2022年高考語文上學期期末模擬評估卷（解析版）

2022年高考語文期末模擬評估卷（四）

本試卷分為第I卷（選擇題）和第I卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。

答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并在規(guī)定

位置粘貼考試用條形碼。答卷時，考生務必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？?/p>

試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

祝各位考生考試順利！

第I卷

注意事項：

1.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡

皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。

2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是

最符合題目要求的。

一、9分

閱讀下面一段文字，完成『3題

說起田園詩的開創(chuàng)者，非陶淵明莫屬，他對后世的李白、杜甫、蘇軾都有很大的影響。

陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者（）

出的海市蜃樓。在當代中國，無論東西南北，都能（）找到“桃花源”。這些“桃花源”，

折射出人們對理想環(huán)境的追求。生活在喧囂中的人們渴望清靜，渴望悠然地與南山對望，最

好去處是到一條小河旁邊的大石頭上坐坐，,雨季來時上面長了些綠絨似的苔類。身

處這樣一個如詩如畫的環(huán)境，可以很好地（）精神生活。

1.依次填入括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）

A.幻化順藤摸瓜調(diào)節(jié)

B.幻化按圖索驥調(diào)劑

C.變化按圖索驥調(diào)節(jié)

D.變化順藤摸瓜調(diào)劑

2.在選文中橫線處填入句子，表述最通順恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.這石頭是被陽光和雨露漂白磨光了的

B.這石頭被陽光和雨露漂白磨光了

C.陽光和雨露是已把這石頭漂白磨光了的

D.陽光和雨露把這石頭漂白磨光了

3.文段中提到了四位詩人，下列對他們及其著作的表述有誤的一項是（3分）

A.陶淵明的五言古詩《歸園田居》抒發(fā)了對官場生活的厭倦，對辭官歸隱、躬耕田園自由

生活的向往?！稓w去來兮辭》也是同類作品，“辭”是古代的一種文體，不要求押韻。

B.李白的《蜀道難》是詩人在長安時為送別友人入蜀而作，“蜀道難”是古樂府舊題。《夢

游天姥吟留別》以七言為主，不受詩律限制。

C.杜甫的下列詩作，按創(chuàng)作時間的先后順序排列，應為：《望岳》《客至》《登高》《登岳陽

樓》。

D.蘇軾的《赤壁賦》采用主客問答的形式，將多家思想學說融會其中，比如“逝者如斯”

源自《論語》，“無盡藏”則出自佛家用語。

【答案】1.B2.A3.A

【解析】

I.本題考查學生理解并正確運用詞語（包括成語）的能力。

第一空處，“幻化”，神奇地、奇異地變化?！白兓?，事物的性質(zhì)、形態(tài)變得與原來不同

或事物被另外的事物取代。

根據(jù)語境,桃花源并非實際存在的事物,故而應該是“神奇地奇異地變化”，應選“幻化”。

第二空處，“順藤摸瓜”，比喻按照某個線索查究事情。“按圖索驥”，按照圖像去尋找好

馬。比喻辦事機械、死板，不知變通。后也比喻依照一定的線索去尋找事物。

此處強調(diào)的是不是查究事情，而是尋找“桃花源”，故選“按圖索驥”。

第三空處，“調(diào)節(jié)”，在一定的數(shù)量或程度范圍內(nèi)進行調(diào)整、節(jié)制，使符合要求，一般偏向

具體事物?！罢{(diào)劑”，調(diào)整有無、余缺等情況，一般用于抽象。

搭配“精神生活”，應采用較為抽象的“調(diào)劑”。

故選B。

2.本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力。

根據(jù)陳述對象一致的原則，后文“雨季來時上面長了些綠絨似的苔類”中“上面”顯然是指

“大石頭”上面，故此處應以“石頭”為主語，排除CD。

此處強調(diào)石頭的狀態(tài)“是”什么樣的，而不僅僅只是描述石頭，是借助石頭的狀態(tài)描述悠然

曠遠的意境，故語氣也較為舒緩，采用“是被……的”比“被……”要更加適合，排除B。

故選A0

3.本題考查學生了解并把握文學常識的能力。

A.“辭”是古代的一種文體，不要求押韻”錯誤，辭賦是一種韻文，要求押韻。

故選A0

二、9分

閱讀下面文字，完成4-6題。

材料一：

如何從文本細讀出發(fā)，打通文本“內(nèi)外”，構建合理有效的文學研究和文學批評方法，

一直是當代中國文學亟待完成的目標。

針對當前的文學史教學現(xiàn)狀，復旦大學中文系教授陳思和說過，學生們往往能對文學史

理論框架、文學概念和流行的學術話題侃侃而談，而一提到具體的文學作品卻瞠目結舌，幾

乎不具備解讀作品的能力。

在今天數(shù)字化的快速閱讀時代，文本細讀的所指和內(nèi)涵又有一些新的變化。當我們面對

浩瀚信息，獲取知識包括文學作品固然比任何時代來得容易，卻也身陷“信息爆炸”的困境。

面對如此多的資訊和文本，如果沒有文本細讀的訓練和習慣，最終只會停滯在“奇觀化”閱

讀的粗淺層面。日本學者齋藤孝在《深閱讀》一書中指出，“如果書讀得不夠，只依賴互聯(lián)

網(wǎng)的話，就只能在海量的信息表面漂流，完全無法深入其中”

