四川省廣元市蒼溪縣20222023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試語(yǔ)文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省廣元市蒼溪縣20222023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平測(cè)試語(yǔ)文試題（）2023年春季學(xué)期七年級(jí)期末學(xué)業(yè)水平測(cè)驗(yàn)語(yǔ)文試題

參考解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.（每空0.5分，共3分）（1）契（2）幽（3）隱（4）寂（5）慰（6）酣

2.（每小題0.5分，共3分）（1）A（2）B（3）B（4）A（5）B（6）B

3.（3分）B（語(yǔ)序不當(dāng)，先感受寧?kù)o，才能享受寧?kù)o。）

4.（3分）B（A.“細(xì)細(xì)研讀”是偏正短語(yǔ)；C.第②段最后一句中雖用了“似乎”一詞，但并沒(méi)有本體與喻體，所以并未運(yùn)用比喻的修辭手法；D.“從某種意義上說(shuō)”里的“從”是介詞。）

5.（3分）C（木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。）

6.（3分）Ｄ（此句描寫(xiě)的是幫助他人，自己也會(huì)獲得快樂(lè)，題目要選的是關(guān)于艱苦努力的句子，因而此項(xiàng)不符合。）

7.（3分）B（由文中“民族的自信，源于文化的自信，文化的自信，很重要的一個(gè)來(lái)源是文字”可知，文化自信的一個(gè)來(lái)源是文字，但不是唯一來(lái)源。）

8.（3分）A（先由三條橫線后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可知，前兩處與前文屬于同一個(gè)句子，第三處應(yīng)填一個(gè)完整的句子，②句是一個(gè)完整的句子，且與后文“他們對(duì)漢字和中國(guó)文化充滿(mǎn)敬畏”相照應(yīng)，因而第三處應(yīng)填②；再由前文的“漢字”可知，接下來(lái)的兩句應(yīng)是對(duì)漢字的描述，①③兩句都是對(duì)漢字的描述，而③句則側(cè)重對(duì)漢字的修飾，應(yīng)放在①句之前，故選A。）

9.（3分）C（《資治通鑒》是一部編年體通史。）

10.（3分）B（A.用/來(lái)；B.想要；C.了解/顯露；D.于是，便/是。）

11.（3分）B（觀察句子，句中“誦其言辭”“解其訓(xùn)詁”句式相同，且虛詞“而”表轉(zhuǎn)折，故應(yīng)分別在“辭”“詁”后斷開(kāi)。）

12.（6分，各3分，關(guān)鍵詞解釋正確，句子通順，句意合理，即可得分）

（1）以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了！

（2）探求進(jìn)入學(xué)習(xí)的途徑不得通過(guò)經(jīng)書(shū)嗎？

13.（4分）材料二中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)：希望學(xué)習(xí)的人能通過(guò)經(jīng)書(shū)來(lái)探求圣人的思想，不斷勉勵(lì)自己。材料一中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)：孫權(quán)對(duì)呂蒙的要求是“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”。（2分）由此可見(jiàn)兩則材料的觀點(diǎn)不同，勸學(xué)的對(duì)象存在差異，呂蒙作為將軍，沒(méi)有太多時(shí)間研究和學(xué)習(xí)，所以孫權(quán)勸學(xué)的方向是“涉獵”，而材料二中勸學(xué)的對(duì)象則是“今之學(xué)者”，所以勸學(xué)的方向是探求圣人思想，勉勵(lì)自己。（2分）

古時(shí)的學(xué)者（學(xué)習(xí)）是為了（豐富）自己，想要使自己得到提高；現(xiàn)在的學(xué)者（學(xué)習(xí)）是為了別人，想要在人前顯露（自己的）知識(shí)。伊川先生對(duì)方道輔說(shuō)：圣人的學(xué)說(shuō)，平坦得像大路一樣，學(xué)習(xí)的人擔(dān)心不能獲得學(xué)習(xí)的途徑。（如果能）獲得學(xué)習(xí)的途徑，就沒(méi)有深遠(yuǎn)的道理是學(xué)不到的。探求進(jìn)入學(xué)習(xí)的途徑不得通過(guò)經(jīng)書(shū)嗎？現(xiàn)在研究儒家經(jīng)典的人也多了，但是像買(mǎi)櫝還珠這樣受蒙蔽的，人人都是這樣。經(jīng)書(shū)是借以記載圣賢之道的。（如果你）誦讀了經(jīng)書(shū)的言論文辭，懂得了古書(shū)文義,卻沒(méi)有（學(xué)）到其中的大道，那（你所學(xué)的）都是無(wú)用的東西罷了。（我）希望你通過(guò)經(jīng)書(shū)來(lái)探求圣人的思想，不斷勉勵(lì)自己，他日一定會(huì)超越尋常、與眾不同地站立在（眾人的）前面，而后會(huì)高興得不知道自己在手舞足蹈，想不繼續(xù)努力但也無(wú)法自己停止。

