浙江省杭州市市長征中學2023-2024學年高三語文模擬試卷含解析

浙江省杭州市市長征中學2023年高三語文模擬試卷含

解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，回答8—11題。（12分）

孔子表達的是守成的思想傾向。這種思想傾向肯定傳統(tǒng)文化的正面價值，強調(diào)歷史

對于當下及未來的規(guī)范作用，側(cè)重于維護社會生活的秩序性、穩(wěn)定性、延續(xù)性?？?/p>

子對于從夏商二代沿襲到周朝的禮樂制度高度禮贊，所表達的就是一種守成或傳承

的態(tài)度?？鬃拥倪@種思想傾向，對中國產(chǎn)生了深遠的影響。就思想史來說，長期盛

行的是“代圣人立言”，即使是最有創(chuàng)造力的思想家，比如朱熹，也要通過“集注

四書”的方式來表達自己的思想。就政治史而論，數(shù)千年來，真正觸及內(nèi)核的政治

革新極為罕見，政治運作方式代代相襲，鮮有根本性的變化。譬如，從秦始皇開始

的“皇帝之下的三公制”一直到當代中國的“人代會之下的‘一府兩院‘制"，一

以貫之的政治結(jié)構似乎已經(jīng)達到了“超穩(wěn)定”的程度。

蘇格拉底代表的則是批判的思想傾向。揭示現(xiàn)實生活中的缺陷、毛??；對于傳統(tǒng)的

做法、普遍性的積習，絕不視為當然。這種具有批判精神、質(zhì)疑性格的思想傾向從

蘇格拉底后就一直流淌在西方文化的歷史長河中。譬如，在中世紀，有哥白尼的

“日心說”對“地心說”的挑戰(zhàn)；在資本主義革命時期，出現(xiàn)了洛克對于“君權神

授論”的駁斥；到了20世紀，早期的法蘭克福學派也是以“批判理論”而著稱

的。

蘇格拉底堅守的質(zhì)疑性格與批判精神，是他陷入不自由困境的重要根源。因為，這

樣的堅守常常把他置于流行觀念與大眾趣味的對立面，因而會受到多數(shù)人的反對與

厭煩。然而，如果沒有蘇格拉底堅守的批判立場，整個社會就將缺乏自省自救的能

力，失去自我更新的機會。從這個意義上說，蘇格拉底以自己的不自由（死亡）作為

代價，為西方文化注入了自我省察、自我批判、自我革新的精神因子。

孔子的自由，源于他在年屆七旬之后，終于為自己確立了作為傳統(tǒng)文化的繼承者與

整理者的角色。這種角色所承擔的核心職責，就是承前啟后，既總結(jié)、提煉人世間

的秩序，同時也為這套秩序賦予“意義”。孔子對“舊”文化的“守護”與整理，

既有助于民族精神的凝聚，更有助于形成和諧有序的社會生活?？鬃油砟甑奈幕瘎?/p>

作，確實為中華民族規(guī)定了一種秩序與一套意義，從而為我們的民族精神提供了一

顆最堅硬的內(nèi)核。

然而，值得注意的是，這兩種相互對立的思想傾向，在現(xiàn)當代中國都處于相對貧困

的狀態(tài)。一方面，在面對傳統(tǒng)文化的時候，我們要么采取歷史虛無主義的態(tài)度，要

么徹底倒向另一邊，認為只有儒家學說才能救中國、才能救人類。在這種非此即

彼、看似堅定的立場背后，實際上是生硬、武斷、簡單化，是對傳統(tǒng)文化的輕慢。

另一方面，在面對社會現(xiàn)實的時候，我們更缺乏足夠的批判意識與質(zhì)疑性格。如果

沒有蘇格拉底式的批判精神，無論是一個小邦還是一個大國，都可能在渾渾噩噩的

狀態(tài)下一直酣睡下去，不知東方之既白。

8.下列說法中不符合文意的一項是

A.中國歷代的政治變革，可以說都是基本上沒有觸及制度核心的變化。

B.蘇格拉底之后西方的許多思想觀點與潮流，都受到其批判精神的影響。

C.蘇格拉底的質(zhì)疑性格與批判精神，能促使人們自省、自救，自我更新。

D.歷史虛無主義否定“守成”態(tài)度，而夸大儒學的作用則有違批判精神。

9.下列各項中，不能體現(xiàn)孔子“守成”的思想的一項是

A.孔子對于從夏商二代沿襲到周朝的禮樂制度高度禮贊。

B.朱熹通過“集注四書”的方式來表達自己的思想。

C.秦始皇實行的“皇帝之下的三公制”

