2023屆山東省高考考前熱身押題語文試題（含解析）

2023屆山東省高考考前熱身押題語文試題

學(xué)校:姓名：班級:考號(hào)：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀材料，完成小題。

材料一：

建筑象征有兩種類型：一種是以約定俗成為機(jī)制的比附性象征，它是指用形象來喻

指某種確定的觀念或意義，其意義的獲得主要依靠主體聯(lián)想與想象。社稷壇覆土的五色

代表四方與中央，磚雕上的魚表示年年有余，這些形象與意義就是通過比附性象征傳達(dá)

的。另一種是表現(xiàn)性象征，它是用形象的隱喻、暗示、激喚機(jī)能去引發(fā)主體的想像與情

感體驗(yàn)，傳達(dá)某種不確定的情感或意蘊(yùn)，其內(nèi)在機(jī)制是作品特征圖式與主體心靈圖式的

同構(gòu)契合，故宮的森嚴(yán)壯麗，天壇的宏大安寧，給人以難以言表的感受，使人生發(fā)無盡

的意緒。在這些現(xiàn)象中，形象與主體的意蘊(yùn)就是通過表現(xiàn)性象征溝通的。

比附性象征表達(dá)的多是明確的觀念與意義。如屋頂表達(dá)的等級觀，慰麟表達(dá)的吉祥

觀。其目的是進(jìn)行觀念的交流，導(dǎo)致的是主體對客體的認(rèn)知活動(dòng)。而表現(xiàn)性象征則注重

主體內(nèi)在的情感與體臉，追求表現(xiàn)人生圖景，表達(dá)主體對世界的感悟，其意蘊(yùn)指向主觀

情感、生活哲理，以及對人類生存狀態(tài)的領(lǐng)悟和潛在心理的揭示。例如陵寢激發(fā)人們對

生死永恒的感悟。比附性象征的意義范圍是狹窄的，內(nèi)涵是明確、穩(wěn)定的。其具體意義

可由形象確指——“看上去是”。如人們見到黃色，便知其言明皇帝之義，表現(xiàn)性象征

的意蘊(yùn)范圍則是寬泛的，內(nèi)涵是隨語境而變化的。這種意蘊(yùn)可由知覺幻象去感受

——“看上去像”。例如，人們在十三陵的山陵環(huán)境中，能夠感受到周圍的山巒仿佛都

充滿靈氣，仿佛祖先的神靈就永生在這永恒的山岳之中，但這種感受又是說不清楚的，

只可意會(huì)，難以言傳。

具有表現(xiàn)性象征可能的形象，與其他形象一起，在社會(huì)、文化、發(fā)展進(jìn)程中，被約

定俗成機(jī)制所選用、所規(guī)定，被賦予明確的語義內(nèi)涵。例如，大屋頂具有展翅飛升的表

現(xiàn)力，又有許多性格特征如歇山頂?shù)呢S富、華麗，虎殿頂?shù)膰?yán)肅、偉壯，攢尖頂?shù)母叱纭?/p>

活躍，但在使用過程中被賦予了等級語義而成為比附性象征方式。

對于抽象的比附性象征形象，其表現(xiàn)性象征意蘊(yùn)源于形象所喻指的內(nèi)容，讀者以此

內(nèi)容為起點(diǎn)，在內(nèi)容的指向作用下，充分發(fā)揮聯(lián)想，從而產(chǎn)生豐富的“象外之象”，作

品便具有了一定程度的表現(xiàn)性，同時(shí)，對于具有表現(xiàn)力作品來說，其比附內(nèi)容也會(huì)拓展

讀者思路、使之向多個(gè)方向發(fā)揮想象力，從而也就豐富了作品意蘊(yùn)。從這一意義上說，

比附性象征起到“發(fā)端”、“中介”作用，將形象與毫無關(guān)系的表現(xiàn)性象征聯(lián)系起來，

并成為表現(xiàn)性象征的發(fā)端。

在對兩類象征的分析中，我們可以看到，表現(xiàn)性象征作品由于包蘊(yùn)了人類普遍的心

靈圖式，所以它能夠跨越時(shí)間與空間，為不同地域、不同時(shí)代的主體所理解與欣賞，因

而具有永恒的藝術(shù)魅力，比附性象征則增加了作品的意義和趣味，增加了作品的欣賞層

次。它如果完成向表現(xiàn)性象征的轉(zhuǎn)化，就有了質(zhì)的飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其

不足，而它又讓另一些讀者容易把握、體悟一些朦朧模糊的象征意蘊(yùn)，這樣便照顧了各

層次讀者的不同欣賞水平。

（摘編自劉曉光、姜宇瓊《中國建筑比附性象征與表現(xiàn)性象征的關(guān)系研究》）

材料二：

比附性象征通過約定俗成，形象與意義間形成兩種狀態(tài)的聯(lián)系：—對應(yīng)與一多對

應(yīng)，—對應(yīng)是指形象在一定時(shí)空范圍內(nèi)都能夠穩(wěn)固、明確地與同一意義保持聯(lián)系，不

會(huì)出現(xiàn)多義現(xiàn)象。一多對應(yīng)是指同一形象與多種意義保持聯(lián)系，若要認(rèn)知其某一確定意

義，就需要有一個(gè)修正因子——“語境”。借助“語境”的二次規(guī)定，使形象與意義一

一對應(yīng)起來，從而避免歧義的產(chǎn)生。如“九”，作為門釘數(shù)目指代皇帝；作為屋架數(shù)

目，“九”模則確指三品官的宅屋，所以想確知“九”的含義只能在其具體應(yīng)用的“語

境”中，方能作出正確判斷。

比附性象征有兩種類型，如果人們關(guān)注的是具象形式所承載的意義，這個(gè)形象則起

到符號(hào)作用，引發(fā)的是符號(hào)認(rèn)知活動(dòng)，這是具象形象的比附式象征：龍——帝王。這一

類型中，形象是具象的，可直接感知的，因此與一般符號(hào)無甚差別，人們由符號(hào)，依照

約定俗成，經(jīng)習(xí)慣性聯(lián)想，獲知意義，即形象（符號(hào)）-?約定俗成+習(xí)慣性聯(lián)想T意義。

數(shù)字、方位這類抽象形式則主要依附于具體形象表現(xiàn)出來，如門釘個(gè)數(shù)、踏步個(gè)數(shù)、

屋頂?shù)男问降?。因此這種形式是隱蔽的、潛在的，不能像具象形式那樣易知，而需要人

們在其所依附的形式中提取、辨別這種抽象形式，并以此為起點(diǎn)，再經(jīng)由聯(lián)想，得知其

意義，即具象形象T抽象形象約定+俗成習(xí)慣性聯(lián)想T意義（認(rèn)知對象）。無論是具象形

式還是抽象形式，在認(rèn)知過程中，主體的聯(lián)想是必不可少的，而指揮這一聯(lián)想方向的內(nèi)

