四川省眉山市仁壽縣部分學校20232024學年高一上學期期中聯(lián)考語文試題（解析）

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；端午節(jié)的包粽子、賽龍船：中秋節(jié)的月餅、賞月、玩花燈等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。作為農歷年節(jié)文化的主要載體，這不僅是對節(jié)日形象的點綴，還是一部地域文化的辭典，也是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體。這些節(jié)日載體不僅內涵豐富、形式多樣，而且展示過程也輕松活潑、貼近自然，使人們在其中體會親情，感受歡娛，傳遞溫暖。在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號與載體的建設過程中，要注重挖掘文化性強、參與度高、特色鮮明、群眾喜聞樂見、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨特魅力，增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

中國是禮儀之邦，儀式表述著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參與進來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。通過舉辦儀式，人們可以領略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。儀式感讓節(jié)日成為節(jié)日，能喚醒人們內心對于節(jié)日的尊重。當傳統(tǒng)節(jié)日喪失了儀式感，節(jié)日應有的莊重感、吸引力、投入性、參與性也就消失了。因此，我們要有儀式感地過好傳統(tǒng)節(jié)日。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著敬天愛人、崇尚團圓、以和為貴等精神內核，對傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵和精神內核的挖掘，以及對文化符號、載體、儀式的重視，離不開國家宏觀層面的正確引導和積極干預，也需要各類媒體、學者、商家、民俗學家、藝術家等社會主體的共同參與。黨和政府要切實加強傳統(tǒng)文化的宣傳、普及與教育，發(fā)揮各級組織的引導作用，共同宣傳、解釋、介紹及傳播傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)秀的文化元素，使其成為滋養(yǎng)民族精神、民族氣質的重要內容。

（摘編自人民論壇《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核》）

材料二：

又到月圓中秋時，滬上多彩文旅活動讓廣大市民在節(jié)日里感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。9月9日，松風聽音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗涇古鎮(zhèn)，李朝陽、吳明濤等古琴演奏名家將為觀眾帶來一場獨特的中秋古琴音樂會。次日，上海市民藝術大課堂——淮音戲曲課堂迎來中秋專場，學員將在此學唱中秋歌曲的淮音表述。上海保利大劇院也發(fā)出“穿上國風服裝，打卡不一樣的花好月圓”的邀約。內蒙古博物院在9月8日至9月11日連續(xù)推出“中秋手作——千秋鑒團圓”“中秋課堂《玉·見文明》”“特別企劃——趣看文物·中秋篇”等活動，讓觀眾在博物館里感受中秋古韻、共話家國團圓。其間，博物院還將為呼和浩特市新城區(qū)第一實驗小學沁苑校區(qū)全體師生奉獻一場別開生面的中秋文化課堂，讓大家深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化內涵。

陜西省文化和旅游廳于9月7日發(fā)放5000張陜西文旅惠民卡，游客可用來購買享受惠民補貼的文化演出和旅游景區(qū)門票。陜西多家景區(qū)也準備了豐富多彩的節(jié)日惠民禮包。白鹿原影視城推出“走進白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主題活動，游客可以在景區(qū)吃月餅、賞月圓、誦詩書、行漢禮，感受傳統(tǒng)文化。景區(qū)還向全國教師發(fā)出邀請，教師本人憑相關證件即可免費乘坐觀光扶梯、觀看演出。

湖北不少景區(qū)推出光影盛宴，點亮中秋夜空，將賞月、拜月祈福等民俗活動融入現(xiàn)代科技之中。9月10日至12日，荊州方特將推出超級月亮主題造景，炫酷的動態(tài)光影秀和柔美的漢服舞蹈快閃攜手營造“月下游園，共賞風雅”的唯美浪漫意境。武漢植物園“奇幻森林夜游”活動精彩繼續(xù)，游客可在王蓮展示區(qū)看明月映水照花影，還能與10米高的“超級大月亮”合影留念。

9月10日至11日，第四屆全球文旅創(chuàng)大會暨千機秀點亮云臺山表演秀將在河南焦作云臺山景區(qū)上演。屆時，1000架無人機集結，融合中秋月圓、竹林七賢、嫦娥奔月等傳統(tǒng)文化元素，打造讓人耳目一新的視聽奇觀。云臺山中秋游園會國風演藝、潮玩打卡、浪漫夜游等項目將為游客帶去別樣體驗。

