2023-2024學(xué)年天津育才學(xué)校高二年級(jí)上冊歷史期末試卷含解析

2023年天津育才學(xué)校高二歷史期末試卷含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.《馬斯特里赫特條約》規(guī)定：到1999年1月1日，即可開始實(shí)施歐洲統(tǒng)一貨幣

“歐元”，最遲要在1998年7月1日建立獨(dú)立于各國政府之外的歐洲中央銀行，英

國和丹麥不受這一時(shí)間表的限制。這表明歐元

A.是入約國經(jīng)濟(jì)主權(quán)讓渡的結(jié)果

B.是布雷頓森林體系瓦解的結(jié)果

C.開始進(jìn)入流通領(lǐng)域但未被歐盟所有成員國接受

D.加強(qiáng)了各國以貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)的能力

參考答案：

B

2.1689年英國議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》沿襲了羅馬法的精神，又開啟了近代民主

代議制的先河。其在世界民主化進(jìn)程中最為深遠(yuǎn)的影響是（）

A.確立了英國的君主立憲制，為世界各國普遍接受

B.以法律條文捍衛(wèi)了資產(chǎn)階級(jí)的利益，鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果

C.實(shí)現(xiàn)了由“主權(quán)在君”到“主權(quán)在民”的革命性轉(zhuǎn)折

D.解決了革命引起的政局動(dòng)蕩問題，為國家崛起提供了堅(jiān)實(shí)的政權(quán)保障

參考答案：

C

3.“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八

千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”這種文學(xué)形式是（)

A.楚辭B.唐詩C.宋詞D.元曲

參考答案：

C

4.據(jù)史料記載，16、17世紀(jì)時(shí)，西屬拉美國家墨西哥和秘魯?shù)陌足y生產(chǎn)量約占世界的

85%,其中近半數(shù)流入了中國，這主要是因?yàn)椋?/p>

A.中國手工業(yè)高度繁榮

B.東西方的經(jīng)濟(jì)交流空前發(fā)達(dá)

C.中國的政治制度先進(jìn)

D.中國積極參與國際市場競爭

參考答案：

A

5.在世界近代史上，有個(gè)國家曾被稱為“各種政體的試驗(yàn)場”、“從窗縫潛人的共和

國”。這個(gè)國家

A.最早進(jìn)行并完成了工業(yè)革命

B.明確了三權(quán)分立的體制

C.以“王朝戰(zhàn)爭”完成了統(tǒng)一

D.最終確立了共和體制

參考答案：

D

【詳解】從材料中的“各種政體的試驗(yàn)場”、“從窗縫潛人的共和國”可知，這個(gè)國家是

法蘭西第三共和國。法蘭西第三共和國是在共和制與君主制斗爭七十多年后，國民議會(huì)以

一票的微弱多數(shù)通過共和國憲法，從法律上正式確立了共和政體。故答案為D項(xiàng)。英國最

早進(jìn)行并完成了工業(yè)革命，排除A項(xiàng)；美國1787年憲法明確了三權(quán)分立體制，排除B

項(xiàng)；德意志帝國以“王朝戰(zhàn)爭”完成了統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。

6.英國哲學(xué)家懷海特在《科學(xué)與近代世界》一書中寫道：”伽利略說地球是動(dòng)的，太陽是

固定的；宗教法庭說地球是固定的，太陽才是動(dòng)的。而牛頓派的天文學(xué)家則采取了一種絕

對(duì)空間的理論，認(rèn)為地球與太陽都是動(dòng)的。”作者意在說明

A.宗教法庭曾經(jīng)熱衷于科學(xué)研究

B.科學(xué)家與宗教法庭的觀點(diǎn)難以調(diào)和

C.地球與太陽的運(yùn)動(dòng)關(guān)系難以判斷

D.近代科學(xué)理論在爭鳴中不斷發(fā)展

參考答案：

D

經(jīng)典力學(xué)。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)：伽利略通過實(shí)際觀測得到的太陽中心說的觀

點(diǎn)有利于沖破宗教法庭關(guān)于地球是宇宙中心的說法；而牛頓的絕對(duì)空間的理論，認(rèn)為地球

與太陽都是動(dòng)的，又發(fā)展了伽利略的觀點(diǎn)；這充分說明近代科學(xué)理論在爭鳴中不斷發(fā)展。

所以此題正確選項(xiàng)是D?