承續(xù)文本細讀的精神資源，由淺閱讀，泛閱讀走向深閱讀，也就成為當下文學閱讀的重

要議題。從這個意義上看，文本細讀既包含了文本內(nèi)部的專業(yè)文學閱讀，也指向新媒體語境

中“流水化”閱讀的深閱讀內(nèi)涵。如何汲取和傳承當代中國文學文本細讀的資源，應對當下

閱讀形態(tài)和方式的變化，重建文本細讀的方法和路徑，是當代中國文學閱讀和研究應該直面

的問題。

（（如果沒有文本細讀的訓練和習慣，只會停滯在閱讀的粗淺層面》）

材料二：

20世紀80年代，新批評理論被引入中國，因其異質(zhì)文化和特有的局限性，很快被冠之

“形式主義”的帽子被其他新潮理論所取代，但新批評卻留下了寶貴的財富和遺產(chǎn)，其中最

重要的就是文本細讀。

以往人們對文本細讀的質(zhì)疑，多源自新批評理論對文本內(nèi)部研究的過分強調(diào)，割斷了文

本與社會、作家、讀者的聯(lián)系。實質(zhì)上，在當代新的文化語境下，文本細讀既可以使讀者聚

焦作品，把握文本的細節(jié)要素，更能夠幫助讀者深入作品內(nèi)部，展開廣義的語境閱讀，打通

文本的內(nèi)外空間。

優(yōu)秀的文學作品總是具有豐滿和深刻的文學細節(jié)，透露出作品的氛圍、結構和氣韻。一

個真正喜歡文學和閱讀的人，總會在文本細節(jié)感受到情感和思想的共鳴。

老舍善于表現(xiàn)和反思民族文化，其作品深刻的文化內(nèi)涵多是通過細節(jié)獲得藝術表達和升

華的。《斷魂槍》中的沙子龍作為“斷魂槍”的最后一位傳人，小說對其形象并未進行正面

的描述和分析，面對孫老者的挑戰(zhàn)，他避不應戰(zhàn)，只在文末凄涼地嘆氣“不傳！不傳！”那

么該如何理解沙子龍的情感，他對“時代轉(zhuǎn)型”是何種感受？讀者只有在細節(jié)的閱讀中方能

深入沙子龍的內(nèi)心一一“沙子龍正在床上看著本《封神榜》”。沙子龍對《封神榜》故事的

荒誕感慨，也正是掙扎在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的市民階層的真實感受。只有在聚焦作品、把握

文本細節(jié)要素的細讀過程中，才能理解作品人物的心理內(nèi)涵，也才能把握作者在塑造人物時

復雜的心緒和深厚的民族文化意蘊。

（《深入作品內(nèi)部，展開廣義的語境閱讀，打通內(nèi)外空間》）

材料三：

中國本土意義上的文本細讀，并不純?nèi)恢赶蛭鞣脚d起的新批評理論。中國傳統(tǒng)文論中所

強調(diào)的評點和鑒賞，正是建立在以文本細讀基礎上的文學理論和文學研究的方法論。從這個

意義上說，“細讀”并非舶來品，而是根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的閱讀理論。在新媒體時代，

需要我們以現(xiàn)代的眼光和方法再次擦亮“文本細讀”，重建其特有的價值和方法。

這就需要在當代性的視野中重建文本細讀的價值。文學閱讀和文學研究針對的是當下的

生活，我們所展開的一系列思想文化活動都將參與當代中國的思想文化實踐。文本細讀并非

停留在學科知識內(nèi)部的“循環(huán)”生產(chǎn)，而是具有文化的主觀能動性，“要參與、回應、影響

當代中國社會的文化思想建構”，參與和回應當代社會生活的文化情感實踐。

同時需要在總體性的視野中重建文本細讀的理念和方法。''總體性”之于思想和社會實

踐的重要意義在于，只有“把社會生活中的孤立事實作為歷史發(fā)展的環(huán)節(jié)并把它們歸結為一

個總體的情況下，對事實的認識才能成為對現(xiàn)實的認識”。文本細讀已經(jīng)是融化生活的細讀，

能夠打開和連接文本的內(nèi)外空間，實則構成對當下生活總體的一種觀察、理解和思考。

（《以現(xiàn)代的眼光和方法再次擦亮“文本細讀”》）

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不無碘的一項是（3分）

A.目前，中國當代文學的研究和批評，需要進一步強化文本細讀的訓練和習慣。

B.在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化閱讀時代，海量的信息文本導致了閱讀現(xiàn)狀停留在粗淺層面。

C.國外的新批評理論過分強調(diào)文本內(nèi)部的閱讀，因此被定義為形式主義方法論，

D.中國傳統(tǒng)文論中的評點和鑒賞，在新媒體時代仍然具有其積極地價值和意義。

5.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析不正頤的一項是（3分）

A.只關注文學史的理論框架、文學概念和流行的學術話題，而不進行文本細讀的訓練，就

不會真正提高閱讀能力。

B.盡管文本細讀割斷了文本與社會、作家和讀者的聯(lián)系，但其引導讀者對文本內(nèi)部要素進

行研究的思想極具價值。

C.建構新的文學研究和文學批評，需要運用現(xiàn)代的眼光去借鑒國外新的文學理論，還要把

中國傳統(tǒng)的文論與當代文化實踐結合起來。

D.組織網(wǎng)絡讀書共同體和舉辦社區(qū)共讀，是在新媒體時代圍繞一本書進行文本細讀和交流

閱讀感受的形式之一。

6.下列表述不得令“文本細讀”理論的一項是（3分）

A.怎樣引導淺閱讀、泛閱讀走向文本細讀，仍然是中國當代文學教育亟待解決的由知識轉(zhuǎn)