（摘編自中國文化報《多彩文旅活動感受花好月圓》）

材料三：

這個中秋，在煙臺體驗過中秋節(jié)的還有一批“特殊”的外國友人。中秋節(jié)前夕，俄羅斯第一電視臺北京分社社長巴沙以及俄羅斯塔斯社駐上海記者伊萬等一行走進煙臺，以外國記者的視角記錄煙臺，實地感受中秋的濃厚氛圍。

“我在中國待了很多年了，對中秋節(jié)最大的感受就是很熱鬧?！痹跂|山賓館，巴沙帶著女兒一起跟師傅學習制作月餅，看著女兒開心的模樣，巴沙高興地說：“以前只吃過月餅，不知道制作過程是什么樣子的，這是一次很有趣的體驗，這個中秋節(jié)我和家人們也在中國團圓了?！?/p>

學習制作月餅、打卡百年老街所城里、觀摩海陽沙灘雕塑……作為俄羅斯第一電視臺的記者，巴沙這次來煙臺，也帶著自己的任務?！盁熍_是一座很美的城市，有文化濃厚的老街，也有現(xiàn)代化的建筑?！痹跓熍_，他們一路觀摩一路用鏡頭記錄，巴沙告訴記者，這次回去之后，他也會把中國的發(fā)展變化以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過自己的方式傳遞給俄羅斯的觀眾。

（摘編自瀟湘晨報《“老外”在煙臺過中秋節(jié)，難忘！》）

1．下列對材料有關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．傳統(tǒng)節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。

B．注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵，可以展示我國文化的獨特魅力，增強國家文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

C．傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重，富有意義，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。

D．黨和政府，以及社會各界要攜起手來不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵和精神內核，加強文化符號與載體建設。

2．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．傳統(tǒng)節(jié)日習俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日根本沒有辦法讓人們對節(jié)日產生心理上的認同和依從。

B．傳統(tǒng)節(jié)日的儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。

C．上海、陜西、湖北等地的中秋活動有音樂會、吃月餅、賞月圓等，這些活動依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動形式。

D．湖北一些景區(qū)的中秋活動融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如荊州方特炫酷的動態(tài)光影秀和云臺山千架無人機表演。

3．下列詩句中，不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式的一項是（）（3分）

A．思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。B．不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

C．生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。D．問君何事輕離別，一年能幾團圓月。

4．儀式對于傳統(tǒng)節(jié)日有何重要的現(xiàn)實意義？請結合材料一簡要概括。（4分）

5．結合材料二和材料三，談談我國當前應如何更好地推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紙坊傳人蔣爺

孫丹

北宋真宗年間，富陽竹紙就被選作御用文書紙和科舉測試用紙，享有“十件元書紙考進士”的美譽。經過數百年傳承，富春大地上涌現(xiàn)出許多能工巧匠和擅長紙品生意的商人。

其中蔣爺的名氣最響亮，不僅因他造紙技藝精湛，更因他深諳經商之道。

蔣爺出生在清末一戶造紙世家，十八歲跟著父親學手藝。摸著薄如蟬翼的竹紙，蔣爺滿是皺紋的臉上便洋溢出絲絲得意，好像是釀造出一壇壇入口醇香、回味悠久的好酒。

過完七十大壽，蔣爺生了場重病，眼力和體力大不如以前，做紙的七十二道工序不能一一親力親為了，只能在一旁瞅上幾眼，但關鍵環(huán)節(jié)，蔣爺仍然親自出馬。

紙好，首先原料要好。遴選上好的青竹，蔣爺絕不含糊，算計著日子。待到小滿前一天，天還沒亮透，蔣爺便帶人上了山。來到竹林，蔣爺兩眼一瞥，在竹上畫一個紅圈，工人便用斧子將竹子砍下。整整幾天，蔣爺滿山跑遍，那精氣神不像是重病初愈的古稀老人。

