四川省內(nèi)江市名校20222023學(xué)年高三下學(xué)期3月第一次月考語文試卷（PDF）

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語文學(xué)科試題

測試時(shí)間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中西方的繪畫，就像春蘭秋菊，各有各的色彩，各有各的芬芳。但人們對中西方繪畫光芒的感

受不同。西方繪畫像一盞永不熄滅的燈，任何人都可以直觀感受到它的光芒；中國繪畫則像天上的

月亮，云遮霧繞，如果缺乏必備的文化修養(yǎng)則難以感受到它的光芒。

其一，關(guān)于繪畫的真實(shí)性。西方繪畫最顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就在于它的真實(shí)性，并流傳著許多動

人的故事。畫家提香畫圣徒約翰牽來羔羊，激發(fā)了母羊愉快的叫聲；學(xué)生在作業(yè)本上畫了一只蟲子，

老師揮手要把蟲子趕走；等等。西方畫家追求“真”，研究透視、比例、明暗，其目的就是創(chuàng)造出

足以亂真的作品。中國繪畫也有足以亂真的作品，只是中國畫家認(rèn)為，那不過是畫工不入流的畫技，

甚至是道士的怪誕方術(shù)。這里的“真”，依賴的是“伎”。而中國古代士大夫認(rèn)為，“伎”是下乘

的。儒家圣賢反復(fù)教導(dǎo)人們，“德成而上，藝成而下”。西方繪畫的“真”，是對事物形貌色彩的

如實(shí)反映，而中國繪畫理論認(rèn)為，這只能夠叫作“似”。只有不但對事物的形貌色彩，而且對畫家

的心都作出了如實(shí)反映，才叫作“真”。以形寫神、形神兼?zhèn)洹⑤p形重神、忘形得意等等，都是中

國繪畫的“真”。

其二，關(guān)于斑斕的色彩。西方的油畫鮮艷明快，足以令人目眩。但是在中國的水墨山水畫中，

人們看到大多是數(shù)峰聳出，幾棵樹木；泉水遠(yuǎn)逝，瀑布高懸；山腰煙嵐，山腳怪石。天是冷的，地

是凍的，草是枯的，葉是落的，灰頭土臉，哪里有斑斕的色彩呢？其實(shí)，在唐朝之前，中國的山水

畫追求色彩斑斕，以至于人們把繪畫稱為“丹青”。唐朝之后，有水墨山水，依然有青綠山水，王

希孟的《千里江山圖》不就有斑斕的色彩嗎？問題在于，中國繪畫理論認(rèn)為，水墨高于青綠。中國

稱頌水墨，把紅綠金碧視為“艷俗”。

中國繪畫之所長表現(xiàn)在許多方面，從整體上看，最根本的一點(diǎn)就是繪畫的豐滿性和深刻性。這

幾乎是中外藝術(shù)理論家的共識。英國藝術(shù)理論家蘇立文指出，欣賞歐洲風(fēng)景畫可以不涉及政治、哲

學(xué)或畫家的社會地位，然而中國山水畫家一般都屬于有文化的上層人物，受著政治風(fēng)云和王朝興替

的深刻影響，他們選擇的風(fēng)格常常帶著政治的、哲學(xué)的和社會的寓意。中國山水畫中蘊(yùn)含著豐富的

內(nèi)涵：天人合一的理念，逸人高士的情懷，蕭疏清遠(yuǎn)的追求，空靈荒寒的境界，耿介拔俗的靈魂。

中國繪畫的豐滿性與深刻性，如果用兩個(gè)字來概括，那就是“清氣”。所謂“清氣”，是自然、社

會、靈魂中一切美好事物的結(jié)晶。繪畫的清氣，歸根到底，來源于靈魂的清高。松年說：“書畫清

高，首重人品?！薄扒濉钡膶α⒚媸恰八住?，胡應(yīng)麟說：“清者，超凡絕俗之謂?！秉S庭堅(jiān)說：“大

丈夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也。”

王冕在《墨梅圖》中說：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！边@兩句詩集中地表現(xiàn)了中國

繪畫的精粹，對中國繪畫的內(nèi)容、形式和作用作出了高度概括的說明。它可以說是中國繪畫藝術(shù)自

信的表述。

（摘編自楊琪《不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤——中國繪畫的藝術(shù)自信》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．真實(shí)性是評價(jià)西方繪畫的重要標(biāo)準(zhǔn)，能讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)的佳作。

B．中國繪畫理論也追求形似，認(rèn)為如實(shí)反映事物形貌色彩和畫家的內(nèi)心世界同等重要。

C．唐以后人們不推崇色彩斑斕的山水畫，故青綠山水《千里江山圖》被視為艷俗代表。

D．中國繪畫傳統(tǒng)重視創(chuàng)靈魂的清高，認(rèn)為靈魂庸俗則無法創(chuàng)造出超凡絕俗的作品。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章將中國繪畫比喻為“天上的月亮”，旨在形象地表現(xiàn)中國繪畫的朦朧淡雅之美。

B．文章二、三段采用對比論證，具體闡釋了中國繪畫藝術(shù)在真實(shí)性和色彩方面的特點(diǎn)。

C．文章征引藝術(shù)理論家蘇立文的論述，指出中國繪畫的深刻性和畫家的文化背景有關(guān)。

D．文章結(jié)尾以王冕的詩句高度概括中國繪畫特色，體現(xiàn)了對中國繪畫的藝術(shù)自信。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．西方繪畫注重透視、比例、明暗等技法，中國畫則更在乎整體的氣韻而忽略藝術(shù)技巧。

