第七單元 A卷 基礎夯實（解析）20232024學年高一語文人教統編必修上冊單元達標測試卷

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分值：150分時間：150分鐘

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

現代散文誕生以來，“抒情性”“自敘傳”等文體特征在散文創(chuàng)作和理論表述中得以確立。同時，被劃分到散文類中的通訊、報告文學、雜文、隨筆等分別獨立?！笆闱樯⑽摹背蔀樯⑽牡暮诵牟糠郑⒌玫搅松⑽膭?chuàng)及研究者的廣泛認可。散文和詩歌被等同視為抒情文學品類，情感性成為散文首要的審美要素。

但是，過分倚重抒情也受到了質疑。作家汪曾祺曾經寫道：“二三十年來的散文的一個特點，是過分重視抒情。似乎散文可以分為兩大類：抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少要有點抒情成分，似乎非如此即不足以稱散文。散文的天地本來很廣闊，因為強調抒情，反而把散文的范圍弄得狹窄了?！边@個觀點富有代表性，即散文世界欠缺進一步開掘，需要在通過寫人記事、寫景詠物表現情感、情趣、意境之外，獲得更開闊的空間。情感是散文的根本性要素，可是個體對于世界的經歷、體驗僅僅依存于抒情表述，難以得到更深入的開掘。

一些散文理論家從縱深方向探討散文的可能。劉錫慶將散文中的自我劃分為五個層次，即“現實生活層”“情感層”“性靈層”“心靈層”“生命體驗層”。樓肇明則提出“復調散文”理論，認為散文表現的維度應該更豐富、復雜。新時期至今，散文創(chuàng)作總體上逐步擺脫過度抒情的弊病，在題材內容的選擇與藝術技巧的運用上不斷拓展，經歷了“獨語體”散文重現、文化散文繁榮，還出現“新散文”“在場主義散文”“非虛構文學”等或長或短的創(chuàng)作潮流。其中，20世紀90年代的文化散文與新世紀的非虛構文學拓寬了散文的主題表述和藝術空間。前者在個人話語與公共領域之間找到銜接點，擴大寫作領域；后者尋求散文與其他文體技巧之間的溝通，開闊了藝術視野。

不過，散文終究還是散文，與小說、詩歌、戲劇有別。缺少個性情感精神透視的文化歷史屬于學術專著，讀者期待的仍然是從傳統出發(fā)的散文精品，優(yōu)秀的散文還需要建立在精神深度與藝術妥帖上。與虛構文學不同，散文來自對日常生活的審美體驗，作為自我的精神產品，打動讀者的不是求新、獵奇，而是內在的生命意蘊，即對生命的價值與意義、生活詩意的準確把握。

體驗有淺有深，從表層情感到深層哲學，最深刻的生命體驗是基于世界觀、價值觀的。散文的最高美學境界，應該在作家情感表現背后，有一致的生活理念，具有統一性的世界觀、價值體系作為支撐。某一篇散文有哲理性，揭示一個關于世界或人生的普遍性道理，這在散文中十分常見。而創(chuàng)作主體在其全部作品中貫徹著一種哲學品格，以之對世界或人生加以統攝和表現，客觀上要求作家有漫長時間的生活沉淀和自我精神建構。

美國作家梭羅的《瓦爾登湖》為何經典？就在于作家在對自我生活細節(jié)進行全方位展示過程中，貫穿著完整的生態(tài)主義理念。梭羅以獨特的生活方式擁抱自然，批判習俗，憑借自我生命意志，成就了生態(tài)散文經典之作。

當代散文也不乏具有生命意蘊與哲學內核的作品。比如，史鐵生的《我與地壇》在景物描繪、精神臆想、隱喻表述背后，升華出一種超越現世苦難的終極情懷。劉亮程的《一個人的村莊》借封閉的小山村，以幾十篇作品描繪鄉(xiāng)村生活，其中暗含了個體與世界的關系。我們也可以從某些回憶散文中讀出倫理思想，從文化散文里讀出歷史背后的文化哲學邏輯。