化為能力的主要問題。

B.領悟沙子龍閱讀《封神榜》并產(chǎn)生感慨的細節(jié)，能夠使讀者體會到在社會轉(zhuǎn)型時期市民

階層典型的心理狀態(tài)。

C.科幻作品《三體》開始并不被人看好，但將其放在人類命運共同體的視野中細讀，才能

使讀者讀懂作品情節(jié)。

D.文本細讀要求讀者從文本細節(jié)要素展開廣義的語境閱讀，打通文本內(nèi)外空間，去體會作

品深刻的內(nèi)涵與意蘊。

【答案】4.B5.B6.C

【分析】

4.本題考查學生理解、概括文章內(nèi)容的能力。

B.“海量的信息文本導致了閱讀現(xiàn)狀停留在粗淺層面”錯誤，“海量的信息文本”是時代

的特點，但不是造成“粗淺閱讀”的原因，材料一說“如果沒有文本細讀的訓練和習慣，最

終只會停滯在‘奇觀化'閱讀的粗淺層面”，可見“沒有文本細讀的訓練和習慣”才是原因。

故選B,

5.本題考查學生理解、分析文章內(nèi)容的能力。

B.“文本細讀割斷了文本與社會、作家和讀者的聯(lián)系”錯誤，依據(jù)材料二第二段可知，認

為.“文本細讀割斷了文本與社會、作家和讀者的聯(lián)系”是過去錯誤的認識。

故選B。

6.本題考查學生理解文中概念含義的能力。

C.“才能使讀者讀懂作品情節(jié)”錯誤，“文本細讀”并不是說人們讀不懂《三體》的“情

節(jié)”，而是放在人類共同體的背景下，才真正讀懂它的“價值”。

故選C。

三、15分

閱讀下面文言文，完成7-11題。

甲

修頓首白秀才自下。前者舟行往來，屢辱見卓。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而磬。

田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮

如此，何以當之？當之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又與之。何其勤

之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學好問，急于自為

謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。

仆少從進士舉于有司，學為詩賦，以備程試、凡三舉而得第。與士君子相識者多，故

往往能道仆名字，而又烏游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為

者，由此也。

仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所

謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司

過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知，始大改其為，

庶幾有立。然言出而罪至，學成而身辱，為彼則獲譽，為此則受禍，此明效也。

夫時文雖日浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，

然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩②少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。

天圣中，天子下詔書，卷學者去浮華，其后風俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風

矣。先輩往學之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者,其

前所為既不足學，其后所為慎不可學，是以徘徊不敢出蘇所為者，為此也。

在《易》之《困》日：“有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，

安足為足下用?取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。

（《與荊南樂秀才書》歐陽修）

乙

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲平方，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學，家貧，至以荻畫地

學書。舉進士，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當世事，哮理師友，與梅堯臣游，

為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？?。

杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有

可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相

賀于內(nèi)，叩奏相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左

遷知制誥、知滁州。

為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。

超然獨鷲，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾

鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于

朋友，生則振掖之，死則調(diào)護其家。《宋史?歐陽修傳》（有節(jié)選）

［注］①程試：按規(guī)定的程式考試。后多指科舉鏗敘考試。②先輩：對樂秀才的尊稱。

7.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.舟行往來，屢辱見過過：探訪

B.先之啟事，及門而貨贄：拿著禮物求見

C.而又辱之辱：辜負。

D.厚相師友迭相：相繼，輪番。

8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）

A.而又以游從相愛之私臣以險釁

B.是以徘徊不敢出其所為者不可忽乎

C.其言不為人所信也或因寄所托

D.四歲W孤人兩不仁

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.而涉獵書史/姑隨世俗/作所謂時文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時人

/非有卓然自立之言/如古人者

B.而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時人/

非有卓然自立之言如古人者

C.而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時文者/皆穿鬻經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時/人

非有卓然自立之言/如古人者

D.而涉獵書史/姑隨世俗/作所謂時文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時/

人非有卓然自立之言如古人者

10.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“足下”是對對方的尊稱，下稱上或同輩相稱的敬詞。與之類似的還有“閣下”。

B.敕是指皇帝下的命令，《紅樓夢》第三回中說“正門上有匾，匾上大書'敕造寧國府’”

意為奉皇帝令建造寧國府，暗示賈府有皇室背景。

C.歐陽修四歲喪父，文中“孤”是即指少而無父，成語鰥寡孤獨中，鰥是指老而無妻，寡

是指老而無夫，獨是指少而無母。

D.四夷，是古代華夏民族對中原周邊各族之蔑稱，印東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

11.下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）

A.歐陽修對當時的應舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順

時”而為。

B.《與荊南樂秀才書》語言樸實，感情真摯，表達委婉；通過現(xiàn)身說法，運用對比，巧妙

地表明了作者對時文的不同看法。

C.歐陽修文章出眾，折服人心。其文章成就遠遠超過一般人，所以天下的讀書人都一致像

對待老師那樣敬重他。

D.歐陽修待友忠誠，樂于助人：在世時就盡力幫助推薦朋友，去世后仍讓自己的親人保護

周濟朋友的家人。

第∏卷

注意事項：

1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。

2.本卷共12小題，共117分。

四、（25分）

12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。

（2）獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。

13.甲文中歐陽修認為自己的文章“不足學”“不可學”的原因有哪些？用自己話簡要概括。

（3分）

【答案】7.C8.A9.B10.CH.D

12.（1）不只是順應時俗取得榮譽而己，如果您的文章達到最高境界，這價值（或：您文章

的價值）可與兩漢士子的文章比肩。

（2）歐陽修獎勵引薦后輩，唯恐有沒顧及到的，經(jīng)他賞識的人都成了名人。

13.（1）中進士前，隨波逐流，文字浮薄，徒有虛名；

（2）中進士后，獨標高舉，致因言獲罪；

（3）時文風俗己變，學好可與兩漢之士比肩。

【解析】

7.本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.句意為：但是承蒙您又送給我信。辱，謙辭，表示承蒙。

故選C。

8.本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都是介詞，因為。

B.代詞，自己/語氣副詞，表反問，怎么，豈。

C.和“為”搭配，表被動/所子結構，和后面動詞組成名詞性詞組。

D.表順承，就/表假設，如果。

故選Ao

9.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意為:而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍,姑且隨世俗寫所謂的時文的原因，都是鉆研經(jīng)書傳文，

移此種說法相并到另一種說法，（自己）認為（所寫的文章）輕薄，不樸實，恐怕不被時人

所取悅，沒有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內(nèi)容。

“隨世俗”作“作”的狀語，中間不能斷開，排除AD；

“惟恐不悅于時人”，狀語后置句，意為“恐怕不被時人所取悅”，中間不能斷開，排除C。

故選Bo

10.本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。

C.“獨是指少而無母”錯誤，年老而沒有子女的叫“獨”。

故選C。

II.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“去世后仍讓自己的親人保護周濟朋友的家人”錯誤，原文為“死則調(diào)護其家”，意思是

朋友去世后就盡力保護周濟他們的家庭。

故選D。

12.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“非徒”，不只是；“至”，達到；“是直”，這價值（或：您文章的價值）；“齊肩”，