14.（1）（4分）①兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法。（2分）②甲詩(shī)將宮內(nèi)宮外（或空間）進(jìn)行對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春。乙詩(shī)則是今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。（2分）（意思對(duì)即可）

（2）（2分）甲詩(shī)通過(guò)寫(xiě)景狀物，鞭撻了無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。（1分）乙詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺了統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰。（1分）（意思對(duì)即可）

15.（每空1分，共8分）（1）不畏浮云遮望眼（2）自緣身在最高層（3）落紅不是無(wú)情物（4）化作春泥更護(hù)花（5）煙籠寒水月籠沙（6）夜泊秦淮近酒家（7）深林人不知（8）明月來(lái)相照

16.（1）（3分）人力車(chē)夫（1分）飲食（1分）四合院（1分）

（2）（4分）①尼德·蘭（1分）②采珠人（1分）③英勇無(wú)畏（1分）④臨危不亂（1分）

17.（4分）（1）為保護(hù)傷員拒絕火車(chē)被征用而又默默配合，與戰(zhàn)友同生死。（2分）

（2）自愿下火車(chē)，犧牲自我支援前線。（2分）

18.（1）（2分）運(yùn)用比喻的修辭手法（動(dòng)作描寫(xiě)），（1分）把大伯比作霜打的秋菠菜，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了大伯對(duì)傷員的愧疚心情。（1分）

（2）（2分）運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，（1分）描寫(xiě)了剛經(jīng)歷戰(zhàn)火的場(chǎng)景，渲染了蒼涼的氣氛，烘托了大伯焦急、不詳?shù)念A(yù)感，為下文交代傷員們?cè)庥鰯硻C(jī)轟炸做鋪墊。（1分）

19.（4分）示例一：贊同大伯。（1分）①大伯作為一名清醒且具有完全民事行為能力的公民，他有不立碑的權(quán)利和自由。（1分）②這是他緬懷戰(zhàn)友的方式，他的選擇理應(yīng)得到尊重。（1分）③不立碑無(wú)意中更能讓后人有興趣了解大伯其人其事，這是對(duì)他及所有無(wú)名英雄更好的紀(jì)念，也更具有教育意義。（1分）

示例二：贊同大伯的兒子。（1分）①在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄無(wú)名是一種遺憾，在今天，有條件了就應(yīng)該讓英雄留名。（1分）②給大伯立碑可以讓大伯的后代追思、紀(jì)念他。（1分）③抗美援朝是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓英雄留名，也是讓抗美援朝精神得以傳承與發(fā)揚(yáng)。（1分）（其他解析言之成理可酌情給分。）

20.（4分）①戰(zhàn)爭(zhēng)中物資缺乏；戰(zhàn)爭(zhēng)中，負(fù)傷的士兵無(wú)法得到醫(yī)治甚至無(wú)法得到安置；戰(zhàn)爭(zhēng)使人隨時(shí)喪命；戰(zhàn)爭(zhēng)讓大伯與愛(ài)人無(wú)法相聚，陰陽(yáng)相隔……（2分）②從朝鮮歸來(lái)的人，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，才懂得和平的珍貴，才理解和平年代最平常的生活，在戰(zhàn)爭(zhēng)中是遙不可及的。所以說(shuō)，只有經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，才能理解和平的意義與幸福。（2分）

21.（3分）B（結(jié)合“古代中國(guó)采用分食制，也不是涵蓋所有場(chǎng)合，一般出現(xiàn)在禮儀場(chǎng)合，主要是為了強(qiáng)調(diào)君臣、主客的秩序以及上下、內(nèi)外之別。封建社會(huì)的秩序是十分要緊的，倘若僭越或者犯禁，就會(huì)腦袋搬家?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等、民主、和諧，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，今天的分食制強(qiáng)調(diào)的是平等與飲食安全”分析，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。）

22.（3分）①要推動(dòng)、鼓勵(lì)、監(jiān)督餐飲場(chǎng)所從制度上確定使用公筷公勺，在餐具的設(shè)計(jì)上，還要加強(qiáng)標(biāo)識(shí)性和便利性。（1分）②用餐前，應(yīng)主動(dòng)配置公筷公勺。（1分）③餐前，只要是集中用餐，無(wú)論是家中待客還是外出聚餐，都應(yīng)主動(dòng)配備好公筷公勺。（1分）（言之成理即可）

