四川省廣元市蒼溪縣20222023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省廣元市蒼溪縣20222023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（解析）四川省廣元市蒼溪縣2022-2023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試卷（解答版）

一、積累運(yùn)用（18分）

1．閱讀下面的文字，完成答題。（12分）

①寧?kù)o，滋養(yǎng)著人們的心境，讓人得以在沉靜中聆聽(tīng)大自然的聲音，感受彼此之間的默（qì）_______。

②亙古以來(lái)，就有著對(duì)于寧?kù)o的追尋?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”兩句，細(xì)細(xì)研讀，便能體會(huì)到若耶溪的（yōu）_______深，恍若置身其間，耳邊（yǐn）_______約聽(tīng)到了林間的鳥(niǎo)鳴?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”兩句，稍加咀嚼，便能從中感受到“漁翁”一塵不染的心境。寧?kù)o，似乎從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們的生活，它給人們帶來(lái)無(wú)窮的滋味、特殊的享受。

③其實(shí)，寧?kù)o也是一種聲音。從某種意義上說(shuō)，它是有聲之聲、和諧之聲。有聲音生態(tài)學(xué)家寫(xiě)道：“（jì）_______靜是落雪的低語(yǔ)，等雪融后又會(huì)化成動(dòng)聽(tīng)的流水聲，錚錚淙淙地讓人想聞聲起舞。”寧?kù)o，在聲音的流變中，為人們熨帖心情、撫_______（wèi）心靈提供一種獨(dú)特的氛圍，亦可以在此間（hān）_______然入夢(mèng)。

④品味寧?kù)o，總有回甘。我們要用心享受寧?kù)o、感受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

（1）根據(jù)拼音，在詞語(yǔ)空缺處填寫(xiě)漢字。（3分）

①默（qì）

②（yōu）深

③（yǐn）約

④（jì）靜

⑤撫（wèi）

⑥（hān）然入夢(mèng)

（2）給文段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。（3分）

①聆

A.língB.lín

②亙

A.gèngB.gèn

③嚼

A.jiáoB.jué

④淙

A.cóngB.zōng

⑤熨

A.yùnB.yù

⑥氛

A.fènB.fēn

（3）依據(jù)文段，文中畫(huà)波浪線句子的修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.所以，我們要用心享受寧?kù)o、感受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

B.我們要用心感受寧?kù)o、享受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

C.我們要用心盡情體會(huì)個(gè)中滋味，享受寧?kù)o、感受寧?kù)o。

D.我們要用心盡情體會(huì)個(gè)中滋味，感受寧?kù)o、享受寧?kù)o。

（4）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中的“聆聽(tīng)大自然”“細(xì)細(xì)研讀”都是動(dòng)賓短語(yǔ)。

B.第①段中的“讓”表示使的意思，在某些語(yǔ)境中，“讓”還可以表示被動(dòng)的意思，相當(dāng)于“被”。

C.第②段最后一句中的“似乎”一詞，表明此句運(yùn)用了比喻的修辭手法。

D.第③段中，“從某種意義上說(shuō)”里的“從”是副詞。

2．根據(jù)要求，完成答題。（6分）

（1）木偶戲古稱(chēng)“傀儡戲”“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，而川北大木偶則是世界稀有的木偶劇種。下列關(guān)于木偶戲的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。

B.木偶戲就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。

C.木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于木偶本身的制作工藝，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。

D.傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)，應(yīng)加以扶持和保護(hù)。

（2）木偶戲看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。一切自信從容的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜的思索；所有表面的風(fēng)光，都是由常人難以理解的艱辛和努力在支撐。下列句子中不能體現(xiàn)此精神的一項(xiàng)是（3分）

A.只要功夫深，鐵杵磨成針。

B.繩鋸木斷，水滴石穿。

C.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

D.贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

二、閱讀鑒賞（72分）

3．閱讀下面的文字，完成答題。（6分）

假如漢字會(huì)說(shuō)話

認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字，就像認(rèn)識(shí)一個(gè)人。假如漢字會(huì)說(shuō)話，它會(huì)告訴你：漢字，蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬(wàn)物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著古人一脈相承的智慧。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行“書(shū)同文”的政策，將小篆作為推行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體，自此，漢字從最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。幾千年來(lái)，漢字像一只看不見(jiàn)的手，承載著悠久燦爛的中華文化。民族的自信，源于文化的自信，文化的自信，很重要的一個(gè)來(lái)源是文字。漢字，體現(xiàn)著中國(guó)人的形象思維。比如，我們看下雨的“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正如從天空降落水滴的樣子。漢字里，這樣的例子很多。一個(gè)方塊字就是一方天地，這是只有漢字才能傳達(dá)的意境。

每個(gè)中國(guó)人的一生，大約會(huì)說(shuō)漢字四億次，有出處的漢字總數(shù)近十萬(wàn)個(gè)，而經(jīng)常用的漢字卻不到四千。以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫(xiě)，至于字的本源意義，卻甚少涉及。我們說(shuō)一個(gè)人的漢語(yǔ)很好，到底是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量？是會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)漢字，還是進(jìn)一步了解字的本源意義？日常生活中，我們也會(huì)聽(tīng)到有人問(wèn)某個(gè)字為什么這樣寫(xiě)、這樣讀或這樣用，對(duì)漢字充滿好奇心。的確，每個(gè)漢字背后，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這是我們語(yǔ)言的根。

漢字_______，_______。

在古代，讀書(shū)人“不污字紙”，他們對(duì)漢字和中國(guó)文化充滿敬畏。直到現(xiàn)在，每年的大年初一，中國(guó)人幾乎都會(huì)貼春聯(lián)，“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這時(shí)候的漢字，以一種特殊的方式，貼在每家每戶(hù)的門(mén)前，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的祝福和希望。

讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來(lái)領(lǐng)悟天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊，把對(duì)漢字的感悟升華為強(qiáng)大的精神力量。

（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“雨”是一個(gè)象形字，因?yàn)樗臉幼诱鐝奶炜战德渌?，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

B.民族的自信，源于文化的自信。文化的自信，唯一的來(lái)源是文字。

C.中國(guó)人大年初一貼春聯(lián)，既寄托著對(duì)未來(lái)生活的祝福和希望，也是敬畏漢字和中國(guó)文化的表現(xiàn)。

D.學(xué)習(xí)漢字不僅僅要知道怎么讀、怎么寫(xiě)，還應(yīng)該探究字的本源意義。因?yàn)槊總€(gè)漢字背后，都有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。

（2）下列語(yǔ)句填入文段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（3分）

①承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶②實(shí)際上，中國(guó)人對(duì)漢字的崇拜從漢字產(chǎn)生的那一天就開(kāi)始了③這一人類(lèi)文明里傳承超過(guò)五千年的文字

A.③①②

B.①②③

C.①③②

D.②①③

4．文言文閱讀，完成答題。（19分）

材料一：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

材料二：

古之學(xué)者為己，欲得之于己也；今之學(xué)者為人，欲見(jiàn)知于人也。伊川先生謂方道輔曰：圣人之道，坦如大路，學(xué)者病不得其門(mén)①耳。得其門(mén)，無(wú)遠(yuǎn)之不到也。求入其門(mén)不由經(jīng)乎？今之治經(jīng)者亦眾矣，然而買(mǎi)櫝還珠之蔽，人人皆是。經(jīng)所以載道也。誦其言辭解其訓(xùn)詁②而不及道，乃無(wú)用之糟粕耳。覬足下由經(jīng)以求道，勉之又勉，異日見(jiàn)卓爾有立于前，然后不知手之舞足之蹈，不加勉而不能自止也。

（選自朱熹《近思尋》，有刪改）

①門(mén)：比喻事物的關(guān)鍵，門(mén)路，途徑。②訓(xùn)詁：解釋古書(shū)文義。

（1）《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，《資治通鑒》是我國(guó)第一部（3分）

A.紀(jì)傳體通史

B.國(guó)別體通史

C.編年體通史

D.斷代體史書(shū)

（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是（3分）

A.蒙辭以軍中多務(wù)覬足下由經(jīng)以求道

B.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪欲得之于己也

C.見(jiàn)往事耳欲見(jiàn)知于人也

D.蒙乃始就學(xué)乃無(wú)用之糟粕耳

（3）對(duì)材料二中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.誦其/言辭解其/訓(xùn)詁而不及道

B.誦其言辭/解其訓(xùn)詁/而不及道

C.誦其言/辭解其訓(xùn)詁而不及/道

D.誦其言辭解/其訓(xùn)詁而/不及道

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

②求入其門(mén)不由經(jīng)乎？

（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)。它與材料一中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)相同嗎？為什么？（4分）

5．古詩(shī)詞閱讀，完成答題。（6分）

華清宮

吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。

綠樹(shù)碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

過(guò)華清宮

李約

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。

（1）兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

（2）兩首詩(shī)分別表述了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）

6．根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)下列詩(shī)句。（8分）

我們喜愛(ài)誦讀，因?yàn)樵?shī)中有令人豁然的哲理。當(dāng)我們被困難阻擋了前行的腳步時(shí)，我們會(huì)讀王安石的“（1），（2）”（《登飛來(lái)峰》）來(lái)提醒自己要無(wú)所畏懼；當(dāng)我們偶爾消極懈怠時(shí)，也不要忘記龔自珍的“（3），（4）”，他一生以國(guó)事為念的精神告訴我們，年輕人更應(yīng)充分發(fā)揮自己的聰明才智，不負(fù)青春。我們鐘愛(ài)詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌中有醉人的美景。與杜牧夜泊秦淮，我們會(huì)迷醉于“（5），（6）”（《泊秦淮》）的朦朧夜景；與王維閑坐竹林，我們能體會(huì)到“（7），（8）”（《竹里館》）的靜謐與愜意。