比肩。

（2）“獎引”，獎勵引薦；“后進”，后輩；“率”，都；“聞人”，名人。

13.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

由“姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅于時人，非有卓

然自立之言如古人者”可概括出，中進士前，隨波逐流，文字浮薄，徒有虛名；

由”及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知，始大改其為，庶幾有立。然

言出而罪至”可概括出，中進士后，獨標高舉，致因言獲罪；

由“今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風矣”可概括出，時文風俗已變，學好可與兩漢之士

比肩。

參考譯文：

甲

我（歐陽修）頓首稟告樂秀才足下。當初乘船相遇，多次承蒙您來看望我。又承蒙您把

自己所寫的一冊書（送給我），在此之前與我交談，就好像后進見前輩時拿著禮物求見（的

禮儀一樣。）田秀才從西來，送給我信；這以后我的家奴從府回到縣里，又等到（得到）了

您送的信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔當?shù)?/p>

起呢？擔當了您的禮節(jié)沒空回復，（您）應該就斷絕交往的，但是您再次送信；再次送信但

是我（依然）沒有回復，更加應該斷絕交往，但是承蒙您又送給我信。為什么（您）這樣殷

勤呢！像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地

步呢？先生力學好問，急于為自己謀劃才這樣。但是承蒙先生索求我所寫的文字，這似乎有

超越過往聽聞（之嫌）。

我年輕時從考中進士到相關部門（任職），為作詩寫賦而學習，以之備戰(zhàn)科舉考試，總

共考了三次而得第。同讀書人相識的很多，所以常常（有人）能說起我的名字，而且又因為

跟我交往的人偏愛我的私心，有的人過分稱贊我的文字。所以使先生聽到我的虛名，而且想

見識我所寫的文章，原因就是這樣吧。

我從小孤苦貧窮，貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親，沒有空閑跟從老師極力鉆研經(jīng)藉，來（全

面）學習圣人留傳的學業(yè)。而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且隨世俗寫所謂的時文的原因，

都是鉆研經(jīng)書傳文，移此種說法相并到另一種說法，（自己）認為（所寫的文章）輕薄，不

樸實，恐怕不被時人所取悅，沒有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內(nèi)容。但是相關

部門過采，多次因為先生夸贊讀書人。等到中進士以來，從以前所寫文章的不足來適合有司

的舉薦并且擔當長者的了解，這才大大改進了我所寫的文章，差不多可以在世上立足。但是

（我）言語出格因而招致罪至，學業(yè)成但是身心受辱，為彼就能獲譽，為此就要受禍，這就

是明顯的后效。

那些時文雖然說浮巧，然而它們寫得成功，也不容易。我的本性不喜歡但勉強去寫文章，

因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應時俗

的緣故。先輩（樂秀才）少年志盛，正想在世上取得榮譽，那么不如順從時俗。天圣年間，

皇上下詔書，申敕（命令）學者摒棄浮華，這以后文風（有）大改變。現(xiàn)在的讀書人所寫的

文章，文雅適當有兩漢（西漢東漢）的文風了。先輩（樂秀才）去學習它，不過只是順應時

俗取得榮譽而已，假若那些最好的文章，這是同兩漢時期讀書人的文章價值高度相等的。像

我這樣的人，這以前所寫的文章已經(jīng)不值得學，這以后所寫的文章太謹慎不能學，因此我猶

豫不敢拿出自己所寫的文章，因為這個原因。

在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有的話不誠實?！闭f那人正處于困厄時，他的

話不被別人信服。現(xiàn)在（我的處境）可以說困厄了，怎么值得?被先生所取信呢？慚愧先生的

信既多且殷切，我不敢不回復。懇請先生體察（我的心意）?！杜c荊南樂秀才書》

乙

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲時即死了父親，母親鄭氏，決心不改嫁，在家親自教歐

陽修讀書學習，因家里貧窮，以致于只能以蘆荻作筆，在地上學習寫字。后來考中了進士，

并被任命為西京推官。此時歐陽修開始結交尹洙，一起作古文，議論時事，二人互做老師和

朋友，又結交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚天下。以后歐陽修回京返朝，

升為館閣?？?。

杜衍等人因被誣陷私結朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：“杜衍、韓琦、范仲淹、

富弼四人，天下人都知曉他們有治國的賢能。正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣棄置而

不用，是敵人的福份啊?，F(xiàn)在這四個人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蜜夷

之敵振臂喝彩，臣下我真為朝廷感到惋惜呀?！睆拇思樾爸礁蛹珊逇W陽修，并借歐陽修

外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。

歐陽修的文章，才華橫溢，樸實流暢，不繁冗不省略恰到好處。在議論上，簡單而明了，

實際而通情，善于聯(lián)系事物分析不同問題，闡明深刻的道理，駁斥其錯誤，給人以很強的說

服力。他的超然灑脫，文情奔放的風格，別人是無法趕上的，所以天下人一致效法尊崇他。

提攜后進者，唯恐不及，得到他賞識、舉薦的人，大多成為天下的名士。曾鞏、王安石、蘇

洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，原來都寂然無聲，不為人所知曉，歐陽修就廣為榆揚他們的

聲名，認為他們將來一定會名聞于世。歐陽修對朋友非常忠實，朋友在世時就推薦幫助他們，

朋友去世后就盡力保護周濟他們的家庭?！端问?歐陽修傳》

14.閱讀下面這首詩，按要求作答。

棲禪暮歸書所見二首

（宋）唐庚

其一

雨在時時黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。

其二

春著湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽。

（注）“棲禪”是惠州的一座山?！靶∷隆敝笚U寺。

（1）下面對這兩首詩的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.第一首起句寫嶺南春天特有的氣候景象：剛下過一陣雨，天色明亮了一些；但旋即又陰

云漠漠，在醞釀著另一陣雨?！霸凇笔蔷溲郏玫米匀粶喅桑灰娭夂圹E。

B.第二首末句“山紫更斜陽”，寫雨后斜陽的返照，使暮山更增添了嫵媚和色澤。“更”