7.德國法學(xué)家耶林格曾指出：“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗

教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”。這反映了

羅馬法（）

A.是古代世界最早、最完備的法律體系

B.經(jīng)歷了公民法、萬民法到自然法不斷成熟的過程

C.在促進(jìn)帝國社會(huì)穩(wěn)定中發(fā)揮了重要作用

D.蘊(yùn)涵的法律觀念具有超越時(shí)間、地域的永恒價(jià)值

參考答案：

考點(diǎn):羅馬法.

分析:本題考查羅馬法.需要掌握羅馬法的深遠(yuǎn)影響，解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“第三次

則以法律”、“第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服”分析即可.

解答：依據(jù)題干“第三次則以法律”可知，是指羅馬法，“第三次征服也許是其中最為平

和、最為持久的征服”可知，反映的是羅馬法蘊(yùn)涵的法律觀念具有超越時(shí)間、地域的永恒

價(jià)值，故D項(xiàng)正確.其余三項(xiàng)材料均沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除.故選D.

8.1946年，中國高等院校中工科學(xué)生僅占在校生總數(shù)的18.9%,到1952年達(dá)到35.4%,為

各科學(xué)生之首。1947年，政法科在校生占大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的24%,到了1952年這一比

例下降到2%,20世紀(jì)80、90年代，工科院校在大學(xué)體系中的地位尤為突出。下列說法正

確的是

A.人才的培養(yǎng)有其時(shí)代特點(diǎn)

B.社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)即將展開

C.貫徹全面發(fā)展教育方針的成果

D.完整的國民教育體系初步形成

參考答案：

A

本題主要考查新中國的教育。從材料的描述中可知，到1952年中國高等教育工科院校的

培養(yǎng)能力顯著增強(qiáng)，改變了舊中國不能培養(yǎng)配套的工程技術(shù)人員的落后狀況，這些為即將

開展的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)（“一五”計(jì)劃）做好了準(zhǔn)備；20世紀(jì)80、90年代，工科院校

在大學(xué)體系中的地位尤為突出，體現(xiàn)改革開放形勢下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代特點(diǎn)，A符

合題意。

9.觀察下圖，兩漢時(shí)官員上朝可以坐著奏事，到宋朝時(shí)官員須站著奏事，明清時(shí)期大臣奏

事必須跪著。官員上朝禮儀的變化說明古代中央政治制度演變的重要特點(diǎn)是

A.中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

B.皇權(quán)不斷加強(qiáng)

C.封建等級(jí)制度不斷強(qiáng)化

D.古代禮儀不斷發(fā)展完善

參考答案：

B

試題分析：從材料看，突出的是皇帝和大臣的關(guān)系；A不對(duì)，突出的是中央與地方的關(guān)

系；C符合事實(shí)，但過于籠統(tǒng)；D只是看到表面現(xiàn)象而已。官員從坐著奏事到站著奏事再

到跪著，實(shí)際反映了君主專制不斷強(qiáng)化，皇權(quán)日益獨(dú)尊。

考點(diǎn)：專制主義中央集權(quán)制度

點(diǎn)評(píng)：最佳型選擇題的提示語往往是最根本、主要、主導(dǎo)、突出、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)等詞。最佳

選擇題又稱程度型選擇題。這種題目的結(jié)構(gòu)規(guī)律是四個(gè)選擇項(xiàng)不是非正即誤，而是一種程

度關(guān)系。選擇項(xiàng)在不同程度上均符合題意，只是符合的程度差異，只有一項(xiàng)最符合題意。

被排除的三個(gè)選擇項(xiàng)有時(shí)并非錯(cuò)誤，只是欠妥，算不上“最”佳選項(xiàng)而已。

10.1979年9月通過的《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》中，吧《草案》中

的“不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干”，改為“不許分田單干。除某些副業(yè)生產(chǎn)的特殊需要