D.中國從古到今一以貫之的“超穩(wěn)定”政治結(jié)構。

10.文章從哪些方面說明了孔子和蘇格拉底代表的是兩種“相互對立的思想傾

向”？請分點列出。（3分）

11.根據(jù)文意，在現(xiàn)當代中國，我們應該如何看待孔子與蘇格拉底兩種互相對立的

思想傾向？（3分）

參考答案：

8.D（無論是歷史虛無主義，還是夸大儒學的作用，其實都是“對傳統(tǒng)文化的輕

慢”，都否定了孔子的“守成”態(tài)度。）

9.C（原文第二段表述的意思是：從秦始皇開始的“皇帝之下的三公制”一直到當

代中國的“人代會之下的‘一府兩院‘制"，政治運作方式鮮有根本性的變化，這

體現(xiàn)了孔子“守成”思想的影響。并非“皇帝之下的三公制”體現(xiàn)了“守成”思

想。）

10.①對歷史的態(tài)度：孔子強調(diào)傳承，蘇格拉底則經(jīng)常質(zhì)疑。②對現(xiàn)實的態(tài)度：孔

子側(cè)重于維護現(xiàn)實社會生活的秩序性、穩(wěn)定性、延續(xù)性，蘇格拉底則批判現(xiàn)實生活

中的缺陷、毛病。③對后世的影響：孔子使后世思想趨于保守，政治穩(wěn)定；蘇格拉

底鼓勵了后世的質(zhì)疑和批判精神。［3分。答對1點給1分，意思對即可。］

11.①在面對傳統(tǒng)文化的時候，我們需要孔子的守成態(tài)度；②在面對現(xiàn)實時，我們

需要蘇格拉底的批判精神。③這兩種思想傾向雖然對立，但對于一個民族的傳承和

發(fā)展來說，都能起到有益的積極的影響。［3分。答對1點給1分，意思對即

可。］

2.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

全域旅游是什么？就是把一個區(qū)域整體作為功能完整旅游目的地來建設。簡單點說，

就是處處可游的“大旅游”。旅游行業(yè)轉(zhuǎn)型升級勢在必行，全域的圖景日漸清晰。“旅游

+”是實現(xiàn)全域旅游的一大核心路徑。選擇“旅游+”，使旅游與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、工業(yè)、文

化、醫(yī)藥等相關產(chǎn)業(yè)深度融合、共融共生，帶來各種旅游產(chǎn)品的豐富多彩，較好滿足了游

客知識獲得、文化感知、休閑娛樂等個性化、多樣化的旅游需求。更為重要的是，“旅游

+”的產(chǎn)業(yè)融合，將實現(xiàn)從封閉的旅游自循環(huán)，向開放的融合發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，有利于增加

旅游綜合消費，擺脫門票經(jīng)濟依賴，既為旅游業(yè)自身發(fā)展拓展了空間，也為帶動其他產(chǎn)業(yè)

提供了動能，為整個經(jīng)濟結(jié)構調(diào)整注入了活力。

當然，轉(zhuǎn)向全域旅游，不能誤認為是處處建景點、處處建賓館飯店、處處建游樂設

施、處處建旅游綜合體，盲目開發(fā)只會破壞旅游資源的整體性；也不意味著要放棄景點景

區(qū)，而是要搞得更好，更加科學、更顯品質(zhì)、更有特色。“臨清風，對朗月，登山泛水，

意酣歌。”每一位游客都希望有個詩意的出行，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。全域發(fā)

力，讓人們感受到快樂、幸福和有尊嚴，旅游產(chǎn)業(yè)才更有生命力。

（摘自商場《旅游升級需要“全域”發(fā)力》，《人民日報》2017年5月3日）

材料二

2067.2016中國旅游產(chǎn)業(yè)總收入及同比增長率

"窗市場規(guī)模（萬億元）。同比增長率％

2008-2019年中國在線度假旅游交易規(guī)模預測

圈交易規(guī)模（億元人民幣）。增長率

（數(shù)據(jù)國家統(tǒng)計局）

材料三

國務院辦公廳近日印發(fā)的《關于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》，就推動全域旅游發(fā)

展做出部署，就指導意見的出臺背景、意義等，新華社記者22日采訪了文化和旅游部黨

組副書記、副部長李金早。

李金早表示，隨著旅游消費不斷升級，傳統(tǒng)的景點旅游模式已不能滿足現(xiàn)代大旅游發(fā)

展的需要。人民日益增長的美好生活需要和旅游業(yè)綜合管理滯后、產(chǎn)品有效供給不足等問

題，要求相關部門創(chuàng)新發(fā)展理念，深入推進旅游綜合改革，全面優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，促進

旅游業(yè)從單一景點景區(qū)建設管理向綜合目的地服務轉(zhuǎn)變。

李金早說，指導意見的發(fā)布，標志著全域旅游正式上升為國家戰(zhàn)略，是大眾旅游時代

我國旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的一次新提升。以全域旅游為載體，推動旅游體制機制創(chuàng)新、旅游產(chǎn)