字與上句“仍”字相應，突出斜陽的作用，增加了色彩的變化。

C,兩首詩以棲禪山為貫穿線索，前首由天氣寫到山容湖景，后首由湖景寫到綠野紫山，彼

此獨立，各有特色。

D.色彩和諧是兩首詩作的特色。不僅用了“黑”“青”“紫”這樣直接表現(xiàn)顏色的字，“山

深”、“斜陽”其實也隱含色彩。層次分明，深淺相間，妙手繪出山野的獨特景色。

（2）“春著湖煙膩，晴搖野水光”一句描繪了怎樣的畫面？（2分）

（3）宋詩講“理趣”，試分析“山深失小寺，湖盡得孤亭”一句蘊含的“理趣”。（3分）

【答案】（1）C

（2）春天湖上繚繞著濃重:的煙靄，給人一種化不開的粘膩之感，田野上的水流在晴光的照

映下，波光粼粼，搖曳不定。一幅溫潤秀美的春日暮景圖。

（3）上句回望所失，下句前行所遇，一方面悵然若失，一方面欣然而遇。不必為所失悵然，

前路會有驚喜。（得失之間，總有轉(zhuǎn)機。不必為一時得失悲喜。）

【分析】

（1）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“彼此獨立”錯誤。“春著湖煙膩”，緊承第一首結尾，仍寫豐湖。兩首詩之間是相互銜

接的，并不是彼此獨立的。

故選C。

（2）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌景物形象的能力。

“春著湖煙膩”的意思是：春天來了，湖上繚繞著一層帶有濃重濕意的煙靄，給人?種化不

開的粘膩之感。句末的“膩”字刻意錘煉，表現(xiàn)了春日南方的煙雨迷蒙，“著”字也同樣是

著意經(jīng)營。春天，仿佛將它的靈魂與生命附著于湖煙之上，使湖煙也變得粘膩了。

“晴搖野水光”，寫田野上的水流或湖塘在春天晴光的照映下，波光粼粼，搖曳不定?！皳u”

字不僅富有動態(tài)感，而且透出詩人的一份愉悅感。詩人的心，如同也在隨著水光搖動。

（3）本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“山深失小寺”，意思是：暮歸途中，回望山巒，只見暮靄朦朧，不見II間所游的小寺。正

面點到棲禪山。句中“小寺”，即棲禪寺。題中說“暮歸”，則棲禪寺在白天游覽過程中已

經(jīng)去過，這里說“失小寺”，是暮歸回望時，因為山巒重疊，暮靄朦朧，己不復見日間所游

的小寺。山深，寺小，故用“失”字表達。這里透出了詩人對日間所歷勝景的留戀，也隱約

流露了一絲悵然若失的意緒。

“湖盡得孤亭”，意思是：信步走到湖的盡頭，忽然發(fā)現(xiàn)了一座孤亭。本句與上一句相對。

上句是回望所見，下句是前行所遇。湖，指惠州豐湖，在城西，棲禪山即在豐湖之上。詩人

在暮歸途中，信步走到豐湖盡頭，忽然發(fā)現(xiàn)有一座孤亭，感到很喜悅。三四兩句，一方面是

恍然若失，一方面卻是欣然而遇，這中間貫穿著詩人的“暮歸”行程。

15.在橫線處填寫作品原句。（6分）

（1）在《〈論語〉十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：

（2）,非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。（《勸學》）

（3）,舉類邇而見義遠。（《屈原列傳》）

（4）飛湍瀑流爭喧眩，。（《蜀道難》）

（5）固知一死生為虛誕，o（《蘭亭集序》）

【答案】見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也蟹六跪而二螯其稱文小而其指極大

林崖轉(zhuǎn)石萬壑雷齊彭殛為妄作

【詳解】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯的字有：賢，焉，蟹，螯，瞇，崖，壑，彭，殛，妄。

五、（22分）

閱讀下面文章，完成16-20題。

種蘆粟，吃蘆粟

高明昌

①最小的妹妹打電話給我，說：“哥，蘆粟好吃了，你們回家來拿吧！”