和邊遠(yuǎn)山區(qū)、交通不便的單家獨(dú)戶外，也不要包產(chǎn)到戶”。材料表明（）

A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制不符合國情

B.改革開放政策出現(xiàn)反復(fù)

C.包產(chǎn)到戶不被民眾認(rèn)可

D.經(jīng)濟(jì)體制改革在爭議中探索

參考答案：

考點(diǎn)：GE：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革.

分析：本題考查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的相關(guān)知識(shí).關(guān)鍵信息是“‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田

單干'，改為'不許分田單干'”.

解答：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過實(shí)踐證明，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是適合中國國情的，故排

除A.

材料并沒有涉及對(duì)外開放，故排除B.

材料涉及的是中央的政策，與民眾關(guān)系不大，故排除C.

依據(jù)材料“《草案》中的‘不許包產(chǎn)到戶，不許分田單干‘，改為'不許分田單干'”可

知D正確.

故選D.

11.“桃園三結(jié)義”是羅貫中古典名著《三國演義》中的名篇。劉備、關(guān)羽和張飛三人在

涿郡桃園，祭告天地，結(jié)為異姓兄弟。以后他們都忠實(shí)地堅(jiān)守著這個(gè)承諾，甚至不惜犧牲

自己的性命。羅貫中筆下的這種思想直接源于

A.“仁政”思想

B.“天人感應(yīng)”思想

C.宋明理學(xué)思想

D.“經(jīng)世致用”思想

參考答案：

C

12.蘇軾曾經(jīng)指出：“民庶之家，置莊田，招佃客，本望租課，非行仁義，然猶至水

旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠恐客散而田荒，后日之失必倍于今故

也?！碧K軾的這句話反映出的主要問題是

A.宋代時(shí)期，地主依靠土地剝削來積累財(cái)富

B.宋代地主具有開展民間賑濟(jì)的社會(huì)責(zé)任感

C.宋代佃戶租種土地有較大的選擇權(quán)和自由度

D.從宋代開始農(nóng)村出現(xiàn)以租佃關(guān)系進(jìn)行土地經(jīng)營

參考答案：

C

13.“如果不是在西周轉(zhuǎn)入東周的時(shí)期出現(xiàn)了文化上的重大變異，也許封建的體制還會(huì)周

而復(fù)始地循環(huán)一段時(shí)間……一種不同于以往的，非宗法、非宗教、絕對(duì)實(shí)利主義的文化成

長起來，誰對(duì)傳統(tǒng)拋棄得越徹底，對(duì)實(shí)利主義奉行得越透徹，誰就能在競爭中占得先機(jī)。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治改革，實(shí)際上就是實(shí)利主義的角逐。”最能反映這種“文化上的重大

變異”的是

A.儒家思想B.墨家思想

C.道家思想D.法家思想

參考答案：

D

14.20世紀(jì)70年代以來，日本要求與美國建立平等的伙伴關(guān)系，其根本原因是

()

A.美蘇兩極格局即將瓦解B.日

本開始奉行獨(dú)立的外交政策

C.日本已成為資本主義世界第二號(hào)經(jīng)濟(jì)大國D.日本力圖謀求政治大

國地位

參考答案：

C

15.說''詩言志，歌詠言?！毕铝蟹从碀h代文學(xué)主流形式的是：

A.兼葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

B.奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩

波。

C.五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

D.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候。最難將息。

參考答案：

D

16.17世紀(jì)，處于科學(xué)革命中的西歐，“肯定自然知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，以及肯定它對(duì)科技進(jìn)