業(yè)融合發(fā)展、旅游公共服務優(yōu)化、發(fā)展成果共建共享，有利于提升區(qū)域旅游業(yè)的整體實力

和綜合競爭力，是旅游業(yè)更好地服務國家經(jīng)濟社會發(fā)展大局的必然要求。

（摘自齊中熙、葉吳鳴《推動全城旅游進一步發(fā)展》，《光明日報》2018年3月23

日）

材料四

網(wǎng)絡訂票遭遇捆綁，網(wǎng)絡訂房被無故取消，網(wǎng)絡訂車被中途倒客……這些都是消費者

選擇線上旅游產(chǎn)品時會遇到的不合理待遇。近年來，線上旅游因便捷快速成為越來越多消

費者的選擇，但也因為經(jīng)營主體復雜、維權追溯渠道不暢成為旅游亂象集中的重災區(qū)。

5月下旬，按照云南省進行旅游市場秩序整治的有關決策部署，全省工商和市場監(jiān)管

部門開展旅游購物場所集中整治行動。針對線上旅游市場存在的突出問題，工商部門重拳

出擊，緊盯其中存在的不合理低價游、虛假宣傳、“霸王條款”、刷單炒信等突出問題開

展集中整治。

（摘自朱丹《云南：全面規(guī)范線上旅游》，《云南日報》2018年6月18日）

4.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.當前，旅游行業(yè)必須轉(zhuǎn)型升級，處處可游的全域旅游則是其發(fā)展的方向，但是全域旅

游不等同于全域范圍內(nèi)處處建景點、賓館和游樂設施。

B.從材料二可以看出，2007?2016年我國旅游產(chǎn)業(yè)總收入一直在增長，并且增幅喜人，

2008年以后年份的同比增長率都達到兩位數(shù)。

C.從材料二可以看出，2008?2016年我國在線度假旅游規(guī)模逐年上升，但此后在線旅游

的增長勢頭將越來越弱，游客將會遠離在線旅游。

D.根據(jù)對李金早的采訪，可知當前旅游消費不斷升級，而傳統(tǒng)的景點旅游模式已相對落

后，不能滿足人民群眾日益增長的對旅游的美好需要。

5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.堅持“旅游+”的全域旅游發(fā)展方式，有利于增加旅游綜合消費，拓展了旅游業(yè)的發(fā)展

空間，這樣旅游業(yè)可以由門票經(jīng)濟向其他產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

B.“臨清風，對朗月，登山泛水，意酣歌”，這是古人表達游覽的樂趣，如今轉(zhuǎn)向全域

旅游，游客面對美景，有個詩意的出行，也會感到快樂。

C.國務院辦公廳印發(fā)《關于促進全域旅游發(fā)展的指導意見》是順應時代潮流之舉，也是

對全域旅游的正式官方定位，有助于推動全域旅游發(fā)展。

D.線上旅游雖給我們的旅游帶來一些便捷，但也可能遇到一些不合理待遇，云南省相關

部門針對線上旅游市場存在的突出問題開展了集中整治活動。

6.如何推動全域旅游健康發(fā)展？請結(jié)合材料簡要分析。

參考答案：

4.C5.A

6.①堅持政策引導，創(chuàng)新發(fā)展理念，推動旅游體制機制創(chuàng)新、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、旅游

公共服務優(yōu)化、發(fā)展成果共建共享。②堅持“旅游+”，使旅游與相關產(chǎn)業(yè)深度融合、共

融共生，全面滿足游客在知識獲得、文化感知、休閑娛樂等方面的個性化、多樣化的旅游

需求。③規(guī)范線上旅游，對旅游市場秩序進行整治，積極維護消費者權益。（意思對即

可）

【4題詳解】

此題考查學生篩選信息能力。解答本類題目，學生要瀏覽選項，然后到材料中圈出相關內(nèi)

容，最后進行一一比對，選出答案。C項，，“此后在線旅游的增長勢頭將越來越弱，游

客將會遠離在線旅游”錯誤，選項推斷有誤，從材料二可以看出，2017年以后雖然在線旅

游的同比增長率平穩(wěn)下降，但交易規(guī)模是在上漲，就說明在線游客還是會越來越多。故選

Co

【5題詳解】

本題考查對文中重要內(nèi)容的分析與評價的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題

區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。A項，“這樣旅游業(yè)可以由門票經(jīng)濟向其他產(chǎn)業(yè)