砍下的竹子經過工人斷青、削青、拷白、浸坯、斷料后，便要淋料了。

這料，蔣爺已備齊，早早存放在石槽里。

每年一開春，蔣爺叫上幫工，推出一輛獨輪車，車兩側放兩只大大的木桶。每到一戶人家，蔣爺上前敲門，戶主打開門，笑著把蔣爺迎進屋，上座，敬茶，遞煙。

蔣爺抿一口茶，抽一口煙，看著戶主到內房拎出一只尿桶，“咣咣”倒入木桶。

很快，蔣爺放下茶杯，從口袋摸出一個銅板，擱在桌上，拱手告辭。

“蔣爺，不瞧瞧？”幫工小聲提醒。

蔣爺頭一搖，手一擺：“都是厚道人家，不會?；?，下一家?！?/p>

有一年，蔣爺特意叫上年幼的兒子。兒子嫌臭嫌臟，不愿去?！靶∽樱瑒e瞧不起?！?/p>

蔣爺正色告誡，“這尿作用大著呢！”

經翻灘洗凈的白料，工人捆扎后放入尿桶，每頁用人尿淋浸，使纖維軟化。這樣做出來的紙，防蟲蛀，防滲墨，這正是富春竹紙的秘方。

紙坊需要大量純尿，不能有污物，且要陳尿，沉淀半個月以上。自家留存尿不夠用，就去村里收尿。莊戶人家一般屎尿都當肥料使用，舍不得他用。多年來，蔣爺為人爽直，價格公道，十里八鄉(xiāng)哪家不曾受過蔣爺的恩惠？只要蔣爺來，沒二話。

淋好尿的白料，橫放堆疊成篷，用千草墊底蓋頂圍裹密封，發(fā)酵兩個禮拜后，放入清水浸泡半個月，榨去水分，經過掰料、舂料變成稀薄竹漿，即可抄紙。

抄紙最考驗手藝，蔣爺打著赤膊親自示范。

蔣爺雙手拿起竹簾放入竹漿，竹簾是用極細的竹絲為經，絲線為緯，手工編織而成。蔣爺輕輕晃動，使竹漿均勻沉淀，形成一層膜，稱為濕紙。蔣爺把竹簾放到紙架板上，輕輕揭起竹簾，濕紙就留在板上。蔣爺一次次重復，濾出厚厚一沓紙，榨干水分，煏弄烘曬后，紙張厚薄均勻，不差亳厘。

以前，蔣爺祖上做好紙，雇條船，通過水路，運送到上海、蘇州等地售賣。蔣爺當家后，開了家“富春紙坊”。

蔣爺自幼愛好書畫，當街鋪開自家竹紙，揮毫寫字作畫，就是一出活廣告。畫像栩栩如生，字跡力透紙背，紙色潔白，質地柔韌，聞之有竹子清香，久藏不腐不蛀，深受文人墨客喜愛，訂購者絡繹不絕。

那年，蔣爺出了趟遠門，半個月后回到家，翻看賬本，眉頭緊鎖，叫來兒子問話。

“前日，錢塘吳員外定購500刀紙？”

兒子點頭。

“全是一等品？”

“糊弄誰？”蔣爺厲聲道，“出門前盤點過，一等品存貨只有480刀?！?/p>

兒子站著，低頭不語。

“摻了二等品吧？”蔣爺抬起頭，兩眼像利刃刺向兒子。

“爹，客人要得急?！眱鹤由锨耙徊?，紅著臉輕聲說，“咱家一等和二等的紙，外表相差無幾，作了字畫，過二十年才有差別，不礙事?！?/p>

聽聞此話，蔣爺鐵青著臉，起身從貨架上抽出一張紙，揉成團，扔在地上，讓兒子撿起展開。

“客人的信任，就像這張紙，你揉皺了，撫得再平，也恢復不了原樣?！笔Y爺一字一句緩緩道。

“紙分等級，人品也分等級。生意人，誠信為本，切不可欺。”

蔣爺叫上兒子連夜乘船趕去客人那里，追回了二等紙，道了歉，退了款，賠了一筆錢?？腿舜鬄轶@訝，非常感動，當場表示“一旦用紙必選富春紙坊”，之后逢人便贊，成為一段佳話。

兒孫們謹記著蔣爺訓示，將蔣爺書寫的“戒欺”二字裝裱后懸掛于店堂正上方。經過苦心經營，富春紙坊延續(xù)百年，久盛不衰。

（有刪改）

6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．小說第一段，交代了故事發(fā)生的時間、地點，為“蔣爺”活動提供了社會背景。

B．兒子在交付吳員外訂購的五百刀紙時，故意把二等品摻進一等品中，以次充好。

C．“紙坊傳人”“小滿前一天”“每年一開春”等說法，使小說具有了傳統(tǒng)文化色彩。

D．“紙分等級，人品也分等級。生意人，誠信為本，切不可欺”一句，點出了主題。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．小說在寫蔣爺“摸著薄如蟬翼的竹紙”“絲絲得意”時，用了比喻的修辭手法，帶給讀者獨特的藝術感受。