23.（4分）示例：奶奶，您別傷心，文文拒絕您并不是不尊重您，也不是不能理解您對(duì)她的關(guān)愛(ài)；雖然用私筷夾菜是一種習(xí)慣，但是這種方式極易傳播病菌。所以，奶奶，我們盡量在家人聚餐的時(shí)候，用公筷夾菜，這樣既干凈衛(wèi)生，也能有效降低“病從口入”的風(fēng)險(xiǎn)，有益身體健康。（語(yǔ)言合理1分，內(nèi)容符合主題2分，語(yǔ)句通順1分）

24.（10分）示例：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面六大素養(yǎng)。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神兩大素養(yǎng)，自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活兩大素養(yǎng)，社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新兩大素養(yǎng)。（思路清晰3分，語(yǔ)言得體3分，字?jǐn)?shù)符合要求2分，涵蓋所有信息2分）

25.作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

50分一等（50～45分）二等（44～38分）三等（37～30分）四等（29～0分）

切合題意中心明確內(nèi)容具體結(jié)構(gòu)合理語(yǔ)言通暢字體清楚標(biāo)點(diǎn)規(guī)范符合文體要求符合字?jǐn)?shù)要求符合題意中心較明確內(nèi)容較具體結(jié)構(gòu)合理語(yǔ)言較通暢字體較清楚標(biāo)點(diǎn)較規(guī)范符合文體要求符合字?jǐn)?shù)要求基本符合題意中心基本明確內(nèi)容不夠具體結(jié)構(gòu)較合理語(yǔ)言基本通順字體不夠清楚標(biāo)點(diǎn)不夠規(guī)范基本符合文體要求300字以上偏離題意中心不夠明確內(nèi)容空泛條理不夠清楚語(yǔ)病多字跡難辨標(biāo)點(diǎn)不規(guī)范不符合文體要求不足300字

說(shuō)明：（1）未補(bǔ)寫(xiě)標(biāo)題扣2分。

（2）文章不夠500字，每少20字扣1分；若文字優(yōu)美，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，可不扣分。

（3）錯(cuò)別字與用錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，每錯(cuò)5個(gè)扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣到3分為止。

（4）卷面整潔，書(shū)寫(xiě)工整，可酌情加2～3分，加分后不能超過(guò)作文總分50分；卷面不整潔，書(shū)寫(xiě)不工整，酌情扣1～2分。(

（二）根據(jù)要求，完成

5~6

題。（

每小題

3

分，

共

6

分）

5.

木偶戲古稱(chēng)“傀儡戲

”“傀儡子”，是由藝人操

作木偶表演故事的一種戲曲形

式，而川北大木偶則是世界稀有的木偶劇種。下列關(guān)于木偶戲的說(shuō)法，不正

確的一項(xiàng)是

（

）（

3

分）

A.

中國(guó)的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌

舞戲。

B.

木偶戲就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋

木偶、鐵枝木

偶、藥發(fā)木偶五種。

C.

木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，

完全取決于木偶本身的制

作工藝，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。

D.

傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美

意識(shí)，應(yīng)加以扶持和保護(hù)。

6.

木偶戲看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。一

切自信從容的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜的思索；所有表

面的風(fēng)光，都是由常人難以理解的艱辛和努力在支撐。下

列句子中不能體現(xiàn)此精神的一項(xiàng)是()

（

3

分）

A.

只要功夫深，鐵杵磨成針。

B.

繩鋸木斷，水滴石穿。

C.

精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

D.

贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

二、閱讀·鑒賞

（

72

分）

（一）閱讀下面的文字，完成

7~8

題。（

每小題

3

分，共

6

分）

)2023年春季學(xué)期七年級(jí)期末學(xué)業(yè)水平測(cè)驗(yàn)

語(yǔ)文試題

說(shuō)明：1.全卷滿(mǎn)分150分，測(cè)試時(shí)間120分鐘。

2.本試卷共三個(gè)大題25個(gè)小題。

3.考生必須在答題卡上答題，寫(xiě)在試卷上的解析無(wú)效。選擇題必須使用2B鉛筆填涂解析，非選

擇題必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆答題。

4.測(cè)試結(jié)束，將答題卡和試卷一并交回。

一、積累·運(yùn)用（18分）

（一）閱讀下面的文字，完成1~4題。（每小題3分，共12分）

①寧?kù)o，滋養(yǎng)著人們的心境，讓人得以在沉靜中聆聽(tīng)大自然的聲音，感受彼此之間的默

（qì）。

(

假如漢字會(huì)說(shuō)話

認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字，就像認(rèn)識(shí)一個(gè)人。假如漢字會(huì)說(shuō)話，它會(huì)告訴你：漢字，蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬(wàn)物

