第三單元測(cè)試卷（解析） 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊(cè)

Word文檔下載后可自行編輯1/1第三單元測(cè)試卷（解析）2022—2023學(xué)年統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊(cè)第三單元測(cè)驗(yàn)卷

，人類掌握世界的方式主要有認(rèn)知、道德和審美三種。認(rèn)知思維追求真，發(fā)展著人的智力；道德實(shí)踐追求善，發(fā)展著人的德性；審美體驗(yàn)追求美，發(fā)展著人的情感。藝術(shù)則是一種審美地掌握世界的方式，它和認(rèn)知思維、道德實(shí)踐一起構(gòu)成了人的全面發(fā)展的核心內(nèi)容，而且還能為人的其他各種能力的發(fā)展提供積極的助力。因此，從藝術(shù)掌握世界的方式來理解藝術(shù)對(duì)于人的全面發(fā)展的人文價(jià)值，具有重要的意義：它把藝術(shù)置于人的現(xiàn)實(shí)生存和發(fā)展語境之中，為藝術(shù)教育和文化建設(shè)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。

藝術(shù)掌握世界的方式是偏于感性的創(chuàng)造性的掌握方式，在藝術(shù)中，人的感知、想象、情感等感性能力和素養(yǎng)得到較為充分的發(fā)揮。這種掌握世界的方式并非專注于對(duì)象的性質(zhì)，而是關(guān)注對(duì)象對(duì)于主體的意義，蘊(yùn)含著很多關(guān)于宇宙、人生的感悟。正因?yàn)樗囆g(shù)更多地顯示了“意義”，因此與揭示事物性質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知不同，它可以對(duì)人的人生觀、價(jià)值觀的形成和變化產(chǎn)生深刻影響。

藝術(shù)的實(shí)踐并非主要建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象，而是偏于創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)的心靈時(shí)空。藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)作品也有物質(zhì)性的一面，表面看起來似乎與工匠的勞動(dòng)成果并無區(qū)別。但實(shí)際上，藝術(shù)家創(chuàng)造的那個(gè)“物”是一種意象的替代品，其審美和人文價(jià)值不在于物本身，而在于這個(gè)物所能體現(xiàn)的意象。例如，一件雕塑品，在非藝術(shù)眼光里，等于一件普通物品：它有物的重量、體積等。但在藝術(shù)眼光里，這件雕塑品是一個(gè)活生生的意象。當(dāng)人用藝術(shù)的眼光看這件作品時(shí)，雕塑的物的屬性褪去了，而在觀賞者的意識(shí)中產(chǎn)生了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象。法國雕塑家羅丹這樣描述他對(duì)古希臘雕塑品《斷臂的維納斯》的感受，他說：“這是真的肌肉”，“撫摸這座像的時(shí)候，幾乎會(huì)覺得是溫暖的”。一塊被雕琢過的石頭，在這位雕塑家眼里完全是有血有肉、有生命意義的。當(dāng)我們談?wù)撘患囆g(shù)品時(shí)，“藝術(shù)品”有多重存在樣態(tài)：作為物理存在的一個(gè)物品，作為可對(duì)其進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)對(duì)象，作為可在市場(chǎng)上交易的一件商品等，而這些其實(shí)都不是具有藝術(shù)特性的存在。藝術(shù)品的獨(dú)一無二性在于它為人們提供了一個(gè)可能的虛擬時(shí)空，創(chuàng)或欣賞者可從中體驗(yàn)自然和生活的詩意，領(lǐng)悟生命的意義。此刻，藝術(shù)品是超越了“物性”“現(xiàn)實(shí)性”的創(chuàng)造性意識(shí)的對(duì)象，此刻的藝術(shù)品是富于“靈性”的。藝術(shù)的“靈性”狀態(tài)是對(duì)人的生存的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的重要補(bǔ)充。它通過想象創(chuàng)造的虛擬時(shí)空，使人的生存時(shí)空大大拓展了。這種生存的豐富性是人的全面發(fā)展的重要含義之一。

（摘編自杜衛(wèi)《關(guān)于經(jīng)典藝術(shù)人文價(jià)值的闡釋》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.把公共藝術(shù)教育的地位和作用提升到國家文化建構(gòu)的戰(zhàn)略高度，有可能會(huì)釋放更多更好的文化資源。

B.對(duì)公共藝術(shù)教育具有三重維度的論斷，只是源于對(duì)其歷史境遇的考慮，而忽視了對(duì)其邏輯或理論的判斷。

C.認(rèn)知、道德和審美是人類掌握世界的三種主要方式，相關(guān)活動(dòng)分別在追求真、善、美上促進(jìn)人的全面發(fā)展。

D.古希臘雕塑作品《斷臂的維納斯》是雕塑家的勞動(dòng)成果，而在觀賞者眼中卻成為一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.讓本國文化與外來文化之間形成互動(dòng)、互通和共享的關(guān)系，有利于實(shí)現(xiàn)“為人類提供正確精神指引”這一目標(biāo)。

B.藝術(shù)可以讓人的感知、想象、情感等能力和素養(yǎng)得到發(fā)揮，并對(duì)人的人生觀、價(jià)值觀的形成和變化產(chǎn)生深刻影響。