好的散文作品，情感充沛而節(jié)制，理性思考始終在場，有著哲學沉思的氣質，在寧靜的藝術氛圍中傳達出對天地、世界和人性的觀察、感悟與思索。

（摘編自于祎《散文創(chuàng)作如何走出過度抒情的困境》）

材料二：

文學寫作的本身，應當是自然的、“開放式”甚至“無限開放”的。誰也沒有規(guī)定散文應當怎么寫，即使有這方面的理論，但“文無定法”之說始終為歷代寫所默認推崇。盡管真正能夠“再添新枝”的作家和詩人少之又少。先賢大師們一直在尋求和建立獨我的寫作方向及范式。于今來看，我個人覺得，散文應當具備或者包含的三個要素就是真誠、自由、妖嬈。

散文之所以能夠綿延許久，至今還有人喜歡、繼續(xù)接力的原因，就在于發(fā)自寫“本體”和“內在”的那種具有強大輻射力與“能量”的“誠意”。這個“誠意”是寫對整個世界的態(tài)度，是寫自身“修為”與胸襟、視野和識見的體現，也才構成了散文最動人和最有“體溫”與“活性”的品質。

自由是指散文寫作應當是寬泛的，自在的?？梢砸旭R可待，洋洋萬言；也可以斗折蛇行，小家碧玉?？梢杂纱思氨?，信馬由韁；也可以自定范圍，框定跑馬場。文學是另一個宇宙，疆域之大之廣之深，人類迄今還沒有完全探索完盡，特別是在我們所處的這個“時空”，僅僅是物質、信息乃至層出不窮的新科學對人的生存的影響與篡改、修正這一點，就是一個尚未被觸及的領域。

散文及其他文學創(chuàng)作，其根本目的是呈現人類在某個歷史時期生存和精神的奇崛狀態(tài)和樣貌，是我們用文字的方式，為自己和眾生建造“檔案庫”與墓碑和宮殿。它的首要“任務”就是要具備強烈的“代入感”和“感染力”。因為文學書寫的目的，就是要人自覺閱讀，并在閱讀當中不斷獲取經驗或者精神上的契合力量與共鳴心。因此，任何的寫作都需要“方法”，而散文乃至其他文學門類通往呈現和探究繁復之人心人性的路徑就是不斷地“妖嬈”起來。只有把文章寫得“好看”“耐看”，能夠在閱讀者內心掀起浪花波濤，映現現實和理想的各種奇異的波谷和境界，方才能夠使得我們的散文寫作具備一種誘導與分享的積極力量，進而在人心中締造出更多的奇異風景。

（摘編自楊獻平《從問題到方法：我們需要怎樣的散文寫作》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）

A.抒情散文成為散文的核心部分，得到了散文創(chuàng)及研究者的廣泛認可，影響了散文的創(chuàng)作方向。

B.汪曾祺對散文創(chuàng)作過分倚重抒情提出質疑，認為散文過分強調抒情性會把散文表現范圍弄得狹窄。

C.劉錫慶將散文中的自我劃分為五個層次，體現出散文理論家為推動散文創(chuàng)作向縱深發(fā)展而做出的思考。

D.散文及其他文學創(chuàng)作的根本目的就是要讓作品具有強烈的“代入感”和“感染力”，從而打動讀者。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()（3分）

A.樓肇明提出“復調散文”理論，拓寬了散文創(chuàng)作的深度和廣度，使散文創(chuàng)作擺脫了過度抒情的困境。

B.《瓦爾登湖》和《我與地壇》都因體現出對生命價值與意義和生活詩意的準確把握而成為經典。

C.因為“文無定法”，所以散文創(chuàng)作可以興之所至，天馬行空，不受條條框框的限制，實現自由創(chuàng)作。

D.具有足夠“誠意”的創(chuàng)，是可以創(chuàng)作出具有最動人和最有“體溫”與“活性”的品質的作品的。

3.結合材料內容，下列選項中的說法沒有體現“妖嬈”的內涵的一項是()（3分）

A.郁達夫《故都的秋》寫景狀物有聲有色，有動有靜，并融入深沉而細膩的感受、情思，使文章婀娜多姿。

B.魯迅《記念劉和珍君》的抒情直露顯豁，汪洋恣肆，用血淚寫出了心坎里的哀痛，具有震撼人心的力量。

C.劉亮程《一個人的村莊》借封閉的小山村，以幾十篇作品描繪鄉(xiāng)村生活，其中暗含了個體與世界的關系。

D.朱自清《荷塘月色》中把樹影與月光交織構成的優(yōu)美視覺形象，轉化為聽覺形象，激起讀者無窮的遐想。

4.材料一在論證上有何特點？請簡要說明。（4分）

5.如果你是一個散文作家，請結合兩則材料中的觀點，談談你在創(chuàng)作中應該注意什么。（4分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