②其實，我對蘆粟的期待，比起妹妹的電話，要早好幾個月。我想大概在母親播插蘆粟

秧苗的時候，我就開始期盼了。

③四十多年前，海邊村的幾十戶農(nóng)家，不管是西高家，還是東高家，沒有不種蘆粟的。

勤謹?shù)娜思乙话愣荚谖逶碌拈_頭就開始下種落籽——先用鐵綣翻轉(zhuǎn)土地，過了幾天，那塊地

被太陽曬得熟了，再敲碎泥塊——要敲到泥塊像沙土般細碎為止，然后開始勻勻地落籽。落

籽的那天，如果不下雨，還要用糞桶澆上一些河水，有的甚至還在上面放上一層簿簿的稻柴，

這過程叫作培育秧苗。過了二十來天，秧苗長到半尺高了，就拔出秧苗，開始插種。宅前宅

后凡是有空隙的地方，包括田頭田城之類的角角落落，還有什邊地上，都要種的。種得最多

的，是河浜的斜邊坡地。

④與任何一種作物一樣，蘆粟下種以后的管理也是重要的。落籽后的那塊地，母親時不

時走過去看看，有時還會蹲下身，翻開稻柴看。種田人都知道，往往該長出來的苗兒還沒有

出現(xiàn)，這雜草倒先長出來了。母親經(jīng)常去拔草，而且這草要連根拔掉，不讓土里的營養(yǎng)給草

吃光了。拔了草還要澆水——五月天氣溫差大，太陽有時會成毒日頭的。所以，母親有時會

掀掉蓋在土上的稻柴，有時又會蓋上稻柴，像小時候給我穿衣脫衣一樣，全看天氣的臉色。

待秧苗露芽、露頭以后，母親去看地的次數(shù)更加多了，待秧苗長到了四五公分長，就會叮囑

父親施肥去。那時施的肥就是糞坑里人出恭留下的東西。母親叮囑父親，一要搗碎，二要加

水。母親擔心濃了會營養(yǎng)過剩，秧苗會只長葉，不長根，所以要父親慢慢地加大濃度與次數(shù)。

待到秧苗長到半尺高，第二天要拔苗的時候，當晚父親還要去澆一點水。這水是用來松軟土

地的，因為明天要起秧頭了，不蓬松土地，秧苗要拔斷的。這些做法，看上去很雜碎，其實

是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長規(guī)律來的。

⑤移種拔苗的手法也很有講究。母親左手輕輕蕩開秧苗，右手的三根手指頭捏住植株離

地最近的地方，這樣拔就不易弄斷，或者少斷。插播是在另一塊地里，不是力氣活，但也要

用心。母親先用插刀插入地里，握住插柄左右搖晃幾下，獷大洞口，洞內(nèi)的土蓬松了，再將

一棵秧苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心壓，勁兒不重也不輕。一棵種好了，離這棵

半尺左右的地方再來一株。這半尺是距離，更是道理。待所有的秧苗插光了，母親會用糞桶

在每一棵秧苗的根上澆一點點的水，再帶著笑意離開，像是看到了秧苗的成長。

⑥其實，不是所有的成長都能如人所愿的。蘆粟苗從此地移種到那地，是真正的連根拔

起，再人性的拔也是傷筋動骨，所以插種后的開頭幾天，葉苗總是穿拉著葉片，一副快快的

情狀。如果葉片焦黃、打卷，最后垂落到根部，這秧苗就死了，就需要補種。所以母親在移

種的開頭幾天，早上總要去看看望望。補種也是移種，也是一樣的繁瑣。不過補種的苗兒成

活率很高，因為原地的土松了，移種時受的影響小。而一旦成活，苗兒們的生長速度也是驚

人的，真的是一天一個樣，分分鐘在成長。母親也還會去看一看，在秧苗的下面除除草，除

好草后再請父親澆點糞。那時母親最擔心的是蘆粟是否生蟲，如果看見青蟲就捉掉，如果是

螃蟲，就要用藥水噴了——蜥蟲是一團一團的，像涂在葉片上的污泥一樣，掰也掰不清爽，

必須噴藥才見效。一般噴一次就夠了，噴過以后的蘆粟像清水清洗過的一樣，葉片兒綠得啞

靜，莖是根根綠里帶白，且筆直，直抵天空。

⑦半月不見，它可以長得和你一般高了，一月不見，它比你高出一頭了。那時的蘆粟不

是吃的，而是用來看的。那矗立在路邊、岸頭的一兩排蘆粟，就像豎插了一面面綠色彩旗，

在風勢的鼓動下，颯颯招展，葉片兒隨風搖動，擊碰的聲音清脆又響亮，像在奏一部田間的

交響曲。河斜邊上的最好看，排排對對，對對串串，風吹過順勢此起彼伏，像一波波的綠浪，

再倒映在河里，就像鑲嵌了一大塊碧玉，燦爛至極。到了這個時候，各個人家就被蘆粟包圍

了，耳聽的是蘆粟的聲響，鼻聞的是蘆粟的清香。鄉(xiāng)下說，只要農(nóng)家的宅前宅后種滿了蘆粟，

人就不生毛病了。到了這樣的地方，糊涂的人會變清爽，清爽的人更爽朗。這個話是一代代

傳下來的，傳到我耳朵里的時候，我倒是想問：這蘆粟與人的毛病有什么關系呢？因為看了

蘆粟還是吃了蘆粟才清爽的呢？還是說看了與吃了都重要？

⑧看歸看，蘆粟畢竟是拿來吃的，到了七月份，蘆粟就熟了，可以一直陸陸續(xù)續(xù)吃到十

一月。判斷蘆粟好吃不好吃要看穗頭和節(jié)稈。熟透了的蘆粟，穗頭已經(jīng)由青色、淡紅色轉(zhuǎn)為

黑色了，而且黑得發(fā)亮，秸稈也已經(jīng)長到三十來公分的長短了。剝開稈皮，會看到一層厚厚

的白色黏粉，手一櫓，粉就會脫落。這些都是成熟的表征。其實，蘆粟熟不熟還可以通過聞

香來知道——如果聞著有幽幽的甜香味道，這蘆粟肯定很甜了。

⑨我們管蘆粟熟了叫甜了。蘆粟甜了，就要去攀蘆粟。這個“攀”有兩種方式：一種是

用鐮刀直接割起蘆粟的根，還有一種是用手拔，先將蘆粟的頭抓到手心，整體彎起來，在順

勢朝外推出去的時候一個向里掘，一掘一“啪嗒”，蘆粟就連根拔起了，就可以扛到屋里來，

或者成捆地放在場地上。先用手剝掉桿上的皮，再用菜刀按節(jié)切斷。

⑩吃蘆粟的“吃”和吃別的不一樣，吃別的都是吃下去，吃蘆粟呢就是咀嚼——用牙齒

把蘆粟的稈皮咬掉后，一段一段吃掉節(jié)稈，把甜水吸干，再把渣吐出來。這個過程是動牙的

過程，牙齒很辛苦，嘴巴卻很甜。

?母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。我覺得這勞作對她像是一種活血化瘀的療程一

樣。蘆粟甜了的時候，妹妹也就有理由打電話喊我回家看看。就算不再像當年那樣，那么多

高家人聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個小小的團圓的機會——蘆粟給我們的機會。