轉(zhuǎn)型”錯誤，曲解文意，材料一只是說“‘旅游+'的產(chǎn)業(yè)融合……有利于增加旅游綜合

消費，擺脫門票經(jīng)濟依賴，既為旅游業(yè)自身發(fā)展拓展了空間，也為帶動其他產(chǎn)業(yè)提供了動

能”，不能簡單轉(zhuǎn)述為向其他產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。故選A。

【6題詳解】

本題主要考查對文章定向信息的整合和對定向內(nèi)容的理解和概括能力。本題是非連續(xù)性文

本閱讀，解題時要審清題干，找出關鍵詞語，把握答題方向；然后要通讀文章，整體把握

文章內(nèi)容大意，理清要點，在文中找到與選項相關的語句或段落，并將需要的信息進行篩

選整合概括。最后歸納要點分點作答。從材料一中“‘旅游+'是實現(xiàn)全域旅游的一大核

心路徑。選擇'旅游+’,使旅游與農(nóng)業(yè)、林業(yè)、工業(yè)、文化、醫(yī)藥等相關產(chǎn)業(yè)深度融

合、共融共生，帶來各種旅游產(chǎn)品的豐富多彩，較好滿足了游客知識獲得、文化感知、休

閑娛樂等個性化、多樣化的旅游需求”可知，推動全域旅游健康發(fā)展可以從“旅游+”的

意義和將要取得的效果入手作答；從材料三''國務院辦公廳近日印發(fā)的《關于促進全域旅

游發(fā)展的指導意見》”可知，推動全域旅游健康發(fā)展要有政策引導，文化和旅游部黨組副

書記、副部長李金早接受采訪時表示，“要求相關部門創(chuàng)新發(fā)展理念，深入推進旅游綜合

改革，全面優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，促進旅游業(yè)從單一景點景區(qū)建設管理向綜合目的地服務轉(zhuǎn)

變”，整合出答案，推動全域旅游健康發(fā)展，要創(chuàng)新發(fā)展理念，推動旅游體制機制創(chuàng)新；

“以全域旅游為載體，推動旅游體制機制創(chuàng)新、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、旅游公共服務優(yōu)化、

發(fā)展成果共建共享”，整合出答案，推動全域旅游健康發(fā)展，要促進旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、