在機(jī)制則是約定俗成。聯(lián)想是個(gè)體的活動(dòng)，而約定俗成則是文化圈內(nèi)群體共同的規(guī)約活

動(dòng)，具有決定性、普遍性、指向性，是個(gè)體聯(lián)想活動(dòng)的基礎(chǔ)。所以，約定俗成是比附性

象征的內(nèi)在機(jī)制。

（摘編自劉曉光、王耀武、宋聚生《建筑的比附性象征》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大屋頂?shù)恼钩犸w升與表現(xiàn)性象征內(nèi)涵一致，而虎殿頂?shù)膰?yán)肅、偉壯卻是比附性象征，

它用屋頂表達(dá)了等級觀。

B.具象形象引發(fā)的是符號(hào)認(rèn)如活動(dòng)，形象與意義的聯(lián)系是一一對應(yīng)，而抽象形象則需

要在所依附的形式中抽取、辨別。

C.比附性象征的目的是進(jìn)行觀念的交流，這就在一定程度上照顧了那些難以讀懂模糊

象征意蘊(yùn)的讀者。

D.比附性象征會(huì)幫助讀者拓展思路，揭示人類潛在心理，從而讓具有表現(xiàn)力的作品意

蘊(yùn)更豐富。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一與材料二都談到比附性象征，前者側(cè)重與表現(xiàn)性象征比較，后者更關(guān)注其形

成的內(nèi)在機(jī)制。

B.“一對多應(yīng)”中形象與意義的確定認(rèn)知需要借助“語境”的二次規(guī)定，----對應(yīng)”因?yàn)?/p>

不會(huì)出現(xiàn)多義現(xiàn)象則不需要。

C.比附性象征需要約定俗成機(jī)制指揮主體的聯(lián)想，約定俗成在前，主題聯(lián)想在后，前

者是后者的基礎(chǔ)。

D.比附性象征會(huì)拓展讀者思路，也會(huì)局限某些讀者的想象，其主要價(jià)值便是照顧了各

種層次讀者的欣賞水平。

3.下列選項(xiàng)都體現(xiàn)了建筑作品中的象征，與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.明代的大祀殿（祈年殿），三重屋面分別為上青、中黃、下綠，上檐青表示天，中

檐黃表示地，下檐綠表示萬物。

B.彩畫、壁畫、磚雕、木雕中常雕刻“老萊娛親”“臥冰求鯉”等“二十四孝圖”圖案。

C.私家園林擇石耍漏、透、瘦、皺，選梅要曲、畸、疏、斜，小路要曲而悠長，峰巒

要秀而奇異。

D.周王城“方九里”，即九里見方；故宮內(nèi)天子的宮門、殿門橫豎九排門釘。

4.結(jié)合材料概括說明如何利用建筑象征來創(chuàng)作豐富的建筑內(nèi)涵。

5.根據(jù)材料二分析蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑的建筑象征。

蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑是為紀(jì)念華中野戰(zhàn)軍七戰(zhàn)七捷而建立的，齊康先生設(shè)計(jì)為七個(gè)

花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室等方案。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下列小題。

美麗的翠屏山

馮偉山

我和老盧是親密的戰(zhàn)友，不光是一個(gè)連隊(duì)的，還是一個(gè)班的。那年我倆都是20歲，

都是農(nóng)村兵，還是一個(gè)縣的，是乘坐同一列綠皮火車到了東北的小興安嶺，都成了消防

兵。

老盧細(xì)高個(gè)兒，白白嫩嫩的，就像一棵綠豆芽兒。沒想到這樣一個(gè)人，在訓(xùn)練場上

卻毫不含糊，摸爬滾打樣樣爭第一。當(dāng)兵第二年，駐軍附近的一座山林著了火，風(fēng)大火

急，形勢非常嚴(yán)峻。我們消防大隊(duì)全部出動(dòng)，奮戰(zhàn)大半天才將火撲滅。隊(duì)伍集合時(shí)，卻

發(fā)現(xiàn)少了老盧，最后在火場最里邊的一棵燒枯了的大樹旁找到了他。送到醫(yī)院搶救后，

老盧命算是保住了，左腿卻被燒壞鋸去了一大截。22歲的老盧揣著一張二等功證書回

到了家鄉(xiāng)。那時(shí)我倆一直通著書信，知道他去了一家工廠的保衛(wèi)科，領(lǐng)導(dǎo)照顧他，讓他

在傳達(dá)室值白班，可老盧不甘寂寞，休班也不閑著，還拄著單拐抓過進(jìn)廠偷東西的人，

他可真是一個(gè)好兵！后來知道他結(jié)婚了，還生了個(gè)胖小子，日子過得有滋有味。再后來，

我從部隊(duì)復(fù)員留在了當(dāng)?shù)?，組建了家庭，因瑣事纏身，和老盧的聯(lián)系就逐漸斷了。眨眼

的工夫，40年過去了，直到戰(zhàn)友群里閃出老盧的名字，才一下勾起了很多往事。

老盧在群里發(fā)了不少圖片，一片蔥綠的山林，有花有果，也有小動(dòng)物。他說這是自

己承包的一座山，名叫翠屏山，歡迎戰(zhàn)友們來山上一聚，體臉神仙的日子。大家都豎大

拇指，夸他不簡單，這才是大老板的生活狀態(tài)呢。羨慕的同時(shí)，少不了有戰(zhàn)友問他是怎

么獲取財(cái)富的，竟然能承包一座山？老盧一字不答。

我加了老盧的好友，并要了他的電話，說想約幾名戰(zhàn)友去他的山上看看，敘敘舊，

散散心，老盧聽了，一個(gè)勁兒地說好。

等我們來到他承包的大山時(shí)，已經(jīng)是第二天的中午了。在山口剛要給老盧打電話，

迎面走來一個(gè)六十多歲的女人，她見我吸著煙，二話不說上來就把煙頭撥拉到地上用腳

踩碎了。我剛要發(fā)火，她把手一伸，說你一個(gè)老爺們兒不懂進(jìn)山的規(guī)矩??？把香煙和打

火機(jī)都拿出來！我被噎了一下，但想想也是，就照辦了，她又對我的同伴說，你們幾個(gè)