7．名著閱讀，完成答題。（3分）

老舍先生在《駱駝祥子》中為我們展現(xiàn)了一幅幅北京的風(fēng)俗人情圖畫(huà)。小寧在閱讀過(guò)程中從人物的衣食住行方面做了如下批注，請(qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容，幫他補(bǔ)充完整。

閱讀筆記批注

衣祥子逃回北京后的打扮是“近似搪布的一身本色粗布褲褂一元，青布鞋八毛，線披兒織成的襪子一毛五，還有頂二毛五的草帽”。從衣來(lái)看，布衣線襪既代表了那個(gè)時(shí)代下北京（職業(yè)）的衣著特點(diǎn)，也體現(xiàn)了下層市民追求自然、舒適隨性的心理特征。

食“他到橋頭吃了碗老豆腐：醋醬油，花椒油韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發(fā)出點(diǎn)頂香美的味兒，（哎呀），香得使祥子要閉住氣?！庇墒扯裕渤远垢潜本┤说奶攸c(diǎn)。

住曹先生家住的是（建筑形式）。反映了北京人喜歡四世同堂，講究等級(jí)輩分的心理。

行在小說(shuō)中，祥子賴(lài)以生存的活計(jì)是拉洋車(chē)。使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。

8．班級(jí)開(kāi)展了《海底兩萬(wàn)里》的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下面的表格。（4分）

作品人物情節(jié)性格

《海底兩萬(wàn)里》①在船長(zhǎng)救②受到鯊魚(yú)攻擊時(shí)，他一叉刺中鯊魚(yú)要害，將其殺死。③

阿龍納斯?jié)撏Юг诒鶎訒r(shí)，阿龍納斯想方設(shè)法延緩海水凝固。④

9．文學(xué)類(lèi)文本閱讀，完成答題。（16分）

無(wú)名英雄

劉瀧

一大早，鄉(xiāng)下突然打來(lái)電話，急促地告訴我，大伯垂危，他要見(jiàn)我一面。

我匆匆打車(chē)趕回銅臺(tái)溝。

大伯九十歲，在我們劉家屬于高壽。他的手像一把鉗子，死死地抓著我。而且，往日渾濁的眼眸也放出熠熠光彩。大伯說(shuō)：“我要告訴你我的一個(gè)心愿！”

大伯曾是一名志愿軍，1951年初抗美援朝第三次戰(zhàn)役時(shí)，他是連長(zhǎng)。那天晚上，他接到命令，要不惜一切代價(jià)在限定時(shí)間內(nèi)將一批軍用物資送到戰(zhàn)火正酣的前線去！

在甲屯里附近的鐵路橋旁，大伯帶人攔截了一列火車(chē)。打開(kāi)車(chē)門(mén)的瞬間，他怔住了：火車(chē)上有三十幾名從前線運(yùn)下來(lái)的傷員，他們身上纏著繃帶，倚靠在車(chē)廂壁上。但是，他還是咬著牙說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)諸位下車(chē)，這列火車(chē)被征用啦！”

這時(shí)，從車(chē)廂后面擠過(guò)來(lái)一個(gè)女軍人，她說(shuō)：“不行，他們都是重傷員，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，我們要盡快把他們送到后方去。”他說(shuō)：“可是，不趕快把這批武器彈藥、食品藥品送到前線，將會(huì)有更多的戰(zhàn)士失去生命！”她說(shuō)：“我不管，我這個(gè)排長(zhǎng)有責(zé)任保護(hù)這些重傷員?！彼麘┣蟮溃骸坝悬c(diǎn)大局觀念好不好？”她卻瞪著他：“我告訴你，治病救人就是我們醫(yī)生的大局！”接著，她憤怒地責(zé)問(wèn)：“你執(zhí)行任務(wù)，我也執(zhí)行任務(wù)，你為什么非要中斷我的任務(wù)？你不怕我挨處分嗎？”

他不敢瞅她，不敢瞅那些臉上寫(xiě)滿痛苦的傷員。他像霜打的秋菠菜，深深埋下頭去。他擺擺手，心想算了。

她不理會(huì)他，轉(zhuǎn)身要去關(guān)閉車(chē)廂的門(mén)。

可是，一個(gè)人卻從一副擔(dān)架上咕咚滾下車(chē)來(lái)，那人全身綁滿了繃帶。他艱難地張開(kāi)腫脹的雙眼說(shuō)：“都別爭(zhēng)了，我叫夏天光，是115師團(tuán)職參謀，所有人都要聽(tīng)我的。前方戰(zhàn)事要緊，它關(guān)系到眾多戰(zhàn)士的生命！”即刻，那些傷病員有的挪下，有的滾下，有的跳下，紛紛離開(kāi)車(chē)廂。也有不能動(dòng)的傷員在擔(dān)架上呻吟，枉然地往車(chē)廂外掙扎著。夏天光喊大伯：“抬呀，愣什么呢！”

很快，車(chē)廂被清空了。

大伯急忙帶領(lǐng)戰(zhàn)士裝好物資，向這些傷員和陪伴他們的她與另外兩個(gè)女兵，敬了一個(gè)軍禮，叮囑他們?cè)谠氐戎熊?chē)返回?；疖?chē)一路鳴笛，駛向戰(zhàn)火紛飛的遠(yuǎn)方。列車(chē)駛出不遠(yuǎn)，他再回頭，月色下看見(jiàn)她和戰(zhàn)友，一邊抹著眼淚，一邊在給東倒西歪的傷員包扎。

五個(gè)小時(shí)后，從前線返回，他指揮列車(chē)駛向那座橋。

來(lái)到橋頭，他跳下列車(chē)，四下張望，哪里還有她、夏天光和那些傷病員??！

天漸漸破曉，凄苦的北風(fēng)像饑餓的猩猩在咻咻地吼。他茫然四顧，發(fā)現(xiàn)腳下只有焦黑的泥土，沙石與泥漿四溢的彈坑，還有冒著濃煙的金達(dá)萊枯枝。

“人呢？”他喊。

他把嗓子喊啞了。

天驟然亮起來(lái)，像舞臺(tái)的幕布倏然地拉開(kāi)。他有一種不詳?shù)念A(yù)感，眼淚竟然劈里啪啦地一顆一顆掉下來(lái)。

“都死啦！炸死啦！美國(guó)鬼子的‘黑寡婦’飛機(jī)，一顆燃燒彈，就把這些孩子全都炸死啦！多好的中國(guó)孩子啊！”一位朝鮮阿媽趔趄著朝他們走來(lái)，老人悲愴地呼號(hào)著，臉上是血，手上也是血。

大伯說(shuō)罷，有一刻昏迷過(guò)去。但隨即，他又睜開(kāi)了眼睛。他問(wèn)我，你知道那個(gè)女的是誰(shuí)嗎，那個(gè)排長(zhǎng)？我搖搖頭。他自顧自地說(shuō)：“她是我負(fù)傷住院時(shí)相識(shí)的戀人。本來(lái)我們說(shuō)好要在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后結(jié)婚的……”大伯長(zhǎng)嘆一聲繼續(xù)說(shuō)：“我有個(gè)愿望，就是要把我埋在那座橋頭，和她，和那些犧牲的戰(zhàn)士在一起?！蔽液蹨I，點(diǎn)了一下頭。

他說(shuō)：“記著，千萬(wàn)不要給我立碑。我不要名字！在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的那么多志愿軍戰(zhàn)士，很多都是無(wú)名英雄！”

（選自《中國(guó)微型小說(shuō)精選》）

（1）文中“那天晚上”到第二天天亮，刻畫(huà)了眾多的人物形象，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容完成下列表格。（4分）

人物情節(jié)概括

大伯為執(zhí)行任務(wù)義無(wú)反顧征用火車(chē)，又心系戰(zhàn)友安危，返回尋找戰(zhàn)友。

女軍人①

傷員們②

朝鮮阿媽為志愿軍戰(zhàn)士的犧牲而痛哭呼號(hào)。

（2）品析下列句子的表述效果。（4分）

①他像霜打的秋菠菜，深深埋下頭去。

②天漸漸破曉，凄苦的北風(fēng)像饑餓的猩猩在咻咻地吼。他茫然四顧，發(fā)現(xiàn)腳下只有焦黑的泥土，沙石與泥漿四溢的彈坑，還有冒著濃煙的金達(dá)萊枯枝。

（3）大伯不想身后留名，故而臨終前囑咐不要給自己立碑。但他的兒子卻提出了反對(duì)意見(jiàn)，他認(rèn)為應(yīng)該讓英雄得以留名。你贊同誰(shuí)的想法，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）

（4）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劇版溄硬牧稀敝袨槭裁凑f(shuō)“從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中”？（4分）

親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車(chē)馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){提著書(shū)包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開(kāi)始這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你往孩子口里塞蘋(píng)果的時(shí)候，當(dāng)你和愛(ài)人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝地說(shuō)：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。