B．小說寫蔣爺重病，“眼力和體力大不如前”，后面又寫“整整幾天，滿山亂跑”，看似矛盾實則凸顯了他的形象特點。

C．小說插敘了蔣爺祖上做好紙并售賣的情節(jié)，與前面蔣爺家世和跟隨父親學手藝的情節(jié)相照應，使情節(jié)嚴謹合理。

D．這篇小說以情節(jié)曲折見長，詳略得當，小說用第三人稱視角敘事，以旁觀者的身份講述故事，增添了故事的真實性。

8．請談談本文是如何具體塑造“蔣爺”這人物形象的。（6分）

9．請結合文本談談你對“戒欺”的理解，以及其在文本和現(xiàn)實中的意義。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

魯哀公問于孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子對曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘獨此一，足矣?！绶且蛔阋?，一而足也?！卑Ч唬骸皩彾牵套阋??！币辉唬喊Ч珕栍诳鬃釉唬骸拔崧勝缫蛔?，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣?！篂闃氛?。故君子曰‘夔有一足’，非一足也?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子·說二》）

材料二：

夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，獲似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪恰蛔恪?。”宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝说乐勚谒尉Ｋ尉钊藛栔诙∈?，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。

（選自《呂氏春秋·察傳》）

10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。（3分）

有聞A而傳之B者曰C丁氏穿井D得一人E國人F道之G聞之H于宋君。

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．惡，兇狠、兇猛，與《魚我所欲也》“死亦我所惡”中的“惡”兩者用法不同。

B．過，過錯，與李清照《聲聲慢》“雁過也”中的“過”詞義不同。

C．信，真實，與李白《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”詞義不同。

D．相，互相，與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“相”用法相同。

12，下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．孔子憑借他的學識告訴魯哀公，“夔只有一只腳”這個說法是不對的，“夔一足”，是因為句讀上的分歧，產生了對“足”的理解偏差。

B．齊桓公從鮑叔那里聽說了管仲，楚莊王從沈尹筮那里聽說了孫叔敖，這樣的事例體現(xiàn)了“審”的價值，所以兩國也就能在諸侯國中稱霸。

C．同樣是關于“夔一足”的傳聞，材料一提供了孔子的兩種說法，材料二只涉及孔子的第一種說法，但比材料一更具體，更有說服力。

D．有人讀歷史記載，說“晉師三豕涉河”，子夏指出“三豕”應為“己亥”，他后來到了晉國還不忘詢問真相，結果確實像他判斷的那樣。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）雖然，其所以得免于人害者，以其信也。

（2）凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。

14．對于不實的傳聞，為什么會有人相信？請結合材料二簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

歸園田居（其二）

陶淵明

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲③中，披④草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝?。

①人事：指與人結交來往。②鞅：馬駕車時頸上的皮帶，代指車馬。這句是說居處僻陋，車馬稀少。③墟曲：猶鄉(xiāng)野。墟，隱僻之地。④披：撥開。

15．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是（）（3分）

A．這首詩語言質樸，語調悠然，敘述了鄉(xiāng)居生活的日常片段，在一片“靜”的境界中，飄蕩著一種古樸淳厚的情味。

B．開頭四句從正面寫“靜”，用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來反復強調鄉(xiāng)居生活的清貧，暗示自己抱貧守志的高潔之心。

C．中間四句是以外在的“動”來寫鄉(xiāng)居生活內在的“靜”，寫出往來于田間，打理桑麻，雖孤獨但也快樂的隱居生活。

D．本詩中的“野外罕人事”與《歸園田居（其一）》中的“戶庭無塵雜”，一外一內，有異曲同工之妙，都寫出了詩人擺脫官場和世俗束縛后輕松愉悅的心情。

16．陶淵明的鄉(xiāng)居生活總體說是鎮(zhèn)靜安靜的，但是他的心情也會有喜有憂，結合詩句加以分析。（6分）

（三）情景默寫（6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《夢游天姥吟留別》中，“______，______”兩句用夸張和對比的手法，寫出了詩人眼中的天姥山巍峨險峻，氣勢非凡。