的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著古人一脈相承的智慧。

公元前

221

年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行“書(shū)同文”的政策

，將小篆作為推行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體，自此，漢

字從最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。幾千年來(lái)，漢字像一只看不見(jiàn)的手，承載著悠

久燦爛的中華文化。民族的自信，源于文化的

自信，文化的自信，很重要的一個(gè)來(lái)源是文字。漢字，體

現(xiàn)著中國(guó)人的形象思維。比如，我們看下雨的“雨

”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正如從天空降落水滴的樣

子。漢字

里，這樣的例子很多。一個(gè)方塊字就是一方天地，這是只有漢字才能傳達(dá)的意境。

每個(gè)中國(guó)人的一生，大約會(huì)說(shuō)漢字四億次，有出

處的漢字總數(shù)近十萬(wàn)個(gè)，而經(jīng)常用的漢字卻不到

四千。以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫(xiě)，至于字的本源意義，卻甚少涉及。我們說(shuō)一

個(gè)人的漢語(yǔ)很好，到底是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量？是會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)漢字，還是進(jìn)一步了解字的本源意義？

日常生活中，我們也會(huì)聽(tīng)到有人問(wèn)某個(gè)字為什么這樣寫(xiě)、這樣讀或這樣用，對(duì)漢字充滿(mǎn)好奇心。的確，

每個(gè)漢字背后，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這是我們語(yǔ)言的根。

漢字

，

，

。

。在古代，讀書(shū)人“不污字紙”，他們對(duì)漢字和中國(guó)

文化充滿(mǎn)敬畏。直到現(xiàn)在，

每年的大年初一，中國(guó)人幾乎都會(huì)貼春聯(lián)，“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這時(shí)候的漢字，以一種特殊的

方式，貼在每家每戶(hù)的門(mén)前，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的祝福和希望。

讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來(lái)領(lǐng)悟天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊

，把對(duì)漢字的感

悟升華為強(qiáng)大的精神力量。

7.

下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

（

）（

3

分）

A.

“雨”是一個(gè)象形字，因?yàn)樗臉幼诱鐝奶炜战德渌危c(diǎn)點(diǎn)滴滴。

B.

民族的自信，源于文化的自信。文化的自信，唯一的來(lái)源是文

字。

C.

中國(guó)人大年初一貼春聯(lián)，既寄托著對(duì)未來(lái)生活的祝福和希望，也是敬畏漢字和中國(guó)文化的表現(xiàn)。

D.

學(xué)習(xí)漢字不僅僅要知道怎么讀、怎么寫(xiě)，還應(yīng)該探究字的本源意義。因?yàn)槊總€(gè)漢字背后，都有著

豐富的歷史文化內(nèi)涵。

七年級(jí)語(yǔ)文第

2

頁(yè)（共

8

頁(yè)）

)②亙古以來(lái)，就有著對(duì)于寧?kù)o的追尋?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”兩句，細(xì)細(xì)研讀，便能體會(huì)到若

耶溪的（yōu）深，恍若置身其間，耳邊（yǐn）約聽(tīng)到了林間的鳥(niǎo)鳴。“孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪”兩句，稍加咀嚼，便能從中感受到“漁翁”一塵不染的心境。寧?kù)o，似乎從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我

們的生活，它給人們帶來(lái)無(wú)窮的滋味、特殊的享受。

③其實(shí)，寧?kù)o也是一種聲音。從某種意義上說(shuō)，它是有聲之聲、和諧之聲。有聲音生態(tài)學(xué)家寫(xiě)

道：“（jì）靜是落雪的低語(yǔ)，等雪融后又會(huì)化成動(dòng)聽(tīng)的流水聲，錚錚淙淙地讓人想聞聲起舞?！?/p>

寧?kù)o，在聲音的流變中，為人們熨帖心情、撫（wèi）心靈提供一種獨(dú)特的氛圍，亦可以在此間

（hān）然入夢(mèng)。

④品味寧?kù)o，總有回甘。我們要用心享受寧?kù)o、感受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