（選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）

10．非連續(xù)性文本閱讀，完成答題。（10分）

材料一：

公筷公勺，你會(huì)使用嗎

可以肯定地說(shuō)，古代的許多場(chǎng)合，中國(guó)人是實(shí)行分食制的，一人一食，一人一桌。青銅器中的匕、勺、匙等，都可看作是用于分食的“公器”。春秋戰(zhàn)國(guó)或更早的商周，中國(guó)還沒(méi)有今天常見(jiàn)的桌子、椅子，吃飯的時(shí)候主客席地而坐，食物放在低矮的食案或面前的地上，每人一份，各吃各的。今天仍在使用的“筵席”一詞，其中的“席”字，本意就是草席或篾席。荊軻刺秦王的故事大家耳熟能詳，戰(zhàn)國(guó)末期，燕太子丹請(qǐng)荊軻吃飯，與他等案而食，可以想象的場(chǎng)景就是在兩張食案上放置相同的飯菜，主賓兩人各吃各的。這是太子丹對(duì)荊軻的禮遇。

唐宋以后中國(guó)人開(kāi)始使用桌子、凳子、椅子等高足家具，這就為多人合食提供了條件。另一方面也因?yàn)闅v經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、遷徙等，大家族、大家庭代代延續(xù)非常不容易，合食就被視為家庭和睦、子息興旺的象征。明清以來(lái)，中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)四代同堂之類(lèi)的感覺(jué)，一個(gè)大家庭在同一屋檐下合食，氣氛特別美好。

分食的推廣與阻力

古代中國(guó)采用分食制，也不是涵蓋所有場(chǎng)合，一般出現(xiàn)在禮儀場(chǎng)合，主要是為了強(qiáng)調(diào)君臣、主客的秩序以及上下、內(nèi)外之別。封建社會(huì)的秩序是十分要緊的，倘若僭越或者犯禁，就會(huì)腦袋搬家?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等、民主、和諧，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，今天的分食制強(qiáng)調(diào)的是平等與飲食安全。

但在家庭或親密朋友聚會(huì)時(shí)，有人就認(rèn)為公筷公勺多此一舉，會(huì)影響歡宴的氣氛。再?gòu)牧?xí)慣上說(shuō)，家里的長(zhǎng)輩一般會(huì)通過(guò)夾菜、喂食這樣的親昵行為來(lái)表述對(duì)孫輩的關(guān)愛(ài)，年輕人之間也會(huì)通過(guò)給女同胞夾菜來(lái)表述特別的感情。

一種歷史悠久、適應(yīng)范圍普遍的習(xí)慣形成不易，改變更加不易。實(shí)行公筷公勺也相當(dāng)不易。此次疫情期間，民眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到分食制的重要性，分食制可以防止疾病的交叉感染，還可以減少食物浪費(fèi)。

中國(guó)合食的習(xí)慣是很難改的。不過(guò)在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的食堂，在大、中、小學(xué)校，一直是采取分食制的，分食制從娃娃抓起，是個(gè)好辦法。

同時(shí)，有關(guān)方面也要推動(dòng)、鼓勵(lì)、監(jiān)督餐飲場(chǎng)所從制度上確定使用公筷公勺，在餐具的設(shè)計(jì)上，還要加強(qiáng)標(biāo)識(shí)性和便利性。從現(xiàn)有的餐具來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為在使用設(shè)計(jì)上已經(jīng)相當(dāng)合理了，但提示性有待進(jìn)一步加強(qiáng)，以減少食客的失誤操作。

（選自沈嘉祿《食品與生活》，有刪改）

材料二：

使用公筷公勺、分餐進(jìn)食的好處有哪些？

①干凈衛(wèi)生、預(yù)防疾病。使用公筷公勺可以避免共同用餐時(shí)個(gè)人使用的餐具接觸公共食物，可減少病從口入的風(fēng)險(xiǎn)。混用餐具最大的隱患是感染幽門(mén)螺桿菌，在疫情期間，避免混用餐具也能一定程度上降低病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)。

②減少浪費(fèi)、文明餐飲。使用公筷公勺可幫助大家養(yǎng)成定量取餐、按需進(jìn)食的習(xí)慣。在外用餐沒(méi)有吃完的，大家盡可以放心打包回家。減少浪費(fèi)的同時(shí)，還培養(yǎng)了人們環(huán)保節(jié)約的良好風(fēng)尚。

材料三：

如何做到公筷公勺、分餐進(jìn)食？

①用餐前，應(yīng)主動(dòng)配置公筷公勺。②用餐時(shí)，應(yīng)先使用公筷公勺取菜（湯），放置在自用餐具內(nèi)，再以私筷私勺進(jìn)行食用。③使用公筷公勺應(yīng)注意公共衛(wèi)生，使用后應(yīng)立即放還至原位，以便其他賓客使用。④公筷取菜宜適量，不可將多取的菜返回盛器。⑤用公勺公筷應(yīng)夾取盛器中靠近自己的菜，不可用公勺公筷隨意翻菜。⑥餐后剩余食品打包或撤盤(pán)，應(yīng)使用公筷公勺。⑦集中用餐、來(lái)客接待時(shí)自覺(jué)使用公筷公勺，外出聚餐時(shí)主動(dòng)索要公筷公勺，不互夾菜，各取所需。

（1）對(duì)上述三則材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.分食制在中國(guó)由來(lái)已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)或者更早的商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

B.現(xiàn)代社會(huì)推行分食制進(jìn)食是對(duì)古代傳統(tǒng)的分食制的一種繼承，兩者的目的是一樣的。

C.唐宋以后，合食就被視為家庭和睦、子息興旺的象征。

D.推行分食制，使用公勺公筷既是出于安全衛(wèi)生角度的考慮，也符合環(huán)保節(jié)約的要求。

（2）推行公勺公筷、分餐進(jìn)食，需要全社會(huì)的共同努力。結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)你對(duì)社會(huì)管理部門(mén)、酒店餐廳、食客個(gè)人各提出一條合理化的建議。（3分）

①社會(huì)管理部門(mén)：

②酒店餐廳：

③食客個(gè)人：

（3）家里開(kāi)始使用公筷，奶奶覺(jué)得太麻煩。吃晚飯時(shí)，奶奶又用私筷給文文夾菜，文文拒絕了奶奶的好意，奶奶很受傷，請(qǐng)你運(yùn)用所給材料勸慰奶奶。（4分）

三、應(yīng)用寫(xiě)作（60分）

11．（10分）下面是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架圖，請(qǐng)用文字表述該圖的內(nèi)容。

要求：信息完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，邏輯清晰，不超過(guò)120字。

12．（50分）閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)作。

父母的愛(ài)、老師的關(guān)切、朋友的慰問(wèn)都可以直接通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表述情感，但是，讓人著迷的歷史、道路兩旁的行道樹(shù)、活蹦亂跳的寵物……我們的身邊有太多事物沒(méi)辦法張口言語(yǔ)，如果它們能發(fā)出聲音，又會(huì)說(shuō)些什么呢？

請(qǐng)以“如果_____會(huì)說(shuō)話”為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整；（2）除詩(shī)歌外，文體自選；（3）不少于500字；（4）不得抄襲，不得套作；（5）不出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名。

2022-2023學(xué)年四川省廣元市蒼溪縣七年級(jí)（下）期末語(yǔ)文試卷

參考解析與試題解答

一、積累運(yùn)用（18分）

1．（12分）閱讀下面的文字，完成答題。

①寧?kù)o，滋養(yǎng)著人們的心境，讓人得以在沉靜中聆聽(tīng)大自然的聲音，感受彼此之間的默（qì）_______。

②亙古以來(lái)，就有著對(duì)于寧?kù)o的追尋?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”兩句，細(xì)細(xì)研讀，便能體會(huì)到若耶溪的（yōu）_______深，恍若置身其間，耳邊（yǐn）_______約聽(tīng)到了林間的鳥(niǎo)鳴?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”兩句，稍加咀嚼，便能從中感受到“漁翁”一塵不染的心境。寧?kù)o，似乎從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們的生活，它給人們帶來(lái)無(wú)窮的滋味、特殊的享受。

③其實(shí)，寧?kù)o也是一種聲音。從某種意義上說(shuō)，它是有聲之聲、和諧之聲。有聲音生態(tài)學(xué)家寫(xiě)道：“（jì）_______靜是落雪的低語(yǔ)，等雪融后又會(huì)化成動(dòng)聽(tīng)的流水聲，錚錚淙淙地讓人想聞聲起舞。”寧?kù)o，在聲音的流變中，為人們熨帖心情、撫_______（wèi）心靈提供一種獨(dú)特的氛圍，亦可以在此間（hān）_______然入夢(mèng)。

④品味寧?kù)o，總有回甘。我們要用心享受寧?kù)o、感受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

（1）根據(jù)拼音，在詞語(yǔ)空缺處填寫(xiě)漢字。

①默（qì）契

②（yōu）幽深

③（yǐn）隱約

④（jì）寂靜

⑤撫（wèi）慰

⑥（hān）酣然入夢(mèng)

（2）給文段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。

①聆A

A.líng

B.lín

②亙B

A.gèng

B.gèn

③嚼B

A.jiáo

B.jué

④淙A

A.cóng

B.zōng

⑤熨B

A.yùn

B.yù

⑥氛B

A.fèn

B.fēn

（3）依據(jù)文段，文中畫(huà)波浪線句子的修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A.所以，我們要用心享受寧?kù)o、感受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