B．中國的山水畫大多用筆洗練而意境深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)出畫家對天人合一等精神境界的追求。

C．得意忘形，以墨色的濃淡表現(xiàn)畫家的情感意興，是中國繪畫的傳統(tǒng)審美特色。

D．魯迅認(rèn)為美術(shù)家的制作“其實(shí)是他的思想與人格的表現(xiàn)”，這與本文的觀點(diǎn)有一致性。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字,完成4-6題。

材料一：

（摘編自《2022年超高清視頻行業(yè)研究報(bào)告》）

材料二：

通過視頻網(wǎng)站“追劇”“刷綜藝”，已成為許多人娛樂消遣的重要方式，為了收看熱門電視劇

或綜藝節(jié)目，很多人開通會員。根據(jù)《2021年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》發(fā)布的數(shù)據(jù)，愛奇藝、

騰訊視頻、優(yōu)酷、芒果TV、嗶哩嗶哩5家平臺占到88.3%的市場份額。騰訊2021年年報(bào)顯示，騰訊

視頻的付費(fèi)會員數(shù)為1.24億。

與此同時(shí)，長視頻平臺長期面臨投入大、成本高的行業(yè)痛點(diǎn)。在版權(quán)價(jià)格和演員片酬等因素影

響下，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等長視頻平臺前期投入巨大，在高運(yùn)營成本及營收壓力影響下，提

高會員費(fèi)成為眼下直接有效的辦法。愛奇藝相關(guān)負(fù)責(zé)人日前表示，中國長視頻行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新階段，

尤其注重追求減虧、盈利，而不是之前的追求市場份額與高速增長。

會員費(fèi)上漲后，長視頻平臺如何才能留住用戶？業(yè)內(nèi)人士指出，平臺應(yīng)秉持“內(nèi)容為王”理念，

深入調(diào)研并精準(zhǔn)定位市場需求，加大作品原創(chuàng)力度，提高內(nèi)容質(zhì)量；珍惜原創(chuàng)資源，加強(qiáng)技術(shù)保障，

防止盜版、盜播、盜鏈等侵權(quán)行為；加大技術(shù)研發(fā)力度，通過虛擬現(xiàn)實(shí)、彈幕等各類沉浸互動技術(shù)

滿足用戶多維度觀影需求。

（摘編自《視頻平臺，提價(jià)更要提質(zhì)》）

材料三：

在會員制下，網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容有了新的回報(bào)模式，可以更加準(zhǔn)確地完成與用戶之間的反饋和循環(huán)，

促進(jìn)創(chuàng)創(chuàng)作出更多樣、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。同時(shí)，通過會員模式，用戶有了對內(nèi)容更直接、更有效的

投票權(quán)和選擇權(quán)，每次付費(fèi)與否都是在行使著對內(nèi)容和服務(wù)的肯定權(quán)或否定權(quán)。

正是這種雙向的改變，十年來，視頻網(wǎng)站雖然面臨種種預(yù)期之中和預(yù)料之外的困難和調(diào)整，但

依然推出了優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目，擴(kuò)大了VIP用戶的規(guī)模，同時(shí)也在一定程度上提升了視聽內(nèi)容產(chǎn)

業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)，推動了中國視聽內(nèi)容的快速發(fā)展，使中國故事和中國內(nèi)容更加自信地進(jìn)

入了全球流媒體平臺的競爭和互鑒。

會員制不僅在內(nèi)容上促進(jìn)了發(fā)展，還促進(jìn)了用戶體驗(yàn)的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善。為了

增加內(nèi)容供給，優(yōu)化用戶體驗(yàn)，讓優(yōu)秀作品能夠重獲新生，視頻平臺通過超級分辨率視頻增強(qiáng)、AI

機(jī)器學(xué)習(xí)等技術(shù)，使上千部經(jīng)典影視作品得到高清修復(fù)，為用戶帶來了全新的視聽感受。

會員制雖然不過是流媒體平臺跨出的一小步，卻可能是中國視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)邁進(jìn)的一大步。觀眾

越來越習(xí)慣“沒有免費(fèi)的午餐”，并且更加珍視自己手中的“投票權(quán)”，而平臺也真正意識到“內(nèi)

容為王”的硬道理，行業(yè)則有了更多的發(fā)展機(jī)會和能源。生產(chǎn)者、平臺、內(nèi)容、用戶之間形成了有

效互動，推動了內(nèi)容品質(zhì)的提升，滿足了用戶多樣性的精神文化需求，帶動了內(nèi)容、題材、類型、

形態(tài)、技術(shù)、體驗(yàn)的創(chuàng)新，也對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展產(chǎn)生了積極效果。

當(dāng)然，用戶日益增長的精神文化需求與網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容、服務(wù)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，永遠(yuǎn)會繼

續(xù)存在；人們對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品和觀看體驗(yàn)的需求永遠(yuǎn)會超前于供給。所以，視頻平臺未來還需要長

期在用戶的選擇、反饋、督促中，不斷地調(diào)整、完善和開拓。

（摘編自尹鴻《視頻平臺會員制推動內(nèi)容創(chuàng)新》）

4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．

B．

C．

D．

5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．材料一圖表顯示，2020年、2021年6月中國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模已超過90000萬人，與2019年相

比，2020年同比增長22.1%，增幅最大。

B．長視頻平臺想要留住用戶，應(yīng)秉持“內(nèi)容為王”的理念，精準(zhǔn)定位市場需求，提高內(nèi)容質(zhì)量，滿

足用戶多維度觀影的需求。

C．愛奇藝等5家平臺占有絕大部分的市場份額，付費(fèi)會員人數(shù)較多，需要轉(zhuǎn)變思維，應(yīng)追求減虧、

盈利，而不是市場份額與高速增長。

D．視頻平臺要不斷調(diào)整、完善和開拓，以期滿足用戶日益增長的精神文化需求。

6．根據(jù)材料內(nèi)容，視頻平臺要接續(xù)發(fā)展需要哪些舉措？請概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

