi)展。但在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，大部分初中民族音樂(lè)文化教學(xué)教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)理念與教學(xué)一定的創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)法發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文/化教學(xué)的積極性。從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)可發(fā)現(xiàn)，部分教師在教中難以充分教學(xué)模式和教學(xué)手段，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大降低了課堂教學(xué)的效率，[3]使學(xué)生民族音樂(lè)文化教學(xué)水平受到了一定的限制。二、提升初中民族音樂(lè)文化教學(xué)的具體策略（一）利用豐富的教學(xué)模式民族音樂(lè)文化教學(xué)是一門具有濃厚的藝術(shù)文化氣息的課程，可以通過(guò)各種各樣的途徑進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。因此，在初中民族音樂(lè)文化教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)模式進(jìn)行積極的創(chuàng)新，不斷挖掘?qū)W生的民族音樂(lè)文化教學(xué)興趣，提升學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化教學(xué)的熱情，進(jìn)而促進(jìn)民族音樂(lè)文化教學(xué)效率的提高。在過(guò)程中，初中民族音樂(lè)文化教學(xué)教師可以通過(guò)創(chuàng)新型的教學(xué)手段為學(xué)生提供一個(gè)輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍以及學(xué)習(xí)環(huán)境，使其能夠充分的感受民族學(xué)作品的情感與意境，促進(jìn)學(xué)生民族音樂(lè)文化教學(xué)水平的提升。其次，初中教師還可以組織實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生演唱自己喜歡的歌曲，教師對(duì)其導(dǎo)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)文化教學(xué)的自主性。（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念將新奇的民族音樂(lè)文化教學(xué)方法融入課堂中，在一定程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，民族音樂(lè)文化教學(xué)質(zhì)量顯著提升。其次，初中民族音樂(lè)文化教根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、個(gè)性特點(diǎn)以及知識(shí)水平等對(duì)民族音樂(lè)文化教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行合理的組織，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，使其養(yǎng)成良好的民族音樂(lè)文化慣，從而提高學(xué)生的精神境界。第一，初中教師必須加強(qiáng)自身的民族信仰，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)深深影響學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，因此，也要不斷擴(kuò)充自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)。只有教師自身具備了深厚的文化底蘊(yùn)，了解中國(guó)民間音樂(lè)的藝術(shù)內(nèi)涵，才能將自身所學(xué)的知識(shí)傳授給學(xué)生，提高使命感；第二，樹(shù)立正確的教學(xué)理念。雖然強(qiáng)調(diào)要重視中國(guó)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，但不是一味的放棄西方音樂(lè)的結(jié)合我國(guó)教學(xué)現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生的民族素養(yǎng)的形成，加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)；第三，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段，特別是在入門階段，盡可能選擇簡(jiǎn)樂(lè)進(jìn)行教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)初期能夠輕易上手，由淺至深，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，了解中國(guó)民間音樂(lè)的背后故事，建立其民族意識(shí)。（三）合理開(kāi)發(fā)和利用民族音樂(lè)文化教學(xué)資源隨著民族音樂(lè)文化教學(xué)朝著多元化的方向發(fā)展，初中民族音樂(lè)文化教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生的精神需求，因此，在民族音樂(lè)文化教學(xué)課程中，初中教師需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，對(duì)民族音樂(lè)文化教學(xué)資源進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)與利用，使民族音樂(lè)文化教學(xué)具有時(shí)代性的促進(jìn)民族音樂(lè)文化教學(xué)質(zhì)量的提高。民族音樂(lè)中所蘊(yùn)含的是各族人民豐富的情感和民風(fēng)，來(lái)源于生活，卻又高于生活，學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)時(shí)，為了理解作曲人的故鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣以及曲子背后的真摯感情。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)酸甜的人生百態(tài)，從中感受到作者或歡快喜悅、或悲切萬(wàn)分、或思念成癮又或者感激涕零的情感，開(kāi)闊了眼界，會(huì)推動(dòng)正確人生觀，世界觀和價(jià)值觀的形成。經(jīng)過(guò)調(diào)查分析，這種沉浸式的教學(xué)體驗(yàn)讓同學(xué)們仿佛置身作曲者的世界，感受著他的冷暖。例如：《翻身農(nóng)奴把歌唱》它的編曲背景是源自封建社會(huì)飽受壓迫，實(shí)施改革后人民得到解放，為紀(jì)念這創(chuàng)作了這首歌曲，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)歌曲能夠了解以前人們生活的不珍惜來(lái)之不易的和平生活。又例如：《賽馬》，我國(guó)蒙古族的經(jīng)典音樂(lè)，沒(méi)有歌詞填充卻讓聽(tīng)者能通過(guò)旋律和節(jié)奏感覺(jué)出蒙古族的豪放、熱情。這是風(fēng)格，不同于現(xiàn)代流行歌曲，能更好的提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和品位。結(jié)論：通過(guò)文章的分析與探討得知，有效的初中民族音樂(lè)文化教學(xué)是提高學(xué)生綜合能力的需要，同時(shí)也是推動(dòng)素質(zhì)民族音樂(lè)文化教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的需要。民族音樂(lè)文化教學(xué)教師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前民族音樂(lè)文化教學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)先進(jìn)的多媒體技術(shù)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，這對(duì)學(xué)音樂(lè)文化教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展具有十分重要的意義，從而為學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中奠定良好的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：[1]羅鳳珍.當(dāng)前在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承存在的問(wèn)題思考[J].黃河之聲，2016，42(08)：34.2]張海燕.當(dāng)前在初中音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承存在的問(wèn)題思考[J].民族音樂(lè)文化教學(xué)時(shí)空，201