B.我們要用心感受寧?kù)o、享受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

C.我們要用心盡情體會(huì)個(gè)中滋味，享受寧?kù)o、感受寧?kù)o。

D.我們要用心盡情體會(huì)個(gè)中滋味，感受寧?kù)o、享受寧?kù)o。

（4）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是B

A.文中的“聆聽(tīng)大自然”“細(xì)細(xì)研讀”都是動(dòng)賓短語(yǔ)。

B.第①段中的“讓”表示使的意思，在某些語(yǔ)境中，“讓”還可以表示被動(dòng)的意思，相當(dāng)于“被”。

C.第②段最后一句中的“似乎”一詞，表明此句運(yùn)用了比喻的修辭手法。

D.第③段中，“從某種意義上說(shuō)”里的“從”是副詞。

（1）本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。

①“默qì”寫(xiě)作“默契”；

②“yōu深”寫(xiě)作“幽深”；

③“yǐn約”寫(xiě)作“隱約”；

④“jì靜”寫(xiě)作“寂靜”；

⑤“撫wèi”寫(xiě)作“撫慰”；

⑥“hān然入夢(mèng)”寫(xiě)作“酣然入夢(mèng)”。

（2）本題考查易誤讀常見(jiàn)字。

①“聆聽(tīng)”中的“聆”讀作“l(fā)íng”。

故選：A。

②“亙古”中的“亙”讀作“gèn”。

故選：B。

③“咀嚼”中的“嚼”讀作“jué”。

故選：B。

④“淙”讀作“cóng”。

故選：A。

⑤“熨帖”中的“熨”讀作“yù”。

故選：B。

⑥“氛圍”中的“氛”讀作“fēn”。

故選：B。

（3）本題考查病句修改。畫(huà)線句語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為：我們要用心感受寧?kù)o、享受寧?kù)o，盡情體會(huì)個(gè)中滋味。

故選：B。

（4）本題考查短語(yǔ)、詞義、修辭和詞性。

A.有誤，“細(xì)細(xì)研讀”是偏正短語(yǔ)。

B.正確。

C.有誤，句子中的“似乎”表示不確定。

D.有誤，這里的“從”是介詞。

故選：B。

解析：

（1）①契；②幽；③隱；④寂；⑤慰；⑥酣

（2）①A；②B；③B；④A；⑤B；⑥B

（3）B

（4）B。

綜合讀寫(xiě)題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專(zhuān)題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表述自己的見(jiàn)解。

2．（6分）根據(jù)要求，完成答題。

（1）木偶戲古稱(chēng)“傀儡戲”“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，而川北大木偶則是世界稀有的木偶劇種。下列關(guān)于木偶戲的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是C

A.中國(guó)的木偶戲興起于漢代，至唐代有了新的發(fā)展和提高，能用木偶演出歌舞戲。

B.木偶戲就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。

C.木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于木偶本身的制作工藝，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。

D.傳統(tǒng)的木偶戲蘊(yùn)藏著各地、各民族人民的思想、道德和審美意識(shí)，應(yīng)加以扶持和保護(hù)。

（2）木偶戲看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。一切自信從容的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)不眠之夜的思索；所有表面的風(fēng)光，都是由常人難以理解的艱辛和努力在支撐。下列句子中不能體現(xiàn)此精神的一項(xiàng)是D

A.只要功夫深，鐵杵磨成針。

B.繩鋸木斷，水滴石穿。

C.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。

D.贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

（1）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。

ABD.正確；

C.有誤，木偶人表演各種舞蹈身段及武打技藝的水準(zhǔn)，完全取決于藝人的操作技巧，這是提線木偶表演藝術(shù)水平高低的關(guān)鍵。

故選：C。

（2）本題考查對(duì)句子的理解。

ABC.正確；

D.有誤，此句描寫(xiě)的是幫助他人，自己也會(huì)獲得快樂(lè)，題目要選的是關(guān)于艱苦努力的句子，因而此項(xiàng)不符合。

故選：D。

解析：

（1）C

（2）D

綜合讀寫(xiě)題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專(zhuān)題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表述自己的見(jiàn)解。

二、閱讀鑒賞（72分）

3．（6分）閱讀下面的文字，完成答題。

假如漢字會(huì)說(shuō)話

認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字，就像認(rèn)識(shí)一個(gè)人。假如漢字會(huì)說(shuō)話，它會(huì)告訴你：漢字，蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬(wàn)物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著古人一脈相承的智慧。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行“書(shū)同文”的政策，將小篆作為推行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體，自此，漢字從最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展為成熟的文字體系。幾千年來(lái)，漢字像一只看不見(jiàn)的手，承載著悠久燦爛的中華文化。民族的自信，源于文化的自信，文化的自信，很重要的一個(gè)來(lái)源是文字。漢字，體現(xiàn)著中國(guó)人的形象思維。比如，我們看下雨的“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正如從天空降落水滴的樣子。漢字里，這樣的例子很多。一個(gè)方塊字就是一方天地，這是只有漢字才能傳達(dá)的意境。

每個(gè)中國(guó)人的一生，大約會(huì)說(shuō)漢字四億次，有出處的漢字總數(shù)近十萬(wàn)個(gè)，而經(jīng)常用的漢字卻不到四千。以往的漢字學(xué)習(xí)，大家更關(guān)注漢字怎么讀、怎么寫(xiě)，至于字的本源意義，卻甚少涉及。我們說(shuō)一個(gè)人的漢語(yǔ)很好，到底是以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量？是會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)漢字，還是進(jìn)一步了解字的本源意義？日常生活中，我們也會(huì)聽(tīng)到有人問(wèn)某個(gè)字為什么這樣寫(xiě)、這樣讀或這樣用，對(duì)漢字充滿好奇心。的確，每個(gè)漢字背后，都蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這是我們語(yǔ)言的根。

漢字_______，_______。

在古代，讀書(shū)人“不污字紙”，他們對(duì)漢字和中國(guó)文化充滿敬畏。直到現(xiàn)在，每年的大年初一，中國(guó)人幾乎都會(huì)貼春聯(lián)，“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這時(shí)候的漢字，以一種特殊的方式，貼在每家每戶(hù)的門(mén)前，寄托著人們對(duì)未來(lái)生活的祝福和希望。

讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來(lái)領(lǐng)悟天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊，把對(duì)漢字的感悟升華為強(qiáng)大的精神力量。

（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是B

A.“雨”是一個(gè)象形字，因?yàn)樗臉幼诱鐝奶炜战德渌?，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

B.民族的自信，源于文化的自信。文化的自信，唯一的來(lái)源是文字。

C.中國(guó)人大年初一貼春聯(lián)，既寄托著對(duì)未來(lái)生活的祝福和希望，也是敬畏漢字和中國(guó)文化的表現(xiàn)。

D.學(xué)習(xí)漢字不僅僅要知道怎么讀、怎么寫(xiě)，還應(yīng)該探究字的本源意義。因?yàn)槊總€(gè)漢字背后，都有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。

（2）下列語(yǔ)句填入文段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是A

①承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶②實(shí)際上，中國(guó)人對(duì)漢字的崇拜從漢字產(chǎn)生的那一天就開(kāi)始了③這一人類(lèi)文明里傳承超過(guò)五千年的文字

A.③①②

B.①②③

C.①③②

D.②①③

文章對(duì)漢字進(jìn)行說(shuō)明，表現(xiàn)其蘊(yùn)藏著中國(guó)人對(duì)天地萬(wàn)物的體驗(yàn)與認(rèn)知，蘊(yùn)藏著古人一脈相承的智慧。題目賦予“漢字”人的情態(tài)，新穎獨(dú)特。

（1）本題考查理解文章內(nèi)容。

ACD.正確。

B.有誤，根據(jù)“民族的自信，源于文化的自信，文化的自信，很重要的一個(gè)來(lái)源是文字”可知，“唯一的來(lái)源是文字”說(shuō)法太絕對(duì)化。

故選：B。

（2）本題考查語(yǔ)句銜接。由第③句“這”可知，緊接前面的“漢字”，可以作為第一句，然后“承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶”緊接“這一人類(lèi)文明里傳承超過(guò)五千年的文字”，最后“實(shí)際上，中國(guó)人對(duì)漢字的崇拜從漢字產(chǎn)生的那一天就開(kāi)始了”作結(jié)。

故選：A。

解析：

（1）B

（2）A

要想準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容，需要對(duì)全文有個(gè)整體的把握，然后再抓住重點(diǎn)段落、句子、詞語(yǔ)進(jìn)行分析，最后再次回歸整體的感知，如此文章的內(nèi)容就能很好的理解。

4．（19分）文言文閱讀，完成答題。

材料一：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

材料二：

古之學(xué)者為己，欲得之于己也；今之學(xué)者為人，欲見(jiàn)知于人也。伊川先生謂方道輔曰：圣人之道，坦如大路，學(xué)者病不得其門(mén)①耳。得其門(mén)，無(wú)遠(yuǎn)之不到也。求入其門(mén)不由經(jīng)乎？今之治經(jīng)者亦眾矣，然而買(mǎi)櫝還珠之蔽，人人皆是。經(jīng)所以載道也。誦其言辭解其訓(xùn)詁②而不及道，乃無(wú)用之糟粕耳。覬足下由經(jīng)以求道，勉之又勉，異日見(jiàn)卓爾有立于前，然后不知手之舞足之蹈，不加勉而不能自止也。