旅游公共服務優(yōu)化、發(fā)展成果共建共享。材料四說“消費者選擇線上旅游產(chǎn)品時會遇到的

不合理待遇”，“經(jīng)營主體復雜、維權追溯渠道不暢成為旅游亂象集中的重災區(qū)”，可知

推動全域旅游健康發(fā)展，要規(guī)范線上旅游，“全省工商和市場監(jiān)管部門開展旅游購物場所

集中整治行動。針對線上旅游市場存在的突出問題，工商部門重拳出擊，緊盯其中存在

的……突出問題開展集中整治”，可見推動全域旅游健康發(fā)展，還要對旅游市場秩序進行

整治，積極維護消費者權益。

【點睛】“非連續(xù)性文本”，是相對于以句子和段落組成的“連續(xù)性文本”而言的閱讀材

料，多以統(tǒng)計圖表、圖畫等形式呈現(xiàn)。

答題技巧：

①通讀材料，閱讀文字材料，概括每則材料的主要內(nèi)容；讀懂圖表。通過分析、比較、綜

合找準話題，探究材料之間的聯(lián)系，明確不同點，找準每則材料和圖表在內(nèi)容和觀點上的

共同點，從而歸納文本的主要內(nèi)容及文本主題。

②整合文本重要信息，審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關鍵詞句，提取有

效信息，分條歸納作答；歸納整合；對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細

比較選項和和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、答非所問、無中生有、強加因

果等問題。

3.閱讀下面的文字，完成1—3題。

人在反映客觀事物時，不僅感知當時的直接作用于主體的事物，而且還能在頭腦

中創(chuàng)造出新的形象，即沒有直接感知過的事物的形象。這種特殊的心理能力，稱為想象。

想象這種心理能力，是人類在長期的勞動實踐中退步發(fā)生和發(fā)展起來的。馬克思

說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的想象中存在著，

即已經(jīng)觀念地存在著?！闭捎谌擞羞@種想象的能力，人的有目的的創(chuàng)造性勞動才成為可

能。

想象與記憶有密切的聯(lián)系。沒有記憶就沒有想象，想象憑借著記憶所供給的材料

進行活動。它是在人的頭腦中改造記憶中的表象而創(chuàng)造新形象的過程，也是過去經(jīng)驗中已

經(jīng)形成的那些暫時聯(lián)系進行新的結(jié)合的過程，所以，它雖然具有很大的創(chuàng)造的性質(zhì)，但實

質(zhì)上仍是對現(xiàn)實反映的一種特殊形式。人不能想象在客觀世界中沒有任何客觀根據(jù)的事

物。不管是人首蛇身或神話世界，都只是現(xiàn)實世界中的事物在頭腦中的特殊的組合。想象

具有形象的特點，井經(jīng)常與人們實踐活動中的一定的需要、愿望和情感相聯(lián)系。

想象是一個具有廣闊內(nèi)容的心理范疇。但是藝術創(chuàng)作、藝術欣賞活動的想象，與

科學的想象是有區(qū)別的。審美中的想象，包括觀賞風景的各種審美活動中的想象，區(qū)別于

工程設計等科學研究中的想象的特征之一，是不帶直接的功利目的，并伴隨著愛或憎等等

情感，與情感互相作用著。例如杜甫的《對雪》中的名句，“瓢棄樽無濟，爐存火似

缸”，瓢里沒有酒且不說，分明沒有火而又覺得爐中似乎有火，這種幻覺的產(chǎn)生，是詩人

發(fā)揮想象的結(jié)果。而這種想象活動的引起，既與他的記憶相聯(lián)系，也是此時此地的詩人感

到孤獨和貧困的情緒狀態(tài)所促成的。制造火爐的設計當然也需要想象，但它恰恰不滿足于

構成幻象，而是緊緊和怎樣才能發(fā)熱的功利目的結(jié)合著。

按照想象內(nèi)容的獨立性、新穎性和創(chuàng)造性的不同，前人把想象分為再造性想象

和創(chuàng)造性想象兩類。再造性想象是主體在經(jīng)驗記憶的基礎上，在頭腦中再現(xiàn)出客觀事物的

表象。創(chuàng)造性想象則不只是再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而是能創(chuàng)造出新的形象。不論是藝術創(chuàng)作還是

藝術欣賞.一切審美活動總需要有所發(fā)現(xiàn)，有所增添，才能產(chǎn)生新鮮的愉快的感受，所以

它經(jīng)常總是既熟悉叉不熟悉的，是再造性想象與創(chuàng)造性想象的結(jié)合和統(tǒng)一。

人們的想象活動與他的生活教養(yǎng)、經(jīng)驗密切相關。各種形式的想象是建立在人類

特有的高級神經(jīng)活動的基礎上的，是社會生活的復雜聯(lián)系的能動的反映。想象是能動的，

卻不是純主觀性的；是自由的，卻不是任意性的。想象，不論自覺或不自覺，總是受客觀

對象本身要求的規(guī)定和制約。它曲然地指向一定的方向，這樣才能達到對對象的審美素質(zhì)

的真正把握。

（摘自王朝聞主編《美學概論》）

1.下列不屬于想象這種心理能力“特殊”之處的一項是

A.能即時感知直接作用于主體的客觀事物。

B.能在頭腦中創(chuàng)造出沒有直接感知過的事物的形象。

C.在頭腦中改造記憶中的表象進而創(chuàng)造新的形象。

D.在頭腦中將過去經(jīng)驗中已有的暫時聯(lián)系進行新的組合。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.想象是人類在勞動的過程中逐步發(fā)生和發(fā)展起來的特有的心理能力.正是因為有了

這種能力，人才可能去從事有目的的創(chuàng)造性勞動。

B.現(xiàn)實中的事物在人的頭腦中留下了記憶，人常出于某種愿望或情感的需要，將這些

記憶中的材料重新組合形成新的形象，這就是想象。

C.從事藝術創(chuàng)作和進行藝術欣賞都離不開想象，這種想象沒有直接的功利目的，而是

伴隨著愛或憎等情感的活動，與情感相互作用。

D.對杜甫創(chuàng)作《對雪》中詩句的心理分析，既闡釋了藝術想象的特點，又論說了科學

想象與藝術想象的區(qū)別，深入淺出，形象易懂。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.人在已有經(jīng)驗記憶的基礎上，在頭腦中再現(xiàn)出某種事物的表象，這就是再造性想

象，這種想象的獨立性、新穎性和創(chuàng)造性都相對較弱。

B.創(chuàng)造性想象不是再現(xiàn)頭腦中已有的現(xiàn)成事物的表象，而是能創(chuàng)造出新的形象，在審

美活動尤其是藝術創(chuàng)作中就經(jīng)常要用到這種想象。

C.想象實際上是人對社會生活的復雜聯(lián)系的能動反映，與人的生活經(jīng)歷密切相關，它

是建立在人類特有的高級神經(jīng)活動的基礎之上的。

D.想象雖然是能動和自由的，但卻不是純主觀和任意的，它總是自覺不自覺地受著客

觀對象本身要求的規(guī)定和制約而指向一定的方向。

參考答案：

1.A（這是感知，不是想象。）

2.D（對杜甫創(chuàng)作《對雪》中詩句的心理分析并沒有論說“科學想象與藝術想象的區(qū)

別”。）

3.B（創(chuàng)造性想象是在再造性想象的基礎上進行的，所以不能用“不是”。）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成5—9題。（文中三個“口”為考查而設）