（2）《靜女》中，描寫男主人對女主人所贈的管簫的喜愛的句子是：“______，______”。

（3）當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：“______，______？”

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在古代，多數人，尤其是做官的和知識分子既有名又有字。名為實，是社會上個人的特稱；字往往是名的解釋和補充，名和字是相表里的，所以字又稱“表字”。名和字，相輔相成，取得好就如珠玉，一般映照奪目，取得不好則格格不入。

名與字可以意義相近，如諸葛亮字孔明，“明”與“亮”都有光線充足之意；①______，如呂蒙字子明，“蒙”為不明。古人常自稱其名以表示謙稱，②______，名字連稱亦是對人尊稱。

《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字?！庇纱丝芍踎_____，供長輩呼喚。到了成年，不能再直呼其名，故男子到了二十歲行冠禮，取字。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，故有“待字閨中”之說，十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

18．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

19．下列選項中，加點的詞語和文中“珠玉”所用修辭手法不同的一項是（）（3分）

A．引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴/像軍旅遠去的喊殺聲。

B．照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數盞汽油燈。

C．從霓虹似的彩霞/也降不下這樣美的雨，/能和你出現(xiàn)時降下的樂曲甘霖相比。

D．指點江山/激揚文字/糞土當年萬戶侯。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

謙和禮敬的處世哲學，是“中國茶”的文化內核。中國人在日常生活中茶無處不在，在拜師、婚慶、社交、商業(yè)聚會等重要場所，茶作為一種重要禮儀傳承至今。師徒結對以茶見證，以茶敬師，在崇敬中升華情感；婚慶大典以茶祝福，以茶敬上，在和睦中見證幸福；合作伙伴以茶會友，以茶敬禮，在謙和中達成雙贏。謙和禮敬的處世哲學，在這一禮儀中表述得（①），充分釋放出中國茶文化的獨特魅力。很多外國友人在品嘗醇厚甘冽的中國茶的同時，也為這種謙和禮敬的茶文化所折服，這正是“中國茶”的文化力量。

交融互鑒，文明共享，一直是“中國茶”的價值追求。早在唐宋時期，就有商隊一路（②），漂洋過海，將中國茶葉運到世界各地，源自中國的茶以及茶文化也就傳遍全球?，F(xiàn)在，中國茶已經成為世界經濟文化交流的使者，她邁著和平的腳步已經走遍了120多個國家，向世界展示了和而不同的中國智慧和灑脫豁達的大國風度。世界友人也通過一片小小的茶葉，了解到中國的地大物博，感知到中華文化的（③）。

20．請在文中括號處填入恰當的成語。（3分）

21．文中畫橫線的句子有語病，請修改。（4分）

22．文中畫波浪線句子運用了比喻和擬人的修辭，請簡析其運用及表述效果。（4分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面材料，按要求作文。

青年，總喜歡充滿幻想的去生活，活出詩意，活成自己期望的模樣。《沁園春·長沙》中，“同學少年”們具有昂揚向上、雄視天下的模樣?！都t燭》中，“蠟燭”象征著“莫問收獲，但問耕耘”的奉獻精神和青春模樣?！抖肴斩溲┓逯畟取氛宫F(xiàn)了青春之時卑微卻強勁的生命力?！杜叮阊氛宫F(xiàn)了當“青春”遭遇“遠方的世界”時，年輕人所迸發(fā)出的改變貧窮、落后，走出封閉的美好愿望。一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因時尚而美麗，有的人因奉獻而光彩，有的人因知識而動人，有的人因自信而進步?！餐瑯嫵闪硕嘧硕嗖实摹扒啻耗印?。

你記憶中印象最深的青春模樣是怎樣的？你希望自己的青春是怎樣的模樣呢？請以“青春模樣”為話題寫一篇記敘文。

要求：綜合材料內容及含意，選好角度，自定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

語文試題參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

1．C本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

C．“傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重，富有意義，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受”錯。原文是“儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。通過舉辦儀式，人們可以領略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受”。

2．B本題考查學生對文章有關內容的理解和分析能力。

A．“沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產生心理上的認同和依從”錯，以偏概全，原文是“沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產生心理上的認同和依從”，“難以”不等同于“無法”。

C．“上海、陜西、湖北等地的中秋活動有音樂會……這些活動依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動形式”錯。選項所列出的“音樂會”不屬于中秋傳統(tǒng)文化活動形式。