如果也帶著火柴和打火機(jī)就拿出來，我代為保管，走時(shí)再歸還你們。同伴們笑笑，也照

辦了。她又從口袋里拿出一個(gè)方便袋，說這個(gè)你們捎著，進(jìn)山途中喝的礦泉水瓶和吃的

食品包裝袋都放在里面，見到垃圾桶再放進(jìn)去。她說話嘎喻脆，不容你有絲毫的猶豫，

這個(gè)女人真不簡單！我心里邊嘀咕邊抬頭打量她，中等身材，黑紅臉，一身工作服，外

面穿著一件橘紅色的馬甲，上面有“護(hù)林防火，人人有責(zé)”的白色字樣，腳蹬黃膠鞋，

手里提著一個(gè)編織袋。

你是這里的護(hù)林員？你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧？我問。

她點(diǎn)點(diǎn)頭，一笑說，就是那個(gè)少了半條腿的老盧吧。你們把車停在前面的小停車場，

順著盤山路一直朝前走，等走到山后的兩間石頭屋就見到他了，說完，提著編織袋朝通

往后山的一條小道走去。

真是好大的一座山，雖不算高，但綿綿延延一眼望不到邊。山上植被豐茂，綠意盈

人，小鳥碉啾，蜂蝶起舞，清洌的山泉從山頂蜿蜒而下，潺潺有聲，真乃世外桃源也。

我們幾個(gè)完全被大山的美景陶醉了，大口吸著新鮮的空氣，早就忘記了來時(shí)的疲憊。

等轉(zhuǎn)到山后的石頭屋，看到一個(gè)拄著單拐的男子正朝著我們招手。老盧！我們喊著跑過

去緊緊抱在了一起。聊得正歡，那個(gè)穿橘紅色馬甲的女人提著編織袋過來了，里面有幾

個(gè)礦泉水瓶子和裝牛奶的空紙盒。

老盧說，這是我老伴兒。他指著我們剛要介紹，女人一笑，說我知道，都是你的戰(zhàn)

友嘛，你都說過無數(shù)遍了，他們今天進(jìn)山來看你。

我吃了一驚，堂堂的盧總夫人怎么能當(dāng)護(hù)林員呢？既然知道我們的身份，干嗎在山

口還那么不給面子呢？

女人看出了我的疑惑，說帶火種進(jìn)山我和老盧向來都是零容忍，不管是誰。何況你

們還是消防兵出身，怎么就沒這點(diǎn)兒常識(shí)呢？老盧的腿你們也都知道，我們要杜絕無謂

的犧牲??！

老盧嫂子的刀子嘴讓我們無地自容。

我紅著臉問老盧，你成了大老板，不去城里享福，怎么會(huì)想到要承包一座山呢？

老盧眉頭一皺，說這山原是一座荒山，上來玩的人多，火災(zāi)隱患也大，亂得實(shí)在不

成樣子。

我看在眼里，覺得退休后也沒事可做，就和當(dāng)?shù)卣瀰f(xié)議承包這座山，目的只有

一個(gè)，保護(hù)和治理?？烧労稳菀装。瑤资陙?，我倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，

巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹苗，再有空就修路，不僅沒了收入，而且這些

年的積蓄也花光了。好在這山也沒辜負(fù)我們的付出，現(xiàn)在有點(diǎn)兒模樣。這里就是我們的

家，這輩子不會(huì)離開一步。

我問：你兒子呢？他在城里上班？

老盧用手朝南邊一指，兒子也在山上呢。他長大參了軍，也成了一名消防員，后來

在一次山林大火中犧牲了，我們把他的骨灰接回來葬在了山的南面。每天清晨和下午，

我和老伴兒都會(huì)從這里出發(fā)巡山，她向西走，我向東走，兩個(gè)小時(shí)后在山南兒子的墳前

碰頭。每次我們一家人都會(huì)聊聊天，說說心里話，兒子就不會(huì)寂寞。老盧說著，眼睛就

濕了。

好一座翠屏山！

有風(fēng)從臉頰拂過，涼爽中夾雜著青草的氣息，讓浮躁的心一下子靜了。

這時(shí)，老盧嫂子在廚房里喊了一聲：快進(jìn)屋啊，美味出鍋了！

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段反復(fù)交代我與老盧的關(guān)系，主要為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，讓老盧形象更感人。

B.“編織袋”前后出現(xiàn)三次，這些細(xì)節(jié)暗示女人身份、生活境況，塑造了老盧妻子的形

象。

C.“大老板”“盧總”“盧總夫人”這些稱謂印證了我們確實(shí)有一顆“浮躁的心”。

D.從“美麗的翠屏山”寫到“好一座翠屏山”，寫出老盧一家的人格跟高山一樣。

7.關(guān)于文中跟老盧妻子在山口見面的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.初次遇見老盧妻子，我們不清楚她的身份，她卻是知道我們身份和此行的目的。

B.“撥拉煙頭、收香煙和打火機(jī)、拿出方便袋”可以看作女人日常護(hù)林的一個(gè)縮影。

C.這是老盧妻子的第一次出場，先聲奪人，印象鮮明，跟后文刀子嘴部分的形象高度

一致。

D.“這個(gè)女人真不簡單！”道出了此時(shí)此刻我對眼前這個(gè)女人的敬佩，剛才的不悅之情

一掃而空。

8.老盧歡迎戰(zhàn)友到翠屏山體驗(yàn)神仙的日子，他把在翠屏山的生活說成神仙的日子，你

是如何理解的？

9.小說通過制造假象為反轉(zhuǎn)蓄勢，結(jié)合文本分析這樣寫的妙處。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

僖公二十五年冬，晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出，目：“原將

降矣。"軍吏日："請待之?！肮浚骸靶?，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何

以庇之？所亡滋多?！蓖艘涣疃怠＿w原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐漆為溫大夫。

昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會(huì)手虢，手宋之盟也。祁午謂趙武

日：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸候之所聞也。子弗戒，懼又如宋，子木

②之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普

國以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，

師徒不頓，國家不罷，民無謗能③，諸侯無怨，天無大災(zāi)，子之力也。有多名矣，而終

之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子日：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍

人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武

將信以為本，循而行之。譬如農(nóng)夫，是鍍④是袞⑤，雖有饑僮，必有豐年，且吾聞之'能

信不為人下。'吾未能也，《詩》曰：'不僭不賊，鮮不為則。'信也。能為人則者，

不為人下矣，吾不能是難，楚不為患。”

昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥目：“石何故言？”對目：“石不能

言，或馮焉。不然，民聽濫也。"抑臣又聞之曰：作事不時(shí)，怨能動(dòng)于民，則有非

言之物而言。'今宮室崇侈，民力凋盡，怨鼐并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于

是晉侯方筑鹿祁之宮。叔向目：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于

其身。小人之言，僭而無征，故怨等及之?！?/p>

《詩》曰：“哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁，得⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休?！?/p>

其是之謂乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣。

（選自《左傳》，有刪改）

①逆：迎親。②子木：楚國的令尹。③嵩：誹謗。④穗：田中除草。③袞：培土。

⑥師曠：字子踩。⑦得：表示稱許，可嘉。

10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

是國宮間也舊成窗諸in侯舊必m叛皿君11必［1］有面咎ri夫5子網(wǎng)知m之回矣

H.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舍，行軍三十里為一舍。“退避三舍”的“三舍”指行軍九十里。比喻對人讓步或回避。

B.“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不相同。

C.“有令名矣，而終之以恥‘'與''便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的"令''含義相同。

D.“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言''兩句中的"咎”含義不相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晉侯率軍包圍原國，帶了三天的軍糧，到了三天原國沒有投降，即便聽到原國要投

降的消息，也毅然退兵。

B.在宋國的盟會(huì)楚國人占了晉國的先，在虢地的會(huì)見，趙武擔(dān)心楚國會(huì)再次占晉國的

先，會(huì)給晉國帶來恥辱。

C.師曠認(rèn)為宮室高大奢侈，百姓財(cái)力用盡，即是做事不合時(shí)宜，百姓就會(huì)怨憤，就會(huì)

有石頭說話。

D.這三段文字都談到誠信，分別從取信于民、誠信對維護(hù)國家與國家之間的關(guān)系、誠

信是個(gè)人立身之本的角度進(jìn)行闡述。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。

（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。

14.趙武是如何表達(dá)對誠信的不倦追求的？

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

謝公約惠墨竹圖

楊杰

幽人噴墨寫成竹，變化瑯汗作玄玉，

公約贈(zèng)我兩大軸，不比丹青凡草木。

六月都城苦炎螟①，車馬紛紛正馳逐。

曲臺(tái)官冷晝掩關(guān)，凈掃虛堂展寒綠。

簾間忽有微風(fēng)來，不動(dòng)纖枝清滿屋。

憶得扁舟載雪②時(shí)，曾寄會(huì)稽江上宿。

①熱。②扁舟載雪：東晉名士王徽之雪夜訪友人戴逵。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一、二句“瑯訐”指如美玉般的綠色竹竿?！靶?，黑色玉石，高雅的謝公約用噴墨

的方法畫成墨竹，使綠竹變成黑色的玉石。

B.第三句寫謝公約贈(zèng)我兩大幅雅潔的墨竹圖，詩的前三句是就詩題上“謝公約”、“惠”、

“墨竹圖，，著筆，寫盡題意。

C.五、六句寫詩人收到謝公約的《墨竹圖》的時(shí)候，正值炎熱的六月，都城開封酷熱

難熬，人們紛紛駕著車馬為生計(jì)奔波勞碌。

D.最后兩句用典，詩人觀畫后，寫詩告訴謝公約，非常感謝朋友惠贈(zèng)竹畫的厚意，有

朝一日，說自己會(huì)像王徽之一樣冒雪尋訪朋友。

16.本詩如何表現(xiàn)謝公約畫藝高超的？

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）縱橫押?闔，張弛有度，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一個(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)，要講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他引

用了《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句，指出這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的

最高境界。

（2）古人對“窗''有獨(dú)特的情懷，一扇窗猶如一個(gè)畫框“鑲嵌著居室主人的浮生所記，主

人的日常悲歡就在其中回放和上演?！堵暵暵分小?，—”就是

女詞人在窗前的獨(dú)特感悟0

（3）自古而今，中華民族對“為官先為人”的品質(zhì)要求一以貫之。我們黨堅(jiān)持“以德為先”

的用人標(biāo)準(zhǔn)，也說明黨對領(lǐng)導(dǎo)干部做人的嚴(yán)格要求。在《諫太宗十思疏》中魏征以樹木、

清泉為喻，對執(zhí)政者提出了“,”的要求。

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成小題。

十里堡是都市里的鄉(xiāng)村。

黃昏降臨時(shí)，印染廠門前那條本不清澈的河流便被夕陽的余暉給涂抹得一片燦然。

這時(shí)，簡樸陳舊的橋兩側(cè)就已經(jīng)被郊區(qū)的菜農(nóng)給占據(jù)了。

這些菜農(nóng)面若棗色，穿布衣，有的婦女在冬季時(shí)還包著土里士氣的頭巾，他們提秤

的手摳他們的吆喝聲一樣粗糙。有時(shí)他們還趕著馬車或驢車來，車上載著水靈靈的蔬菜。

他們（①）地走在黃昏里，沒有比這種情景更感人的了。聽完了這種來自鄉(xiāng)間的聲音，

你沿著十里堡那條庸碌、閉塞的長街再走上一刻吧。

賣白解魚的人將期望的目光投在你身上，一些白發(fā)蒼蒼的老人坐在胡同口的矮板凳上沐

浴夕陽。加果你走路稍不留神，會(huì)被四處支起的小攤撞著，賣驢打滾的人戴著鮮亮的白

帽子；賣煎餅果子的攤前總是那么（②）:炸餅在油鍋里發(fā)出知了一般的叫聲:賣各

種腌菜的老婆婆，將那一盆盆（③）的腌菜陳列在玻璃柜里，玻璃程亮鋰亮的，里面

的每樣腌菜都是老婆婆的一個(gè)通話。走在這樣的街上，你會(huì)感覺到生活的氣息陣陣拂來，

給人的精神以一種慰藉。

18.下列句子中的“和”和文中畫波浪線處的“和“，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.給我吃好吃的，吃大米白飯，她自己卻在飯里和上菜。