（節(jié)選自2018年11月28日《文匯報筆會》）

16.下列對文章的理解和分析，不恰當?shù)膬身検牵?分）

A.文章第①段妹妹的來電與第?段的“吃蘆粟”形成首尾呼應，說明維系親情的重要紐帶

是“蘆粟”。

B.文章第④段，作者把母親管理蘆粟苗與養(yǎng)育小時候的“我”進行類比，表現(xiàn)了母親對蘆

粟的細心呵護。

C.父母栽培蘆粟的過程遵循了蘆粟的生長規(guī)律，啟發(fā)讀者遵循規(guī)律做事方能接近成功，反

之則事倍功半。

D.文章第⑦段，對一代代傳下來的蘆粟與人之間關系密切的說法，作者持有不以為然、姑

且聽之的態(tài)度。

E.蘆粟熟了，妹妹就來電讓我回家；蘆粟甜了，村里人就聚集在一起吃、聊，表達了人間美

好的情感。

17.第④段寫了父母對蘆粟的管理過程，請分析這與?段中“我覺得這勞作對她像是一種

活血化瘀的療程一樣”之間有什么關聯(lián)？（4分）

18.請概括母親的形象特點，并加以分析。（4分）

19.本文題目《種蘆粟，吃蘆粟》意蘊豐富。綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題

有怎樣的表達效果？（5分）

20.作者說，“這些做法，看上去很雜碎，其實是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長

規(guī)律來的?！鄙钪?，像這樣需要遵循規(guī)律而做事的例子很多。結合你的生活或閱讀經(jīng)歷，

舉例談談你對“遵循規(guī)律而做事”的認識體會。要求80字左右（5分）。

【答案】16.AD

17.母親雖然上了年紀，還堅持種植蘆粟。表面上看，種植蘆栗所付出的體力勞動，可以活

動筋骨，促進血液循環(huán)；從本質(zhì)看，在勞作的過程中，母親能感受到自身的價值，形成積極

的心態(tài)。由此來看，都起到了“活血化瘀”的作用。

18.（I）田間勞作的行家里手；（2）永葆熱愛勞動的本色：（3）辦事情懂得尊重規(guī)律：（4）

為家庭和諧默默奉獻。

19.寓意：“種蘆粟”的過程，是母親“活血化瘀”的過程，“種植蘆粟”給了父母健康的

身體，給了父母精神的寄托?！俺蕴J栗”當蘆粟成熟的時候，妹妹打電話讓“我“回家，"蘆

栗”給了我們一個小小的團圓的機會，親情因“蘆栗”而更緊密，親情永在。人聚在一起集

體吃，鄰里關系因“蘆粟”而更加和諧。

表達效果:①“種蘆粟,吃蘆粟”是全文的線索。整篇文章就是圍繞“蘆粟”的“種”與“吃”

展開的。②“種蘆粟,吃蘆粟”這個題目揭示了文章的主旨?！胺N蘆粟”告訴我們做事要“遵

循規(guī)律性循規(guī)律”；“吃蘆粟”給親人團聚的機會，讓“鄰里關系更和諧”。

20.握苗助長，農(nóng)夫不顧稻子自然生長的規(guī)律，而自作聰明地拔高幼苗以求其快速長高，結

果卻使所有稻子都≡了。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會受到相應的懲罰。

【分析】

16.本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“說明維系親情的重要紐帶是‘蘆粟'”錯誤。由原文“就算不再像當年那樣，那么多高

家人聚在一起集體吃蘆粟,但是,也是一個小小的團圓的機會一一蘆粟給我們的機會”可知，

維系親情的重要紐帶應該是親人聚在一起。

D.“作者持有不以為然、姑且聽之的態(tài)度”錯誤。由原文“我倒是想問：這蘆粟與人的毛病

有什么關系呢？因為看了蘆粟還是吃了蘆粟才清爽的呢？還是說看了與吃了都重要”可知，

作者應該是持懷疑的態(tài)度。

故選ADo

17.本題考查學生分析作品結構和重要情節(jié)、語段的作用的能力。

母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。母親經(jīng)常去拔草，而且這草要連根拔掉，不讓土里的營

養(yǎng)給草吃光了。拔了草還要澆水一一五月天氣溫差大，太陽有時會成毒日頭的。所以，母親

有時會掀掉蓋在土上的稻柴，有時又會蓋上稻柴，像小時候給我穿衣脫衣一樣，全看天氣的

臉色。母親雖然上了年紀，還堅持種植蘆粟。表面上看，種植蘆粟所付出的體力勞動，可以

活動筋骨，促進血液循環(huán)；待所有的秧苗插光了，母親會用糞桶在每一棵秧苗的根上澆一點

點的水，再帶著笑意離開，像是看到了秧苗的成長。從本質(zhì)看，在勞作的過程中，母親能感

受到自身的價值，形成積極的心態(tài)。由此來看，都起到了“活血化瘀”的作用。

18.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

“移種拔苗的手法也很有講究。母親左手輕輕蕩開秧苗，右手的三根手指頭捏住植株離地最

近的地方，這樣拔就不易弄斷，或者少斷。插播是在另一塊地里，不是力氣活，但也要用心。

母親先用插刀插入地里，握住插柄左右搖晃幾下，擴大洞口，洞內(nèi)的土蓬松了，再將一棵秧

苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心壓，勁兒不重也不輕”，可見母親田間勞作的行家

里手；

“一棵種好了，離這棵半尺左右的地方再來一株。這半尺是距離，更是道理。待所有的秧苗

插光了，母親會用糞桶在每一棵秧苗的根上澆一點點的水，再帶著笑意離開，像是看到了秧

苗的成長”，可見母親永葆熱愛勞動的本色；

“待到秧苗長到半尺高，第二天要拔苗的時候，當晚父親還要去澆一點水。這水是用來松軟

土地的，因為明天要起秧頭了，不蓬松土地，秧苗要拔斷的。這些做法，看上去很雜碎，其

實是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長規(guī)律來的”，可見母親辦事情懂得尊重規(guī)律。