文本一：

茶館

黃裳

四川的茶館，實(shí)在是不平凡的地方。普通講到茶館，似乎并不覺得怎么稀奇，上海，蘇州，北

京的中山公園，……就都有的。然而這些如果與四川的茶館相比，總不免有小巫之感。而且茶客的

流品也很有區(qū)別。坐在北平中山公園的大槐樹下吃茶，總非雅人如錢玄同先生不可罷？我們很難想

象短裝的朋友坐在精致的藤椅子上品茗。蘇州的茶館呢，里邊差不多全是手提鳥籠，頭戴瓜皮小帽

的茶客，在豐子愷先生的漫畫中，就曾經(jīng)出現(xiàn)過這種人物?？傊?，他們差不多全是有閑階級，以茶

館為消閑遣日的所在的。四川則不然。在茶館里可以找到社會上各色的人物。警察與挑夫同座，而

隔壁則是西服革履的朋友。大學(xué)生借這里做自修室，生意人借這兒做交易所，真是，其為用也，不

亦大乎！

一路入蜀，在廣元開始看見了茶館，我在郊外等車，一個(gè)人泡了一碗茶坐在路邊的茶座上，對

面是一片遠(yuǎn)山，真是相看兩不厭，令人有些悠然意遠(yuǎn)。后來入川愈深，茶館也愈來愈多。到成都，

可以說是登峰造極了。成都有那么多街，幾乎每條街都有兩三家茶樓，樓里的人總是滿滿的。大些

的茶樓如春熙路上玉帶橋邊的幾家，都可以坐上幾百人。開水茶壺飛來飛去，總有幾十把，熱鬧可

想。這種弘大的規(guī)模，恐怕不是別的地方可比的。成都的茶樓除了規(guī)模的大而外，更還有別的可喜

之處，這是與坐落的所在有關(guān)的。像薛濤井畔就有許多茶座，在參天的翠竹之下，夏天去坐一下，

應(yīng)當(dāng)是不壞的罷。吟詩樓上也有臨江的茶座，只可惜樓前的江水，頗不深廣，那一棵樹也瘦小的可

憐，對岸更是些黑色的房子，大概是工廠之類，看了令人起一種局促之感，在這一點(diǎn)上，不及豁蒙

樓遠(yuǎn)矣。然而究竟地方是好的。如果稍稍運(yùn)用一點(diǎn)懷古的聯(lián)想，也就頗有意思了。

武侯祠里也有好幾處茶座。一進(jìn)門的森森古柏下面有，進(jìn)去套院的流水池邊的水閣上也有。這

些地方還兼營菜飯，品茗之余，又可小酌。實(shí)在也是值得流連的地方。

成都城里的少城公園的一家茶座，以用薛濤井水作號召，說是如果有人嘗出并非薛濤井水者當(dāng)

獎(jiǎng)洋若干元云。這件事可以看出成都人的風(fēng)雅，真有如那一句話，有些雅得俗起來了。其實(shí)薛濤井

水以造箋有名，不聽見說可以煮得好茶。從這里就又可以悟出中國的世情，只要有名，便無論什么

都變成了好的。只要看街上的匾額，并不都是名書家所題，就可以得知此中消息了。

大些的茶樓總還有著清唱或說書，使茶客在品茗之余可以消遣。不過這些地方，我都不曾光顧

過。另有一種更為原始的茶館附屬品，則是“講格言”。這次經(jīng)過劍閣時(shí)，在那一條山間狹狹的古

道中，古老的茶樓里看見一個(gè)人在講演，茶客也并不去注意的聽。后來知道這算是慈善事業(yè)的一種，

由當(dāng)?shù)氐纳剖砍鲥X雇來講給一班人聽，以正風(fēng)俗的。

這風(fēng)俗恐怕只在深山僻壤還有留存，繁華的地方大抵是沒有了的。那昏昏的燈火，茶客黯黑的

臉色，無神的眼睛，講者遲鈍的聲音，與那古老的瓦屋，飛出飛入的蝙蝠所釀成的一種古味，使我

至今未能忘記。

隨了驛運(yùn)的發(fā)達(dá)，公路的增修，在某些山崖水角，宜于給旅人休息一下、打打尖的地方，都造

起了新的茶館。在過了劍閣不久，我們停在一個(gè)地方吃茶，同座的有司機(jī)等幾個(gè)人。那個(gè)老板娘，

胖胖的一臉福相，穿得齊齊整整，坐下來和我們攀談起來。一開頭，就關(guān)照灶上，說茶錢不用收了。

這使我們擾了她一碗茶。后來慢慢的談到我們的車子是燒酒精的，現(xiàn)在酒精多少錢一加倉，和從此

到梓潼還得翻幾個(gè)大山坡，需要再添燃料了。最后就說到她還藏有幾桶酒精，很愿意讓給我們，價(jià)