1.根據(jù)拼音，在詞語(yǔ)空缺處填寫(xiě)漢字。（3分）

（1）默（qì)（2）（yōu）深

（3）（yǐn）約（4）（jì)靜

（5）撫（wèi）（6）（hān）然入夢(mèng)

2.給文段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。（3分）

（1）聆（A.língB.lín）（2）亙（A.gèngB.gèn）

（3）嚼（A.jiáoB.jué)（4）淙（A.cóngB.zōng）

（5）熨（A.yùnB.yù)（6）氛（A.fènB.fēn）

3.依據(jù)文段，文中畫(huà)波浪線句子的修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.所以，我們要用心享受寧?kù)o、感受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

B.我們要用心感受寧?kù)o、享受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

C.我們要用心盡情體會(huì)個(gè)中滋味，享受寧?kù)o、感受寧?kù)o。

D.我們要用心盡情體會(huì)個(gè)中滋味，感受寧?kù)o、享受寧?kù)o。

4.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文中的“聆聽(tīng)大自然”“細(xì)細(xì)研讀”都是動(dòng)賓短語(yǔ)。

B.第①段中的“讓”表示使的意思，在某些語(yǔ)境中，“讓”還可以表示被動(dòng)的意思，相當(dāng)于“被”。

C.第②段最后一句中的“似乎”一詞，表明此句運(yùn)用了比喻的修辭手法。

D.第③段中，“從某種意義上說(shuō)”里的“從”是副詞。

七年級(jí)語(yǔ)文第1頁(yè)（共8頁(yè)）

8.下列語(yǔ)句填入文段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）

①承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶

②實(shí)際上，中國(guó)人對(duì)漢字的崇拜從漢字產(chǎn)生的那一天就開(kāi)始了

③這一人類(lèi)文明里傳承超過(guò)五千年的文字

A.③①②B.①②③C.①③②D.②①③

（二）文言文閱讀，完成9~13題。（19分）

材料一：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

材料二：

古之學(xué)者為己，欲得之于己也；今之學(xué)者為人，欲見(jiàn)知于人也。伊川先生謂方道輔曰：圣人之道，坦如大路，學(xué)者病不得其門(mén)①耳。得其門(mén)，無(wú)遠(yuǎn)之不到也。求入其門(mén)不由經(jīng)乎？今之治經(jīng)者亦眾矣，然而買(mǎi)櫝還珠之蔽，人人皆是。經(jīng)所以載道也。誦其言辭解其訓(xùn)詁②而不及道，乃無(wú)用之糟粕耳。覬足下由經(jīng)以求道，勉之又勉，異日見(jiàn)卓爾有立于前，然后不知手之舞足之蹈，不加勉而不能自止也。

（選自朱熹《近思尋》，有刪改）①門(mén)：比喻事物的關(guān)鍵，門(mén)路，途徑。②訓(xùn)詁：解釋古書(shū)文義。

9.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，《資治通鑒》是我國(guó)第一部（）（3分）

A.紀(jì)傳體通史B.國(guó)別體通史

C.編年體通史D.斷代體史書(shū)

10.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是（）（3分）

A.蒙辭以軍中多務(wù)覬足下由經(jīng)以求道

B.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪欲得之于己也

C.見(jiàn)往事耳欲見(jiàn)知于人也

D.蒙乃始就學(xué)乃無(wú)用之糟粕耳

11.對(duì)材料二中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.誦其/言辭解其/訓(xùn)詁而不及道

B.誦其言辭/解其訓(xùn)詁/而不及道

C.誦其言/辭解其訓(xùn)詁而不及/道

D.誦其言辭解/其訓(xùn)詁而/不及道

12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

（2）求入其門(mén)不由經(jīng)乎？

13.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)。它與材料一中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)相同嗎？為什么？（4分）

（三）古詩(shī)詞閱讀，完成14~15題。（14分）

14.閱讀下面的古詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）

華清宮

吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。

綠樹(shù)碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

過(guò)華清宮

李約

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。

（1）兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

（2）兩首詩(shī)分別表述了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）

15.根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)下列詩(shī)句。（8分）

我們喜愛(ài)誦讀，因?yàn)樵?shī)中有令人豁然的哲理。當(dāng)我們被困難阻擋了前行的腳步時(shí)，我們會(huì)讀王安石的“（1），（2）”（《登飛來(lái)峰》）來(lái)提醒自己要無(wú)所畏懼；當(dāng)我們偶爾消極懈怠時(shí)，也不要忘記龔自珍的“（3），（4）”，他一生以國(guó)事為念的精神告訴我們，年輕人更應(yīng)充分發(fā)揮自己的聰明才智，不負(fù)青春。