步的前景所包含的意義，已經(jīng)成為普遍接受的常識(shí)，但科學(xué)的素養(yǎng)對(duì)于人類，以及對(duì)于人

類所處的環(huán)境實(shí)際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說明

A.科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同

B.科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視

C.科學(xué)革命只影響到知識(shí)階層

D.民眾僅從實(shí)用角度理解科學(xué)革命

參考答案：

A

17.一般說來，一切藝術(shù)的永恒的源泉就是生活。歐洲浪漫主義文學(xué)反映的社會(huì)情

緒是（）

A、拜金主義泛濫B、對(duì)“理性王國”的失望

C、理想主義盛行D、對(duì)古典文化的憧憬

參考答案：

B

18.1927年元旦出版的《農(nóng)民畫報(bào)》第一期封面中的兩副漫畫。其一漫畫印有孫（中山）

總理遺像和廖仲愷先生遺像，并題詞“農(nóng)民利益的擁護(hù)者”。其二漫畫題詞：“農(nóng)友們！

快快組織起來?。　眱煞嬁梢哉f明當(dāng)時(shí)（）

A.國民大革命進(jìn)入高潮

B.農(nóng)民成為民主革命的主力軍

C.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性

D.工農(nóng)武裝割據(jù)道路已經(jīng)開辟

參考答案：

C

19.儒家經(jīng)典著作之一《尚書》中最早提到“民主”一詞，認(rèn)為：“天惟時(shí)求民主，乃

大降顯休命于成湯。”含義是說暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成

湯才是民主。對(duì)此理解不正確的是

A.文中的“民主”，實(shí)即做民之主，與君主同義

B.肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動(dòng)

C.其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合

D.儒家“民本”思想絕無現(xiàn)代民主思想

參考答案：

C

20.右圖選自資中筠《開放中的變遷》，從中可以獲取的信息是

A1898年是清代民間社團(tuán)創(chuàng)立最多的年份

B甲午戰(zhàn)敗后幾年內(nèi)民間社團(tuán)數(shù)量增長較快

C晚晴的民間社團(tuán)以推翻君主專制為主要目的

D辛亥革命時(shí)期民間社團(tuán)合并為政黨故數(shù)量減少

參考答案：

B

21.1873年的一天，侍奉日本天皇的女官例行給天皇梳理頭發(fā)時(shí)吃驚地發(fā)現(xiàn),天皇已將自己

的長發(fā)剪掉。這件事主要反映了天皇_______的決心（）

A.革除封建禮儀

B.廢除封建身份制度

C.帶動(dòng)“文明開化”

D.進(jìn)行政治制度改革

參考答案：

C

考察明治維新。材料“天皇剪去頭發(fā)”是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣的改革，表明天皇下決心學(xué)習(xí)西方文

化的態(tài)度。A項(xiàng)說法不全面；B、D與題意無關(guān)。故應(yīng)選C。

22.中國古代指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明成就都取得重大突破是在（）

A.戰(zhàn)國時(shí)期

B.唐朝

C.宋朝

D.明朝

參考答案：

考點(diǎn)：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn).

分析：本題考查四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能

力.

印刷術(shù)：概況：

23.明代后期，士大夫王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強(qiáng)調(diào)西方

機(jī)械“有益于民生日用、國家興作甚急也”，引入力學(xué)知識(shí)是為了使讀者理解器之所以

然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贊述。這可以用來說明當(dāng)時(shí)

A.重實(shí)用輕理論的科技理念盛行

B.西方科技知識(shí)在中國日益普及

C.科技交流縮小了中外技術(shù)差距

D.中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)

參考答案：

A

【詳解】根據(jù)材料“有益于民生日用、國家興作甚急也”可知，明代后期我國科技重實(shí)用

的特點(diǎn)，材料”原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述”體現(xiàn)輕視理論的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；

材料只是王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯《奇器圖說》的個(gè)例，無法體現(xiàn)西方科技知識(shí)

在中國“普及”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息無法體現(xiàn)中外技術(shù)差距縮小，排除C；材料信息