（選自朱熹《近思尋》，有刪改）

①門(mén)：比喻事物的關(guān)鍵，門(mén)路，途徑。②訓(xùn)詁：解釋古書(shū)文義。

（1）《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，《資治通鑒》是我國(guó)第一部C

A.紀(jì)傳體通史

B.國(guó)別體通史

C.編年體通史

D.斷代體史書(shū)

（2）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義或用法相同的一組是B

A.蒙辭以軍中多務(wù)覬足下由經(jīng)以求道

B.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪欲得之于己也

C.見(jiàn)往事耳欲見(jiàn)知于人也

D.蒙乃始就學(xué)乃無(wú)用之糟粕耳

（3）對(duì)材料二中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是B

A.誦其/言辭解其/訓(xùn)詁而不及道

B.誦其言辭/解其訓(xùn)詁/而不及道

C.誦其言/辭解其訓(xùn)詁而不及/道

D.誦其言辭解/其訓(xùn)詁而/不及道

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

②求入其門(mén)不由經(jīng)乎？

（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)。它與材料一中“勸學(xué)”的觀點(diǎn)相同嗎？為什么？

材料一：

起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自己覺(jué)得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用另外的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。

材料二：

古時(shí)的學(xué)者（學(xué)習(xí)）是為了（豐富）自己，想要使自己得到提高；現(xiàn)在的學(xué)者（學(xué)習(xí)）是為了別人，想要在人前顯露（自己的）知識(shí)。伊川先生對(duì)方道輔說(shuō)：圣人的學(xué)說(shuō)，平坦得像大路一樣，學(xué)習(xí)的人擔(dān)心不能獲得學(xué)習(xí)的途徑。獲得學(xué)習(xí)的途徑，就沒(méi)有遠(yuǎn)得不能到達(dá)的。探求進(jìn)入學(xué)習(xí)的途徑不得通過(guò)經(jīng)書(shū)嗎？現(xiàn)在研究儒家經(jīng)典的人也多了，但是像買(mǎi)櫝還珠這樣受蒙蔽的，人人都是這樣。（這就是）經(jīng)書(shū)表述著圣人思想的原因。誦讀經(jīng)書(shū)中的言辭，解釋古書(shū)文義，卻理解不了圣人的思想，那么這就是無(wú)用的東西罷了。希望你通過(guò)經(jīng)書(shū)來(lái)探求圣人的思想，不斷勉勵(lì)自己，他日一定會(huì)超越尋常、與眾不同地站立在（眾人的）前面，這樣不知不覺(jué)就會(huì)手舞足蹈，不加以勉勵(lì)就不能自己停止了。

（1）本題考查文學(xué)常識(shí)的掌握。

ABD.有誤，《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書(shū)。

C.正確。

故選：C。

（2）本題考查一詞多義。

A.用/來(lái)。

B.想要。

C.了解/被。

D.于是/是。

故選：B。

（3）本題考查斷句。

句意：誦讀經(jīng)書(shū)中的言辭，解釋古書(shū)文義，卻理解不了圣人的思想。故可斷為：誦其言辭/解其訓(xùn)詁/而不及道。

故選：B。

（4）本題考查句子翻譯。

①重點(diǎn)詞：才略，軍事方面或政治方面的才干和謀略；非復(fù)，不再是；復(fù)，再，又；吳下阿蒙，指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙；吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州；阿蒙，指呂蒙，名字前加“阿”，有親昵的意味，現(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。句意：你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！

②重點(diǎn)詞：求，探求；其門(mén)，學(xué)習(xí)的途徑；由，通過(guò)；經(jīng)，經(jīng)書(shū)。句意：探求進(jìn)入學(xué)習(xí)的途徑不得通過(guò)經(jīng)書(shū)嗎？

（5）本題考查內(nèi)容的理解。

材料二開(kāi)篇由古之學(xué)者的治學(xué)目的談及今之學(xué)者的治學(xué)目的，再由伊川先生對(duì)及方道輔說(shuō)的話引出學(xué)習(xí)途徑的話題，并指出經(jīng)書(shū)對(duì)當(dāng)今學(xué)者治學(xué)的重要性。后文既有對(duì)“今之治經(jīng)者”的批評(píng)，也有對(duì)其提出的勉勵(lì)。由此可知，材料二的觀點(diǎn)：古之學(xué)者為己，欲得之于己也；今之學(xué)者為人，欲見(jiàn)知于人也。材料一記敘了呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，之后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，也贊揚(yáng)了孫權(quán)、呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，并告誡人們學(xué)習(xí)的重要性。所以二者不同。

解析：

（1）C

（2）B

（3）B

（4）①你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！

②探求進(jìn)入學(xué)習(xí)的途徑不得通過(guò)經(jīng)書(shū)嗎？

（5）材料二的觀點(diǎn)：古之學(xué)者為己，欲得之于己也；今之學(xué)者為人，欲見(jiàn)知于人也。材料一記敘了呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習(xí)，之后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，也贊揚(yáng)了孫權(quán)、呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神，并告誡人們學(xué)習(xí)的重要性。所以二者不同。

文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

5．（6分）古詩(shī)詞閱讀，完成答題。

華清宮

吳融

四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干。

綠樹(shù)碧簾相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

過(guò)華清宮

李約

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。

玉輦升天人已盡，故宮惟有樹(shù)長(zhǎng)生。

（1）兩首詩(shī)描寫(xiě)了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（2）兩首詩(shī)分別表述了詩(shī)人怎樣的思想感情？

詩(shī)作于任職朝中之時(shí)。游覽華清宮時(shí)，大唐王朝正處在風(fēng)雨飄搖之中，政局動(dòng)蕩不安，當(dāng)他想起這一切的源頭是唐玄宗晚年荒淫無(wú)度，造成了安史之亂時(shí)，不禁憤懣滿懷，創(chuàng)作了這首詩(shī)。

《過(guò)華清宮》通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰，抒發(fā)黍離之悲。

（1）本題考查對(duì)寫(xiě)作手法的理解掌握。細(xì)讀全詩(shī)，正確理解詩(shī)意可知，這兩首詩(shī)都采用了對(duì)比的手法，甲詩(shī)通過(guò)宮內(nèi)的溫暖如春與宮處的天寒地凍作了對(duì)比。乙詩(shī)中今昔對(duì)比，前兩句寫(xiě)的是過(guò)去的歌舞升平。后兩句寫(xiě)的如今的荒涼雜亂。

（2）本題考查理解詩(shī)歌思想情感的能力。甲詩(shī)寫(xiě)宮外的寒冷困苦和宮內(nèi)的春意融融，而不單單想要表現(xiàn)公眾的環(huán)境而是暗指宮中和宮內(nèi)的人，特別是最后一句“無(wú)人知”三字就已體現(xiàn)了的感情，聯(lián)系全詩(shī)即可作答。乙詩(shī)要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史狀況，唐明皇與楊貴妃玩樂(lè)的場(chǎng)所如今成了“寒殿”而周?chē)纳畹牧帜疽蹭秩玖艘环N沉重氛圍，后兩句又有物是人非之意，聯(lián)系全詩(shī)主旨即可作答。

解析：

（1）兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ?、映襯）手法。甲詩(shī)宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹(shù)掩映，溫暖如春。乙詩(shī)今昔對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹(shù)叢生，宮殿荒涼。

（2）吳詩(shī)將宮外之況與宮內(nèi)之景進(jìn)行對(duì)比，揭露了統(tǒng)治者只顧自己貪圖安逸的生活，不顧民生疾苦的丑惡現(xiàn)象，表述了詩(shī)人的憤慨之情；崔詩(shī)通過(guò)對(duì)華清宮凋零衰敗景象的描寫(xiě)，形象地反映了歷史的變遷，流露出對(duì)唐朝當(dāng)年興盛繁榮的緬懷及時(shí)過(guò)境遷的傷感。

譯文：

甲：

郊原上大雪紛飛，烏云密布，唯獨(dú)在華清宮里，雪花落下后很快就干了。青翠的樹(shù)木與碧色屋檐相互掩映，沒(méi)有人知道外面的世界很寒冷。

乙：

君主追求淫逸，將國(guó)計(jì)民生的大事看得很輕。結(jié)果，兵變作亂，帝后升天，惟有千年長(zhǎng)生樹(shù)仍直直地長(zhǎng)在那里。

古詩(shī)詞鑒賞考查內(nèi)容主要有：1、鑒賞作品的形象、語(yǔ)言、表述技巧。2、描繪詩(shī)歌畫(huà)面、概括情感等。在命題上可以是綜合要求，也可以就某一方面提出問(wèn)題，也可能和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容結(jié)合起來(lái)考查。因此，我們要全面提高鑒賞能力，不能有偏廢。

6．（8分）根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)下列詩(shī)句。

我們喜愛(ài)誦讀，因?yàn)樵?shī)中有令人豁然的哲理。當(dāng)我們被困難阻擋了前行的腳步時(shí)，我們會(huì)讀王安石的“（1）不畏浮云遮望眼，（2）自緣身在最高層”（《登飛來(lái)峰》）來(lái)提醒自己要無(wú)所畏懼；當(dāng)我們偶爾消極懈怠時(shí)，也不要忘記龔自珍的“（3）落紅不是無(wú)情物，（4）化作春泥更護(hù)花”，他一生以國(guó)事為念的精神告訴我們，年輕人更應(yīng)充分發(fā)揮自己的聰明才智，不負(fù)青春。我們鐘愛(ài)詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)歌中有醉人的美景。與杜牧夜泊秦淮，我們會(huì)迷醉于“（5）煙籠寒水月籠沙，（6）夜泊秦淮近酒家”（《泊秦淮》）的朦朧夜景；與王維閑坐竹林，我們能體會(huì)到“（7）深林人不知，（8）明月來(lái)相照”（《竹里館》）的靜謐與愜意。