D．“湖北一些景區(qū)的中秋活動融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如……云臺山千架無人機表演”錯。云臺山千架無人機表演在河南焦作。

3．D本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

A．提到重陽節(jié)插茱萸習俗。B．提到端午懸掛艾草和驅邪符、喝菖蒲酒的習俗。C．提到除夕年夜飯，用椒柏酒向長輩們敬酒的習俗。D．是詩人感慨自己與家人一年能團聚多久，沒有體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式。

4．①能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受；②是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體，使人們在其中體會親情，感受歡娛，傳遞溫暖；③向世界展示中華文化的獨特魅力，增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。④人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承，人們可以領略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。

本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。

①由原文“中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內涵的重要內容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受”可知，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。

②由原文“作為農歷年節(jié)文化的主要載體，這不僅是對節(jié)日形象的點綴，還是一部地域文化的辭典，也是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體。這些節(jié)日載體不僅內涵豐富、形式多樣，而且展示過程也輕松活潑、貼近自然，使人們在其中體會親情，感受歡娛，傳遞溫暖”可知，是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體，使人們在其中體會親情，感受歡娛，傳遞溫暖。

③由原文“在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號與載體的建設過程中，要注重挖掘文化性強、參與度高、特色鮮明、群眾喜聞樂見、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨特魅力，增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力”可知，向世界展示中華文化的獨特魅力，增強中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。

④由原文“在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。通過舉辦儀式，人們可以領略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受”可知，人們的情感得到表述和宣泄，節(jié)日的文化內涵和意義也得到彰顯和傳承，人們可以領略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。

5．①全力打造節(jié)日文化盛宴，舉辦多彩文旅活動；②充分利用群眾假日需求，實施文化惠民措施；③新式體驗享別樣節(jié)日，科技助力文化推廣；④借外國友人視角平臺樹文化自信，推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①由材料二“滬上多彩文旅活動讓廣大市民在節(jié)日里感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)”“內蒙古博物院在9月8日至9月11日連續(xù)推出‘中秋手作——千秋鑒團圓’……等活動，讓觀眾在博物館里感受中秋古韻、共話家國團圓”可知，可以全力打造節(jié)日文化盛宴，舉辦多彩文旅活動。

②由材料二“陜西省文化和旅游廳于9月7日發(fā)放5000張陜西文旅惠民卡……”可知，可以充分利用群眾假日需求，實施文化惠民措施。

③由材料二“湖北不少景區(qū)推出光影盛宴，點亮中秋夜空，將賞月、拜月祈福等民俗活動融入現(xiàn)代科技之中……”“9月10日至11日，第四屆全球文旅創(chuàng)大會暨千機秀點亮云臺山表演秀將在河南焦作云臺山景區(qū)上演……”可知，新式體驗享別樣節(jié)日，科技助力文化推廣。

④由材料三“這個中秋，在煙臺體驗過中秋節(jié)的還有一批‘特殊’的外國友人……他們一路觀摩一路用鏡頭記錄，巴沙告訴記者，這次回去之后，他也會把中國的發(fā)展變化以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過自己的方式傳遞給俄羅斯的觀眾”可知，可以借外國友人視角平臺樹文化自信，推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6．B本題考查學生理解文章內容的能力。

B．“故意把二等品摻進一等品中”錯誤，是有客人催得緊等客觀原因，而不是“故意”。

7．D本題考查學生理解文章內容，分析文章藝術手法的能力。

D．“小說以情節(jié)曲折見長”錯誤，本文主要圍繞蔣爺造紙技藝精湛、深諳經商之道敘述，沒有更多“曲折”；“小說用第三人稱視角敘事……增添了故事的真實性”錯誤，第三人稱作為全知視角，使故事敘述得更全面。

8．（1）正面描寫。運用語言、動作、神態(tài)等描寫。（如：語言描寫，文中蔣爺兒子所說的話，很好的體現(xiàn)了他教子有方、講誠信的形象特點動作描寫，文中蔣爺抄紙一段的描寫，“雙手拿”“輕輕晃動”“放”“輕輕揭起”一系列動作，展示出他精湛的技藝。）