C.由于觀察者的觀察角度不同，同一件雕塑品顯現(xiàn)出的特性和價(jià)值也就不同，但是雕塑品本身的屬性并未發(fā)生變化。

D.藝術(shù)品是富于“靈性”的，因?yàn)樗峁┝艘粋€(gè)可能的虛擬時(shí)空，讓每個(gè)人都能從中體驗(yàn)到自然和生活的詩意。

3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.劉海粟認(rèn)為：“一方面發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造之天才，他方面以審美深入吾人生活之中，使吾人浸淫于美的環(huán)境?！?/p>

B.魯迅認(rèn)為：“‘國粹’多的公民，尤為勞力費(fèi)心，因?yàn)樗摹狻?。……便難與種種人協(xié)同生長，掙得地位。”

C.引進(jìn)《阿凡達(dá)》等影片，推動(dòng)國內(nèi)電影企業(yè)先后制作了《英雄》《大圣歸來》《大魚海棠》等電影。

D.《紅樓夢(mèng)》第二十三回，林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，隨后又獨(dú)自聆聽梨香院內(nèi)傳來的《牡丹亭》唱段。

4.瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的世界”。請(qǐng)結(jié)合材料二對(duì)此看法進(jìn)行簡要分析。（4分）

5.如何發(fā)揮藝術(shù)在促進(jìn)人的發(fā)展中的作用？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

夜?jié)O

沈從文

這已是谷子上倉的時(shí)候了。

年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點(diǎn)。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小娥姑媽，以及他爹爹；他在姨婆與五嬸之間坐著，穿著件紫色紡綢汗衫。中年婦人的姨婆，時(shí)時(shí)停了她的筷子為他扇背。

桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣子：五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去。

“茂兒，今夜敢同我去守碾房罷？”

“去，去，我不怕！我敢！”

他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。

爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小潮絲煙管，不說什么。

他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個(gè)小小窗口。從窗口邊可以見到村子里大院壩中那株夭矯矗立的大松樹尖端，又可以見到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男?，原是住在碾房，會(huì)做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹為他削成過一個(gè)兩頭尖的線子陀螺。他剛才又還聽到五叔說溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚上罶了……所以提到碾房時(shí)，茂兒便非常高興。

“五叔，那要什么時(shí)候才去呢？吃了飯就去罷？”

他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在小紅花碗里“要揚(yáng)不緊”的扒飯進(jìn)口里去。左手邊中年婦人的姨婆，撿了一個(gè)雞肚子朝到他碗里一摜。

“茂兒，這個(gè)好呢?！?/p>

“我不要。那是碧霞姑媽洗的……不干凈，還有——糠皮……”他說到糠字時(shí)，看了他爹一眼。

“你也是吃飽了！不要，就送把我罷?！?/p>

“真的，不要就送把你姑媽。我?guī)湍闩轀浴！蔽鍕鹫f。

茂兒把雞肚子一扔丟到碧霞碗里去。他五嬸卻從他手里搶過碗去倒了大半碗雞湯。但到后依然還是他姨婆為他把剩下的半碗飯吃完。

天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞；倏而又變成淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗；倏而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著淡宕的微風(fēng)向天盡頭跑去。

他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板凳，坐在院壩中說笑。

茂兒搬過自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下。

“茂兒，來！讓我?guī)湍隳σ幌露亲硬蝗?，半夜?huì)又要嚷肚子痛?！?/p>

“不，我不脹！姨婆?！?/p>

“你看你那樣子。……不好好推一下，會(huì)傷食。”

“不得。（他又輕輕的挨五叔）五叔，我們?nèi)チT！不然夜了。”

不管姨婆如何說法，他總不愿離開五叔身邊。到后還是五叔用“你不聽姨婆話就不同你往碾房……”為條件，他才忙跑到姨婆身邊去。

“您要快一點(diǎn)！”

院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進(jìn)于黑暗。在四圍如雨的蟲聲中，談話的聲音已抑下了許多了。

涼氣逼人，微風(fēng)拂面，這足證明殘暑已退，秋已將來到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一帶長蛇般黃土田塍上走著。天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲聲，如一隊(duì)音樂師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲。

“五叔，路上莫有蛇罷？”

“你怕，我就背你走罷?！?/p>

他又伏在他五叔背上了。然而夜梟的喊聲，時(shí)時(shí)像一個(gè)人在他背后咳嗽，依然使他不安。

“五叔，我來拿麻藁。你一只手背我，一只手又要打火把，實(shí)在不大方便?！彼肴羰悄弥鸢?，則可高高舉著，照燭一切。

“你莫拿，快要到了！”

耳朵中已聽到碾房附近那個(gè)小水車咿咿呀呀的喊叫了。

轉(zhuǎn)過了一個(gè)山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以今他驚呼喝嚷的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟?/p>

“咦！五叔，這是怎么？”

“嗨！今夜他們又放魚！我還不知道。若早點(diǎn)，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打點(diǎn)魚做早飯菜?！?/p>