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

（1）不畏浮云遮望眼（注意“畏”“遮”的書(shū)寫(xiě)）

（2）自緣身在最高層

（3）落紅不是無(wú)情物（注意“落紅”的書(shū)寫(xiě)）

（4）化作春泥更護(hù)花

（5）煙籠寒水月籠沙（注意“籠”的書(shū)寫(xiě)）

（6）夜泊秦淮近酒家（注意“秦淮”的書(shū)寫(xiě)）

（7）深林人不知

（8）明月來(lái)相照

默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。

7．（3分）名著閱讀，完成答題。

老舍先生在《駱駝祥子》中為我們展現(xiàn)了一幅幅北京的風(fēng)俗人情圖畫(huà)。小寧在閱讀過(guò)程中從人物的衣食住行方面做了如下批注，請(qǐng)你結(jié)合名著內(nèi)容，幫他補(bǔ)充完整。

閱讀筆記批注

衣祥子逃回北京后的打扮是“近似搪布的一身本色粗布褲褂一元，青布鞋八毛，線披兒織成的襪子一毛五，還有頂二毛五的草帽”。從衣來(lái)看，布衣線襪既代表了那個(gè)時(shí)代下北京人力車(chē)夫（職業(yè)）的衣著特點(diǎn)，也體現(xiàn)了下層市民追求自然、舒適隨性的心理特征。

食“他到橋頭吃了碗老豆腐：醋醬油，花椒油韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發(fā)出點(diǎn)頂香美的味兒，（哎呀），香得使祥子要閉住氣?！庇墒扯?，喜吃豆腐是北京人的飲食特點(diǎn)。

住曹先生家住的是四合院（建筑形式）。反映了北京人喜歡四世同堂，講究等級(jí)輩分的心理。

行在小說(shuō)中，祥子賴(lài)以生存的活計(jì)是拉洋車(chē)。使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。

《駱駝祥子》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作?！恶橊勏樽印访鑼?xiě)了20世紀(jì)20年代，老北京的一個(gè)人力車(chē)夫的辛酸故事。它深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表述了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。

本題考查對(duì)名著內(nèi)容的分析。

①根據(jù)要求填人物身份，可知祥子是一個(gè)人力車(chē)夫。

②根據(jù)材料中的“老豆腐”可知喜歡吃豆腐是是北京人的飲食特點(diǎn)。

③根據(jù)書(shū)中的記述“曹宅處處很干凈，連下房也是如此；曹宅的飯食不苦，而且決不給下人臭東西吃”可知是四合院，又稱(chēng)四合房，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間。

解析：

①人力車(chē)夫②飲食③四合院

閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。

8．（4分）班級(jí)開(kāi)展了《海底兩萬(wàn)里》的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，完成下面的表格。

作品人物情節(jié)性格

《海底兩萬(wàn)里》①尼德蘭在船長(zhǎng)救②采珠人受到鯊魚(yú)攻擊時(shí)，他一叉刺中鯊魚(yú)要害，將其殺死。③勇敢堅(jiān)強(qiáng)、心地善良

阿龍納斯?jié)撏Юг诒鶎訒r(shí)，阿龍納斯想方設(shè)法延緩海水凝固。④機(jī)智勇敢、臨危不亂

《海底兩萬(wàn)里》主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚(yú)叉手尼德蘭一起隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底的故事。

本題考查名著人物。根據(jù)情節(jié)“在船長(zhǎng)救采珠人受到鯊魚(yú)攻擊時(shí)，他叉刺中鯊魚(yú)要害，將其殺死”可知，此人是尼德蘭。在緊急關(guān)頭尼德蘭挺身而出，幫助尼摩船長(zhǎng)將鯊魚(yú)殺死，表現(xiàn)了尼德蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)，心地善良的一面。具體情節(jié)：在周游海底世界途徑太平洋時(shí)，遇到了一名印度采珠人，正當(dāng)采珠人全神貫注采珠時(shí)，不幸的是，被一條張著巨大嘴巴的成年鯊魚(yú)襲擊。眼見(jiàn)著這個(gè)可憐的采珠人就要被切成兩半兒了，此時(shí)，勇敢的尼摩船長(zhǎng)隨身攜帶短刀沖出去與鯊魚(yú)展開(kāi)生死搏斗，就在船長(zhǎng)生命垂危時(shí)，尼德蘭一叉戳中了鯊魚(yú)的心臟之處，將其一刀致命。阿龍納斯在潛艇困在冰層的緊急時(shí)刻，想辦法延緩海水凝固，表現(xiàn)了阿龍納斯機(jī)智勇敢，臨危不亂的一面。

解析：

①尼德蘭②采珠人③勇敢堅(jiān)強(qiáng)、心地善良④機(jī)智勇敢、臨危不亂

閱讀名著要注意積累，要記住名著表面的知識(shí)，如、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

9．（16分）文學(xué)類(lèi)文本閱讀，完成答題。

無(wú)名英雄

劉瀧

一大早，鄉(xiāng)下突然打來(lái)電話，急促地告訴我，大伯垂危，他要見(jiàn)我一面。

我匆匆打車(chē)趕回銅臺(tái)溝。

大伯九十歲，在我們劉家屬于高壽。他的手像一把鉗子，死死地抓著我。而且，往日渾濁的眼眸也放出熠熠光彩。大伯說(shuō)：“我要告訴你我的一個(gè)心愿！”

大伯曾是一名志愿軍，1951年初抗美援朝第三次戰(zhàn)役時(shí)，他是連長(zhǎng)。那天晚上，他接到命令，要不惜一切代價(jià)在限定時(shí)間內(nèi)將一批軍用物資送到戰(zhàn)火正酣的前線去！

在甲屯里附近的鐵路橋旁，大伯帶人攔截了一列火車(chē)。打開(kāi)車(chē)門(mén)的瞬間，他怔住了：火車(chē)上有三十幾名從前線運(yùn)下來(lái)的傷員，他們身上纏著繃帶，倚靠在車(chē)廂壁上。但是，他還是咬著牙說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)諸位下車(chē)，這列火車(chē)被征用啦！”

這時(shí)，從車(chē)廂后面擠過(guò)來(lái)一個(gè)女軍人，她說(shuō)：“不行，他們都是重傷員，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，我們要盡快把他們送到后方去?！彼f(shuō)：“可是，不趕快把這批武器彈藥、食品藥品送到前線，將會(huì)有更多的戰(zhàn)士失去生命！”她說(shuō)：“我不管，我這個(gè)排長(zhǎng)有責(zé)任保護(hù)這些重傷員?！彼麘┣蟮溃骸坝悬c(diǎn)大局觀念好不好？”她卻瞪著他：“我告訴你，治病救人就是我們醫(yī)生的大局！”接著，她憤怒地責(zé)問(wèn)：“你執(zhí)行任務(wù)，我也執(zhí)行任務(wù)，你為什么非要中斷我的任務(wù)？你不怕我挨處分嗎？”

他不敢瞅她，不敢瞅那些臉上寫(xiě)滿痛苦的傷員。他像霜打的秋菠菜，深深埋下頭去。他擺擺手，心想算了。

她不理會(huì)他，轉(zhuǎn)身要去關(guān)閉車(chē)廂的門(mén)。

可是，一個(gè)人卻從一副擔(dān)架上咕咚滾下車(chē)來(lái)，那人全身綁滿了繃帶。他艱難地張開(kāi)腫脹的雙眼說(shuō)：“都別爭(zhēng)了，我叫夏天光，是115師團(tuán)職參謀，所有人都要聽(tīng)我的。前方戰(zhàn)事要緊，它關(guān)系到眾多戰(zhàn)士的生命！”即刻，那些傷病員有的挪下，有的滾下，有的跳下，紛紛離開(kāi)車(chē)廂。也有不能動(dòng)的傷員在擔(dān)架上呻吟，枉然地往車(chē)廂外掙扎著。夏天光喊大伯：“抬呀，愣什么呢！”

很快，車(chē)廂被清空了。

大伯急忙帶領(lǐng)戰(zhàn)士裝好物資，向這些傷員和陪伴他們的她與另外兩個(gè)女兵，敬了一個(gè)軍禮，叮囑他們?cè)谠氐戎熊?chē)返回?；疖?chē)一路鳴笛，駛向戰(zhàn)火紛飛的遠(yuǎn)方。列車(chē)駛出不遠(yuǎn)，他再回頭，月色下看見(jiàn)她和戰(zhàn)友，一邊抹著眼淚，一邊在給東倒西歪的傷員包扎。

五個(gè)小時(shí)后，從前線返回，他指揮列車(chē)駛向那座橋。

來(lái)到橋頭，他跳下列車(chē)，四下張望，哪里還有她、夏天光和那些傷病員??！

天漸漸破曉，凄苦的北風(fēng)像饑餓的猩猩在咻咻地吼。他茫然四顧，發(fā)現(xiàn)腳下只有焦黑的泥土，沙石與泥漿四溢的彈坑，還有冒著濃煙的金達(dá)萊枯枝。

