觀《大國崛起》有感

第第頁觀《大國崛起》有感內(nèi)容摘要：《大國崛起》主要記錄了當(dāng)代大國在歷史上崛起的過程，由這些內(nèi)容以及現(xiàn)在成為大國的結(jié)果而引發(fā)一系列的深省。古代的中國強(qiáng)盛富饒，而近代之后的中國漸漸沒落，中國想重新以一個(gè)大國的身份屹立在世界民族之林，一定要好好分析出其中的原因。中國改革迫在眉睫，中國人民在中國共產(chǎn)黨的代領(lǐng)下，邁著改革的步伐，一定會走出一條屬于自己的富強(qiáng)的道路。在當(dāng)今的時(shí)代背景下，順應(yīng)和諧是主旋律，努力發(fā)展自身是非常必要的。解決各種社會問題，做到以人為本，發(fā)展的最終目的是使人民過上好日子。如此，中國距離大國就不遠(yuǎn)矣。

關(guān)鍵詞：大國崛起解放思想改革體制善于學(xué)習(xí)和諧和發(fā)展

上周觀看了《大國崛起》這部紀(jì)錄片，最先想到也最想知道的問題就是何為大國。

對于大國該如何定義，在百度百科上有如下解釋：古時(shí)，指強(qiáng)大的諸侯國。而如今，其常表示在國際體系中，那些權(quán)利與資源相較于其它國家，具有顯著優(yōu)勢的國家，與強(qiáng)國的含義相像。

在我們所處的時(shí)代中，大國包括葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國和中國等十個(gè)國家。但在我個(gè)人看來，對于大國所表示的含義還是有待商榷的。比如說《大國崛起》中所描述的國家中，無論從軍事力量，還是從領(lǐng)土面積來說，有些國家，很難將其稱之為大國。例如片中提到的荷蘭。

提及荷蘭的領(lǐng)土，我們通常將其稱之為小國，沒有用大國對其定位。一定會有人反駁說，同被稱為大國的西班牙與葡萄牙的領(lǐng)土面積也很小，之所以被稱為大國，是因其具有龐大的殖民地。但即便從這個(gè)層面上，我也很難將荷蘭劃歸為一個(gè)大國。17世紀(jì)初，荷蘭從西班牙獲得獨(dú)立之后，積極實(shí)施貿(mào)易的海外擴(kuò)張，在世界各地建立殖民地和貿(mào)易據(jù)點(diǎn)，此時(shí)期為荷蘭的黃金時(shí)期，更享有“海上馬車夫”之稱。然而，實(shí)際上荷蘭的擴(kuò)張也極為有限。歷史上真正對荷蘭具有重要意義的殖民地，就是荷屬中印度，就是現(xiàn)如今的印尼。當(dāng)然，荷蘭在其歷史上也殖民統(tǒng)治過其它一些地方，但如果說穩(wěn)定占領(lǐng)的，只有很小的一些領(lǐng)土，并且并不具有重要的戰(zhàn)略意義，比如說荷屬安德烈斯、荷屬圭亞那等幾個(gè)無足輕重的小地方。

我們所說的17世紀(jì)荷蘭是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大海上霸主，但這主要是指其在商業(yè)上的霸權(quán)，就戰(zhàn)爭而言，荷蘭人的實(shí)力并沒有多強(qiáng)。提及新阿姆斯特丹多數(shù)人不會知道是哪里，其實(shí)就是現(xiàn)如今的紐約，最早被荷蘭人所命名，之所以被改名為紐約，正是因?yàn)楹商m人的戰(zhàn)敗。

也就是說，在國家的領(lǐng)土面積上以及軍事力量上，荷蘭并不能被稱為大國。作為一個(gè)以政治為主體的國家荷蘭，我覺得荷蘭人并不具有很強(qiáng)的祖國意識，而是比較隨意的。當(dāng)荷蘭人移民到另一個(gè)國家時(shí)，往往其就不太具有多少祖國觀念。一個(gè)很具有典型意義的例子就是，移民到非洲去的那些荷蘭人，在其到達(dá)非洲后相對較短的時(shí)間后，就稱自己為“非洲人”，稱其母語為“非洲語”。但是我們知道他們實(shí)際上是荷蘭裔南非人，別人把他們叫做“布爾人”。