不能體現(xiàn)中西科技的目標(biāo)，排除D。

24.“認(rèn)識(shí)你自己”是古希臘哪一位哲學(xué)家的名言

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多

德D.泰勒斯

參考答案：

A

25.1962年蘇聯(lián)學(xué)者利別爾曼建議，用利潤、獎(jiǎng)金、價(jià)格、貨幣等手段來刺激企業(yè)的生

產(chǎn)，提高勞動(dòng)者的積極性。在赫魯曉夫的倡導(dǎo)下，圍繞此建議展開了學(xué)術(shù)討論。這一討論

A.主張恢復(fù)新經(jīng)濟(jì)政策

B.使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場軌道

C.動(dòng)搖了公有制的地位

D.促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制改革

參考答案：

D

【詳解】根據(jù)材料可知1962年屬于赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期，材料“用利潤、獎(jiǎng)金、價(jià)格、貨

幣等手段來刺激企業(yè)的生產(chǎn)”可以說明蘇共中央適度放開了對(duì)企業(yè)的管理，促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)

濟(jì)體制改革，故選擇D選項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策主張由全面沒收私人資本轉(zhuǎn)為實(shí)行國家資本主

義，采取租讓制和租借制兩種形式，與材料不符，故排除A選項(xiàng)；赫魯曉夫時(shí)期還是堅(jiān)持

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，故排除B選項(xiàng)；材料主旨是刺激企業(yè)生產(chǎn)，并無動(dòng)搖公有制的主體地位，

故排除C選項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】本題考查蘇聯(lián)赫魯曉夫執(zhí)政時(shí)期的內(nèi)容，應(yīng)該分清新經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)容，并提煉關(guān)

鍵詞進(jìn)行分析。

26.1971年，日本政府發(fā)表的《經(jīng)濟(jì)白皮書》中，難掩得意：“回首往事，風(fēng)雨25

年，完成戰(zhàn)后復(fù)興的日本經(jīng)濟(jì)，在技術(shù)革新和振興出口兩只車輪驅(qū)動(dòng)下，正朝著先

進(jìn)國的道路邁進(jìn)?！睆膽?zhàn)后的國際情勢來看，下列屬于日本戰(zhàn)后“風(fēng)雨25年”經(jīng)濟(jì)發(fā)

展機(jī)遇的是

A.在美蘇對(duì)立加劇下，美國急需日本產(chǎn)業(yè)技術(shù)協(xié)助重建歐洲

B.在政治民主化進(jìn)程下，日本政府清除了軍國主義殘余

C.在兩大陣營對(duì)抗下，美國扶植日本作為對(duì)抗共產(chǎn)主義勢力的盟友

D.在國際冷戰(zhàn)氛圍下，日本幸運(yùn)成為馬歇爾計(jì)劃的援助國家

參考答案：

C

27.《清太祖實(shí)錄》記載：努爾哈赤曾對(duì)自己身后國家政治制度提前作出安排“繼朕而嗣

大位者，毋令強(qiáng)梁有力者為也……且一人縱有知識(shí)，終不及眾人之謀，今命爾八子為八和

碩貝勒，同心謀國，庶幾無失。爾八和碩貝勒內(nèi)擇其能受諫而有德者，嗣朕登大位。若不

能受諫，所行非善，更擇善者立焉。……”這一安排（）

A.形成了君主與大臣相互制約的局面

B.奠定了議政王大臣會(huì)議的基礎(chǔ)

C.順應(yīng)了民主取代專制的歷史趨勢

D.遵從了“禪讓制”的古代傳統(tǒng)

參考答案：

A

本題主要考察正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。由“且一人縱有知識(shí)，終不

及眾人之謀，今命爾八子為八和碩貝勒，同心謀國，庶幾無失。爾八和碩貝勒內(nèi)擇其能受

諫而有德者，嗣朕登大位。若不能受諫，所行非善，更擇善者立焉”可以看出大臣對(duì)君主

是可以相互制約的，故本題答案選A項(xiàng)。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，努爾哈赤時(shí)期就已經(jīng)確立了議政