華佗字元化，沛國譙人也。游學徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆

不就。曉養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，口療疾，合湯不過數(shù)種，

心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，病亦應

除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語吾。”病者言“已到”，應

便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，當須夸I割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所

知，因破取。病若在腸中，便斷腸渝洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之，間，即平

復矣。

有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨口不加治，無何棄去，留書,罵之?？?/p>

守果大怒令人追捉殺佗郡守子知之屬使勿逐守嗔恚既甚吐黑血數(shù)升而愈。

佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風①，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨

手而差。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：

“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當?shù)眉視?，方欲暫還

耳?！钡郊遥o口妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。惹

妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀

或請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之。"太祖曰：“不憂，天下當無此鼠輩耶？”

遂考竟②佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，日：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?佗亦不強,

索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重，然吾

不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳?！奔昂髳圩硬軟_病困，太祖嘆曰:，，吾悔殺華佗,

令此兒強死也?！?/p>

（節(jié)選自《三國

志?華佗傳》）

①頭風：頭痛病。②考竟：拷問，死于獄中。

5.對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是

()（3分）

A.沛相陳珪舉孝廉舉：推薦

B.人命所縣，宜含宥之宥：寬容

C.太祖苦頭風苦：痛苦

D.佗亦不強，索火燒之強:勉強

6填入下列句子“口”中的詞語，最恰當?shù)捻検?/p>

()（3分）

①□療疾，合湯不過數(shù)種

②乃多受其貨口不加治

③辭口妻病，數(shù)乞期不反

A.①其②于③之B.①以②而③之

C.①其②而③以D.①以②且③于

7.下列句子中,斷句正確的一項是

()（3分）

A.郡守/果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使/勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈

B.郡守果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐/守嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈

C.郡守果大怒/令人追/捉殺佗/郡守子知之/屬使勿逐守/嗔恚既甚/吐黑血數(shù)升而愈

D.郡守/果大怒/令人追捉殺佗/郡守子知/之屬使勿逐守/嗔恚/既甚吐黑血/數(shù)升而愈

8.下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

()（3分）

A.華佗原是讀書人，外出求學，通曉幾種儒家經(jīng)典，當時不止一人要他出來做官，他

都不接受，后來他對自己從事醫(yī)業(yè)從來沒有產(chǎn)生后悔之情。

B.華佗懂養(yǎng)生之道，醫(yī)術更是高妙，特別擅長針灸、外科。他讓病人飲用麻沸散進行

麻醉，然后進行手術，開腹斷腸，病人都沒有感到痛苦。

C.華佗故意接受一位郡守很多財物，又不為他醫(yī)治，不久又退還財物走掉了，還留下

一封信辱罵郡守?？な乇患づ?，吐了幾升黑血，病就好了。

D.曹操讓華佗專為自己醫(yī)治頭痛病，后來華佗回家，遲遲不肯再來。曹操很生氣，認

為華佗不愿為自己根治頭痛病，把他抓起來馬上殺了。

9.根據(jù)要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）

①佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人?！保?分）

②若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。（4分）

（2）在文章中找出兩個表現(xiàn)華佗醫(yī)術高明的例子。（請用自己的話概括）（3分）

參考答案：

5.C（“苦”形容詞活用為動詞，應解釋為“為……所苦，或感到痛苦”）

6.C

7.B

8.B（A.從“以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”這句話可以看出華佗還是常常產(chǎn)生后悔之情的；C.

華佗并沒有退還財物，而是故意丟下郡守這個病人，自己跑開來激怒他；D.華佗是在獄中

拷打致死的。）

9.（1）①華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄吏，說：“這書可以用來救活人。（3分）

（“出”1分，“活”1分，語意連貫1分）

②如果華佗妻子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假欺騙，就

逮捕押送他回來。

（“若”1分，“信”1分，“收”1分，語意連貫1分）

（2）（3分）①華佗給人治病，配制湯藥不過用幾味藥，病人服下藥后離開后就痊愈

了;

②如果病人需要，華佗也不過灸療一兩個穴位，病人病痛就應手消除了；

③如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應須剖開身體割除的，就飲服華佗的“麻沸散”，一會

兒病人便像醉死一樣，沒有什么知覺，于是華佗開刀后取出結(jié)積物，病人很快就能康復；

④病患如果在腸中，華佗就為切斷腸子進行清洗，再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五

天后，病人病好了，不再疼痛，一個月之內(nèi)，就痊愈復原了。

⑤有一位郡守生病，華佗認為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不

給他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓淮笈?，嘔吐幾升黑色的

血，病就好了。

⑥曹操的愛子曹沖病危，曹操感嘆說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去

了?！?/p>

（答對1點給1分，答對2點給3分，答案不在以上范圍之內(nèi)的，只要是表現(xiàn)華佗醫(yī)術高

明的事，例就可以給分）

附【文言文參考譯文】

華佗字元化，是沛國譙縣人。外出到徐州求學，同時通曉幾種儒家經(jīng)典。沛國相陳圭

推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他，他都不去就任。華佗懂得養(yǎng)生的方法，當時的人認為他