“人呢？”他喊。

他把嗓子喊啞了。

天驟然亮起來(lái)，像舞臺(tái)的幕布倏然地拉開(kāi)。他有一種不詳?shù)念A(yù)感，眼淚竟然劈里啪啦地一顆一顆掉下來(lái)。

“都死啦！炸死啦！美國(guó)鬼子的‘黑寡婦’飛機(jī)，一顆燃燒彈，就把這些孩子全都炸死啦！多好的中國(guó)孩子??！”一位朝鮮阿媽趔趄著朝他們走來(lái)，老人悲愴地呼號(hào)著，臉上是血，手上也是血。

大伯說(shuō)罷，有一刻昏迷過(guò)去。但隨即，他又睜開(kāi)了眼睛。他問(wèn)我，你知道那個(gè)女的是誰(shuí)嗎，那個(gè)排長(zhǎng)？我搖搖頭。他自顧自地說(shuō)：“她是我負(fù)傷住院時(shí)相識(shí)的戀人。本來(lái)我們說(shuō)好要在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后結(jié)婚的……”大伯長(zhǎng)嘆一聲繼續(xù)說(shuō)：“我有個(gè)愿望，就是要把我埋在那座橋頭，和她，和那些犧牲的戰(zhàn)士在一起?！蔽液蹨I，點(diǎn)了一下頭。

他說(shuō)：“記著，千萬(wàn)不要給我立碑。我不要名字！在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的那么多志愿軍戰(zhàn)士，很多都是無(wú)名英雄！”

（選自《中國(guó)微型小說(shuō)精選》）

（1）文中“那天晚上”到第二天天亮，刻畫(huà)了眾多的人物形象，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容完成下列表格。

人物情節(jié)概括

大伯為執(zhí)行任務(wù)義無(wú)反顧征用火車(chē)，又心系戰(zhàn)友安危，返回尋找戰(zhàn)友。

女軍人①為保護(hù)傷員拒絕火車(chē)被征用又默默配合，與戰(zhàn)友同生死。

傷員們②自愿下火車(chē)，犧牲自我支援前線。

朝鮮阿媽為志愿軍戰(zhàn)士的犧牲而痛哭呼號(hào)。

（2）品析下列句子的表述效果。

①他像霜打的秋菠菜，深深埋下頭去。

②天漸漸破曉，凄苦的北風(fēng)像饑餓的猩猩在咻咻地吼。他茫然四顧，發(fā)現(xiàn)腳下只有焦黑的泥土，沙石與泥漿四溢的彈坑，還有冒著濃煙的金達(dá)萊枯枝。

（3）大伯不想身后留名，故而臨終前囑咐不要給自己立碑。但他的兒子卻提出了反對(duì)意見(jiàn)，他認(rèn)為應(yīng)該讓英雄得以留名。你贊同誰(shuí)的想法，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

（4）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劇版溄硬牧稀敝袨槭裁凑f(shuō)“從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中”？

親愛(ài)的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車(chē)馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){提著書(shū)包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開(kāi)始這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你往孩子口里塞蘋(píng)果的時(shí)候，當(dāng)你和愛(ài)人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝地說(shuō)：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來(lái)的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。

（選自魏巍《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》）

本文記敘了大伯為為執(zhí)行任務(wù)義無(wú)反顧征用火車(chē)，又心系戰(zhàn)友安危，返回尋找戰(zhàn)友；女軍人為保護(hù)傷員拒絕火車(chē)被征用又默默配合，與戰(zhàn)友同生死；傷員們自愿下火車(chē)，犧牲自我支援前線；朝鮮阿媽妮為志愿軍戰(zhàn)士的犧牲而痛哭呼號(hào)。文章贊揚(yáng)了他們英勇、無(wú)畏、不怕?tīng)奚?、正直、善良的精神?/p>

（1）本題考查內(nèi)容理解概括。從“她說(shuō)：‘不行，他們都是重傷員，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，我們要盡快把他們送到后方去’”“她說(shuō)：‘我不管，我這個(gè)排長(zhǎng)有責(zé)任保護(hù)這些重傷員’”“她卻瞪著他：‘我告訴你，治病救人就是我們醫(yī)生的大局’”可知：她為保護(hù)傷員拒絕火車(chē)被征用又默默配合，與戰(zhàn)友同生死；從“可是，一個(gè)人卻從一副擔(dān)架上，咕咚滾下車(chē)來(lái)，那人全身綁滿了繃帶。他艱難地張開(kāi)腫脹地雙眼說(shuō)：‘都別爭(zhēng)了，我叫夏天光，是115師團(tuán)職參謀，所有人都要聽(tīng)我的。前方戰(zhàn)事要緊，它關(guān)系到眾多戰(zhàn)士的生命’即刻，那些傷病員有的挪下，有的滾下，有的跳下，紛紛離開(kāi)車(chē)廂。也有不能動(dòng)的傷員在擔(dān)架上呻吟，枉然地車(chē)廂外掙扎著。夏天光喊大伯：‘抬呀，愣什么呢’”可知：這些傷員們自愿下火車(chē)，犧牲自我支援前線。

（2）本題考查句子賞析。

①聯(lián)系“他像霜打的秋菠菜，深深埋下頭去”可知把“他”比作“霜打的秋菠菜”是運(yùn)用了比喻的修辭手法，“霜打的秋菠菜”，就是有點(diǎn)蒼白，有些蔫，可看出大伯此時(shí)臉色蒼白，精神不振的樣子，“深深埋下頭去”是動(dòng)作描寫(xiě)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了大伯愧疚的心情。

②聯(lián)系“天漸漸破曉，凄苦的北風(fēng)像饑餓的猩猩在咻咻地吼。他茫然四顧，發(fā)現(xiàn)腳下只有焦黑的泥土，沙石與泥漿四溢的彈坑，還有冒著濃煙的金達(dá)萊枯枝”可知是環(huán)境描寫(xiě)?！捌嗫嗟谋憋L(fēng)”“焦黑的泥土、沙石“泥漿四溢的彈坑”“冒著濃煙的枯枝”等告訴我們這里剛經(jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)火，渲染了蒼涼的氣氛，表現(xiàn)了大伯焦急的心理和不詳?shù)念A(yù)感，不知所措，為下文交代傷員們?cè)庥鰯硻C(jī)轟炸作鋪墊。

（3）本題考查闡述自己的觀點(diǎn)態(tài)度。解答本題，關(guān)鍵在于言之有理，同意哪種想法，都要詳細(xì)的表述。如：贊同大伯，可以從大伯作為一名清醒且具有完全的民事行為能力公民，他有不立碑的權(quán)利和自由。這是他緬懷戰(zhàn)友的方式，他的選擇理應(yīng)得到尊重。不立碑無(wú)意中更能讓后人有興趣了解大伯的事跡，這是對(duì)他及所有無(wú)名英雄更好的紀(jì)念，也更具有教育意義這幾個(gè)方面歸納；贊同大伯的兒子，可以從在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄無(wú)名是一種遺憾，在今天，有條件了就應(yīng)該讓英雄留名。給大伯立碑可以讓大伯的后代追思、紀(jì)念他?？姑涝且粓?chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓英雄留名，也是讓抗美援朝精神得以傳承與發(fā)揚(yáng)這些角度闡述。

（4）本題考查內(nèi)容主旨理解。結(jié)合文本主要熟讀文本內(nèi)容，從原文中我們可以這幾個(gè)方面掌握，戰(zhàn)爭(zhēng)中物資缺乏，所以“要不惜一切代價(jià)在限定時(shí)間內(nèi)將一批軍用物資送到戰(zhàn)火正酣的前線去”，才有了下文，為了征用火車(chē)，而導(dǎo)致傷員無(wú)處安置，最終犧牲的情節(jié)，“大伯長(zhǎng)嘆一聲繼續(xù)說(shuō)：‘我有個(gè)愿望，就是要把我埋在那座橋頭，和她，和那些犧牲的戰(zhàn)士在一起’”，大伯和戀人陰陽(yáng)相隔也是戰(zhàn)爭(zhēng)所致；所以從朝鮮歸來(lái)的人，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，才懂得和平的珍貴，才理解和平年代最平常的生活，在戰(zhàn)爭(zhēng)中是遙不可及的。所以說(shuō)，只有經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，才能理解和平的意義與幸福。

解析：

（1）①為保護(hù)傷員拒絕火車(chē)被征用又默默配合，與戰(zhàn)友同生死。②自愿下火車(chē)，犧牲自我支援前線。

（2）①運(yùn)用比喻的修辭手法，把大伯比作“霜打的秋菠菜”，“深深埋下頭去”是動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了大伯對(duì)傷員的愧疚心情。

②環(huán)境描寫(xiě)，描寫(xiě)了剛經(jīng)歷戰(zhàn)火的場(chǎng)景，渲染了蒼涼的氣氛，表現(xiàn)出了大伯焦急的心理和不祥的預(yù)感，為下文交代傷員們?cè)庥鰯硻C(jī)轟炸作鋪墊。