王大臣會(huì)議；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，清代還是專制的統(tǒng)治，不是民主的；D項(xiàng)中“禪讓制”錯(cuò)

誤。

考點(diǎn)：古代中國的政治制度?明清君主專制的強(qiáng)化?君臣關(guān)系

28.張旭被譽(yù)為一代“草書圣手”。他的書法藝術(shù)（見右圖）最突出地反映了

也

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A.開拓奔放的時(shí)代風(fēng)貌

B.世運(yùn)轉(zhuǎn)衰的社會(huì)趨勢

C.崇尚理學(xué)的社會(huì)規(guī)范

D.拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣

參考答案：

A

29.”近三十年臺(tái)灣同祖國的分離，是人為的……我們希望雙方盡快實(shí)現(xiàn)通航通郵，以利

雙方同胞直接接觸。”材料出自

A.1979年《告臺(tái)灣同胞書》

B.1981年《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》

C.1992年海協(xié)會(huì)與海基會(huì)達(dá)成的“九二共識(shí)”

D.1995年《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》

參考答案：

A

試題分析：本題主要考查祖國統(tǒng)一大業(yè)。根據(jù)材料中“近三十年臺(tái)灣同祖國的分離”得知

臺(tái)灣自1949年同祖國分離，由此判斷材料應(yīng)出自1979年《告臺(tái)灣同胞書》，故本題正確

選項(xiàng)為A；B、C、D三項(xiàng)時(shí)間均不符。

考點(diǎn)：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)和祖國統(tǒng)一?祖國統(tǒng)一?兩岸關(guān)系的發(fā)展

30.宋代服飾具有清冷消瘦的文人風(fēng)格，表現(xiàn)出反對(duì)奢華、艷麗、裸露，追求簡約質(zhì)樸，

別具清雅、瀟灑的風(fēng)度。這一狀況出現(xiàn)的主要原因是由于（）

A.國家的積貧積弱

B.理學(xué)思想的影響

C.民族融合的加強(qiáng)

D.戰(zhàn)亂的頻繁發(fā)生

參考答案：

B

宋代理學(xué)思想興盛，文人不再是“奢華、艷麗、裸露”，而是受到理學(xué)清高思想影響，強(qiáng)調(diào)

氣節(jié)、高雅的風(fēng)度，故B正確；國家的積貧積弱不會(huì)影響知識(shí)分子風(fēng)度，故A錯(cuò)誤；民

族融合的加強(qiáng)主要是少數(shù)民族影響，故C錯(cuò)誤；戰(zhàn)亂的頻繁發(fā)生不是導(dǎo)致材料中現(xiàn)象主要

原因。

二、非選擇題（共40分）

31.閱讀下列材料，回答有關(guān)問題。

材料一宋明理學(xué)更直接面對(duì)的是自北宋初期以來的整個(gè)中國文化價(jià)值重建的時(shí)代背

景，……理學(xué)的出現(xiàn)，承擔(dān)了重建價(jià)值體系的職能。通過對(duì)理論挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)問題的創(chuàng)造性

回應(yīng)，古典儒學(xué)通過理學(xué)而得以復(fù)興。可以說，宋明理學(xué)對(duì)漢代以后整個(gè)中國文化的發(fā)展

有一個(gè)新的反省，并通過這種反省致力于儒學(xué)的復(fù)興。從儒家角度來看，漢代以來，作為

中國本土主流思想的儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了某種中斷，宋明理學(xué)是先秦儒家學(xué)說的復(fù)興，同時(shí)也

是中國本土主流傳統(tǒng)的復(fù)興。宋明理學(xué)道統(tǒng)說的意義就在此。

——陳來《宋明理學(xué)：為往圣繼絕學(xué)》

材料二顧炎武曾痛責(zé)明末以來的清談理學(xué)“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之。孰知