錢決不會比市價(jià)高。司機(jī)回復(fù)說燃料在后面的車子里還有，暫時(shí)等一下再說。那位老板娘話頭不對

就轉(zhuǎn)過去指著她新起的房子，還在涂泥上灰的，給我們看了。她很得意的說著地基買得便宜，連工

料一起不過用了五萬元，而現(xiàn)在就要值到十萬元左右了。

到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很，住的地方左近有一家茶館，榜曰“鳳凰樓”這就

頗使我喜歡。這家“鳳凰樓”只有一大間木頭搭成的樓，旁邊還分出一部分來算是藥房。出賣草藥，

和一些八卦丹萬金油之類的“洋藥”。因?yàn)闊o處可去，我們整天一大半消磨在那里，就算是我們工

作的地方，所以對于里邊的情形相當(dāng)熟習(xí)。老板弟兄三人。除老板管理茶館事務(wù)外，老二是郎中，

專管給求醫(yī)者開方，老三則司取藥之責(zé)。所以這一家人也很可以代表四川茶館的另一種形式。

我很喜歡這茶館，無事時(shí)泡一杯“菊花”坐上一兩個(gè)鐘頭，再要點(diǎn)糖漬核桃仁來嚼嚼，也頗有

意思。里邊還有一個(gè)套閣，小小的，卷起竹簾就可以遠(yuǎn)望對江的風(fēng)物，看那長江真像一條帶子。尤

其是在煙雨迷離的時(shí)候，白霧橫江，遠(yuǎn)山也都看不清楚了。霧鬢云鬟，使我想起了古時(shí)候的美人。

有時(shí)深夜我們還在那里，夜風(fēng)吹來，使如豆的燈光搖搖不定。這時(shí)“么師”（茶房）就輕輕的吹起

了簫，聲音極低，有幾次使我弄不清楚這聲音起自何方，后來才發(fā)現(xiàn)了坐在灶后面的么師，像幽靈

一樣的玩弄著短短的簫，那悲哀的聲音，就從那里飄起來。

有時(shí)朋友們也在鳳凰樓里打打Bridge，我不會這個(gè)，只是看看罷了。不過近來樓里貼起了“敬

告來賓，嚴(yán)禁娛樂，如有違反，與主無涉”的告白以后，就沒有人再去“娛樂”了，都改為“擺龍

門陣”。這座茶樓雖小，可實(shí)在是并不寂寞的。

（選自《黃裳散文》，有刪改）

文本二：

前些日子讀了舒新城先生的《故鄉(xiāng)》，知道了內(nèi)地的許多情形，覺得很有意思。……現(xiàn)在研究

內(nèi)地情形的漸漸多了，這是好現(xiàn)象。散文向這方面取材的，卻似乎還不多。游記里的描寫常嫌簡略，

而走馬觀花，說出來也不甚貼切。報(bào)紙上倒不時(shí)有內(nèi)地情形的記載，簡略是不用說，而板板地沒生

氣，當(dāng)然也不能動人?，F(xiàn)在所需要的是仔細(xì)的觀察，翔實(shí)的描寫。一種風(fēng)格，一種人情，一處風(fēng)景，

只要看出它們的特異之處，有選擇地有條理地寫出來，定可給讀者一種新知識，新情趣。

（節(jié)選自朱自清《內(nèi)地描寫——讀舒新城先生〈故鄉(xiāng)〉的感想》）

7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章起筆所說的“不平凡”，是涵蓋全篇的關(guān)鍵性詞語。以下所寫茶館雖各具特色，但都緊緊圍

繞此點(diǎn)展開，很好地體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

B．文章介紹四川茶館時(shí)，“移步換景”，嚴(yán)格依據(jù)自己的行程來寫，這樣安排寫作順序，使得

記述井井有條、條理清晰。

C．不選擇大茶樓的清唱或說書來具體介紹，而屬意深山僻壤中的原始古老茶樓，這體現(xiàn)出的是

選材的眼光和匠心。

D．文章對四川茶館既有自然風(fēng)物、民俗風(fēng)情的介紹，也融入自己的主觀情趣與感受，使文章更為充

實(shí)，也讓讀者得到更深切的體驗(yàn)。

8．文本一最后寫“鳳凰樓”茶館時(shí)著墨較多，文中明言“很喜歡這茶館”，為何這樣說，談?wù)?/p>

你的理解。（6分）

9．文本二指出“現(xiàn)在所需要的是仔細(xì)的觀察，翔實(shí)的描寫。一種風(fēng)格，一種人情，一處風(fēng)景，只要

看出它們的特異之處，有選擇地有條理地寫出來”，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一主張的。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

《司馬法》曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”夫兵不可玩，玩則無威；兵不

可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰(zhàn)而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制．國也，上不玩兵，下不廢武。

《易》曰：“存不忘亡，是以身安而國家可保也。”

武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知?jiǎng)?，不卜而知吉，使非吾民，有．道．乎？”?/p>

公對曰：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知?jiǎng)僖印Ｒ再t伐不肖，則不卜而知吉矣。彼

害之，我利之。雖非吾民，可得而使也?！蔽渫踉唬骸吧啤！蹦苏僦芄鴨栄桑唬骸疤煜轮畧D事

者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對曰：“殷信天子，周信諸

侯，則無勝之道矣，何可攻乎？”武王忿然曰：“汝言有說．乎？”周公對曰：“臣聞之，攻禮者為

賊，攻義者為殘，失其民為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善?！蹦似鸨娕e師，

與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，曰：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉?！奔慈《鴼w之于諸

侯。天下聞之，曰：“武王廉于財(cái)矣?！比胧乙娕?，曰：“誰之女也？”曰：“諸侯之女也?！奔?/p>

取而歸之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也?！庇谑前l(fā)巨橋之粟散鹿臺之財(cái)金錢以與士民黜

其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用縱馬華山放牛桃林示不復(fù)用。天下聞?wù)?，咸謂武王行義于天下，豈不