我們鐘愛(ài)詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌中有醉人的美景。與杜牧夜泊秦淮，我們會(huì)迷醉于“（5），（6）”（《泊秦淮》）的朦朧夜景；與王維閑坐竹林，我們能體會(huì)到“（7），（8）”（《竹里館》）的靜謐與愜意。

（四）名著閱讀，完成16題。（7分）

16.（1）老舍先生在《駱駝祥子》中為我們展現(xiàn)了一幅幅北京的風(fēng)俗人情圖畫(huà)。小寧在閱讀過(guò)程中從人物的衣食住行方面做了如下批注，請(qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容，幫他補(bǔ)充完整。（3分）

閱讀筆記批注

衣祥子逃回北京后的打扮是“近似搪布的一身本色粗布褲褂一元，青布鞋八毛，線披兒織成的襪子一毛五，還有頂二毛五的草帽”。從衣來(lái)看，布衣線襪既代表了那個(gè)時(shí)代下北京（職業(yè)）的衣著特點(diǎn)，也體現(xiàn)了下層市民追求自然、舒適、隨性的心理特征。

食“他到橋頭吃了碗老豆腐：醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發(fā)出點(diǎn)頂香美的味兒，（哎呀），香得使祥子要閉住氣。”由食而言，喜吃豆腐是北京人的特點(diǎn)。

住曹先生家住的是（建筑形式）。反映了北京人喜歡四世同堂，講究等級(jí)輩分的心理。

行在小說(shuō)中，祥子賴(lài)以生存的活計(jì)是拉洋車(chē)。使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。

(

七年級(jí)語(yǔ)文

)(

第

3

頁(yè)（共

8

頁(yè)）

)七年級(jí)語(yǔ)文第4頁(yè)（共8頁(yè)）

(

（

2

）班級(jí)開(kāi)展了《海底兩萬(wàn)里》的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下面的表格。（

4

分

）

)(

天驟然亮起來(lái)，像舞臺(tái)的幕布倏然地拉開(kāi)。他有一種不詳?shù)念A(yù)感，眼淚竟

然劈里啪啦地一顆一顆

掉下來(lái)。

“都死啦！炸死啦！

美國(guó)鬼子的‘黑寡婦

’飛機(jī)，一顆燃燒彈，就把這些孩子全都炸死啦！

多好的

中國(guó)孩子??！”一位朝鮮阿媽趔趄著朝他們走來(lái)，老人悲愴地呼號(hào)著，臉上是血，手上也是血。

大伯說(shuō)罷，有一刻昏迷過(guò)去。但隨即，他又睜開(kāi)了眼睛。他問(wèn)我，你知道那個(gè)

女的是誰(shuí)嗎，那個(gè)排

長(zhǎng)？我搖搖頭。他自顧自地說(shuō)：“她是我負(fù)傷住院時(shí)相識(shí)的戀人。本來(lái)我們說(shuō)好要在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后結(jié)婚

的……”大伯長(zhǎng)嘆一聲繼續(xù)說(shuō)：“我有個(gè)愿望，就是要把我埋在那座橋頭，和她，和那些犧牲的戰(zhàn)士在一

起?！蔽液蹨I，點(diǎn)了一下頭。

他說(shuō)：“記著，千萬(wàn)不要給我立碑。我不要名字！在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的那么多志愿軍戰(zhàn)士，很多都是

無(wú)名英雄！”

（選自《中國(guó)微型小說(shuō)精選》）

17.

文中“那天晚上”到第二天天亮，刻畫(huà)了眾多的人物形象，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容

完成下列表格。（

4

分）

)

作品人物情節(jié)性格

《海底兩萬(wàn)里》①在船長(zhǎng)救②受到鯊魚(yú)攻擊時(shí)，他一叉刺中鯊魚(yú)要害，將其殺死。③

阿龍納斯?jié)撏Юг诒鶎訒r(shí)，阿龍納斯想方設(shè)法延緩海水凝固。④

（五）文學(xué)類(lèi)文本閱讀，完成17~20題。（16分）

無(wú)名英雄

劉瀧

(

人物

情節(jié)概括

大伯

為執(zhí)行任務(wù)義無(wú)反顧征用火車(chē)，又心系戰(zhàn)友安危，返回尋找戰(zhàn)友。

女軍人

（

1

）

傷員們

（

2

）

朝鮮阿媽

為志愿軍戰(zhàn)士的犧牲而痛哭呼號(hào)。

)一大早，鄉(xiāng)下突然打來(lái)電話，急促地告訴我，大伯垂危，他要見(jiàn)我一面。

我匆匆打車(chē)趕回銅臺(tái)溝。

大伯九十歲，在我們劉家屬于高壽。他的手像一把鉗子，死死地抓著我。而且，往日渾濁的眼眸

也放出熠熠光彩。大伯說(shuō)：“我要告訴你我的一個(gè)心愿！”