……假使能夠同到他們一起去溪里打魚，左手高高的舉著通明的葵英或舊纜子做的火把，右手拿一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，潮著溪來回走著，濺起水點(diǎn)到別個(gè)人頭臉上時(shí)——或是遇到一尾大鯽魚從手下逃脫時(shí)，那種“怎么的！……你為甚那末冒失慌張呢？”“啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽話，看到進(jìn)了網(wǎng)又讓它跑脫了。……有吃驚，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事??！……

茂兒想到這里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了。

“那我們這時(shí)要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”

“算了！網(wǎng)是在樓上，很難取并且有好幾處要補(bǔ)半天才行。”五叔說，“左右他們上頭一放堰壩時(shí)，罶上也會(huì)有魚的。我們就守著罶罷?！?/p>

關(guān)于照魚的事，五叔似乎并不以為有什么趣味，這很令不知事的茂兒覺得稀奇。

……

一九二五年三月二十一日于窄而霉小齋

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文第二段描寫了茂林家一天吃晚飯時(shí)的情形，交代了人物，為后文敘事張本。

B.本文以茂兒為線索人物，描畫了若干生活畫面，展現(xiàn)出一個(gè)自然質(zhì)樸的湘西世界。

C.“沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)”運(yùn)用比喻手法描寫火把，表現(xiàn)夜?jié)O者眾多。

D.本文通過描寫星月、稻草、蟲聲，表現(xiàn)了茂兒的所見所聞，襯托了他寧靜的心境。

7.下列對(duì)文本相關(guān)描寫的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本文開頭描寫茂兒的爹，所用不足30個(gè)字，卻刻畫出一個(gè)不茍言笑的嚴(yán)父形象。

B.姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子……見姨婆非常疼愛茂兒。

C.本文開頭描寫飯桌上的菜，突出了菜豐富而且品質(zhì)高，這桌菜是茂林家豐收的體現(xiàn)。

D.本文通過語言、動(dòng)作、心理等相關(guān)描寫，讓一個(gè)立體的湘西男孩的形象躍然紙上。

8.畫橫線段落在小說中有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）

9.有人說，沈從文的作品表露的是一種“平和”之美。這種“平和”之美一般表現(xiàn)在眾多關(guān)系中，請(qǐng)結(jié)合本文加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（39）

（一）文言文閱讀（本題共6小題，24分）

閱讀下面的文言文,完成下面小題。

材料一：

洪武十三年三月壬辰朔，命戶部減蘇、松、嘉、湖四府重租糧額。太祖謂之曰:“天地生物，所以養(yǎng)民，上之取民，不可盡其利也。夫民猶樹也，樹利土以生，民利食以養(yǎng)。養(yǎng)民而盡其利，猶種樹而去其土也。比年蘇、松各郡之民衣食不給，皆為重租所困。民困于重租而官不知恤是重賦而輕人亦猶虞人反裘而負(fù)薪徒惜其毛不知皮盡而毛無所傅豈所以養(yǎng)民哉。其賦之重者，宜悉減之?！绷挛煲嬷I戶部臣曰:“曩者奸臣聚斂，深為民害，稅及天下纖悉之物，朕甚恥焉。自今如軍民嫁娶喪祭之物，舟車絲布之類，皆勿稅。爾戶部其榜示天下，使其周知?！?/p>

(節(jié)選自《明太祖寶訓(xùn)》第五卷)

材料二：

有問之，對(duì)曰:“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之:；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉!”

問者曰:“以子之道，移之官理，可乎”駝曰:“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”

(節(jié)選自《種樹郭橐駝傳》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人反裘/而負(fù)薪徒惜其毛/不知皮盡而毛無所傅/豈所以養(yǎng)民哉/

B.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人反裘而負(fù)薪/徒惜其毛不知皮盡/而毛無所傅/豈所以養(yǎng)民哉/

C.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人反裘而負(fù)薪/徒惜其毛/不知皮盡而毛無所傅/豈所以養(yǎng)民哉/

D.民困于重租/而官不知恤/是重賦而輕人/亦猶虞人/反裘而負(fù)薪徒惜其毛/不知皮盡而毛無所傅/豈所以養(yǎng)民哉/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說.不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.“壬辰朔”和“戊申晦”(《登泰山記》)中的“朔”“晦”都用來表示時(shí)間,“朔”指陰歷每月的第一天,“晦”指陰歷每月的最后一天。

B.“負(fù)薪”的“負(fù)”意思是背著,與“負(fù)而前驅(qū)”(《五代史伶官傳序》)句中的“負(fù)”意思相同。

C.“其筑欲密”的“筑”的本義是筑墻,古代用夾板夾住泥土,用木杵把土砸實(shí),文中意思是搗土。

D.“鳴鼓而聚之”的“聚”是使聚集起來,與“聚之咸陽”(《過秦論》)句中的“聚”意思和用法相同。

12.下列對(duì)加點(diǎn)詞的詞類活用劃分正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①以致其性焉爾②猿猱欲度愁攀援③步余馬于蘭皋兮④卿當(dāng)日勝貴