大哉？

宋圍曹，不．拔．。司馬子魚謂君曰：“文王聞崇德亂而伐之，軍崇三旬而不降，退而修教，復(fù)伐

之，因壘而降。今君德無乃有所缺乎？胡不退修德，無缺而后動?！?/p>

圣人之治天下也，先文德而后武力。文化不改，然后加誅。夫下愚不移，純德之所不能化而后

武力加焉。

（節(jié)選自《說苑·指武》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．于是發(fā)巨橋之粟/散鹿臺之財(cái)金錢以與/士民黜其戰(zhàn)車而不乘/弛其甲兵而弗用縱馬華山/放牛桃林

/示不復(fù)用/

B．于是發(fā)巨橋之粟/散鹿臺之財(cái)/金錢以與士民/黜其戰(zhàn)車而不乘/弛其甲兵而弗用/縱馬華山/放牛桃

林/示不復(fù)用/

C．于是發(fā)巨橋之粟/散鹿臺之財(cái)金錢以與/士民黜其戰(zhàn)車而不乘/弛其甲兵而弗用/縱馬華山/放牛桃

林/示不復(fù)用/

D．于是發(fā)巨橋之粟/散鹿臺之財(cái)/金錢以與士民/黜其戰(zhàn)車而不乘/弛其甲兵而弗用縱馬華山/放牛桃

林/示不復(fù)用/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．制是掌控、控制的意思，“制”與《過秦論》“秦有余力而制其弊”的“制”含義不同。

B．有道是有方法的意思，“道”與《師說》“師道之不傳”的“道”含義不同。

C．說是說法的意思，與《蘇武傳》“故使陵來說足下”的“說”含義不同。

D．不拔是不能攻下的意思，“拔”與《陳情表》中“過蒙拔擢”的“拔”含義不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第一段引用《司馬法》和《易經(jīng)》中的句子，想要說明統(tǒng)治者不能隨意發(fā)動戰(zhàn)爭，但是也不能忽

視本國軍事發(fā)展，在無戰(zhàn)事時(shí)要有憂患意識。

B．周公認(rèn)為做到得民心、有賢德、于民有利這三點(diǎn)，就能不用打仗、不用占卜就知道結(jié)果，還能驅(qū)

使不屬于自己的民眾。

C．武王舉兵討伐紂王取得勝利后，看到美玉婦女，就立刻將其全部歸還給諸侯。天下的人聽說了這

些事后，都認(rèn)為武王是位好君主。

D．圣人治理國家時(shí)應(yīng)該先用文德后用武力；而面對那些固執(zhí)不愿改變的愚人時(shí)，無法用純粹的德行

教化他們，便要采用武力的手段。

13．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？（5分）

（2）今君德無乃有所缺乎？胡不退修德，無缺而后動。（5分）

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。

出潁口，初見淮山，是日至壽州①

蘇軾

我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。

長淮忽迷天遠(yuǎn)近，青山久與船低昂。

壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。

波平風(fēng)軟望不到，故人久立煙蒼茫。

[注]①此詩作于蘇軾赴任杭州通判途中。蘇軾和王安石政見不合，遭到誣告，他不屑自辯，力求外

放。

14.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩人以具有秋天特點(diǎn)的楓葉、蘆花點(diǎn)明時(shí)令，又寓情于景，蘊(yùn)含詩人的情感。

B.尾聯(lián)運(yùn)用了和“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”相同的技巧，抒情含蓄。

C.詩歌描寫景色從浪高風(fēng)烈寫到波平風(fēng)柔，暗指詩人的行程也由艱險(xiǎn)轉(zhuǎn)為平靜。

D.詩歌語言淺易平實(shí)，“已見”“望不到”等詞語口語色彩濃厚，但又別具意蘊(yùn)。

15.此詩與《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)皆抒寫了“行”中所見所感，兩篇作品所表述的思想感情有

何異同(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共6小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

(1)杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句，運(yùn)用夸張和比喻手法寫出了秦國統(tǒng)治者

肆意搜刮、揮霍民財(cái)?shù)男袨椤?/p>

(2)宋濂在《送東陽馬生序》中敘寫他早年求學(xué)時(shí)衣食住行等方面皆不如他人，但

“，”兩句卻表述了他以苦為樂的勤奮精神。

(3)古代文人“多托酒以將意”，常在詩詞中借“酒”這一意象表述復(fù)雜的愁情，如

“，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)

閱讀下面的文字，完成17-18題。

從街頭行走的“漢服小姐姐”到擁躉眾多的“國風(fēng)歌曲”，“國潮”在今天的社會生活中處處

煥發(fā)①。“國潮”是中國原創(chuàng)品牌深植中華文化基因，創(chuàng)意特色風(fēng)格，打造多樣化文創(chuàng)產(chǎn)品

而帶來的一種消費(fèi)潮流和風(fēng)尚，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代②。如今的“國潮”在“跨界”“破圈”中呈

現(xiàn)多樣態(tài)表現(xiàn)形式。中國本土文化在多領(lǐng)域創(chuàng)意傳承，“破繭成蝶”。文物古跡、詩詞歌賦乃至生

活方式等文化元素的創(chuàng)意應(yīng)用，日益成為各行業(yè)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)元素和靈感來源。故宮推出的《迷宮·如

意琳瑯圖籍》互動解謎書在年輕人中深受歡迎，把歷史歸納點(diǎn)融入解謎探索的環(huán)節(jié)中，讓玩家在潛

移默化中了解歷史知識?！皣洝逼放谱兩頃r(shí)尚標(biāo)識，“土盡甘來”。在東京奧運(yùn)會上，多國運(yùn)動

員身上的安踏、匹克、特步等“中國元素”，定格成一幀幀國產(chǎn)運(yùn)動品牌“出?！钡纳鷦赢嬅?。各

類國貨品牌通過大量的原創(chuàng)設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新，全面滲透到消費(fèi)領(lǐng)域的全場景，引領(lǐng)著當(dāng)下的時(shí)尚潮