所以，無論是從荷蘭的本土，還是在其本土以外的勢力范圍內(nèi)，荷蘭都難以被稱之為大國。那我們又依何根據(jù)說荷蘭是大國呢？

不過，毫無疑問的是，17世紀(jì)的荷蘭，無疑是具備強(qiáng)大世界影響力的偉大國家。并且直到現(xiàn)在，荷蘭依然具有很強(qiáng)的世界影響力。這不僅僅是說荷蘭人所創(chuàng)造的一些沿用至今的商業(yè)制度體系，比如說股份公司、聯(lián)省共和等制度對后世具有深遠(yuǎn)且重大的影響，其商業(yè)勢力其它國家難以望其項(xiàng)背。并且荷蘭的文化也曾經(jīng)在世界上得到廣泛的傳播，具有相當(dāng)?shù)奈幕绊懥?，以至于日本蘭學(xué)曾長期成為西學(xué)和一切近代知識的代稱?？梢?，大國這一概念的界定真是一個(gè)艱難的問題。

從荷蘭的例子上能夠看出，除了軍事力量和領(lǐng)土面積兩方面之外，文化影響力也是相當(dāng)重要的一環(huán)。1991年，蘇聯(lián)解體、蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解散，究其根本原因，其中不可忽視的一個(gè)要素，就是蘇聯(lián)的文化被國內(nèi)外的敵對勢力所徹底否定，斯大林甚至列寧都遭到輿論的攻擊與抹黑，導(dǎo)致其面對蘇聯(lián)的解體而無力回天。所以說，對于大國概念的定義，不僅僅是其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和國際政治上所具有的舉足輕重的影響力，還有不可忽視的一個(gè)要素就是其文化――制度文化和觀念文化――成為當(dāng)代文明的主流典范和主流話語，影響到全世界各個(gè)國家、各個(gè)民族和各個(gè)角落。也就是說，是能夠以自身的制度典范和文化典范，輻射到全世界的那些國家，才能真正的被稱之為大國。

作為四大文明古國之一的中國，傳承著華夏文明，五千年的文化傳承從未出現(xiàn)斷層。18世紀(jì)之前，無論從軍事，領(lǐng)土，政治，商業(yè)，文化方面，相較于同時(shí)期的世界其它國家都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越，這無疑標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的中國是名副其實(shí)的大國。在18世紀(jì)，英國第一次工業(yè)革命之后，以英國為代表的西方列強(qiáng)開始崛起，這些國家相繼開展殖民擴(kuò)張，并逐步向著大國的方向而發(fā)展。然后同一時(shí)期中國正處在清朝末期，人們思想陳腐保守，政治制度落后腐敗，沒有跟隨上工業(yè)發(fā)展的大潮，導(dǎo)致其逐漸被時(shí)代所淘汰。

建國以來，中國完成了三大改造、進(jìn)行了改革開放、努力探索有中國特色的社會主義道路，物質(zhì)生活品質(zhì)逐步提高，精神文明建設(shè)日益進(jìn)步……中國的各個(gè)方面都處在一個(gè)飛速發(fā)展時(shí)期。這使得中國再一次以一個(gè)大國的身份屹立在國際局勢之中。雖然，國內(nèi)外很多別有用心的人肆意的造謠、誹謗、污蔑我們的黨和領(lǐng)導(dǎo)人，否定我們的文化和歷史、否定馬克思主義、否定人民的社會主義制度，其實(shí)質(zhì)是把社會主義的中國重新拉向殖民地半殖民地而制造的思想政治輿論。但是，目前的中國確實(shí)與“大國”還有一段距離。中國還是發(fā)展中國家，還有很多的問題亟待解決。

《大國崛起》對我的重要啟示之一便是，思想的解放是先導(dǎo)。新教在英國確定了其統(tǒng)治地位是18世紀(jì)英國工業(yè)革命成功的一個(gè)重要因素，于是人們被禁錮的僵化思想徹底解放了。那時(shí)誕生了一批諸如瓦特、牛頓等的偉大的科學(xué)家。英國可以為出身低微的牛頓舉行國葬，皇室成員、親王會親自為他抬棺。這在當(dāng)時(shí)其它等級森嚴(yán)的歐洲國家都是不可想象的，更不用說中國。當(dāng)時(shí)各國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以至于迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨(dú)英國發(fā)生了工業(yè)革命？其根本原因應(yīng)該是英國相對比較自由和開放的宗教環(huán)境，提供了誕生優(yōu)惠科學(xué)家的寬松空間。