⑤雖大風(fēng)浪不能鳴也⑥一觴一詠⑦吾從而師之⑧吾妻死之年所手植也

A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤B．①⑤/②⑦/③⑥/④⑧

C．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥D(zhuǎn)．①⑤/②③/⑥⑦/④⑧

13.下列各項(xiàng)中的文言句式不相同的一項(xiàng)是()（3分）

A．故不我若也/古之人不余欺也

B．遂見用于小邑/其制稍異于前

C．而卒以禍/引以為流觴曲水

D．仰觀宇宙之大/凡長安豪富人為觀游及賣果者

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)曩者奸臣聚斂,深為民害,稅及天下纖悉之物,朕甚恥焉。

(2)故吾不害其長而已,非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。

15.兩則材料都借種樹談了如何“養(yǎng)民”的道理,請(qǐng)結(jié)合文本分別概括。（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首詞，完成16、17題。

木蘭花慢·彭城懷古

薩都剌

古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢(mèng)魂，應(yīng)不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。

漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)①荒，畫眉人②遠(yuǎn)，燕子樓③空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘?；厥谆某切比?，倚欄目送飛鴻。

解釋：①戲馬臺(tái)：項(xiàng)羽觀看士卒操練兵馬的地方。②畫眉人：西漢張敞替妻子畫眉，喻夫妻感情好。③燕子樓：唐張愔愛妾關(guān)盼盼在張愔去世后獨(dú)居燕子樓，歷十余年不嫁。

揚(yáng)州慢

宋·姜夔

淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？

16．下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“古徐州”即彭城，“淮左名都”即“揚(yáng)州”，兩首詞首句皆扣題而起，具有同樣的效果。

B．薩詞上闋“想”以下幾句刻畫了項(xiàng)羽由盛到衰的轉(zhuǎn)變；姜詞上闋“自”以下幾句描繪了金兵入侵后揚(yáng)州的衰敗。

C．“畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空”和“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情”都以愛情故事為典故，暗示歷史風(fēng)流終為陳跡。

D．薩詞中“人生百年如寄”表明人生如匆匆過客般短暫；姜詞以疑問句結(jié)尾，移情入景，傳達(dá)出回味不盡的傷感。

17．薩詞中寫到的“禾黍”和姜詞序中寫到的“黍離”是同一典故，出自《詩經(jīng)》“周大夫過故宗廟宮室，盡為禾黍”。請(qǐng)根據(jù)詞的內(nèi)容，分析這一典故表述的不同情感。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，6分）

（1）錢塘江和錢江潮是杭州2023年第19屆亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽的核心形象，柳永在《望海潮》中用“_________________，_________________”兩句直接描寫了錢塘江的澎湃與浩蕩。

（2）畢業(yè)前夕，臨別贈(zèng)言，老師鄭重地寫下《離騷》中的“___________，___________”來勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修，不斷提升自我。

（3）陶淵明《歸去來兮辭》中“________________，________________”兩句省察生命有限，生年無多，何不順從心愿而行？

三、語言文字運(yùn)用（16分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成19-21題。

咫尺之遙，有一南湖。南湖，有一百畝荷花池?；ㄩ_時(shí)，滿湖姹紫嫣紅青綠，必引得我。

()

為荷所系，曾連續(xù)幾天跟蹤觀察一朵荷花。那是一朵青翠欲滴的荷。含苞怒放的第二天最是艷麗，第三天色彩便淡了，第四天垂下花瓣，第五天開始閉合，第六天脫落。從含苞待放到綻放再至枯萎，荷把全部美好獻(xiàn)給人們，只有不到七天時(shí)間，也算是了。

卻從未想過，會(huì)在秋意深濃之際，在繁華褪盡之后，去賞那枯槁之荷。

眼前的荷塘，逶迤連綿，渾如長卷，蒼勁享然，每一朵荷似乎都在講述自己的故事。這何嘗不是一幅關(guān)于秋荷的《清明上河圖》？放眼望去，整整半個(gè)湖面的荷枯莖根根、殘芭朵朵，卻仍直直地挺立著。它們有的似悠然小憩，有的如冷眼觀天，并無半點(diǎn)枯槁的落寞與蒼涼，獨(dú)具風(fēng)韻與自信，令我油然而生出敬意。

那全然沒有了往日紅綠粉白之艷麗的荷，在秋風(fēng)中自在搖曳，分明在，光彩奪目的美雖曾屬于它們，卻是過往，更是外在。而今雖已枯萎，卻怡然自得-淡薄、清冷、空寂，氣象萬千。與這冷霜寒雪中的滄桑、肅然相比，昔日那炫目的美是多么不值一提！只有盛開過、滄桑過，才能有所積淀，擁有當(dāng)下的安然。這枯荷，讓我想到了萬古長空、無欲無我之境，這是荷之靈魂的升華。

19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.流連忘返電光石火揭示靜如止水

B.依依不舍曇花一現(xiàn)揭示波瀾不驚

C.流連忘返曇花一現(xiàn)昭示波瀾不驚

D.依依不舍電光石火昭示靜如止水

20．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.荷不僅僅清麗、淡雅，更有對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰，令人喜歡。