大伯曾是一名志愿軍，1951年初抗美援朝第三次戰(zhàn)役時(shí)，他是連長(zhǎng)。那天晚上，他接到命令，要不

惜一切代價(jià)在限定時(shí)間內(nèi)將一批軍用物資送到戰(zhàn)火正酣的前線去！

(

18.

品析下列句子的表述效果。（

4

分）

（

1

）他像霜打的秋菠菜，深深埋下頭去。

)在甲屯里附近的鐵路橋旁，大伯帶人攔截了一列火車(chē)。打開(kāi)車(chē)門(mén)的瞬間，他怔住了：火車(chē)上有三

十幾名從前線運(yùn)下來(lái)的傷員，他們身上纏著繃帶，倚靠在車(chē)廂壁上。但是，他還是咬著牙說(shuō)：“對(duì)不起，

請(qǐng)諸位下車(chē)，這列火車(chē)被征用啦！”

(

（

2

）

天漸漸破曉，凄苦的北風(fēng)像饑餓的猩猩在咻咻地吼。他茫然四顧，發(fā)現(xiàn)腳下

只有焦黑的泥土，沙

石與泥漿四溢的彈坑，還有冒著濃煙的金達(dá)萊枯枝。

)這時(shí)，從車(chē)廂后面擠過(guò)來(lái)一個(gè)女軍人，她說(shuō)：“不行，他們都是重傷員，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，我們要

盡快把他們送到后方去?！彼f(shuō)：“可是，不趕快把這批武器彈藥、食品藥品送到前線，將會(huì)有更多的戰(zhàn)

士失去生命！”她說(shuō)：“我不管，我這個(gè)排長(zhǎng)有責(zé)任保護(hù)這些重傷員?！彼麘┣蟮溃骸坝悬c(diǎn)大局觀念好不

好？”她卻瞪著他：“我告訴你，治病救人就是我們醫(yī)生的大局！”接著，她憤怒地責(zé)問(wèn)：“你執(zhí)行任務(wù)，我

也執(zhí)行任務(wù)，你為什么非要中斷我的任務(wù)？你不怕我挨處分嗎？”

他不敢瞅她，不敢瞅那些臉上寫(xiě)滿(mǎn)痛苦的傷員。他像霜打的秋菠菜，深深埋下頭去。他擺擺手，

心想算了。

(

19.

大伯不想身后留名，故而臨終前囑咐不要給自己立碑。但他的兒子卻提出了反對(duì)

意見(jiàn)，他認(rèn)為應(yīng)該

讓英雄得以留名。你贊同誰(shuí)的想法，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的

理由。（

4

分）

)她不理會(huì)他，轉(zhuǎn)身要去關(guān)閉車(chē)廂的門(mén)。

可是，一個(gè)人卻從一副擔(dān)架上咕咚滾下車(chē)來(lái)，那人全身綁滿(mǎn)了繃帶。他艱難地張開(kāi)腫脹的雙眼

說(shuō)：“都別爭(zhēng)了，我叫夏天光，是115師團(tuán)職參謀，所有人都要聽(tīng)我的。前方戰(zhàn)事要緊，它關(guān)系到眾多戰(zhàn)

士的生命！”即刻，那些傷病員有的挪下，有的滾下，有的跳下，紛紛離開(kāi)車(chē)廂。也有不能動(dòng)的傷員在擔(dān)

架上呻吟，枉然地往車(chē)廂外掙扎著。夏天光喊大伯：“抬呀，愣什么呢！”

(

20.