樹林里的眼睛

鮑爾吉·原野

①我不怕走夜路，在夜里走路感覺比白天更放松。這好像是動物的想法，不知什么時候傳染到我身上了。從葛根召到赫林塔拉約有20公里，我傍晚睡覺，睡到夜里11點爬起來，往赫林塔拉走。

②過馬車的道路長滿雜草，車轱轆壓過的土業(yè)已死去，不長草了。路兩旁的新疆楊胸徑達到碗口粗，樹上的葉子在風里旋轉著跳舞。葉子在葉柄上來回轉，像有手指捻轉。新疆楊的樹葉分成兩色，綠色的葉面有光滑的蠟質，灰色的背面長著絨毛。夜里，葉子的綠色和灰色變?yōu)楹诎變缮陲L里旋轉著給人變戲法。往前走，經過山榆樹和蒙古櫟的樹林。月光照不進濃密的樹林，林內好像是漆黑的倉庫。或者說，像一列看不見尾巴的悶罐車停在樹林里，漆黑的車廂上面裝載著向上生長的樹。

③我知道樹林里有無數雙眼睛在看我，我有些得意。動物不出聲地看我，瞪著亮晶晶的眼睛。它們的眼睛比玻璃球還亮，沒有雜質。它們在看這個雙下肢行走的“人”在干什么，去哪里。想到這個，我笑起來，這并非討好它們，而是表示我也是愉快的。雖然我是“人”，但并非所有的“人”都壞，“人”也并非隨時隨地都壞。有時，他只是走路而已，微笑而已。他以雙下肢行走的本意不是耍雜技，這是進化的結果。他的雙上肢前后擺動，不是做暗號，而是在平衡身體。人類所有的壞事都是用手干的，我攤開手，上面沒獵槍和夾子，也沒毒餌。我只是一個去赫林塔拉的人。去赫林塔拉也不是為了干壞事，我要到那里山頂上護林員住過的廢棄屋里睡到凌晨，起來看日出和那里的巖畫，拍點照片，然后再走回來，經過你們。當然這已是明天白天的事了。白日里，新疆楊的葉子變成綠灰旋轉，而不是黑白。這條路上的月光會被太陽鏟掉，鋪上明亮的陽光，那時候你們都回到了窩里和洞里。白日才是你們的黑夜。

④月光像用噴霧器噴灑在草葉上的乳液，白得均勻。再往前走，快到夜里12點時，涼氣從樹林里跑出來，包住我的身體。地上的月光變得更白，如同凍結了地面。我坐在路邊歇一會兒，突然害怕有動物把雙爪搭在我肩上。于是我靠著一棵樹休息。怎么看不到動物們在夜里活動呢？我知道肯定有動物在樹林里與我并行，跟蹤我。它可能是狐貍或獾子，但最好不是野豬。除了老虎和熊，誰也不是成年野豬的對手。這只狐貍或獾子看我到底想干什么，它覺得我不可能僅僅是走。

⑤月亮朝西北下墜，月牙比剛才更向后仰，好像把飛機座椅向后調整了，它躺在碧海的沙發(fā)上看天。月亮當然也要看天，這差不多是它主要的工作。人類覺得月亮一直在俯瞰大地，這是錯覺，月亮要看群星的位置。星星們一如夜海里的島嶼，是不融化的白色冰山。星星們離月亮很近，彼此觀望都無須仰脖子。它們互相照耀，有足夠的光。

⑥夜的樹林里總有聲響，像鳥窩從樹上掉了下來，像松鼠掉進鋪滿落葉的坑里。但沒有人弄出的聲音，什么聲音都不會妨礙夜行人的安全。就人的體積、外形、氣味而言，沒有哪些動物想把人當作食物吃掉。它們對人始終恐懼。人用文化歌頌人的各種俊美，大多數人都信了，但動物一眼就看出人的丑。人在它們眼里，比人眼中的河馬還要丑，它們不吃這么丑的東西。動物辨識對方，嗅覺比視覺更具有優(yōu)先權。動物都不喜歡人類發(fā)出的強烈氣味。想這些，是讓我走夜路時放松一些，人的相貌與氣味的武器已足夠強大。