B.荷不僅僅有對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰，更清麗、淡雅，令人喜歡。

C.喜歡荷，不僅僅因?qū)?jiān)貞、清正的敬仰，更因其清麗、淡雅。

D.喜歡荷，不僅僅因其清麗、淡雅，更因?qū)?jiān)貞、清正的敬仰。

21．下列各項(xiàng)中，與畫浪線句使用的修辭手法完全相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

B.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

C.樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

D.譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成22-23題。

讀《紅樓夢(mèng)》中的詩詞，不僅可以領(lǐng)略全書濃厚的詩意，而且對(duì)于學(xué)習(xí)詩詞的寫作、領(lǐng)悟小說的意蘊(yùn)大有裨益。

《紅樓夢(mèng)》中的詩詞是我們學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作的典范。就其形式而言，包括了古體詩、近體詩等；（1），有詠懷、詠物、即事、即景等；就詩的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限時(shí)；等等。這些詩詞不是作家為自己而寫，（2）。薛寶釵恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩含蓄渾厚、積極向上；林黛玉孤高自許、多愁善感，其詩也清逸脫俗、風(fēng)流別致；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流，(3)。

《紅樓夢(mèng)》中的詩詞和故事情節(jié)融為一體，把小說語言的表述效果也提升到了一個(gè)新高度。林黛玉是詩性人物，她通過詩來宣泄情感，支撐生命。她不僅在大觀園公共場(chǎng)合和姊妹們吟詩聯(lián)句，也在私人空間通過吟詩抒發(fā)感情。第二十七回，芒種節(jié)時(shí)，黛玉感到“眾花皆卸，花神退位”，聯(lián)想到自己的處境，便吟成了長詩《葬花吟》，為已經(jīng)謝去的飛花惋惜，更為自己的命運(yùn)悲嘆，讓讀者強(qiáng)烈地感受到了她的孤苦伶仃。書中還用大量的聯(lián)句排律和讖語詩，或暗示人物命運(yùn)，或映射家族興衰……可以說，《紅樓夢(mèng)》對(duì)詩詞的運(yùn)用達(dá)到了無與倫比的高度，在中國小說史上獨(dú)樹一幟。

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（3分）

23．文中畫線句子提到《紅樓夢(mèng)》第二十七回林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了無盡悲愁。請(qǐng)你結(jié)合原著簡要分析其葬花時(shí)傷感的原因。（4分）

四、寫作（60分）

24.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：我貼在地面步行，不在云端跳舞。

——維特根斯坦

材料二：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。

——尼采

材料三：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

——王安石

作為時(shí)代青年，你從以上材料中獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

統(tǒng)編教材選擇性必修下冊(cè)第三單元測(cè)驗(yàn)卷解析

1.B2.D3.C

4.①自然風(fēng)景成為心靈世界，可見自然風(fēng)景在觀賞者的意識(shí)中產(chǎn)生了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象，這是觀賞者以主觀審美的方式掌握客觀外物的結(jié)果。

②自然風(fēng)景成為心靈世界之后，可以使觀賞者體驗(yàn)其中的詩意，進(jìn)而拓展了觀賞者的生存時(shí)空，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

5.①實(shí)施公共藝術(shù)教育，涵養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)。

②充分利用本國藝術(shù)資源，借鑒外來優(yōu)秀藝術(shù)資源，為人的發(fā)展提供正確的精神指引。

③培養(yǎng)藝術(shù)掌握世界的方式，培育正確的人生觀和價(jià)值觀。

④挖掘經(jīng)典藝術(shù)作品的人文價(jià)值，豐富人的生存方式和狀態(tài)。

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“只是源于對(duì)其歷史境遇的考慮，而忽視了對(duì)其邏輯或理論的判斷”錯(cuò)誤，曲解文意。從材料一“這里的三重維度，并非來自于對(duì)公共藝術(shù)教育的純邏輯或純理論判斷，而是來自于對(duì)它的當(dāng)前歷史境遇的宏觀性關(guān)切和整體判斷”可知，“只是源于”“忽視了”表述錯(cuò)誤。

故選B。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“讓每個(gè)人都能從中體驗(yàn)到自然和生活的詩意”錯(cuò)誤。從材料二“藝術(shù)品的獨(dú)一無二性在于它為人們提供了一個(gè)可能的虛擬時(shí)空，創(chuàng)或欣賞者可從中體驗(yàn)自然和生活的詩意，領(lǐng)悟生命的意義”可知，不是“每個(gè)人”，而只是“創(chuàng)或欣賞者”。

故選D。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.從材料一“文化自信視角下的公共藝術(shù)教育當(dāng)前正面臨新的機(jī)遇：可以同時(shí)打開相互聯(lián)系的古典性、現(xiàn)代性和外來性三重維度……”可知，材料一的觀點(diǎn)“文化自信視角下公共藝術(shù)教育的三重維度”是“古典性、現(xiàn)代性和外來性”，當(dāng)前歷史境遇中存在的三種中外文化元素，有可能為當(dāng)前公共藝術(shù)教育打開相互聯(lián)系的三重維度，形成一種三方互動(dòng)的新格局。