今日之清談，有甚于前代者。昔之清談老莊，今之清談孔孟”。顏元指責(zé)“宋元來儒者，

卻習(xí)成婦女態(tài)，甚可羞。無事袖手談心性，臨危一死報(bào)君王，即為上品也”。其門生王源

對(duì)理學(xué)虛偽性的無情揭露更為露骨，他說“明季流賊之禍，皆陽明所釀也”。

評(píng)材料中關(guān)于宋明理學(xué)的觀點(diǎn)。

參考答案：

理學(xué)科學(xué)或可取的一面：①宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)。②宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)。這種

憂患意識(shí)對(duì)歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求等傳統(tǒng)思想的形成產(chǎn)生了

十分積極的影響。③宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性。④宋

明理學(xué)強(qiáng)調(diào)力行，對(duì)中國文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。

答案二：理學(xué)不科學(xué)或不可取的一面：①清談；②尊卑等級(jí)觀念；③因循守舊的觀念；④

重禮輕法的觀念。

答案三：綜合上述兩種觀點(diǎn)。

【詳解】根據(jù)“理學(xué)的出現(xiàn)，承擔(dān)了重建價(jià)值體系的職能。通過對(duì)理論挑戰(zhàn)和現(xiàn)實(shí)問題的

創(chuàng)造性回應(yīng)，古典儒學(xué)通過理學(xué)而得以復(fù)興”可得出觀點(diǎn)：理學(xué)科學(xué)或可取的一面。然后

結(jié)合所學(xué)，闡述理學(xué)的積極影響即可。也可根據(jù)“本于清談之流禍”“對(duì)理學(xué)虛偽性的無

情揭露更為露骨”可概括出觀點(diǎn)：理學(xué)不科學(xué)或不可取的一面。然后根據(jù)“本于清談之流

禍”以及所學(xué)宋明理學(xué)的消極影響進(jìn)行闡述說明。也可綜合上述兩種觀點(diǎn)并進(jìn)行評(píng)述。

32.閱讀材料，完成下列要求。

材料一儒家思想在以后的發(fā)展過程中，延續(xù)了孔子“禮”的思想，強(qiáng)調(diào)的對(duì)等級(jí)社會(huì)

秩序的尊崇，逐漸成為了封建統(tǒng)治者維護(hù)君主專制的工具。

材料二儒家思想的現(xiàn)實(shí)精神與烏托邦性格，使之與君主專制既結(jié)合又存在著深刻的緊

張、摩擦與沖突，從而造成了對(duì)專制君主的某種內(nèi)在的制約調(diào)節(jié)機(jī)制。

結(jié)合漢代至明清時(shí)期儒家思想與君主專制的關(guān)系，探討以上兩種觀點(diǎn)。（說明：任選以上

一種觀點(diǎn)加以論證，要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確）

參考答案：

同意觀點(diǎn)一，儒家思想維護(hù)了君主專制。（2分）

漢武帝時(shí)期，董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”“君權(quán)神授”“三

綱”“五常”的思想，融合了道家、儒家、陰陽家等各家思想，使儒家思想成為封建正統(tǒng)

思想，維護(hù)了君主專制；宋代儒家的程朱學(xué)派進(jìn)一步宣揚(yáng)“三綱五常”，提出“存天理、

滅人欲”的思想，為維護(hù)君主專制提供了理論武器；明清時(shí)期，儒家的“四書五經(jīng)”成為

科舉考試的基本內(nèi)容，從而控制了人們的思想，成為維護(hù)君主專制的工具。因此，儒家思

想在封建社會(huì)中明顯起到了維護(hù)君主專制的作用。（10分，言之成理即可）

同意觀點(diǎn)二，儒家思想對(duì)君主專制起到了制約作用。（2分）

漢武帝時(shí)期，董仲舒提出了“天人感應(yīng)”思想，勸誡君主實(shí)施仁政，不要推行暴政，在一

定程度上制約了皇權(quán)；南宋朱熹提出“正君心”思想，也在一定程度上制約了皇權(quán)；明清

時(shí)期，黃宗羲、顧炎武、王夫之等人抨擊君主專制，并提出一些制約君主專制的措施，發(fā)