（2）側面描寫。通過對戶主、客人的描寫，從側面襯托蔣爺為人爽直、講誠信的形象特點。

（3）對比手法。將蔣爺與幫工、兒子做對比，凸顯其人物形象。

本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

（1）正面描寫。通過描寫“蔣爺”的語言、動作、神態(tài)等塑造形象。如：語言描寫，蔣爺對兒子說“客人的信任，就像這張紙……”等體現(xiàn)了他教子有方、講誠信的形象特點動作描寫，文中寫蔣爺抄紙時“雙手拿”“輕輕晃動”“放”“輕輕揭起”等一系列動作，展示出他精湛的技藝；神態(tài)描寫，蔣爺得知兒子“以次充好”時，“兩眼像利刃”“鐵青著臉”，體現(xiàn)出他教子之嚴、人品之高。

（2）側面描寫。通過描寫戶主“笑著把蔣爺迎進屋，上座，敬茶，遞煙”和客人“逢人便贊”等，從側面襯托蔣爺為人爽直、講誠信的形象。

（3）對比手法。將幫工對戶主的懷疑和蔣爺對戶主的信賴對比，將兒子以次充好與蔣爺退款賠錢對比，凸顯蔣爺信任別人，也講究誠信。

9．理解：“戒欺”，就是誠信為本，切不可欺。

①故事中，“戒欺”使得富春紙坊延續(xù)百年，久盛不衰。②現(xiàn)實中，“戒欺”講誠信，才能行穩(wěn)致遠。

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。

理解：“戒”指警惕，戒除；“欺”指欺騙。“戒欺”指不要有欺騙行為，要講究誠信。

①文本中，“戒欺”是蔣爺對子孫的訓示，也是富春紙坊延續(xù)百年的經營之道，“戒欺”方可久盛不衰。

②現(xiàn)實中，“戒欺”也是商家的立足之本。海爾集團講誠信，求質量，創(chuàng)造了國際品牌?！敖淦邸辈拍苄蟹€(wěn)致遠，勇立潮頭。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

10．CEG句意：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人?！倍汲堑娜思娂妭髡f這件事，被宋君聽到了。

“曰”是對話標志，其后C處斷開；“丁氏穿井得一人”，“丁氏”是主語，“得”是謂語，“一人”是賓語，E處斷開；“國人道之”，“國人”是主語，“道”是謂語，“之”是賓語，句意完整，G處斷開。

11．D

A．正確。兇狠、兇猛/厭惡。句意：夔這個人殘暴狠心。/死亡是我所厭惡的。

B．正確。過錯/經過。句意：這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。/向南避寒的大雁已飛過去了。

C．正確。真實/的確、確實。句意：我聽說夔僅一足，可信嗎？/大海波濤渺茫，確實不易尋求。

D．錯誤?；ハ?動作偏指一方，此處指代“我”。句意：古文己字與三字字形相近。/屈駕前來探望我。

12．CC．“涉及孔子的第一種說法”錯，孔子的第一種說法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔的信用；而材料二“舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風……舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’”，可見材料二涉及的是孔子的第二種說法，即夔精通音律。

13．（1）雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。

（2）凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“所以”，表原因；“者也”，表判斷；“免于人害”，被動句，“于”表被動；“信”，守信用。

（2）“熟”，仔細；“驗之以理”，狀語后置句，以理驗之。

14．①因為傳聞經過多次輾轉相傳就會出現(xiàn)很大的偏差；②因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由“夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似獲，猥似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣”可知，因為傳聞經過多次輾轉相傳就會出現(xiàn)很大的偏差；

由“此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣”可知，因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。

參考譯文：

材料一：

魯哀公問孔子說“我聽說古代有個叫做夔的樂官只有一足（一只腳），他果真只有一足（一只腳）嗎？”孔子回答說“不是的，夔并不是只有一足（一只腳）。夔這個人殘暴狠心，人們多半不喜歡他。雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。人們都說：‘只要有這一點，也就足夠了。’所以夔不是只有一足（一只腳），而是說他只要有這一個優(yōu)點就足夠了?！濒敯Чf：“確實是這樣的話，自然足夠了?！绷硪环N說法：魯哀公向孔子詢問說：“我聽說夔僅一足，可信嗎？”孔子說：“要是人，怎么會僅有一只腳呢？他和別人沒有什么差別，唯獨能精通音律。堯說：‘這種人有一個就足夠了。’于是派他做主管音樂的官，所以君子說：‘夔有一個就足夠了?！⒉皇侵挥幸恢荒_?！?/p>