流。無論是復(fù)古革新的老字號，還是創(chuàng)新突變的“新國貨”都緊跟潮流趨勢，③，讓“國貨”

呈現(xiàn)時(shí)尚面孔，吸引和培育著年輕一代消費(fèi)人群。

17.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

18.“破圈”一詞由“出圈”演化而來，多用于飯圈或演藝圈。請結(jié)合文段提取三個(gè)關(guān)鍵詞概述其具

體特征。(5分)

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成19-21小題。

超過60%的火箭發(fā)射任務(wù)都導(dǎo)致一個(gè)或多個(gè)火箭碎片不受控制地重新進(jìn)入大氣層。雖然值得慶

幸的是，①，但隨著未來十年火箭發(fā)射的數(shù)量增加，發(fā)生傷亡的幾率也會增加。一項(xiàng)新

研究描繪了目前風(fēng)險(xiǎn)評估方法存在的不足之處，并指出需要采取新的步驟。一些太空機(jī)構(gòu)，如美國

航天局，要求任何發(fā)射都不能超過萬分之一的風(fēng)險(xiǎn)——也就是發(fā)射后不受控制的碎片重新進(jìn)入大氣

層而對人或財(cái)產(chǎn)造成傷害的概率。這個(gè)比例對于每年有限的幾次發(fā)射來說可能沒有問題，但它忽略

了每年數(shù)千次發(fā)射的累積效應(yīng)。因?yàn)樵S多公司正計(jì)劃發(fā)射衛(wèi)星，②。

總體而言，研究人員發(fā)現(xiàn)，未來10年，不受控制的碎片造成人員傷亡的概率約為10%至20%。

傷亡的形式既可能是一個(gè)人被擊中，③，如大型建筑或飛機(jī)被擊中。研究人員呼吁社會

各界一致的方式進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評估，統(tǒng)一應(yīng)用規(guī)則，以恰當(dāng)避免下一代航天飛行問題。

19.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

20個(gè)字。(6分)

20.下列句子中的破折號和文中畫橫線處用法相同的一項(xiàng)是(3分)

A.“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌卣f。

B.任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許根本無法預(yù)見——都使馬克思感到由

衷喜悅。

C.我看你的性格好像沒有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。

D.我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院——離地球1光年的地方。

21.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原

意。(3分)

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

魯迅先生評論莊子時(shí)說：“(莊子)冷眼看穿卻熱腸掛住，有著溫柔與寬厚的心?！绷终Z堂說：

“人生是嚴(yán)酷的，熱情的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連接起來，方能避免環(huán)境的摧殘。”

時(shí)代不斷進(jìn)步，社會更加開放，我們不再憚于我口說我心，不遺余力追尋真相。同時(shí)，世事紛紜，

只有熱情，缺乏理性，真相就容易被遮蔽。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文學(xué)科參考解析

1.D本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

A.“能讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)的佳作”錯(cuò)誤。原文的表述是“西方繪畫最顯著的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)就在于它的真實(shí)性”，由此可以說“真實(shí)性是評價(jià)西方繪畫的重要標(biāo)準(zhǔn)”，但“能讓人誤以為真的作品就是西方人公認(rèn)的佳作”不能體現(xiàn)，于文無據(jù)。

B.“同等重要”錯(cuò)誤。原文的表述是“中國繪畫理論認(rèn)為，這只能夠叫作“似”。只有不但對事物的形貌色彩，而且對畫家的心都作出了如實(shí)反映，才叫作‘真’”，通過“而且”一詞可知，中國繪畫更重視反映畫家的內(nèi)心世界。

C.“不推崇色彩斑斕的山水畫”“《千里江山圖》被視為艷俗代表”錯(cuò)誤。原文的表述是“問題在于，中國繪畫理論認(rèn)為，水墨高于青綠”，這不能說成是“不推崇色彩斑斕的山水畫”；而原文說“中國稱頌水墨，把紅綠金碧視為‘艷俗’”，并未說“《千里江山圖》被視為艷俗代表”。

2.A本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。

A.“旨在形象地表現(xiàn)中國繪畫的朦朧淡雅之美”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“西方繪畫像一盞永不熄滅的燈，任何人都可以直觀感受到它的光芒”“中國繪畫……如果缺乏必備的文化修養(yǎng)則難以感受到它的光芒”可知，文章將中國繪畫比喻為“天上的月亮”，旨在說明“如果缺乏必備的文化修養(yǎng)則難以感受到它的光芒”。

3.A本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。

A.“忽略藝術(shù)技巧”錯(cuò)誤。“以形寫神、形神兼?zhèn)?、輕形重神、忘形得意”同樣需要技巧。

4.C本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“提升整個(gè)視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)”錯(cuò)。根據(jù)材料三第二段“但依然推出了優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目，擴(kuò)大了VIP用戶的規(guī)模，同時(shí)也在一定程度上提升了視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)……”，可分析出，選項(xiàng)夸大了“優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目”的作用，并非“整個(gè)視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)”。

5．C本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

C.“應(yīng)追求減虧、盈利，而不是市場份額與高速增長。”錯(cuò)。根據(jù)材料二第二段“尤其注重追求”但并未否定追求市場份額與高速增長可分析出。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①確保基本的市場份額和穩(wěn)定增長；