⑦前面有河水，這條河淺而寬。到對岸，河水把我的氣味傳得更遠，讓更多的動物悄悄離開。流水的聲音好像并不由河水沖擊鵝卵石而來，是水對水的耳語，邊說邊笑，包含許多秘密。河對岸，草地開著小花，夜里看都是白花。走百十米，白花止步。前面是一片開白花的樹林，好像草地的白花爬到樹上去了，這完全有可能，因為樹底下已見不到小白花。

⑧夜里的樹高大且茂盛。我進樹林里走了一會兒，因為視力沒動物那么好，怕崴腳便回到路上。樹林在夜里發(fā)出清香，我稱之為“夜味”。夜味并不像夜色那么黏稠，它清涼、下沉，摸一摸你的臉就去了別處。夜的味集合了青草與枯草、綠葉與落葉的氣味，是混合香型。其中也有巖石的冷冽的氣息。昆蟲們在我們沒有察覺的草與土里忙碌，過日子呢。月亮下墜，更加偏遠。道路和巖石的白色已變得模糊，夜比子夜更加淵深。我走了3個多小時，夜才開始真正地黑了，現在接近凌晨3點。

（有刪改）

6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是()（3分）

A.文章第②段運用比喻的修辭手法，把葉子比作人，寫葉子在風中跳舞和變戲法，寫出了夜間路上的風景。

B.文章第③段寫“我笑起來”，“我”笑的原因是“我”獨自在夜里的樹林里走路，有動物陪著“我”，趕走了“我”的孤獨。

C.人走在夜晚的樹林里，動物并不會把人當作食物，威脅人的安全，表現了人與自然的和諧。

D.文章綜合運用了記敘、描寫、議論等表述方式，描寫豐富、細膩、生動，議論恰到好處，能引發(fā)人們的思考。

7.下列關于文章最后一段的理解，不正確的一項是()（3分）

A.最后一段中對“夜味”的清香的描寫與⑥⑦兩段中人的氣味形成對比，表述了的愛憎之情。

B.從結構上看，“我走了3個多小時……凌晨3點”呼應文章開頭“睡到夜里11點爬起來，往赫林塔拉走”。

C.最后一段中對樹、月亮、巖石等夜晚森林里景物的描寫，寫出了大自然的美好，充滿了趣味。

D.最后一段描寫了夜晚的景色，以此結尾，能夠給讀者留下豐富的想象空間，意蘊悠長，令人回味。

8.請從藝術技巧的角度賞析文中畫線的句子。（6分）

9.文章的標題是“樹林里的眼睛”，但全文只有第③段描寫了樹林里的眼睛，對此你如何理解？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成10~14題。

游東山記

楊士奇

洪武乙亥，余客武昌。武昌蔣隱溪先生，始吾廬陵人，年已八十余，好道家書。其子立恭，兼治儒術，能詩。皆意度闊略，然深自晦匿，不妄交游，獨與余相得也。

是歲三月朔，余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。傍有盤石，容坐十數人。松柏竹樹之蔭，森布蒙密。時風日和暢草木之葩爛然香氣拂拂襲衣禽鳥之聲不一類遂掃石而坐。

坐久，聞雞犬聲。余招立恭起，東行數十步，過小岡，田疇平衍彌望，有茅屋十數家，遂造焉。一叟可七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而難于言。叟識其意，曰：“老夫無用也?！备鲬阎觥?/p>

還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏壺注酒，傳觴數行。立恭賦七言近體詩一章，余和之。酒半，有騎而過者，余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士偕來。道士岳州人劉氏。遂共酌。道士出《太乙真人圖》求詩，余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已，道士不能勝，降跽謝過，眾皆大笑。李出琵琶彈數曲，立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲，隱溪歌費無隱《蘇武慢》，道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”立恭援筆書數絕句，語益奇。遂復酌。余與立恭飲少，皆醉。

已而夕陽距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂其無已乎？”遂與李及道士別。中道，隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾所營樂丘處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰：“明年看花時索我于此?！?/p>

既歸，立恭曰：“是游宜有記。”屬未暇也。是冬，隱溪卒，余哭之。明年寒食，與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之。未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之。手錄一通，遺立恭。嗚呼！人生聚散靡常，異時或相望千里之外，一展讀此文，存沒離合之感，其能已于中耶？

既游之明年，八月戊子記。

（有刪改）

樂丘：墳墓。

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A.時風日和暢/草木之葩/爛然香氣拂拂/襲衣禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐

B.時風日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐

C.時風日和暢/草木之葩爛/然香氣拂拂襲衣/禽鳥之聲不一類/遂掃石而坐

D.時風日和暢/草木之葩爛然/香氣拂拂/襲衣禽鳥之聲不一/類遂掃石而坐

11.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）

A.乙亥：干支紀年法。中國農歷采取天干、地支作為計算年、月、日、時的方法，就是把每一個天干和地支按照一定的順序不重復地搭配起來，用來作為紀年、紀月、紀日、紀時的。

B.千戶：金朝始置，明代衛(wèi)所兵制亦設千戶所，千戶為一所之長官。駐重要府州，下轄十個百戶所。

C.跽：古人以兩膝著席、以臀部壓在腳跟上為“坐”，以兩膝著地、臀部抬起為“跽”。

D.寒食：寒食節(jié)，在清明前一日，節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食，故亦稱“禁煙節(jié)”。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）

A.隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹慎，樂觀曠達，對生死也很淡然；雖年事已高，但仍能怡情山水。

B.立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長詩歌寫作，與有著很深的交情，對已逝的父親充滿懷念。

C.立恭提議出游后應該寫篇游記，可是因為事務繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動筆寫成。

D.文章主要記敘了游東山的情況，表現了與隱溪父子的深厚友情，流露出對老友逝去的傷感。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）叟識其意，曰：“老夫無用也。”各懷之而出。

（2）已而道士復揖立恭曰：“奈何不與道士詩？”

14.的游山之樂與聚散之悲有什么關系？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15~16題。

南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①

蘇軾

霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲。酒力漸消風力軟，颼颼。破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為酬②，但把清尊斷送秋。萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。

①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：如何應酬。

15.下列對這首詞的賞析，不恰當的一項是()（3分）

A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠洲”兩句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清爽闊大的秋景。

B.“破帽多情卻戀頭”，句中“破帽”喻指紛擾的世事，詞人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。

C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”兩句，詞人既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。

D.“明日黃花蝶也愁”句言良辰易逝，好花難久，因此對盛開之菊，更應開懷暢飲，盡情賞玩。

16.“萬事到頭都是夢，休休”句流露出詞人怎樣的人生態(tài)度？結合下片簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人云：謀事在人，成事在天。但一個人不堅持肯定是不會成功的，《荀子·勸學》中“_____________，_____________”說的正是這個道理。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：“_____________，_____________?！?/p>

（3）在《登泰山記》中，先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂所見景象的句子是：“_____________，_____________?！?/p>

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

古人很早就體會到了賞荷所帶來的美妙感受，并且①___________自己對荷花的喜愛。這從大量的古詩詞中可以看出。譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。又如南宋詩人楊萬里的名句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，道出了荷花之美在于色彩的映襯，在于成片的氣勢而非②___________。最直接表述這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。荷花還是傳統國畫的重要題材，在中國繪畫史上，荷花為主要內容的國畫歷代精品不在少數。在現代作家朱自清的名篇《荷塘月色》中，清華園里月色下的荷塘美景被展現得③___________。自古以來入詩、入文、入畫的植物不在少數，但是能像荷花這樣留下這么多經典作品的，大概不是很多。荷花之所以能得到文人雅士的喜愛，一是因為美好的外形，其姿態(tài)的優(yōu)雅與古典，顏色的淡雅與清新，給人以美的享受；二是因為所附著的象征意義，荷花亭亭玉立，④___________有如謙謙君子一般。除此之外，我以為，人們喜愛荷花還有一個重要原因，便是荷花的同生產品——藕和蓮子。

18.依次在文中橫線上填入恰當的成語。（3分）

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改。（4分）

20.下列各句中，標點符號使用不正確的一項是()（3分）

A.譬如那首漢朝樂府“江南可采蓮，蓮葉何田田”，描述了在茂盛的蓮葉間采蓮之樂趣。

B.我以為，人們喜愛荷花還有一個重要原因，便是荷花的同生產品——藕和蓮子。

C.自古以來入詩、人文、人畫的植物不在少數，但是能像荷花這樣留下這么多經典作品的，大概不是很多。

D.最直接表述這種喜愛之情的，莫過于宋人周敦頤的那篇《愛蓮說》，直接以《愛蓮》二字寫入篇名。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

當秋天來臨時，葉子里面的葉綠素抵擋不住低溫，開始變得呆滯。新的葉綠素很難形成，原有的葉綠素又逐漸被破壞。而葉黃素則比較穩(wěn)定，它們在葉綠素消失的時候“重見天日”，因此綠色減退而黃色加濃，我們就會看到樹葉變黃了。