B.我只從報(bào)館拿十塊錢，不和家里要錢。

C.一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)的和間接經(jīng)驗(yàn)的兩部分。

D.側(cè)耳聽外面，沒有別的，有遠(yuǎn)處送來的唱戲聲，和著圓熟的胡琴。

19.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20.文中畫橫線的句子別有韻味，請分析其表達(dá)效果。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成小題。

在動(dòng)畫市場大都被日本、歐美作品所占據(jù)，很多人對國產(chǎn)動(dòng)畫并不看好的今天，一？

《中國奇譚》紅出圈，勝在創(chuàng)意。_0雖圍繞“奇譚”兩字做文章，但打破了傳統(tǒng)

志怪故事的固有思路，在植根于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又立足當(dāng)下，對經(jīng)典故事進(jìn)行新的解

讀。無論小豬妖的獨(dú)特視角、送貨郎迷失鵝山的玄幻，還是小狼與人類兒童的天真無邪，

以及帶走了主椽兒希神仙的鄉(xiāng)村巴士，都讓人從妖怪世界中看到了現(xiàn)實(shí)生活，感悟到自

身境況，休會(huì)到人間百態(tài)。這種創(chuàng)作理念和手法，觸動(dòng)了人們的內(nèi)心，拉近了同觀眾的

距離，讓人在會(huì)心一笑或低頭深思時(shí)，與作品產(chǎn)生情感、思想共鳴。

《中國奇譚》紅出圈，勝在“中國基因”，8個(gè)故事雖然各不相同，但充滿了濃濃

的中國味。

在內(nèi)容上，《小妖怪的夏天》聚焦“善與惡”，《鵝鵝鵝》關(guān)注“虛與實(shí)”，《林林》

則講述“人與自然”，這些主題都貫穿著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想。在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，

囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多維度展現(xiàn)出中國美學(xué)。讓

《中國奇譚》多了不一樣的意味。全球化語境下，國產(chǎn)動(dòng)畫深扎民族文化沃土，才不會(huì)

在同質(zhì)化中“泯然眾人矣”。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過17個(gè)字。

22.近幾年國風(fēng)動(dòng)畫屢屢翻車，結(jié)合材料中介紹的《中國奇譚》給他們幾點(diǎn)建議。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①不懷疑不能見真理?！钏墓?/p>

②巨匠是在嚴(yán)格的規(guī)矩中施展他的創(chuàng)造才能的?！?約翰遜

一個(gè)人想做點(diǎn)事業(yè)，非得走自己的路。要開創(chuàng)新路子，最關(guān)鍵的是自己能提出問題。作

為新時(shí)代的青年，你對自己能提出問題有什么樣的思考？

要求：結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的文章。自選角度，明確立意；文體不限，詩歌

除外；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

參考答案：

1.D2.D3.C4.①依照約定俗成機(jī)制，利用形象與意義形成聯(lián)系的比附性

象征來表達(dá)明確穩(wěn)定的建筑內(nèi)涵；

②利用形象隱喻、暗示來構(gòu)建建筑意蘊(yùn)；

③把比附性象征和表現(xiàn)性象征結(jié)合運(yùn)用，構(gòu)成多向度、多層次的象征復(fù)合體，來豐富建筑意

蘊(yùn)。5.①七個(gè)花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室中的數(shù)字七是比附性象征，形象與意義

之間是一多對應(yīng)關(guān)系，需要借助語境認(rèn)知是七次戰(zhàn)役。

②七是依附于具體形象表現(xiàn)出來的，屬于比附性象征的抽象形式。

【解析】1.本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“揭示人類潛在心理”錯(cuò)誤。原文的表述為“對于抽象的比附性象征形象，其表現(xiàn)性象征意

蘊(yùn)源于形象所喻指的內(nèi)容，讀者以此內(nèi)容為起點(diǎn)，在內(nèi)容的指向作用下，充分發(fā)揮聯(lián)想，從

而產(chǎn)生豐富的‘象外之象'，作品便具有了一定程度的表現(xiàn)性，同時(shí)，對于具有表現(xiàn)力作品來

說，其比附內(nèi)容也會(huì)拓展讀者思路、使之向多個(gè)方向發(fā)揮想象力，從而也就豐富了作品意蘊(yùn)”,

“揭示人類潛在心理”無中生有。

故選D。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

D.“其主要價(jià)值便是照顧了各種層次讀者的欣賞水平”錯(cuò)誤。從原文“它如果完成向表現(xiàn)性象

征的轉(zhuǎn)化，就有了質(zhì)的飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其不足，而它又讓另一些讀者容易

把握、體悟一些朦朧模糊的象征意蘊(yùn)，這樣便照顧了各層次讀者的不同欣賞水平”來看，”其

主要價(jià)值”言之有誤。

故選D。

3.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

C.是表現(xiàn)性象征，其余都是比附性象征。

故選Co

4.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“具有表現(xiàn)性象征可能的形象，與其他形象一起，在社會(huì)、文化、發(fā)展進(jìn)程中，被約定俗

成機(jī)制所選用、所規(guī)定，被賦予明確的語義內(nèi)涵”可概括為：依照約定俗成機(jī)制，利用形象

與意義形成聯(lián)系的比附性象征來表達(dá)明確穩(wěn)定的建筑內(nèi)涵；

由“另一種是表現(xiàn)性象征，它是用形象的隱喻、暗示、激喚機(jī)能去引發(fā)主體的想像與情感體

驗(yàn)，傳達(dá)某種不確定的情感或意蘊(yùn)”可概括為：利用形象隱喻、暗示來構(gòu)建建筑意蘊(yùn)；

由“它如果完成向表現(xiàn)性象征的轉(zhuǎn)化，就有了質(zhì)的飛躍，它局限某些讀者的想象，乃其不足，

而它又讓另一些讀者容易把握、體悟一些朦朧模糊的象征意蘊(yùn)，這樣便照顧了各層次讀者的

不同欣賞水平”可概括為：把比附性象征和表現(xiàn)性象征結(jié)合運(yùn)用，構(gòu)成多向度、多層次的象

征復(fù)合體，來豐富建筑意蘊(yùn)。

5.本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

由“一多對應(yīng)是指同一形象與多種意義保持聯(lián)系，若要認(rèn)知其某一確定意義，就需要有一個(gè)