材料二：

傳聞不可以不審察，經過輾轉相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠了。這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經過審察便相信了，因此國家滅亡自己送了命。凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。魯哀公問孔子說“聽說樂正夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個就夠了?！哉f‘一個夔就足夠了’，不是夔只有‘一只足’?！彼螄袀€姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說“我家打水井得到一個人力?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋€人?！倍汲堑娜思娂妭髡f這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道“現(xiàn)在家里有了井，無需轉派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一個人?！毕襁@樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國去，經過衛(wèi)國，有個讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河?！弊酉恼f：“不對，是己亥日過黃河?！惫盼募鹤峙c三字字形相近，豕字和亥字相似。到了晉國探問此事，果然是說晉國軍隊在己亥那天渡過黃河。言辭有很多似非而是，似是而非的。是非的界線，不可不分辨清楚，這是圣人需要特別慎重對待的問題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。

（二）古代詩歌閱讀

15．C本題考查學生分析理解詩歌內容，評價詩歌中的思想情感的能力。

C．“孤獨”理解錯誤，這四句寫的是詩人時常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往，共話桑麻，并不“孤獨”。

16．①喜鄉(xiāng)間生活寧靜，沒有俗事俗人打擾。“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”就表現(xiàn)了鄉(xiāng)居的寧靜，“虛室絕塵想”暗含擺脫時俗束縛的喜悅。

②喜鄉(xiāng)鄰關系友好淳厚。“相見無雜言，但道桑麻長”，與鄉(xiāng)鄰一起談論桑麻生長的情況，令人喜悅。

③憂自己的莊稼毀于一旦?！俺？炙敝粒懵渫菝А?，詩人生怕自己辛勤勞動的成果毀于一旦，心懷恐懼。一喜一憂，反映出經歷過鄉(xiāng)居勞作的洗滌，詩人的心靈變得明澈了，感情變得淳樸了。

本題考查學生鑒賞詩歌內容及情感的能力。

作答本題要抓住題千中關鍵句“但是他的心情也會有喜有憂”，然后分析喜在何處，憂在哪里。

（1）喜鄉(xiāng)間生活寧靜和鄉(xiāng)鄰關系友好淳厚。

“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”，住在郊野很少與人結交往來，偏僻的里巷少有車馬來往。詩人“久在樊籠”之后，終于回歸田園，他擺脫了仕宦生活，極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客——官場中人造訪的情景，他總算獲得了屬于自己的寧靜。詩人透露出對寧靜的鄉(xiāng)居生活的喜悅?！鞍兹昭谇G扉，虛室絕塵想”，在“白日”大好的時光，可以自由地掩起柴門，把自己關在虛空安靜的居室里，讓那些往昔曾縈繞于心間令人煩惱的塵俗雜念，徹底斷絕。

“虛室絕塵想”暗含擺脫時俗束縛的喜悅?！跋嘁姛o雜言，但道桑麻長”是說遇到淳樸的農人，大家談論的沒有其它，只是說說桑麻的長勢情況，絕不同于官場應酬，不是他所厭惡的“雜言”。與虛偽的官場相比，詩人與鄰里的關系是清澄明凈的，大家的談論是愉快的，輕松的，詩人內心充滿自由與喜悅。

“桑麻日已長，我土日已廣”，桑麻漸漸長高，詩人開墾的土地也越來越廣，令人喜悅。

（2）憂自己的莊稼毀于一旦。當然鄉(xiāng)村生活也有他的喜懼。

“?？炙敝?，零落同草莽”又流露出詩人的擔憂，詩人怕霜雪突然來臨，把自己辛苦種植的莊稼給毀于一旦，就像衰草那樣零落了，這是所有種莊稼的人的擔憂，這是詩人憂之所在。

（三）情景默寫

17．（1）天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城（2）彤管有煒，說懌女美（3）人不知而不慍，不亦君子乎

三、語言文字運用

（一）語言文字運用Ⅰ

18．①名與字也可意義相反②稱人之字以表示對人尊稱③名是幼時起的

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一空，結合前文“名與字可以意義相近”，后文“如呂蒙字子明，‘蒙’為不明”可知，此處是說“名”與“字”意義相反，故可填寫“名與字也可意義相反”；

第二空，結合前文“古人常自稱其名以表示謙稱”，后文“名字連稱亦是對人尊稱”可知，此處是說稱別人字表示對人的尊稱，故可填“稱人之字以表示對人尊稱”；