②尤其注重減虧盈利、提價(jià)更要提質(zhì)；

③利用會員制推動內(nèi)容創(chuàng)新。

7．B本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

B.“嚴(yán)格依據(jù)自己的行程來寫”錯(cuò)誤。文章雖有大致的入蜀行程，但中間并未都是“嚴(yán)格依據(jù)自己的行程”來寫的，而是根據(jù)自己選材的需要來安排材料。

8．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容和情感的能力。

①相較于別處的茶館，這里是呆的時(shí)間最長的地方。既能在自然山水中感受到閑適和寧靜，又熟悉里邊的情形，對茶館有更深切的體會和感受。

②雖身處荒僻之地，卻能在茶館中體驗(yàn)到豐富的生活內(nèi)容。茶館中既有老板兄弟的藥房生意，又有茶房的吹簫；既有自己獨(dú)處的閑適，又有友朋相聚的快樂，生活并不寂寞。

③在這里能體會到與個(gè)人意趣甚相契合的濃濃“古味”。從茶館名曰“鳳凰”，到眺望長江想起古時(shí)美人，再到“么師”悲哀的簫聲，都讓體會到古味濃厚的文化特色。

首先找到“我很喜歡這茶館”這句話，在第9段，然后結(jié)合上下文，篩選喜歡“鳳凰樓”茶館的原因。

由“到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很，住的地方左近有一家茶館，榜曰‘鳳凰樓’”“因?yàn)闊o處可去，我們整天一大半消磨在那里”可知，待在這個(gè)茶館的時(shí)間最長；由“就算是我們工作的地方，所以對于里邊的情形相當(dāng)熟習(xí)”可知，對這個(gè)茶館非常熟悉，對這個(gè)茶館印象最深。

由“到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很”“老板弟兄三人。除老板管理茶館事務(wù)外，老二是郎中，專管給求醫(yī)者開方，老三則司取藥之責(zé)”“無事時(shí)泡一杯‘菊花’坐上一兩個(gè)鐘頭，再要點(diǎn)糖漬核桃仁來嚼嚼，也頗有意思”“卷起竹簾就可以遠(yuǎn)望對江的風(fēng)物，看那長江真像一條帶子”“‘么師’（茶房）就輕輕的吹起了簫”“有時(shí)朋友們也在鳳凰樓里打打Bridge”等可知，雖然在偏僻之處，但是在鳳凰樓茶館既可以欣賞美景，又可以閑適獨(dú)處，還可以和朋友歡聚，因此喜歡。

由“尤其是在煙雨迷離的時(shí)候，白霧橫江，遠(yuǎn)山也都看不清楚了。霧鬢云鬟，使我想起了古時(shí)候的美人。有時(shí)深夜我們還在那里，夜風(fēng)吹來，使如豆的燈光搖搖不定”“像幽靈一樣的玩弄著短短的簫，那悲哀的聲音，就從那里飄起來”等可知，在茶館中可以體會古風(fēng)古韻，由長江想到美人，由簫聲體會古味，因此喜歡。

9．本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

①通過仔細(xì)的觀察、細(xì)膩的筆觸來表現(xiàn)四川的民俗風(fēng)情。如成都大茶樓飛來飛去的茶壺，吟詩樓前的江水景致的缺憾，以薛濤井水作號召的心態(tài)，茶館老板娘的富態(tài)、健談與精明，都體現(xiàn)出“細(xì)”與“實(shí)”的寫作風(fēng)格。

②同中見異，抓住茶館的“特色”來選材。對四川茶館做了細(xì)致區(qū)分，省會地方有別，繁華偏僻各異；即使同一城市，也善于抓住各自特色來寫，自然風(fēng)景、人文風(fēng)情兼具。

③文章在以入蜀行程來安排寫作大框架的同時(shí)，又能以自己獨(dú)特視角來選擇材料，安排順序。其中把“鳳凰樓”安排在最后，這既是文中行程的終站，又因?yàn)檫@是最有感情的地方，自然地帶領(lǐng)讀者一道加深對茶館的體會，正體現(xiàn)了朱自清先生的“有選擇地有條理地寫出來”。

題干的關(guān)鍵點(diǎn)是“現(xiàn)在所需要的是仔細(xì)的觀察，翔實(shí)的描寫。一種風(fēng)格，一種人情，一處風(fēng)景，只要看出它們的特異之處，有選擇地有條理地寫出來”，也就是“仔細(xì)的觀察”“翔實(shí)的描寫”“特異之處”“有選擇地有條理地寫出來”，因此結(jié)合關(guān)鍵詞分析文本是如何仔細(xì)觀察、翔實(shí)描寫，如何表現(xiàn)不同之處，如何選擇材料，如何有條理地寫作的。

“細(xì)”與“實(shí)”：“大些的茶樓如春熙路上玉帶橋邊的幾家，都可以坐上幾百人。開水茶壺飛來飛去，總有幾十把，熱鬧可想”描寫成都大茶樓的熱鬧；“那個(gè)老板娘，胖胖的一臉福相，穿得齊齊整整，坐下來和我們攀談起來。一開頭，就關(guān)照灶上，說茶錢不用收了”“現(xiàn)在酒精多少錢一加倉，和從此到梓潼還得翻幾個(gè)大山坡，需要再添燃料了。最后就說到她還藏有幾桶酒精，很愿意讓給我們，價(jià)錢決不會比市價(jià)高”描寫老板娘的外貌、健談、精明；“像薛濤井畔就有許多茶座，在參天的翠竹之下，夏天去坐一下，應(yīng)當(dāng)是不壞的罷”描寫薛濤井畔茶座的景色等，筆觸細(xì)膩，觀察仔細(xì)，體現(xiàn)了“細(xì)”，表現(xiàn)了四川的民俗風(fēng)情，體現(xiàn)了“實(shí)”。