修正因子——‘語境借助'語境'的二次規(guī)定，使形象與意義一一對應(yīng)起來，從而避免歧義

的產(chǎn)生”“蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念碑是為紀(jì)念華中野戰(zhàn)軍七戰(zhàn)七捷而建立的，齊康先生設(shè)計(jì)為七個(gè)

花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室等方案”可知，七個(gè)花環(huán)、七個(gè)小拱、七個(gè)小紀(jì)念室中的數(shù)

字七是比附性象征，形象與意義之間是一多對應(yīng)關(guān)系，需要借助語境認(rèn)知是七次戰(zhàn)役。

由“數(shù)字、方位這類抽象形式則主要依附于具體形象表現(xiàn)出來，如門釘個(gè)數(shù)、踏步個(gè)數(shù)、屋

頂?shù)男问降?'可知，七是依附于具體形象表現(xiàn)出來的，屬于比附性象征的抽象形式。

6.A7.D8.①他邀請戰(zhàn)友來翠屏山體驗(yàn)神仙的日子，首先說明翠屏山生態(tài)環(huán)境如

同仙境。

②老盧在翠屏山的真實(shí)生活境況是吃住在山上來治理保護(hù)荒山，沒有收入花光積蓄，這樣的

生活，老盧從心里覺得滿意快活。

③刻畫出老盧高尚的品德和超越普通人的人格。9.①制造假象：大家夸贊消防兵老盧

過上了大老板的生活；面對我的問題“你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧”，老盧妻子回答說“就是

那個(gè)少了半條腿的老盧吧

②反轉(zhuǎn)：不是大老板，沒有發(fā)財(cái)，沒了收入，積蓄花光；老盧兒子當(dāng)消防兵犧牲了葬在翠屏

山。

③這些假象讓讀者心里原有的期待一下子打碎，反轉(zhuǎn)后的情節(jié)更有力量，更能打動(dòng)人，使老

盧一家的故事有曲折，讓老盧一家的形象更深刻，更具有感化意義。

【解析】6.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A.“主要為了增強(qiáng)文章的真實(shí)性，讓老盧形象更感人”錯(cuò)誤，反復(fù)交代我與老盧的關(guān)系，主要

是強(qiáng)調(diào)二人的親密關(guān)系，為后文寫兩個(gè)人進(jìn)一步的交往埋下了伏筆。

故選A(.

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

D.“道出了此時(shí)此刻我對眼前這個(gè)女人的敬佩，剛才的不悅之情一掃而空”錯(cuò)誤。從“她見我

吸著煙，二話不說上來就把煙頭撥拉到地上用腳踩碎了……她說話嘎嘲脆，不容你有絲毫的

猶豫，這個(gè)女人真不簡單！我心里邊嘀咕邊抬頭打量她……”可知，此時(shí)“我”對這個(gè)女人感

受更多的是敬畏和不自在。

故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

從“老盧在群里發(fā)了不少圖片，一片蔥綠的山林，有花有果，也有小動(dòng)物”“真是好大的一座

山，雖不算高，但綿綿延延一眼望不到邊。山上植被豐茂，綠意盈人，小鳥啕啾，蜂蝶起舞，

清洌的山泉從山頂蜿蜒而下，潺潺有聲，真乃世外桃源也”可知，他邀請戰(zhàn)友來翠屏山體驗(yàn)

神仙的日子，首先說明翠屏山生態(tài)環(huán)境如同仙境。

從“他說這是自己承包的一座山，名叫翠屏山，歡迎戰(zhàn)友們來山上一聚，體驗(yàn)神仙的日子''"我

倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，巡山制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹苗，再有空就

修路，不僅沒了收入，而且這些年的積蓄也花光了。好在這山也沒辜負(fù)我們的付出，現(xiàn)在有

點(diǎn)兒模樣。這里就是我們的家，這輩子不會(huì)離開一步”可知，老盧在翠屏山的真實(shí)生活境況

是吃住在山上來治理保護(hù)荒山，沒有收入花光積蓄，這樣的生活，老盧從心里覺得滿意快活。

從“和當(dāng)?shù)卣瀰f(xié)議承包這座山，目的只有一個(gè)，保護(hù)和治理……這里就是我們的家，這

輩子不會(huì)離開一步'“'兒子也在山上呢。他長大參了軍，也成了一名消防員，后來在一次山林

大火中犧牲了，我們把他的骨灰接回來葬在了山的南面……每次我們一家人都會(huì)聊聊天，說

說心里話，兒子就不會(huì)寂寞”可知，刻畫出老盧高尚的品德和超越普通人的人格。

9.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

小說中制造的“假象從"大家都豎大拇指，夸他不簡單，這才是大老板的生活狀態(tài)呢”可知，

大家夸贊消防兵老盧過上了大老板的生活；面對我的問題“你認(rèn)識(shí)承包這座山的盧總吧”，老

盧妻子回答說“就是那個(gè)少了半條腿的老盧吧“，好像他們并不是夫妻關(guān)系一樣，也為下文表

現(xiàn)老盧的真實(shí)生活狀態(tài)做了鋪墊。

小說中的“反轉(zhuǎn)”，揭示了真相：從“幾十年來，我倆就吃住在山上，宣傳防火和環(huán)保，巡山

制止偷砍偷伐，春天就在空地上栽樹苗，再有空就修路，不僅沒了收入，而且這些年的積蓄

也花光了'“'兒子也在山上呢。他長大參了軍，也成了一名消防員，后來在一次山林大火中犧

牲了，我們把他的骨灰接回來葬在了山的南面“可知，老盧并不是大老板，沒有發(fā)財(cái)，沒了

收入，積蓄花光；老盧兒子當(dāng)消防兵犧牲了葬在翠屏山。

藝術(shù)效果：綜上所述，反轉(zhuǎn)手法的本質(zhì)是通過形成意外制造懸念，目的是增加情節(jié)推進(jìn)的戲

劇化程度。這些假象打破了讀者的心理期待，使情節(jié)朝著讀者心理期待的相反方向發(fā)展，從

而使反轉(zhuǎn)后的真實(shí)情況更有力量，更能打動(dòng)人，使老盧一家的故事有曲折，讓老盧一家平凡

而偉大的形象更深刻，更具有感化意義，突出了作品的主題。

10.DHL11.D12.B13.(1)信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)，得到原國

而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所損失的東西更多。

(2)現(xiàn)在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。14.①首先直

接表明自己以信為本的觀點(diǎn)。

②運(yùn)用比喻，寫農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲

誠信。

③引用，引用《詩經(jīng)》名言，證明待人誠信，就會(huì)成為別人的典范。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國君必然有災(zāi)殃，師曠先生己經(jīng)知道這一點(diǎn)了。