有些樹葉如楓樹的葉子，一到秋季就變成了紅色。①____________？原來，這是它們在巧妙地作過冬準備。在冬天到來之前，這些植物為了御寒，將體內一些復雜的有機物轉化成糖分。細胞液里的糖分增加后，細胞間隙里的溶液就不易結冰，這就增加了植物的抗寒能力。在植物的葉子中儲藏著由光合作用產生的淀粉，淀粉只有轉化成葡萄糖，②____________。但是到了深秋季節(jié)，天氣變冷，葉子在白天制造的淀粉由于輸送作用的減弱，到了晚上也不能完全變?yōu)槠咸烟沁\出葉子。同時葉子內的水分也逐漸減少，于是葡萄糖就留在葉子里，濃度越來越高。而葡萄糖的增多和秋天的低溫有利于花青素的形成，所以，花青素含量逐漸增多而葉綠素含量逐漸降低。花青素是一種不穩(wěn)定的有機物，其本身③__________，當它遇到酸性物質時會變成紅色，遇到堿性物質時會變成藍色。這樣，花青素在酸性的葉肉細胞中就變成了紅色，所以樹葉就變成了紅色。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

22.請簡述第1自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表述簡潔流暢，不超過65個字。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

秋冬季節(jié)，是落葉飄零的時候。為了加強城市的管理，有的地方讓環(huán)衛(wèi)工人24小時連續(xù)工作，相同的地點組成四個小組，輪流值班，堅守在“落葉第一線”；有的城市還喊出了“確保地面沒有一片落葉”的口號，確保生活環(huán)境的干凈清潔。但近日《北京青年報》記者從北京市公園管理中心獲悉，市屬公園首次嘗試不立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處“最美落英繽紛”賞秋景點，引來無數市民前往拍照留念。

對此，你怎么看待？你是否有過類似的經歷或體驗？請據此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

解析以及解答

1.解析：D

解答：“根本目的就是要讓作品具有強烈的‘代入感’和‘感染力’，從而打動讀者”錯誤。材料二說的是“散文及其他文學創(chuàng)作，其根本目的是呈現人類在某個歷史時期生存和精神的奇崛狀態(tài)和樣貌”。

2.解析：A

解答：“樓肇明提出‘復調散文’理論……使散文創(chuàng)作擺脫了過度抒情的困境”錯誤。材料一說的是“樓肇明則提出‘復調散文’理論，認為散文表現的維度應該更豐富、復雜。新時期至今，散文創(chuàng)作總體上逐步擺脫過度抒情的弊病，在題材內容的選擇與藝術技巧的運用上不斷拓展”。

3.解析：C

解答：“妖嬈”是把文章寫得“好看”“耐看”，能夠在閱讀者內心掀起浪花波濤。C項是關于作品內容內涵的表述，沒有體現讀者的閱讀感受。

4.解析：①采用先破后立的論證方式。先提出散文創(chuàng)作重視抒情的問題，接著分析過分倚重抒情的弊端，最終提出散文要以生命意蘊打動讀者的觀點。②運用多種論證方法，如道理論證，引用了汪曾祺的話；舉例論證，以《我與地壇》《瓦爾登湖》為例論證等。

解答：分析論證特點可從論證方式和論證方法等方面入手。論證方式上，要整體把握文章的內容。材料一共有八段。第一段，先提出散文重視抒情的問題；第二段，先承上說明散文過分倚重抒情受到質疑，接著以汪曾祺的話分析散文過分倚重抒情的弊端；第三段承上啟下，交代“新時期至今，散文創(chuàng)作總體上逐步擺脫過度抒情的弊病”的事實；第四至五段，提出散文要以生命意蘊打動讀者的觀點；第六至七段以《瓦爾登湖》《我與地壇》《一個人的村莊》為例論證優(yōu)秀的散文作品以生命意蘊打動讀者的觀點；第八段總結，好的散文作品應該具有生命意蘊和哲學內核。由以上分析可知，材料一采用的是先破后立的論證方式。論證方法上，第二段引用汪曾祺的話，屬于道理論證；第五、六段以《瓦爾登湖》《我與地壇》《一個人的村莊》為例論證觀點，屬于舉例論證。