不同之處：寫了很多茶館，但是各有各的特色。如廣元的茶館寫的簡單，側(cè)重喝茶看山；成都的茶館，人多茶館多，春熙路的茶館異常熱鬧，規(guī)模較大，薛濤井畔的茶座翠竹參天；武侯祠的茶座古柏森森，兼營菜飯，品茗之余，又可小酌等。既有大都市的茶館，又有偏遠(yuǎn)地區(qū)的鳳凰樓，同中有異。

選擇材料和條理寫作：由“一路入蜀，在廣元開始看見了茶館”“后來入川愈深，茶館也愈來愈多。到成都”“到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很”等可知，文本整體大致按照入蜀行程進(jìn)行寫作，安排寫作順序。但是在選擇材料上又有自己的思考，如先寫大都市，再寫偏遠(yuǎn)地區(qū)，最后寫自己最喜歡的“鳳凰樓”，從而表現(xiàn)的情感，可見在寫作時(shí)是有選擇的，并非完全按照行程來寫。

10．B本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：（武王）于是就分發(fā)巨橋（可能是殷商的國庫）的糧食，散盡鹿臺的金帛，把錢財(cái)分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔甲和兵器而不用，把戰(zhàn)馬和祭牛放生于華山和桃林，示意不再發(fā)起戰(zhàn)爭。

“士民”做“與”的賓語，中間不能斷開，且“發(fā)巨橋之栗”和“散鹿臺之財(cái)”句式相同，應(yīng)在“財(cái)”后斷開，排除AC；“弛其甲兵而弗用”句式與上句“黜其戰(zhàn)車而不乘”相同，應(yīng)在“用”后斷開，排除D。

11．A本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“‘制’含義不同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“制”的意思都是“掌控、控制”，意思相同。句意：因此英明的大王治理國家。/秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們。

B.方法；主張，風(fēng)尚。句意：可以叫做有道。/從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。

C.說法；勸說。句意：你的說法有依據(jù)么。/所以派我來勸說足下。

D.攻下；提拔。句意：不能攻打下曹國。/受到過分提拔。

12．B本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

B.“周公認(rèn)為……”錯(cuò)誤?！罢J(rèn)為做到得民心、有賢德、于民有利這三點(diǎn)，就能不用打仗、不用占卜就知道結(jié)果，還能驅(qū)使不屬于自己的民眾”是姜太公提出的，而不是“周公”。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）天下謀劃事情的人，都把殷商當(dāng)作天子，把周當(dāng)作諸侯，憑借諸侯的身份來攻打天子，勝過他（天子）有辦法嗎？

（2）現(xiàn)在君王的德行恐怕還有欠缺的地方吧？為什么不退兵去自己加強(qiáng)德行修養(yǎng)，等到?jīng)]有欠缺了再采取行動。

（1）“圖”，謀劃；“為”，當(dāng)作；第三個(gè)“以”，憑借；“道”，辦法。

（2）“無乃……乎”，恐怕……吧；“所缺”，欠缺的地方；“胡”，為什么。

參考譯文：

《司馬法》上說：“國家即使再大，好戰(zhàn)必然滅亡；天下即使安定，忘記戰(zhàn)爭必然危險(xiǎn)?！避娛虏豢梢噪S意，隨意就沒有威嚴(yán)；武器不能廢棄，廢棄就導(dǎo)致敵人來。以前吳王夫差好戰(zhàn)滅亡了，徐國的偃王沒有重視軍事也滅亡了。因此英明的大王治理國家，不隨意動兵，不放棄武備?！兑捉?jīng)》說：“生存的時(shí)候不忘記滅亡，因此身體可以得到平安，國家可以得到保全。”

周武王將要討伐紂王，召太公呂望詢問他說：“我想要不戰(zhàn)而知?jiǎng)俟?，不用占卜就得到吉兆，所用的都是不擅此道的人，這樣可以叫做有道么？”太公回答說：“可以叫做有道。王(武王）得眾人之心，來討伐無道昏君，不用戰(zhàn)爭也知道會勝利。憑借賢德的品德來討伐不肖（指紂王），不用占卜也知道一定會獲得吉兆。對方覺得禍患的，我們卻覺得有利（指的是民心）。即使不是我們的人民，卻也可以招徠麾下?！蔽渫跽f：“好?！庇谑怯终僦芄珌碓儐枺骸疤煜轮\劃事情的人，都把殷商當(dāng)作天子，把周當(dāng)作諸侯，憑借諸侯的身份來攻打天子，勝過他（天子）有辦法嗎？”周公說：“殷商為天子，周為諸侯，就沒有取勝之道??！怎么可以攻伐呢！”武王生氣的說：“你的說法有依據(jù)么？”周公說：“我聽說：攻伐禮就稱為賊，攻伐義的就稱為殘，失去（他的）人民的則叫做匹夫。王攻伐的是失去民心的人（紂王，周公的意思是紂王是匹夫），怎么能說是討伐天子呢？”武王說：“好?！庇谑锹时娖鸨?，和殷商的軍隊(duì)在牧野交戰(zhàn)，大敗商軍。攻入皇宮大殿，看見美玉，就問：“這是誰的美玉？”回答說：“是諸侯的玉?！绷⒖贪延駳w還諸侯。天下人聽說了，說：“武王不貪財(cái)帛啊?！边M(jìn)入內(nèi)寢見到美女，就問：“這是誰的女人？”回