A.強(qiáng)調(diào)“美的環(huán)境”，沒有涉及“外來性”。

B.強(qiáng)調(diào)“國粹”，沒有涉及“外來性”。

C.引進(jìn)《阿凡達(dá)》等影片，推動(dòng)國內(nèi)電影發(fā)展，能體現(xiàn)“古典性、現(xiàn)代性和外來性”的融合。

D.共讀《西廂記》和聽《牡丹亭》唱段的情節(jié)，沒有涉及“外來性”。

故選C。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

從“當(dāng)人用藝術(shù)的眼光看這件作品時(shí)，雕塑的物的屬性褪去了，而在觀賞者的意識(shí)中產(chǎn)生了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象”可知，自然風(fēng)景成為心靈世界，可見自然風(fēng)景在觀賞者的意識(shí)中產(chǎn)生了一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的意象，這是觀賞者以主觀審美的方式掌握客觀外物的結(jié)果。

從“藝術(shù)品的獨(dú)一無二性在于它為人們提供了一個(gè)可能的虛擬時(shí)空，創(chuàng)或欣賞者可從中體驗(yàn)自然和生活的詩意，領(lǐng)悟生命的意義……藝術(shù)的‘靈性’狀態(tài)是對(duì)人的生存的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的重要補(bǔ)充。它通過想象創(chuàng)造的虛擬時(shí)空，使人的生存時(shí)空大大拓展了。這種生存的豐富性是人的全面發(fā)展的重要含義之一”可知，自然風(fēng)景成為心靈世界之后，可以使觀賞者體驗(yàn)其中的詩意，進(jìn)而拓展了觀賞者的生存時(shí)空，促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

從材料一“公共藝術(shù)教育，是指利用公共文化設(shè)施對(duì)公民實(shí)施藝術(shù)教育的活動(dòng)，其功能是涵養(yǎng)公民的品德和修養(yǎng)”可知，實(shí)施公共藝術(shù)教育，涵養(yǎng)人的品德和修養(yǎng)。

從材料一“可以同時(shí)打開相互聯(lián)系的古典性、現(xiàn)代性和外來性三重維度，以古創(chuàng)今、以今通古、以外為鏡，提升公民文化自信、涵養(yǎng)健全人格，承擔(dān)起改善當(dāng)代公民生活方式的新任務(wù)”“運(yùn)用中國古典文化資源和現(xiàn)代文化資源與借鑒‘各國人民創(chuàng)造的多彩文化’之間，應(yīng)當(dāng)形成互動(dòng)、互通和共享的關(guān)系，以便共同服務(wù)于‘為人類提供正確精神指引’這一目標(biāo)”可知，充分利用本國藝術(shù)資源，借鑒外來優(yōu)秀藝術(shù)資源，為人的發(fā)展提供正確的精神指引。

從材料二“從藝術(shù)掌握世界的方式來理解藝術(shù)對(duì)于人的全面發(fā)展的人文價(jià)值，具有重要的意義”“藝術(shù)掌握世界的方式是偏于感性的創(chuàng)造性的掌握方式……可以對(duì)人的人生觀、價(jià)值觀的形成和變化產(chǎn)生深刻影響”可知，培養(yǎng)藝術(shù)掌握世界的方式，培育正確的人生觀和價(jià)值觀。

從材料二“藝術(shù)品的獨(dú)一無二性在于它為人們提供了一個(gè)可能的虛擬時(shí)空，創(chuàng)或欣賞者可從中體驗(yàn)自然和生活的詩意，領(lǐng)悟生命的意義……藝術(shù)的‘靈性’狀態(tài)是對(duì)人的生存的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的重要補(bǔ)充。它通過想象創(chuàng)造的虛擬時(shí)空，使人的生存時(shí)空大大拓展了。這種生存的豐富性是人的全面發(fā)展的重要含義之一”可知，挖掘經(jīng)典藝術(shù)作品的人文價(jià)值，豐富人的生存方式和狀態(tài)。

6.D7.A

8.①運(yùn)用比喻的修辭手法，形象描繪了晚霞的變化，展現(xiàn)自然環(huán)境的清新美好，給人清新明麗之感，如“像一塊奇大無比的金黃錦緞”“像一層蒙新娘子粉臉的面紗”等。

②襯托出人們內(nèi)心情感世界的愉悅舒適，如前文晚餐中人們豐收喜悅的心境，以及后文茂兒對(duì)夜?jié)O這一鄉(xiāng)野趣事的好奇。

③從情節(jié)的發(fā)展來說，能有效銜接前面吃飯和后文夜晚去碾坊的故事情節(jié)，因?yàn)樵撁鑼懳挥谝患胰顺酝觑?，茂兒去碾坊之前?/p>

9.①人與環(huán)境的和諧共處。可以從文章中間畫線句對(duì)美麗晚霞，以及茂兒及五叔夜晚走在田間小路上所見的清新、寧靜的景色等體現(xiàn)出來。

②家庭關(guān)系的和諧。如文章開頭一家人其樂融融地吃飯的情節(jié)，以及姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃等對(duì)茂兒這個(gè)孩子的疼愛舉動(dòng)上可以看到家庭關(guān)系的“平和”。