年齡將近一百歲，可外表還像壯年的容貌。他又精通處方醫(yī)藥，他給人治病，配制湯藥不

過用幾味藥，心里明了藥劑的分量，不用再稱重量，藥煮熟就讓病人飲服，告訴病人服藥

的注意事項，病人離開后，病就痊愈了。如果需要灸療，也不過一兩個穴位，病痛就應手

消除。如果需要針療，也不過扎一兩個穴位，下針時對病人說：“針感應當延伸到某處，

如果到了，告訴我。”當病人說“已經(jīng)到了”，應聲便起針，病痛很快就痊愈了。如果病

患集結(jié)郁積在體內(nèi)，應須剖開身體割除的，就飲服他的“麻沸散”，一會兒病人便像醉死

一樣，沒有什么知覺，于是開刀后取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就切斷腸子進行清洗，

再縫合腹部刀口，抹上藥膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一個月之內(nèi)，就痊愈復原

To

有一位郡守生病，華佗認為這人發(fā)一下大怒病就會好。于是多次接受他的財物卻不給

他醫(yī)治；沒有多久丟下他走掉了，還留下書信辱罵他?？な毓淮笈?，派人追趕捕殺華

佗?？な氐膬鹤又纼?nèi)情，囑咐人不要追趕。郡守非常生氣怨恨之后，嘔吐幾升黑色的

血，病就好了。

華佗的卓絕醫(yī)技，大都像這些。曹操聽說了，就召喚華佗來。曹操為頭痛病所苦，每當發(fā)

作，就心情煩亂，眼睛眩暈。華佗只要針刺鬲這個部位（膈俞穴），病隨手就好了。不過

華佗本來是讀書人，用行醫(yī)作為自己的職業(yè)，心里常常感到后悔（封建社會醫(yī)生被視為

“賤業(yè)”）。后來曹操親自處理國事，生病很沉重，讓華佗專為他看病。華佗說：“這病

短時間難以治好，只有經(jīng)常進行治療，才能延長壽命?！比A佗長期遠離家鄉(xiāng)，想回去，于

是說：“剛收到家信，正要短期回家一趟呢?！钡郊液?，用妻子有病做托辭，多次請假不

回來。曹操多次寫信召喚，華佗還是不上路。曹操非常生氣，派人前往查看。如果華佗妻

子確實有病，就賜給四十斛小豆，放寬假期時間；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來。

于是用傳車把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，核實證據(jù)，本人服罪。荀豉向曹操求情說：“華佗

的醫(yī)術確實高明，與人的生命密切相關，應該包涵寬容他。”曹操說：“不用擔憂，天下

就沒有這種無能鼠輩嗎？”終于把華佗在獄中拷問致死。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書給獄

吏，說：“這書可以用來救活人。"獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強，討取火

來把書燒掉了。華佗死了以后，曹操頭痛病沒有好。曹操說：“華佗能治好這種病。這小

子有意留著我的病，不加根治，想用這辦法來使自己顯得重要?？墒俏也粴⒌暨@小子，他

也終究不會替我斷掉這病根的?！钡鹊胶髞硭膼圩觽}舒（曹沖的字）病危，曹操才感嘆

說：“我后悔殺了華佗，使這個兒子活活地死去了?！?/p>

略

5.閱讀下面的文言文，完成7?11題。共8分，每小題2分

夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)

事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道

主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設

版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕

秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所

與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

7.對下列加點的詞解釋不正確的一項是：（）

A.且貳于楚也（貳：從屬二主）B.又欲肆其西

封（肆：擴張）

C.朝濟而夕設版焉（濟：成功）D.若不闕秦，將焉取之（闕：

侵損）

8.下列加點的字與“夜繾而出”的“夜”用法不相同的一項是：（）

A.潭西南而望，斗折蛇行B.吾得兄事之

C.越國以鄙遠D.從酈山下，道芷

陽間行

9.下列句子中加點的詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A、微夫人之力不及此。B、葉徒相似，其實味不同。