展了儒家思想中的民主因子。因此，儒家思想在封建社會(huì)中對(duì)君主專制起到了一定的制約

作用。（10分，言之成理即可）

33.馬克思主義傳入中國后經(jīng)歷了一個(gè)中國化的歷程。閱讀材料，回答問題。

材料一馬氏的學(xué)說，實(shí)在是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，（我們不可）就那樣整個(gè)拿來，應(yīng)用

于我們生存的社會(huì)……應(yīng)該細(xì)細(xì)的研考馬克思的唯物史觀，怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)

濟(jì)情形，以爭取民族的獨(dú)立和解放。一一李大釗：《我的馬克思主義觀》

材料二

馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要

“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。一一毛澤東：《反對(duì)本本主義》

材料三改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。姓“資”還是姓“社”的問題，判斷

的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國

家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主

義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

——《鄧小平文選》第3卷

（1）概括材料一中李大釗的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，列舉李大釗傳播馬克思主義的主要史

實(shí)。（9分）

（2）比較材料一、二，指出兩人觀點(diǎn)的共同之處。結(jié)合井岡山時(shí)期的史實(shí)，說明毛澤東

觀點(diǎn)的正確性。（10分）ks*5@u

（3）材料三的談話發(fā)生于哪一年？結(jié)合所學(xué)，分析其發(fā)生的背景和影響。（7分）

參考答案：

（1）（9分）觀點(diǎn)：馬克思主義具有時(shí)代性；要仔細(xì)的研究馬克思主義；使用馬克思主義要

結(jié)合中國實(shí)際；（3分）ks*5@u

史實(shí)：發(fā)表文章：1918《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、1919《我的馬克思主

義觀》；（2分）開設(shè)課程：在北大和北京女子高師開設(shè)與社會(huì)主義有關(guān)的課程；（2

分）組織研究會(huì)：1920,在北京組織了“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”，翻譯著作、舉行演

講。（2分）（與改良主義者進(jìn)行論戰(zhàn)；成立共產(chǎn)主義小組進(jìn)一步宣傳馬克思主義。

（2）（10分）同：都主張將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。（2分）ks*5如

正確性：毛澤東創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地一一井岡山革命根據(jù)地；（2分）在進(jìn)行了

武裝斗爭、土地革命和創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的實(shí)踐中，開辟了一條獨(dú)特的革命道路，即農(nóng)

村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；（2分）毛澤東先后撰寫了一系列文章，從理論上對(duì)

中國革命的道路問題做了說明；（2分）這條道路成為中國革命的勝利之路。（2分）

（3）（7分）時(shí)間：1992年（1分）

背景：國際政治風(fēng)云變幻，中國改革開放事業(yè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期；（2分）

影響：深刻地回答了長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推

向了新階段；（2分）使鄧小平理論獲得了新發(fā)展。（2分）

34.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題（24分）

材料一：中西啟蒙思想

中國明清之際進(jìn)步思想家的觀點(diǎn)法國18世紀(jì)進(jìn)步思想家的觀點(diǎn)

黃宗羲認(rèn)為“緣夫天下之大，非一孟德斯鳩認(rèn)為“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在

人之所能治……天子之所是未必，是，天同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在

子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非T……如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，

是，而公其非是于學(xué)校?！弊杂梢簿筒淮嬖诹恕！?/p>

顧炎武提出“人君之于天下，不能伏爾泰認(rèn)為“人們本質(zhì)上是平等的”，要

以獨(dú)治也……以天下之權(quán)寄天下人”的求人人享有“自然權(quán)利”，主張人人在法律面

主張。前平等，認(rèn)為,最好的政治形式就是英國式的

開明君主政治。

王夫之認(rèn)為“以天下論者，必循天盧梭認(rèn)為“社會(huì)契約就是共同意志的體

下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上

抑非一姓之私也。”的人民主權(quán)，不可侵犯?！?/p>

請回答:

（1）根據(jù)材料一并結(jié)