“母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。我覺得這勞作對她像是一種活血化瘀的療程一樣。蘆

粟甜了的時候，妹妹也就有理由打電話喊我回家看看。就算不再像當年那樣，那么多高家人

聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個小小的團圓的機會——蘆粟給我們的機會”，由此可

知，母親為家庭和諧默默奉獻。

19.本題考查學生賞析標題含義和作用的能力。

寓意：

母親也年邁了，卻還年年種著蘆粟。母親經(jīng)常去拔草，而且這草要連根拔掉，不讓土里的營

養(yǎng)給草吃光了。拔了草還要澆水一一五月天氣溫差大，太陽有時會成毒日頭的。所以，母親

有時會掀掉蓋在土上的稻柴，有時又會蓋上稻柴，像小時候給我穿衣脫衣一樣，全看天氣的

臉色。母親雖然上了年紀，還堅持種植蘆粟?！胺N蘆粟”的過程，是母親“活血化瘀”的過

程，“種植蘆粟”給了父母健康的身體，給了父母精神的寄托。

最小的妹妹打電話給我，說：“哥，蘆粟好吃了，你們回家來拿吧！”其實，我對蘆粟的期

待，比起妹妹的電話，要早好幾個月。我想大概在母親播插蘆粟秧苗的時候，我就開始期吩

了?！俺蕴J栗”當蘆粟成熟的時候，妹妹打電話讓“我“回家，“蘆栗”給了我們一個小小

的團圓的機會，親情因“蘆栗”更緊密，親情永在。

就算不再像當年那樣，那么多高家人聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個小小的團圓的機

會一一蘆粟給我們的機會。人聚在一起集體吃，鄰里關系因“蘆粟”而更加和諧。

表達效果：

文章寫母親雖然上了年紀,還堅持種植蘆粟。當蘆粟成熟的時候,妹妹打電話讓“我“回家，

“蘆栗”給了我們一個小小的團圓的機會,親情因“蘆栗”而更緊密,親情永在?！胺N蘆粟，

吃蘆粟”是全文的線索。整篇文章就是圍繞“蘆粟”的“種”與“吃”展開的。

“種蘆粟，吃蘆粟”這個題目揭示了文章的主旨。待到秧苗長到半尺高，第二天要拔苗的時

候，當晚父親還要去澆一點水。這水是用來松軟土地的，因為明天要起秧頭了，不蓬松土地，

秧苗要拔斷的。這些做法，看上去很雜碎，其實是一環(huán)連著一環(huán)的，都是依據(jù)了蘆粟的生長

規(guī)律來的?！胺N蘆粟”告訴我們做事要“遵循規(guī)律性循規(guī)律”；我想大概在母親播插蘆粟秧

苗的時候，我就開始期盼了?！俺蕴J栗”當蘆粟成熟的時候，妹妹打電話讓“我”回家，"蘆

栗”給了我們一個小小的團圓的機會，親情因“蘆栗”更緊密，親情永在。就算不再像當年

那樣，那么多高家人聚在一起集體吃蘆粟，但是，也是一個小小的團圓的機會一一蘆粟給我

們的機會。人聚在一起集體吃，鄰里關系因“蘆粟”而更加和諧?！俺蕴J粟”給親人團聚的

機會，讓“鄰里關系更和諧”。

20.本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

我們所熟知的攜苗助長的故事：農(nóng)夫不顧稻子自然生長的規(guī)律，而自作聰明地拔高幼苗以求

其快速長高,結果卻使所有稻子都篇了。我們?nèi)绻晃兜匾蜃约旱南埠?胡亂喂食野生動物，

為所不該為，則必定會使得動物失去覓食的主動性，失去在自然中生存的警惕性與攻擊性，

失去動物們原本的生活規(guī)律和有勞才有所獲的生存法則.當野生動物漸漸喪失覓食的能力時,

它們的生存便全成依賴性，在自然的激烈競爭中，必將被淘汰。物轉(zhuǎn)星移，適者生存，每一

個生命都是在剎那千年里的競爭與爭斗中，存活下來。在萬物踏遍山河萬里的進程中，都進

化出屬于自己的本性與生存規(guī)律。自然規(guī)律，是在歷史風沙的磨礪沉淀出來的，萬不可隨意

變更。不顧事物發(fā)展客觀規(guī)律，為所欲為的人，必定會受到相應的懲罰。

六、（IO分）

21.請在《三國演義》《紅樓夢》《論語》三部作品中任選一個人物，以“我眼中的"

為題，寫一首現(xiàn)代詩或記敘議論抒情相結合的文字。要求：（1）人物形象特征鮮明（2）至

少寫到該人物的一件事情。（3）至少使用兩種修辭方法。（4）字數(shù)120字以上。（6分）

【答案】示例：

我眼中的林黛玉

弱質(zhì)纖纖，風韻淡淡，林妹妹便以這個形象走進我的視野。不知道如何直視這個世界，

只能自己努力抬起驕傲的頭，任憑寂寞、疼痛似紫色藤蔓一樣在身后糾纏蔓延。別人都說她

似只刺猬，拼命地用刺來保護自己，而我認為，她，不過是只蜜蜂，蟄了別人又何嘗沒有傷

到自己？紫娟在床前哭著快斷了氣，你奄奄一息地躺在床上，眼睛里沒有一滴眼淚，墻的那

頭，鑼鼓喧天，寶玉正在迎薛寶釵進門。而你已經(jīng)萬念俱灰，在他們洞房花燭之時，你伴著

一聲“寶玉，你好……”離開這個污濁的世界。

看，那是她殷紅的血之色；聽，那是她幽長的魂之歌；贊，那是她不向這個骯臟世界屈

服的魂魄。

【詳解】

本題考查名著閱讀能力。需要學生準確細致把握名著的內(nèi)容，理解人物形象，再結合題目進

行具體寫作，這是寫作本題的關鍵。本題考查的是語言的綜合運用能力，學生需要充分放開

思路，展開想象，進行合理的創(chuàng)造。

這道題目要求學生在《三國演義》《紅樓夢》《論語》三部作品中任選一個人物，寫一首現(xiàn)代

詩或記敘議論抒情相結合的文字，題目是“我眼中的……”。三部作品中的人物都很多，考

生要選擇自己最熟悉的、形象豐滿的、給人留下深刻印象的人物來寫，如一代梟雄曹操、義

薄云天的關羽、足智多謀的諸葛亮、多愁善感的林黛玉、心狠手辣的王熙鳳、率真的子路等，

要寫出“你”眼中的人物形象特點，性格突出，要結合具體事件，使形象鮮明，所寫人物要

與原著符合。還要綜合運用記敘議論抒情等表達方式，恰當使用修辭手法等。

七、（60分）

22.下面是一則倡議書，其中有語體、格式等四處錯誤，請找出并作修改.（4分）

倡議書

廣大市民朋友們:

當前，新冠肺炎疫情呈快速發(fā)展態(tài)勢，國內(nèi)很多省市出現(xiàn)新增本土確診病例，疫情防控

形勢嚴峻。為落實市新冠疫情防控指揮部工作要求，向廣大市民發(fā)出如下倡議：

一、配合疫情防控

一定要堅持非必須不出境，不去中高風險地區(qū)或有本土陽性感染者報告的地區(qū)，減少不

必要的旅行，確保您和家人的安全。

二、減少人員聚集

禁止串門走動，減少不必要的聚餐聚會，避免在密閉空間聚會。

三、做好自我防護

養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣，堅持帶口罩、勤洗手、常