5.解析：①散文創(chuàng)作要體現寫對整個世界的態(tài)度，以內在的生命意蘊，即對生命的價值與意義、生活詩意的準確把握打動讀者。②散文寫作的表現內容應當是寬泛的，藝術形式應該是多樣的。③散文創(chuàng)作在內容和藝術形式上要對讀者具有吸引力，要“好看”“耐看”，要引起讀者的共鳴。

解答：關于散文創(chuàng)作，由材料一中的“散文來自對日常生活的審美體驗……準確把握”、材料二中的“散文之所以能夠綿延許久……這個‘誠意’是寫對整個世界的態(tài)度”可得出解析①；由材料二中的“散文寫作應當是寬泛的，自在的……框定跑馬場”可得出解析②；由材料二最后一段的內容可得出解析③。

6.解析：D

解答：本題考查分析鑒賞作品相關內容和藝術特色的能力。A項，“運用比喻的修辭手法”錯誤，此處寫葉子“跳舞”“變戲法”是直接把物當作人來寫，運用了擬人的修辭手法。B項，“趕走了‘我’的孤獨”錯誤，文中沒有談及孤獨。C項，從第⑥段內容來看，動物并不會把人當作食物是因為“它們對人始終恐懼”，這反映了人與自然關系的緊張。

7.解析：D

解答：本題考查理解分析文章內容的能力。最后一段在描寫完夜晚的景色后，又寫了“我走了3個多小時……凌晨3點”，給人以戛然而止的感覺。

8.解析：①運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出月光的白而均勻。②運用想象，想象樹林里有動物在跟蹤自己，想象跟蹤自己的動物的警惕心理，引發(fā)讀者思考動物與人的關系。

解答：本題考查品味精彩的語言表述藝術的能力。解答此題，要先從表現手法、修辭手法等多個角度考慮，判斷出畫線的句子所用的藝術技巧，然后要分析藝術技巧在文章中具體運用時的表述效果。第④段中的“月光像用噴霧器噴灑在草葉上的乳液”使用了比喻的修辭手法，把月光比作乳液，突出了月光的白而均勻。另外，第④段后面主要是的想象，想象有動物與自己并行，并進一步想象動物“覺得我不可能僅僅是走”的警惕心理，引發(fā)讀者對動物與人關系的思考。

9.解析：①樹林里的眼睛指的是動物的眼睛，文中雖然只有第③段描寫了樹林里的眼睛，但對動物的描寫無處不在。②以“樹林里的眼睛”為標題會讓人發(fā)出“是誰的眼睛”“眼睛在看什么”的疑問，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。③“樹林里的眼睛”暗含了動物對人類的窺視與戒備，從而表述了“人與自然和諧相處”的文章主旨。

解答：本題考查賞析文章標題的能力。解答本題，首先可從標題的含義入手。從文章內容來看，樹林里的眼睛指的是動物的眼睛，這里的眼睛指代動物，所以文中雖然只有第③段描寫了樹林里的眼睛，但對動物的描寫無處不在。其次可從文章標題的作用進行分析。從表述效果上來看，以“樹林里的眼睛”為標題有設置懸念的作用，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。而從文章主旨上來看，“眼睛”象征著窺視，樹林里動物對人的窺視其實就是動物對人有戒備之心，從而表述了“人與自然和諧相處”的文章主旨。

10.解析：B

解答：“然”是形容詞詞尾，與“爛”之間不能斷開，據此排除C項。“爛然”是“草木之葩”的謂語，二者之間不能斷開，據此排除A項。“遂掃石而坐”中的“遂”為句間連詞，連接兩個分句，故“遂”前應斷開，據此排除D項。故選B項。

11.解析：C

解答：“以兩膝著地、臀部抬起為‘跽’”錯，“兩膝著地、臀部抬起”應為“跪”。“兩膝著地，上身挺直”為“跽”。

12.解析：C

解答：一直未能寫作，除了因為事務繁忙之外，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

13.解析：（1）老人知道我們的心思，說：“我老了，（留著）沒有用處了。”于是我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

（2）不久，道士再次向立恭拱手行禮問：“先生為什么不肯給貧道賦詩？”

解答：（1）識：知道，懂得。懷：懷藏，懷抱。（2）揖：拱手行禮。奈何：為什么。與：給。

14.解析：寫此游記時，早已物是人非，隱溪先生辭世，又將離去，往日游東山的歡樂加深了此刻的悲傷，所以游山之樂與聚散之悲呈反襯之勢，樂愈樂，悲愈悲，進一步突出了對人生無常的感慨。