（3）示例一：贊同大伯。①大伯作為一名清醒且具有完全的民事行為能力公民，他有不立碑的權(quán)利和自由。②這是他緬懷戰(zhàn)友的方式，他的選擇理應(yīng)得到尊重。③不立碑無(wú)意中更能讓后人有興趣了解大伯的事跡，這是對(duì)他及所有無(wú)名英雄更好的紀(jì)念，也更具有教育意義。

示例二：贊同大伯的兒子。①在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，英雄無(wú)名是一種遺憾，在今天，有條件了就應(yīng)該讓英雄留名。②給大伯立碑可以讓大伯的后代追思、紀(jì)念他。③抗美援朝是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓英雄留名，也是讓抗美援朝精神得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

（4）戰(zhàn)爭(zhēng)中物資缺乏；戰(zhàn)爭(zhēng)中，負(fù)傷的士兵無(wú)法得到醫(yī)治甚至無(wú)法得到安置；戰(zhàn)爭(zhēng)使人隨時(shí)喪命；戰(zhàn)爭(zhēng)讓大伯與相愛(ài)的人無(wú)法相聚，陰陽(yáng)相隔。從朝鮮歸來(lái)的人，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，才懂得和平的珍貴，才理解和平年代最平常的生活，在戰(zhàn)爭(zhēng)中是遙不可及的。所以說(shuō)，只有經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，才能理解和平的意義與幸福。

閱讀分析題是語(yǔ)文學(xué)科中常見(jiàn)的題目類(lèi)型，完成此類(lèi)題目的關(guān)鍵是要認(rèn)真閱讀短文，了解短文主要內(nèi)容及主題，然后結(jié)合所給題目分析完成。

10．（10分）非連續(xù)性文本閱讀，完成答題。

材料一：

公筷公勺，你會(huì)使用嗎

可以肯定地說(shuō)，古代的許多場(chǎng)合，中國(guó)人是實(shí)行分食制的，一人一食，一人一桌。青銅器中的匕、勺、匙等，都可看作是用于分食的“公器”。春秋戰(zhàn)國(guó)或更早的商周，中國(guó)還沒(méi)有今天常見(jiàn)的桌子、椅子，吃飯的時(shí)候主客席地而坐，食物放在低矮的食案或面前的地上，每人一份，各吃各的。今天仍在使用的“筵席”一詞，其中的“席”字，本意就是草席或篾席。荊軻刺秦王的故事大家耳熟能詳，戰(zhàn)國(guó)末期，燕太子丹請(qǐng)荊軻吃飯，與他等案而食，可以想象的場(chǎng)景就是在兩張食案上放置相同的飯菜，主賓兩人各吃各的。這是太子丹對(duì)荊軻的禮遇。

唐宋以后中國(guó)人開(kāi)始使用桌子、凳子、椅子等高足家具，這就為多人合食提供了條件。另一方面也因?yàn)闅v經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、遷徙等，大家族、大家庭代代延續(xù)非常不容易，合食就被視為家庭和睦、子息興旺的象征。明清以來(lái)，中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)四代同堂之類(lèi)的感覺(jué)，一個(gè)大家庭在同一屋檐下合食，氣氛特別美好。

分食的推廣與阻力

古代中國(guó)采用分食制，也不是涵蓋所有場(chǎng)合，一般出現(xiàn)在禮儀場(chǎng)合，主要是為了強(qiáng)調(diào)君臣、主客的秩序以及上下、內(nèi)外之別。封建社會(huì)的秩序是十分要緊的，倘若僭越或者犯禁，就會(huì)腦袋搬家?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等、民主、和諧，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，今天的分食制強(qiáng)調(diào)的是平等與飲食安全。

但在家庭或親密朋友聚會(huì)時(shí)，有人就認(rèn)為公筷公勺多此一舉，會(huì)影響歡宴的氣氛。再?gòu)牧?xí)慣上說(shuō)，家里的長(zhǎng)輩一般會(huì)通過(guò)夾菜、喂食這樣的親昵行為來(lái)表述對(duì)孫輩的關(guān)愛(ài)，年輕人之間也會(huì)通過(guò)給女同胞夾菜來(lái)表述特別的感情。

一種歷史悠久、適應(yīng)范圍普遍的習(xí)慣形成不易，改變更加不易。實(shí)行公筷公勺也相當(dāng)不易。此次疫情期間，民眾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到分食制的重要性，分食制可以防止疾病的交叉感染，還可以減少食物浪費(fèi)。

中國(guó)合食的習(xí)慣是很難改的。不過(guò)在機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的食堂，在大、中、小學(xué)校，一直是采取分食制的，分食制從娃娃抓起，是個(gè)好辦法。

同時(shí)，有關(guān)方面也要推動(dòng)、鼓勵(lì)、監(jiān)督餐飲場(chǎng)所從制度上確定使用公筷公勺，在餐具的設(shè)計(jì)上，還要加強(qiáng)標(biāo)識(shí)性和便利性。從現(xiàn)有的餐具來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為在使用設(shè)計(jì)上已經(jīng)相當(dāng)合理了，但提示性有待進(jìn)一步加強(qiáng)，以減少食客的失誤操作。

（選自沈嘉祿《食品與生活》，有刪改）

材料二：

使用公筷公勺、分餐進(jìn)食的好處有哪些？

①干凈衛(wèi)生、預(yù)防疾病。使用公筷公勺可以避免共同用餐時(shí)個(gè)人使用的餐具接觸公共食物，可減少病從口入的風(fēng)險(xiǎn)?；煊貌途咦畲蟮碾[患是感染幽門(mén)螺桿菌，在疫情期間，避免混用餐具也能一定程度上降低病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)。

②減少浪費(fèi)、文明餐飲。使用公筷公勺可幫助大家養(yǎng)成定量取餐、按需進(jìn)食的習(xí)慣。在外用餐沒(méi)有吃完的，大家盡可以放心打包回家。減少浪費(fèi)的同時(shí)，還培養(yǎng)了人們環(huán)保節(jié)約的良好風(fēng)尚。

材料三：

如何做到公筷公勺、分餐進(jìn)食？

①用餐前，應(yīng)主動(dòng)配置公筷公勺。②用餐時(shí)，應(yīng)先使用公筷公勺取菜（湯），放置在自用餐具內(nèi)，再以私筷私勺進(jìn)行食用。③使用公筷公勺應(yīng)注意公共衛(wèi)生，使用后應(yīng)立即放還至原位，以便其他賓客使用。④公筷取菜宜適量，不可將多取的菜返回盛器。⑤用公勺公筷應(yīng)夾取盛器中靠近自己的菜，不可用公勺公筷隨意翻菜。⑥餐后剩余食品打包或撤盤(pán)，應(yīng)使用公筷公勺。⑦集中用餐、來(lái)客接待時(shí)自覺(jué)使用公筷公勺，外出聚餐時(shí)主動(dòng)索要公筷公勺，不互夾菜，各取所需。

（1）對(duì)上述三則材料的理解，不正確的一項(xiàng)是B

A.分食制在中國(guó)由來(lái)已久，早在春秋戰(zhàn)國(guó)或者更早的商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

B.現(xiàn)代社會(huì)推行分食制進(jìn)食是對(duì)古代傳統(tǒng)的分食制的一種繼承，兩者的目的是一樣的。

C.唐宋以后，合食就被視為家庭和睦、子息興旺的象征。

D.推行分食制，使用公勺公筷既是出于安全衛(wèi)生角度的考慮，也符合環(huán)保節(jié)約的要求。

（2）推行公勺公筷、分餐進(jìn)食，需要全社會(huì)的共同努力。結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)你對(duì)社會(huì)管理部門(mén)、酒店餐廳、食客個(gè)人各提出一條合理化的建議。

①社會(huì)管理部門(mén)：要推動(dòng)、鼓勵(lì)、監(jiān)督餐飲場(chǎng)所從制度上確定使用公筷公勺，在餐具的設(shè)計(jì)上，還要加強(qiáng)標(biāo)識(shí)性和便利性。

②酒店餐廳：用餐前，應(yīng)主動(dòng)配置公筷公勺。

③食客個(gè)人：餐前，只要是集中用餐，無(wú)論是家中待客還是外出聚餐，都應(yīng)主動(dòng)配備好公筷公勺。

（3）家里開(kāi)始使用公筷，奶奶覺(jué)得太麻煩。吃晚飯時(shí)，奶奶又用私筷給文文夾菜，文文拒絕了奶奶的好意，奶奶很受傷，請(qǐng)你運(yùn)用所給材料勸慰奶奶。

材料一闡述了我國(guó)分食制歷史悠久以及當(dāng)今分食制的推廣情況與阻力，材料二闡述了使用公筷公勺、分餐進(jìn)食的好處，材料三闡述了該如何做到使用公筷公勺、分餐進(jìn)食。第（1）題考查對(duì)材料的理解和辨析，第（2）題考查對(duì)材料信息的理解和篩選，第（3）題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和在此基礎(chǔ)上的拓展延伸。

（1）ACD.正確。

B.有誤，結(jié)合“古代中國(guó)采用分食制，也不是涵蓋所有場(chǎng)合，一般出現(xiàn)在禮儀場(chǎng)合，主要是為了強(qiáng)調(diào)君臣、主客的秩序以及上下、內(nèi)外之別。封建社會(huì)的秩序是十分要緊的，倘若僭越或者犯禁，就會(huì)腦袋搬家?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等、民主、和諧，所以從這個(gè)意義上說(shuō)，今天的分食制強(qiáng)調(diào)的是平等與飲食安全”分析，選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選