“是宮也成''是一個(gè)固定的主謂結(jié)構(gòu)，中間不斷開，"諸侯''是下一句的主語，所以在“成''后斷

句；

“諸侯必叛”是主謂結(jié)構(gòu)，"君''是下一句的主語，“君必有咎”是主謂賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，分別

在“叛，，和“咎，，處斷句；

綜上所述，應(yīng)標(biāo)號(hào)涂黑的部分是DHL。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。

B.“尋宋之盟也”的“尋”，重溫。句意：這是為了重溫宋國盟會(huì)的友好。/“尋蒙國恩，除臣洗

馬”的“尋”，不久。句意：不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。兩句中的“尋''含義

不相同。

C.兩句中的“令”含義相同，都是美好。句意：有了好名聲了，反而用恥辱來結(jié)束；/口才很

好，又多才能。

D.”兩句中的，咎，含義不相同”錯(cuò)誤，兩句中的“咎”都指不吉利，災(zāi)禍。句意：所以怨恨和災(zāi)

禍來到他身上；/你去卜卦求神仙，沒有兇兆真吉利。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“趙武擔(dān)心”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“祁午謂趙武曰……晉之恥也”可知，是祁午擔(dān)心。

故選Bo

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(I)“信，國之寶也”，判斷句，信用，是國家的寶貝；“庇”，庇護(hù)；“何以"，以何，拿什

么；“亡”，損失；“滋”，更。

(2)“是心也”，判斷句，還是這樣的心；“行僭”，不守信用；“害”，傷害。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合原文''武將信以為本，循而行之”可知，首先直接表明自己以信為本的觀點(diǎn)；

結(jié)合原文“譬如農(nóng)夫，是轆是袞，雖有饑僮，必有豐年，且吾聞之'能信不為人下'”可知，運(yùn)

用比喻，寫農(nóng)夫只要堅(jiān)持除草、培土最終會(huì)有收獲，來表明自己會(huì)一直堅(jiān)持，最終收獲誠信；

結(jié)合原文“《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不為則。’信也。能為人則者，不為人下矣，吾不能是

難，楚不為患”可知，引用《詩經(jīng)》名言，證明待人誠信，就會(huì)成為別人的典范。

參考譯文：

僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國不投降，

就下令離開。間諜從城里出來，說：“原國準(zhǔn)備投降了?！避姽僬f：“請等待一下。”晉文

公說：“信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護(hù)，得到原國而失去信用，用什么庇護(hù)百姓？所

損失的東西更多。”退兵三十里，原國投降。晉文公把原伯貫遷到冀地。任命趙衰作為原地

的地方官，狐漆■作為溫地的地方官。

昭公元年正月十五日，公子圍進(jìn)入國都，迎娶后出來。于是就在虢地會(huì)見，這是為了重

溫宋國盟會(huì)的友好。祁午對趙武說：“在宋國的盟會(huì)，楚國人占了晉國的先，現(xiàn)在令尹不守

信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國一樣。子木的信用為諸侯所

稱道，尚且欺騙晉國而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢？楚國再次占了晉國的

上風(fēng)，是晉國的恥辱。您輔佐晉國作為盟主，到現(xiàn)在已經(jīng)七年了。兩次會(huì)合諸侯，三次會(huì)合

大夫，使齊國、狄人歸服，使華夏的東方國家安寧，平定秦國造成的動(dòng)亂，在淳于修筑城墻，

軍隊(duì)不疲弊，國家不疲乏，百姓沒有誹謗，諸侯沒有怨言。天不降大災(zāi)，這是您的力量。有

了好名聲了，反而用恥辱來結(jié)束，午就是害怕這個(gè)。您不能不警惕！”趙文子說：“武接受

您的恩賜了！然而在宋國的結(jié)盟，子木有害人之心，武有愛人之心，這就是楚國所以駕凌在

晉國上面的緣故?，F(xiàn)在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將

要用信用作為根本，按照這去做。譬如農(nóng)夫，只要勤于除草培土，雖然有一時(shí)災(zāi)荒，最終必

然獲得豐收。而且我聽說，'能守信用就不會(huì)在別人下面，'我還是不能做到守信用啊,《詩》

說：'待人以信，很少不能做榜樣'，這是由于守信用的緣故。能夠做別人典范的，不會(huì)在

別人的下面了，我的難處在不能做到這一點(diǎn)。楚國不能造成禍患?！?/p>

昭公八年春季，在晉國的魏榆有塊石頭說話。晉平公向師曠詢問說：“石頭為什么說話？”

師曠回答說：“石頭不能說話，有的東西憑借著它。否則，就是百姓聽錯(cuò)了?！毕鲁加致犝f：

“'做事情違背了農(nóng)時(shí)，怨恨誹謗在百姓中發(fā)生，就有不能說話的東西說話。'現(xiàn)在宮室高

大奢侈，百姓的財(cái)力用盡，怨恨誹謗一齊起來，沒有人能確保自己的性命。石頭說話，不也

是相宜的嗎？”當(dāng)時(shí)晉平公正在建造愿祁之宮，叔向說：“子野的話真是君子啊！君子的話，

誠實(shí)而有證明，所以怨恨遠(yuǎn)離他的身體。小人的話，虛偽而沒有證明，所以怨恨和災(zāi)禍來到

他身上?！?/p>

《詩》說：“不會(huì)說話多么傷心，話不能從他舌頭上出來，只有勞累他自己。會(huì)說話的多

么美好，漂亮話好像流水，使他自己安居休息?！闭f的就是這個(gè)吧！這座宮殿落成，諸侯必

然背叛，國君必然有災(zāi)殃，師曠先生已經(jīng)知道這一點(diǎn)了。

15.C16.①直接評價(jià)謝公約的畫。謝公約的畫不是凡俗的草木畫所能比肩的。表達(dá)對

朋友畫的高度贊美。

②從觀者感受側(cè)面烘托。觀畫后詩人頓覺簾間有有微風(fēng)吹來，滿屋清爽，消除暑氣。因?yàn)槟?/p>

竹畫得逼真，因此展觀竹畫，頓使?jié)M屋清涼。詩人通過藝術(shù)效果的描寫，極力贊頌謝公約畫

藝的高超清絕。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“人們紛紛駕著車馬為生計(jì)奔波勞碌”錯(cuò)?！败囻R紛紛正馳逐”意思應(yīng)為“人們紛紛駕著車馬