解答：解答此題，首先要根據題干提示，從原文中找出關于“游山之樂”與“聚散之悲”的內容，然后結合上下文，分析二者之間的關系。結合“是冬，隱溪卒，余哭之……未幾，余歸廬陵，過立恭宿別，始命筆追記之”可知，寫此文時早已物是人非。“然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂無加乎此，故勉而終記之”，往日游東山的歡樂加深了此刻的悲傷，以往日之“樂”反襯今時之“悲”，進一步突出了對人生無常的感慨。

15.解析：C

解答：本題考查賞析詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。C項，“也是向徐君猷訴苦”理解錯誤。這兩句的意思是：重陽節(jié)如何度過，只借酒消愁，打發(fā)時光而已?！皵嗨汀?，有打發(fā)走之意，一方面是打發(fā)時光，另一方面是將內心苦悶、不如意打發(fā)走。這兩句表明詞人在慨嘆自身憂愁凄苦的同時，也努力排解憂愁。

16.解析：①流露出詞人消極、悲觀的人生態(tài)度。②“清尊”一句，寫佳節(jié)難度只能借酒澆愁；“萬事”一句，把過去看成虛幻的夢境；“明日黃花”一句，表述對未來的悲觀惆悵。

解答：解決本題考查評價詩歌內容和詩人的思想情感的能力。下片就涵輝樓上宴席抒發(fā)感慨。“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”兩句表明詞人此時的心態(tài)是消極悲觀的，當然，在慨嘆自身憂愁凄苦的同時，也努力排解憂愁。雖然詞人努力排解心中的苦悶，但“萬事到頭都是夢”，因而“休休”，不要再提起了吧！“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，以蝶愁喻良辰易逝、好花難久，再一次表述了的悲觀、惆悵。

17.解析：（1）鍥而舍之；朽木不折

（2）盈虛者如彼；而卒莫消長也

（3）蒼山負雪；明燭天南

解答：本題考查默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：鍥、折、盈、消、長。

18.解析：①毫不掩飾；②一枝獨秀；③淋漓盡致；④卓爾不群

解答：第①處，根據“自己對荷花的喜愛”“這從大量的古詩詞中可以看出……采蓮之樂趣”，可知此處是說古人不掩飾對荷花的喜愛，可用“毫不掩飾”。毫不掩飾：完全不加以遮掩、矯飾。第②處，根據“在于成片的氣勢而非”，可知此處是說荷花之美在于花葉相互映襯，而非一枝的美麗，可用“一枝獨秀”。一枝獨秀：形容在同類事物中最為突出，最為優(yōu)秀。第③處，此處是說清華園里月色下的荷塘美景在《荷塘月色》一文中被完全展現出來，可用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章、談話等詳盡透徹，發(fā)揮充分；也形容暴露得徹底。第④處，語境除了有荷花“與眾不同”的意思，更強調其“超乎尋常”，可用“卓爾不群”。卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。

19.解析：在中國繪畫史上，以荷花為主要內容的歷代國畫精品不在少數。

解答：畫橫線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當，“歷代”應放在“國畫”之前；二是成分殘缺，“荷花”前缺少介詞“以”。

20.解析：D

解答：D項，“直接以《愛蓮》二字寫入篇名”中書名號應為雙引號。因為這里是強調“愛蓮”二字，用書名號則表示這是一篇文章。

21.解析：①為什么會變成紅色呢；②才能輸送到植物的各部分去；③并沒有顏色

解答：本題考查語言表述簡明、連貫、準確的能力。①處，根據前文“一到秋季就變成了紅色”、后面問號的提示以及后文對樹葉變色的分析可知，此處可填“為什么會變成紅色呢”之類的語句。第②處，根據前文“在植物的葉子中儲藏著由光合作用產生的淀粉，淀粉只有轉化成葡萄糖”和后文“葉子在白天制造的淀粉由于輸送作用的減弱，到了晚上也不能完全變?yōu)槠咸烟沁\出葉子……”可知，此處可填“才能輸送到植物的各部分去”之類的語句。第③處，根據前文“花青素是一種不穩(wěn)定的有機物，其本身”的提示和后文“當它遇到酸性物質時會變成紅色，遇到堿性物質時會變成藍色”可知，此處可填“并沒有顏色”之類的語句。

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