請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劇版溄硬牧稀敝袨槭裁凑f(shuō)“從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知

道你正生活在幸福中”

？（

4

分）

親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車(chē)馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)

候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){提著書(shū)包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開(kāi)始這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你

往孩子口里塞蘋(píng)果的時(shí)候，當(dāng)你和愛(ài)人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中

呢？你也許很驚訝地說(shuō)：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。

（選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）

)很快，車(chē)廂被清空了。

大伯急忙帶領(lǐng)戰(zhàn)士裝好物資，向這些傷員和陪伴他們的她與另外兩個(gè)女兵，敬了一個(gè)軍禮，叮囑

他們?cè)谠氐戎熊?chē)返回?；疖?chē)一路鳴笛，駛向戰(zhàn)火紛飛的遠(yuǎn)方。列車(chē)駛出不遠(yuǎn)，他再回頭，月色下

看見(jiàn)她和戰(zhàn)友，一邊抹著眼淚，一邊在給東倒西歪的傷員包扎。

五個(gè)小時(shí)后，從前線返回，他指揮列車(chē)駛向那座橋。

來(lái)到橋頭，他跳下列車(chē)，四下張望，哪里還有她、夏天光和那些傷病員??！

天漸漸破曉，凄苦的北風(fēng)像饑餓的猩猩在咻咻地吼。他茫然四顧，發(fā)現(xiàn)腳下只有焦黑的泥土，沙

石與泥漿四溢的彈坑，還有冒著濃煙的金達(dá)萊枯枝。

“人呢？”他喊。

他把嗓子喊啞了。

(

七年級(jí)語(yǔ)文第

6

頁(yè)（共

8

頁(yè)）

)七年級(jí)語(yǔ)文第5頁(yè)（共8頁(yè)）

(

③

使用公筷公勺應(yīng)注意公共衛(wèi)生，使用后應(yīng)立即放還至原位，以便其他賓客使用。

④

公筷取菜宜適量，不可將多取的菜返回盛器。

⑤

用公勺公筷應(yīng)夾取盛器中靠近自己的菜，不可用公勺公筷隨意翻菜。

⑥

餐后剩余食品打包或撤盤(pán)，應(yīng)使用公筷公勺。

⑦

集中用餐、來(lái)客接待時(shí)自覺(jué)使用公筷公勺，外出聚餐時(shí)主動(dòng)

索要公筷公勺，不互夾菜，各取所需。

21.

對(duì)上述三則材料的理解，不正確的一項(xiàng)是

（

）（

3

分）

A.

分食制在中國(guó)由來(lái)已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)或者更早的商周時(shí)

期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

B.

現(xiàn)代社會(huì)推行分食制進(jìn)食是對(duì)古代傳統(tǒng)的分食制的一種繼承

，兩者的目的是一樣的。

C.

唐宋以后，合食就被視為家庭和睦、子息興旺的象

征。

D.

推行分食制，使用公勺公筷既是出于安全衛(wèi)生角度的考慮，也符合環(huán)保節(jié)約的要求。

22.

推行公勺公筷、分餐進(jìn)食，需要全社會(huì)的共同努力。結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)你對(duì)

社會(huì)管理部門(mén)、酒店餐

廳、食客個(gè)人

各提出一條合理化的建議。（

3

分）

①

社會(huì)管理部門(mén)：

②

酒店餐廳：

③

食客個(gè)人：

23.

家里開(kāi)始使用公筷，奶奶覺(jué)得太麻煩。吃晚飯時(shí)，奶奶又用私筷給文文夾菜，文文拒絕了奶奶的好

意，奶奶很受傷，請(qǐng)你運(yùn)用所給材料勸慰奶奶

。（

4

分）

)（六）非連續(xù)性文本閱讀，完成21~23題。（10分）

材料一：

公筷公勺，你會(huì)使用嗎

可以肯定地說(shuō)，古代的許多場(chǎng)合，中國(guó)人是實(shí)行分食制的，一人一食，一人一桌。青銅器中的匕、

勺、匙等，都可看作是用于分食的“公器”。春秋戰(zhàn)國(guó)或更早的商周，中國(guó)還沒(méi)有今天常見(jiàn)的桌子、椅

子，吃飯的時(shí)候主客席地而坐，食物放在低矮的食案或面前的地上，每人一份，各吃各的。今天仍在使

用的“筵席”一詞，其中的“席”字，本意就是草席或篾席。荊軻刺秦王的故事大家耳熟能詳，戰(zhàn)國(guó)末期，

燕太子丹請(qǐng)荊軻吃飯，與他等案而食，可以想象的場(chǎng)景就是在兩張食案上放置相同的飯菜，主賓兩人

各吃各的。這是太子丹對(duì)荊軻的禮遇。

唐宋以后中國(guó)人開(kāi)始使用桌子、凳子、椅子等高足家具，這就為多人合食提供了條件。另一方面

也因?yàn)闅v經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、遷徙等，大家族、大家庭代代延續(xù)非常不容易，合食就被視為家庭和睦、子息興

旺的象征。明清以來(lái)，中國(guó)人還特別