C、行李之往來，共其乏困D、孰視之，自以為不如。

10.對文章的解說不正確的一項是：（）

A.晉、秦圍鄭的原因是鄭國在晉文公出亡時沒有禮待他，并且從屬于楚國。

B.燭之武去見秦君的原因是鄭伯向他道了歉。

C.秦伯被燭之武說服了，不僅解除了鄭圍，而且派將軍幫助鄭國守城。

D.晉文公不去攻打秦國，表現(xiàn)了他的仁義和明智。

11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。

②夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

③越國以鄙遠，君知其難也。

參考答案：

7.C（渡過河）

8.C（ABD是名詞作狀語；鄙，名詞的意動用法，以……為鄙；把……作為邊邑）

9.D（夫人：那個人；其實：它的果實；行李：出使的人）

10.B（深明大義，為拯救鄭國于危難之中）

11.①范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。（范增幾次用眼光示意項

羽，再三舉起他佩戴的玉玦暗示項羽，項羽沉默著沒有反應）

②夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。（秦王有虎

狼一樣大的野心，殺人的時候害怕不能殺盡，處罰人的時候害怕刑法不夠嚴酷，天下的百

姓都背叛他）

③越國以鄙遠，君知其難也。（越過晉國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊境，您

知道是困難的）

6.用斜線（/）給下面短文斷句。（3分）

樂廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯

中有蛇，意甚惡之,既飲而疾?！庇跁r壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復置

酒于前謂客曰酒中復有所見不答日所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉痛頓愈。

（《晉書》）

參考答案：

于時壁上有角/漆畫作蛇/廣意杯中蛇即角影也/復置酒於前處/謂客曰/酒

中復有所見不/答曰/所見如初/廣乃告其所以/客豁然意解/沈痛頓愈

（錯兩處扣1分）

翻譯：樂廣曾經(jīng)有一個極為親密的朋友，很長時間沒有來了。樂廣問他原因來。客

人回答說：“上次在你這兒玩，你請我喝酒。我正要喝的時候，突然看見杯中有一

條蛇，當時心里甚為厭惡。喝下去以后，我就病倒了。正當那個時候，樂廣家里

的墻壁上掛著一支弓，那弓上用油漆畫了一條蛇。樂廣心里猜想客人所見杯中的

蛇，也許就是這支弓的影子。于是重倒了一杯酒，放在原先的位置上，問客人

道：“你在這酒中有沒有看見什么？”客人回答說：“我所看到的，同上次見到的

一樣?！睒窂V就向客人講明了原因，使他明白杯中的蛇不過是弓的倒影?？腿诵闹?/p>

的疑團一下子解開了，久治不愈的毛病不久就好了。

略

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.閱讀下面的文字，完成題目。（6分）

尼泊爾震后游客廢墟前自拍被指麻木不仁

據(jù)美國《赫芬頓郵報》27日報道，加德滿都達拉哈拉

塔在地震中坍塌，救援人員已在廢墟中找到180具遺體。命運多舛的達拉哈拉塔始建于

1832年，曾在1934年的特大地震中被毀，于1936年重建。與忙碌的救援工作者形成鮮明

對比的是，大量前來看熱鬧的“游客”聚集在廢墟前，爭相與達拉哈拉塔的斷壁殘垣“合

影留念”。

尼泊爾“震后游客”被媒體曝光后，各國網(wǎng)民紛紛留言譴責自拍者。

美國《華盛頓郵報》評論稱，“麻木不仁的游客”其實是一種全球現(xiàn)象。美國一

些媒體有時也會通過讓自拍游客“露臉”的方式發(fā)出警示：今年3月底，紐約市發(fā)生燃氣

大爆炸，7名女性在爆炸現(xiàn)場舉起自拍桿，興高采烈地合了一張影。事發(fā)后第二天，美國

《紐約郵報》將7人自拍的現(xiàn)場圖片刊登在頭版頭條。

（據(jù)2015年04月29日《環(huán)球時報》）

（1）上面文字中畫線的句子屬于消息的部分。（1分）

（2）你是否贊同媒體曝光“麻木不仁的游客”的自拍露臉照的做法？試寫一則短

評。（5分）

答：

參考答案：

（1）背景

（2）【要點提示】

贊同?！罢鸷笥慰汀睂o張的救援視而不見，卻忙于自拍“合影留念”，他們的行為

無異于見死不救，缺乏人性。這種“游客”實為看客，對這種麻木不仁、漠視生命的人就

應該曝光，一來警示、懲戒其本人，讓其知錯反省，二來也可以提醒其他民眾，加強公德

意識，進而提升廣大民眾的文明素養(yǎng)，三來也彰顯了媒體的社會責任。

不贊同。游客廢墟前自拍的行為固然不妥，媒體有責任報道此類事件，以善意提醒、呼吁

游客文明出行，但曝光“麻木不仁的游客”的自拍露臉照的做法也欠妥，因為這樣做不但

侵犯了這些游客的隱私和肖像權，而且會對他們造成身心的傷害，可能對他們今后的生活

帶來嚴重的困擾。

8.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?分）

“圖騰”信仰是古代大自然信仰及動物信仰發(fā)展起來的一種原