想要進(jìn)行思想的解放，其先提條件便是要具有思想。思想是什么？用現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行解釋就是：思想是大腦細(xì)胞的活動，大腦細(xì)胞的活動產(chǎn)生電流，電流產(chǎn)生電磁場，電磁場對其場范圍之內(nèi)的物質(zhì)的電子發(fā)生作用，從而改變物質(zhì)電子的變化，進(jìn)而促進(jìn)物質(zhì)的改變。它是一系列的信息，輸入人的大腦后，形成的一種可以用來指導(dǎo)人的行為的意識。作為一種思想的常態(tài)，解放思想最基本的是要解決思維方式問題，即從主觀主義、形而上學(xué)的思維方式中解放出來。要使自己的思想認(rèn)識，隨著不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化，勇于探索、敢于實(shí)踐，打破習(xí)慣慣性和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。

《大國崛起》給我的另一點(diǎn)啟示便是要善于學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，可以增長見識，發(fā)現(xiàn)不足。以史為鑒，學(xué)習(xí)先進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。其他的先不論，就從《大國崛起》中的幾個(gè)片段我們就能夠?qū)W習(xí)到很多：1、哥倫布在遠(yuǎn)航探尋新大陸過程中，他們一直在海上漂泊，數(shù)月未找到陸地的影子，有些船員堅(jiān)持不下去了，要求返航，哥倫布說再堅(jiān)持三天，如果三天之內(nèi)再找不到就掉頭回去。結(jié)果在第三天他們發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。這一細(xì)節(jié)告訴我們：不僅要有勇于創(chuàng)新實(shí)踐的勇氣和沖動，還需要為當(dāng)時(shí)的勇氣和沖動堅(jiān)持到底，甚至要做好思想準(zhǔn)備容忍失敗、承擔(dān)失敗。前進(jìn)的道路永遠(yuǎn)不會是一帆風(fēng)順的，充滿了艱險(xiǎn)與險(xiǎn)阻，成功的前夕往往是最艱難的時(shí)刻，陽光總是在風(fēng)雨的后面，這就需要我們的堅(jiān)持不懈、持之以恒。當(dāng)然，也許我們即便努力了，可能也不會獲得成功，但是我們?yōu)榱死硐雸?jiān)持過努力過，我們不會有愧疚，以后想起來也不會悔恨。2、一艘荷蘭商船被困北冰洋，8人死亡，他們的貨物中有賣給客人的食物和藥品，但是他們沒有動一分一毫。當(dāng)他們脫險(xiǎn)了，第一時(shí)間把貨物交到了客人的手上。荷蘭人就是靠著這種誠信擴(kuò)大了市場。這一細(xì)節(jié)雖然有些極端，但也告訴我們：人無信不立，誠信決定著事情的成敗。大家的眼睛是雪亮的，你如何對待別人，別人也會如何對待你。也許一次兩次可以騙過大家，但日久見人心，無信之人總會被淘汰的。

在當(dāng)今這個(gè)和諧的大環(huán)境下，中國想發(fā)展、想進(jìn)步、想成為真正的大國，順應(yīng)和諧的主旋律，努力發(fā)展自身是非常重要的。在中國改革開放的30年里，我們得到了長足的發(fā)展?？墒请S著改革的進(jìn)一步深入，隨之而來的矛盾也顯露出來。歷經(jīng)30年的改革開放，由于財(cái)富分配不均衡，社會成員地位兩極化等原因，社會不和諧現(xiàn)象日益凸顯。如今，我國的發(fā)展正步入一個(gè)“經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會容易失序、心理容易失衡、需要調(diào)整重建”的重要時(shí)段。然而，在不同地域、不同行業(yè)、不同崗位，以及城鄉(xiāng)之間的收入差距仍持續(xù)增大，收入差距的增大和利益關(guān)系復(fù)雜程度的加深則成為了階級矛盾的導(dǎo)火索。鑒于此，黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的命題。這是黨中央克服單純市場機(jī)制局限性的一種新觀點(diǎn)，是一種經(jīng)濟(jì)活力與社會和諧兼得的新思路，是“以人為本”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”相