③鄉(xiāng)里村民關(guān)系的和諧。如從茂兒外出見到夜?jié)O的場(chǎng)景“足以令他驚呼喝嚷的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟笨梢钥吹健?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“襯托了他寧靜的心境”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“足以令他驚呼喝囔的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟薄皫в谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事啊！”“茂兒想到這里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了”可知，此時(shí)茂兒因?yàn)橄肴ヒ節(jié)O，內(nèi)心是跳躍躁動(dòng)的，而非寧靜。

故選D。

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“卻刻畫出一個(gè)不茍言笑的嚴(yán)父形象”錯(cuò)誤。原文中對(duì)茂兒的爹的描寫主要是“爹剛放下碗，口里含著那枝‘京八寸’小潮絲煙管，不說什么”，表示父親默許茂兒陪五叔去守碾坊，這體現(xiàn)的是慈愛形象，而非嚴(yán)父形象。

故選A。

本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

對(duì)于小說環(huán)境描寫分析要結(jié)合此部分內(nèi)容在文中的位置作答。

首先，畫線句本身對(duì)于晚霞的描寫，“像一塊奇大無比的金黃錦緞”“像一層蒙新娘子粉臉的面紗”運(yùn)用比喻的修辭手法，既形象描寫了晚霞的變化，也充分展現(xiàn)了湘西地區(qū)自然環(huán)境的清新美好，讓人有一種清新明麗之感。

其次，畫線句描寫了一家人飯后在庭院中歇息這一時(shí)間晚霞的變化，這一環(huán)境描寫位于一家人吃完飯，茂兒去碾坊之前。

從情節(jié)的發(fā)展來說，能有效銜接前面吃飯和后文夜晚去碾坊的故事情節(jié)。而且，環(huán)境的美好，也能襯托出人們內(nèi)心情感世界的愉悅舒適，如前文晚餐中人們豐收喜悅的心境，以及后文茂兒對(duì)夜?jié)O這一鄉(xiāng)野趣事的好奇。

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作品價(jià)值判斷和審美取向的能力。

答題時(shí)，首先要弄清“平和”之氣的含義，即人與人、人與環(huán)境的和諧共處。

就人與環(huán)境的和諧共處，可以從文章中間畫線句對(duì)美麗晚霞“天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃錦緞……”的描寫，以及茂兒及五叔夜晚走在田間小路上所見的清新、寧靜的景色，“慢慢地在一帶長蛇般黃土田塍上走著”“天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲聲，如一隊(duì)音樂師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲”中可以看出。

人與人的和諧，主要體現(xiàn)在人際關(guān)系的和諧上，通過文章開頭一家人其樂融融地吃飯的情節(jié)，以及姨婆為茂兒扇背，給茂兒雞肚子吃，給茂兒摩肚子等對(duì)茂兒這個(gè)孩子的疼愛舉動(dòng)上可以看到家庭關(guān)系的“平和”。從茂兒外出見到夜?jié)O的場(chǎng)景“足以令他驚呼喝囔的是沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟笨梢钥吹洁l(xiāng)里村民關(guān)系的和諧，由此可見人與人的“平和”。

總之小說描繪了一幅祥和的湘西圖景。首先描寫了豐收后一家人其樂融融地在一起吃飯和聊天的景象，然后描寫了茂兒跟隨五叔到碾坊的夜景，運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，寫出了一幅夜晚捕魚的場(chǎng)景，并且在中間穿插了優(yōu)美的湘西風(fēng)景圖。無論描寫人物還是風(fēng)景，都凸顯了一種祥和之氣，體現(xiàn)了追求“平和”之美的心愿。

10.C（“猶”是如同,這里是比喻手法，“虞人反裘而負(fù)薪”是喻體，“反裘”作“負(fù)薪”的狀語，中間不能斷開,排除A、D;“其毛”作“惜”的賓語，“其毛”后斷開，“不知”是下一句的謂語部分，承前省略主語，“不”前句斷開，“皮盡而毛無所傅”屬于主謂短語作賓語，之間不斷開,排除B。故選C。）

11.D（D.意思和用法不同，“鳴鼓而聚之”的“聚”是使動(dòng)用法，“聚之咸陽”不是使動(dòng)用法。）

12.B

13.B(被動(dòng)句，狀語后置句)

14.C（C.“并不能使樹木活得長久茂盛”與文意不符。原文“吾不害其長而已，非有能碩茂之也”的意思是：我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法。）

15.(1)以前奸滑的官員用重稅搜刮錢財(cái)，嚴(yán)重造成百姓的災(zāi)禍，收稅連天下細(xì)小的東西都包括在內(nèi)，我對(duì)此深感羞愧啊。(2)所以我不妨礙它的生長罷了，沒有能力使它長得高大茂盛；不損傷它的果實(shí)罷了，沒有能力使它果實(shí)結(jié)得又早又多。

16.(1)材料一借種樹不能把它賴以生長的土壤全部挖走，告誡官府不能過度征收賦稅，要讓百姓有生活的基礎(chǔ)；(2)材料二借種樹要順應(yīng)樹木的天性,讓樹自由生長，告誡官府不要過度干擾百姓的生產(chǎn)和生活。

參考譯文：

材料一:

洪武十三年三月初一，太祖命令戶部減輕蘇州、松江、嘉興和湖州四地的賦稅。太祖對(duì)他們說:“天地生育萬物，是用來養(yǎng)育百姓的，官府向老百姓收取賦稅，不能把他們生產(chǎn)的東西都拿走。老百姓就像樹木,樹木利用土地生長，老百姓利用糧食養(yǎng)活(自己)。治理百姓如果把他們所有的養(yǎng)活自己的糧食都拿走，就像種樹而把泥土都拿走一樣啊。蘇州、松江的百姓連年衣食不足，都被沉重的賦稅困擾。百姓被沉重的賦稅困擾，如果官府不知道憐憫，這就是看重賦稅而輕視百姓，就像虞人反穿著皮衣去背柴，只愛惜皮衣上的毛，卻不知道皮磨損完了毛就沒有附著的地方，這哪里是用來治理百姓的辦法呢!那些沉重的賦稅，應(yīng)該都減掉?！绷挛煲@一天，太祖對(duì)戶部的大臣們說:“以前奸滑的官員用重稅搜刮錢財(cái)，嚴(yán)重造成百姓的災(zāi)禍，收稅連天下細(xì)小的東西都包括在內(nèi),我對(duì)此深感羞愧啊。從今天開始像軍民嫁娶喪祭、船車絲布之類的東西，都不要收稅了。你們戶部出榜告示天下，讓百姓都知道。

C

9．薩詞中寫劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽建立了漢朝，而今昔日繁盛的漢家陵闕也是秋風(fēng)瑟瑟，禾黍滿眼，表述了對(duì)英雄盛世不在、歷史滄桑變幻的慨嘆。姜詞中寫曾經(jīng)繁華的揚(yáng)州長街，如今滿眼盡是青青薺麥，而這一切皆因朝廷抵抗不力，金兵入侵所致，詩人借此表述了對(duì)如今揚(yáng)州城凋殘破敗的痛心，對(duì)發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭的金兵及南宋王朝投降政策有所譴責(zé)。

8．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

C.“都以愛情故事為典故”說法錯(cuò)誤。“縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情'是化用杜牧的詩句，這一句并不是以愛情故事為典故，而是以昔日的“杜郎俊賞”“豆蔻詞工”“青樓夢(mèng)好”等風(fēng)流繁華，來反襯今日的風(fēng)流云散、對(duì)景難排和深情難賦。

故選C。

9．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌情感的把握能力。

“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中”中“關(guān)中”指陜西省一帶，此句是說，劉邦雖然戰(zhàn)勝項(xiàng)羽奪取了政權(quán)，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩，同樣也逃不掉歷史長河的消磨。表述了對(duì)英雄盛世不在、歷史滄桑變幻的慨嘆。

姜夔詞序中寫到的“黍離”體現(xiàn)在詞句中則是“過春風(fēng)十里。盡薺麥青青”，意思是昔日繁華熱鬧的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼。而這些景象是由什么造成的呢？接著詞人用“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”交代了這一原因，詞人使用了擬人化的手法，連“廢池喬木”都在痛恨金人發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)不義戰(zhàn)爭，物猶如此，何況于人！寫出了朝廷抵抗不力，金兵入侵致使曾經(jīng)繁華的揚(yáng)州長街，如今滿眼盡是青青薺麥的情況，詩人借此表述了對(duì)如今揚(yáng)州城凋殘破敗的痛心，對(duì)發(fā)動(dòng)掠奪戰(zhàn)爭的金兵及南宋王朝投降政策有所譴責(zé)。

18.（1）怒濤卷霜雪，天塹無涯

（2）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能

（3）（3）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留

19．（3分）C

流連忘返：指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。多指對(duì)景致的眷戀之情。

依依不舍：舍不得離開，形容很留戀。多指對(duì)人或物的眷戀之情。

曇花一現(xiàn)：比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。

電光石火：形容速度極快或事物轉(zhuǎn)瞬即逝。

揭示：公布（文告等）：使人看見原來不容易看出的事物。

昭示：指明白地表示或宣布。

（提示：“揭示”強(qiáng)調(diào)把“原來不容易看出”的公布出來，而“昭示”是把已有的東西宣布出來讓更多的人都知道）

靜若止水：心里平靜得像不動(dòng)的水一樣。形容堅(jiān)持信念，不受外界影響。

波瀾不驚：現(xiàn)比喻局面平靜、形勢(shì)平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折。

20．（3分）D主要考慮和上下文的銜接更緊湊、連貫，上文寫到荷引得我流連忘返，下文分別寫到荷的清麗、淡雅和對(duì)堅(jiān)貞、清正的敬仰，一一照應(yīng)。

21．（3分）C。解答：A項(xiàng)夸張和擬人，B項(xiàng)借代和擬人，C項(xiàng)比喻、擬人，D項(xiàng)擬人。

22．（3分）

①從詩的內(nèi)容看（就其內(nèi)容而言）（1分）

②而是為小說中性格各異的人物而寫（1分）

③其詩則格調(diào)清新、豪放不羈（意思符合人物性格特點(diǎn)即可）（1分）

23．（4分）

①前夜去寶玉處，晴雯不開門，黛玉錯(cuò)疑在寶玉身上，失望傷心。

②寄人籬下