到郊外避暑

故選C。

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

“幽人噴墨寫成竹，變化瑯訐作玄玉，公約贈(zèng)我兩大軸，不比丹青凡草木”為正面描寫，從“墨

竹圖”著筆，描寫墨竹的噴墨畫法、黑色、超凡脫俗，直接評價(jià)謝公約的畫，表達(dá)對朋友畫

的高度贊美。

“公約贈(zèng)我兩大軸，不比丹青凡草木。六月都城苦炎車馬紛紛正馳逐。曲臺(tái)官冷晝掩關(guān)，

凈掃虛堂展寒綠。簾間忽有微風(fēng)來，不動(dòng)纖枝清滿屋''中間八句，從觀者感受側(cè)面烘托，寫

詩人收到謝公約的《墨竹圖》的時(shí)候，正值炎熱的六月，都城開封酷熱難熬，人們紛紛駕者

車馬出城避暑，展開謝公約的《墨竹圖》卷，頓時(shí)滿堂映著綠色，生出寒意。這里，詩意出

現(xiàn)兩個(gè)飛躍，即視覺形象的轉(zhuǎn)換和視覺與感覺形象的融通。先由視覺形象上墨竹的黑色，轉(zhuǎn)

換成翠竹的綠色;再由綠色產(chǎn)生“寒”的感覺?！赌駡D》畫得逼真，不僅使人生出寒意，還帶

來簾間的微風(fēng)，滿屋清爽，消除暑氣。在炎熱的六月里，展開畫卷，“展寒綠”、“清滿屋”,

詩人通過對謝氏墨竹圖藝術(shù)效果的描寫，極力稱贊他畫藝高超不凡。

17.談笑間橘槽灰飛煙滅守著窗兒獨(dú)自怎生得黑思國之安者

必積其德義

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：榴櫓、德。

18.B19.①有板有眼②熱氣騰騰③五顏六色20.采用擬物的修辭手法，把炸

餅寫作會(huì)發(fā)聲的物，形象地寫出炸餅下鍋時(shí)候的發(fā)出聲音的狀態(tài)，讓讀者仿佛身臨其地，感

受到小攤前濃濃的生活氣息。

【解析】18.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

文中畫波浪線處的“和''是介詞，跟的意思。

A.摻和、混雜的意思。

B.介詞，跟的意思。

C.連詞，表并列。

D.指聲音相應(yīng)和、和諧地跟著唱或伴奏。

故選B。

19.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第①處，結(jié)合前文可知，此處強(qiáng)調(diào)的是這些菜農(nóng)很有條理地合乎節(jié)拍地走在黃昏里，故此處

可填“有板有眼有板有眼：原指戲曲唱腔合乎節(jié)拍。后多比喻人說話、做事很有條理。

第②處，結(jié)合前文可知此處強(qiáng)調(diào)的是賣煎餅果子的攤前的景象，故此處可用“熱氣騰騰”。熱

氣騰騰：熱氣不斷地向上沖騰。也形容情緒高漲，氣氛熱烈。

第③處，結(jié)合前文“賣各種腌菜”及后文”里面的每樣腌菜”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是腌菜的種類很

多，故此處可填"五顏六色五顏六色：各種各樣的顏色。形容色彩紛繁。

20.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及分析其表達(dá)效果的能力。

采用擬物的修辭手法，把“炸餅”寫作會(huì)發(fā)聲的“知了”，生動(dòng)形象地寫出炸餅下鍋時(shí)候的發(fā)出

聲音的狀態(tài)，讓讀者仿佛身臨其地，感受到小攤前濃濃的生活氣息，突顯了十里堡充滿著生

活和自然氣息，表達(dá)了“我''對十里堡的黃昏的喜愛。

21.《中國奇譚》靠什么爆紅出圈；它是奇譚，也是現(xiàn)實(shí)；正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的交融

與碰撞22.①創(chuàng)作理念和解讀植根于傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)下，對國風(fēng)故事進(jìn)行新的解讀:

②主題貫穿中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想；③表現(xiàn)形式和制作技術(shù)囊括不同手法，多視角多維度展現(xiàn)中

國美學(xué)。

【解析】21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，這是一個(gè)問句，下文主要解釋《中國奇譚》紅出圈的原因，據(jù)此應(yīng)填：《中國奇譚》

靠什么爆紅出圈。

第二空，此處解釋“創(chuàng)意”，下文“立足當(dāng)下，對經(jīng)典故事進(jìn)行新的解讀”“看到了現(xiàn)實(shí)生活，

感悟到自身境況，休會(huì)到人間百態(tài)”具體解釋其創(chuàng)作理念是立足現(xiàn)實(shí)和當(dāng)下，應(yīng)填：它是奇

譚，也是現(xiàn)實(shí)。

第三空，此處是總結(jié)概括《中國奇譚》的成功原因，“貫穿著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想”“在表現(xiàn)形

式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法”分別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意

識(shí)，可填：正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的交融與碰撞。

22.本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。

結(jié)合”在植根于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又立足當(dāng)下，對經(jīng)典故事進(jìn)行新的解讀''概括出：創(chuàng)作理念

和解讀植根于傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)下，對國風(fēng)故事進(jìn)行新的解讀；

結(jié)合“在內(nèi)容上……這些主題都貫穿著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想''概括出：主題貫穿中國傳統(tǒng)哲學(xué)思

想；

結(jié)合“在表現(xiàn)形式和制作技術(shù)上，囊括了二維、三維、剪紙、定格等不同手法，多視角、多

維度展現(xiàn)出中國美學(xué)”概括出：表現(xiàn)形式和制作技術(shù)囊括不同手法，多視角多維度展現(xiàn)中國

美學(xué)。

23.例文：

學(xué)會(huì)質(zhì)疑，遵循規(guī)矩，走向成功

當(dāng)今社會(huì)越來越多的人渴望成功，尤其是年輕人想要做出自己的事業(yè)